[文化] 天台山香茗记
天台山, 香茗, 安期生, 秦始皇, 琅琊去年有机会访问英国国家图书馆，看到一篇很有价值的短文，发出来与茶友共享。
天台山仙茗记
（清 琅琊 王陨）
老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又 玄，众妙之门”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此乃成仙得道之真谛也。然世上求仙访道者甚众，成仙得道者绝少，何也？对曰：功名利禄所累，声色 犬马之劳，仙界其修远矣！
是年，始皇东巡琅琊，大乐之，住三月。闻天台乃日神祭祀之地，黄老成仙之乡，往而访之。遇北极真人安期先生于山中，始皇大喜。晋皇甫谧《高士传》曰：“ 安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。
谈仙论道间，真人唯献清茶以待客。虽三日三夜寝食未进，始皇竟倦意全无，反愈觉神清气爽，脑聪目明，不觉大惊曰：“敢问上仙所赐何琼浆玉液，竟有如此神 效？”。答曰：“此液非凡间所有，必用天台茶与阴阳水泡制方可, 曰天台仙茗”。始皇曰“愿闻其详”。对曰：“天台采茶必在日出之前，取五叶茶尖，经凉、晒、柔、炒、捻、晒而成。泡茶必用阴阳泉水，更有补精固本，强身健 体，延年益寿之神效。吾师河上公丈人只饮此茗，尔后位列仙班，成长生不老之身”。始皇问：“可是著《老子章句》之上仙？”，答曰：“正是”。
席间，始皇求教长生不老之术，真人曰：“仙道不远，近到诸身，无思无为，不吐不纳，其一充于内而长生飞升矣。勿使汝思虑重重，劳尔之生也”。又求治国之 术，对曰：“顺天意，恤民情，减赋税，轻徭役，亲贤臣，疏小人，可保皇图永固”。再求未来之事，答曰天机不可泄露。恳求再三，始曰：“与汝十六字竭语，好 生受用”。乃提笔写道：“遇雍而起，遇斯而兴，遇丘而止，遇胡而终”。始皇读毕甚惑，方欲追问，真人以手止之。又赠亲笔《服炼法》、《长生术》、《升仙秘 诀》一套，始皇拜而受之。
翌日，登天台主峰，主峰有坛。因问曰：“天台者，何也？”。真人曰：“天台者，海上仙山也。《纪年》云：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人 所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。或曰“有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下 两坛，采鸟是司”。天台者，帝下神坛也。古有帝尧登台祭日，又有商王筑坛祀日，及至赢氏诸国世代续之。吾师诗云：云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜 景台上有，盖指此祀日之台也”。始皇点头称奇。
登高望去，见一轮红日跃出海面，霎时朱盆银浪，霞光漫天。始皇大喜，倍觉踌躇满志，遂赋诗一首曰：
东瀛登天台兮，万里寻宗；赢氏出东土兮，勿忘在莒。
四海归秦赢兮，告慰列祖，游子返故乡兮，扬威耀武。
神灵佑赢氏兮，江山永固。
东瀛登天台兮，以观沧海；沧海凭寥廓兮，横无涯际。
潮起如山倾兮，堆珠叠玉；潮去乃无声兮，蓄势待发。
含笑纳百川兮，有容乃大。
东瀛登天台兮，悟道修仙；幽谷遇真人兮，鹤发童颜。
仙道其修远兮，近到诸身；名山品仙茗兮，强身健体。
上仙常相伴兮，以祈永年。
柴、望毕，赐清净谷名“望仙涧”，又赐真人金璧直数千万，乃去。
战国以降，方仙道兴，亦不乏徐福、卢生、侯生等滥竽充数诈骗钱财之徒，独真人不爱财。始皇离去，真人委弃金宝于不顾，出置阜乡亭而去，留赤玉舄为报，留书 与始皇曰：“后数十年求我於蓬莱山下”。何也？道不同，不相为谋也，遂驾鹤仙游，四海为家。《高士传》曰：“始皇得信，即遣使者徐市（音福）、卢生等数百 人入海。未至蓬莱山，辄遇风波而还。遂立祠阜乡亭并海边十数处”，天台山有其一也。
蜀人李白游东海，登天台，遥想真人事迹，挥笔作《寄王屋山人孟大融》：
我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
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