修出宽恕的美德(图)
修出宽恕的美德(图)04/15/10作者：郑成
【新三才网讯】邻里不和、夫妻不睦、同事不谐等都倒使人陷入感情沼泽，使你悲伤、痛苦，气愤甚至愤恨。被人曲解和伤害，本能的反应就是报复。报复虽能发泄怨气，减轻心中的负荷而痛快一时，但会激化矛盾，步入“冤冤相报何时了”的境地。要避免误入“歧途”，要走出困境，最佳，最明智的做法是宽恕。
宽恕能驱散心头阴云，融化眉宇的忧伤，容下人言的荆棘，它是人与人交往的润滑剂，可消除许多矛盾和冲突。当然，宽恕绝不是包庇和迁就，更不是放纵和怂恿。宽恕是一种涵养，一种气质，一种风度，它蕴含着以柔克刚的坚韧。学会宽恕，就会拥有友谊和温馨。 人们常常称赞宽恕，也希望能得到别人的谅解和宽恕，宽恕不仅是含着理解和原谅，还显示出一个人的气度和力量。所以，当你遭到别人有意无意的伤害时，不要总想着报复，要学会大度宽容。
有人认为，宽恕是姑息错误，是弱者的表现。恰恰相反，宽恕是爱心和坚强的展示，因为弱者才吝惜宽恕。试想，怨怨相报就能抚平心中的伤痕吗？事实上，它只能将伤害和被伤害者紧紧地捆绑在无休止的争吵的战车上，使我们失去欢笑。
人生活在社会中，必然发生各种联系。因为在这个世界上你并非踽踽独行。我们各自都在走着自己的生活之路，熙熙攘攘，难免有碰撞。所以，即使心地最善良的人，也难免要伤别人的心。常言道：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”只要大家都有忍让的传统美德，遇事多一分冷静，少一点狂热，多一分理智，少一点偏执，就能使矛盾“冰消雪融”。
当然原则问题另当别论。 宽恕，是需要“修炼”的。要做到对人宽恕，就必须先要有与人为善的诚意、能够原谅他人过错的胸襟以及甘于退让吃亏的大气。一个普通的人要具备这些并不是一件易事。但只要你想这样去做，经过努力就一定会做到。一旦你学会了宽恕，你就能享受许多乐趣和安然了。
波斯诗人萨迪说：“不论你是一个男子，还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。”宽恕是生活中绝不可少的。中国有许多传统的美德，而宽恕是许多美德中最需要“修炼”的美德之一。 《普度斗争世奥义书》
青铜年代之末，那茹阿达牟尼（Narada muni）参见众生的始祖主布茹阿玛（LordBramah），问道：“尊者！我漫游天地，看到斗争世的众生充满纷争和焦虑，如何才能拯救他们呢？”
布茹阿玛曰：“善哉问！谛听一切经教之隐秘义，汝可以之救度此斗争世众生之轮回者：唯以持诵薄伽梵太始神人主那罗亚纳（Narayana）之名，可以振落此斗争世之罪恶。”
那茹阿达进而问道：“彼名为何耶？”
于是金胎大梵神曰：“ 哈瑞奎师那哈瑞奎师那奎师那奎师那哈瑞哈瑞/哈瑞罗摩 哈瑞罗摩罗摩罗摩哈瑞哈瑞
此一十六名，消除斗争恶。超此方便法，在诸韦达中，无有可见者。
此一十六名，消除生物之浮障，为十六道光明绕；由是至尊人格梵，如日轮之光明聚，浮云散去显光耀。”
于是那茹阿达牟尼进而问道：“尊者，其戒律为何耶？” 则曰：“无戒律也。常时无论在清净、非清净境，诵此咒言，则可得与大梵同界、相近、同相、相系。”
若有念诵此十六言三俱胝半者，则度脱杀布茹阿摩那罪，度脱杀人罪，消除盗金罪；其于祖灵、天神、凡人所加损伤罪，皆得涤除矣。尽弃一切法已，则顿然解除一切罪恶而得清净，顿然解脱矣，顿然解脱矣。
此奥义书也。
施瑞《普度斗争世奥义书》竟。
注：1、布茹阿玛：即金胎大梵神，宇宙之初，孕诞之洋维施努从肚脐的莲花上诞生了布茹 阿玛，他是我们这个宇宙的第一个生物。由他而创造了万物。
2、那茹阿达牟尼：不需要凭借任何交通工具，可以随意出入物质和灵性世界，被称为太空人。他是非常伟大的奉献者和灵性导师。 3、哈瑞是灵性能量；奎师那的意思是最有吸引力的人，是物质和灵性世界的至尊人格神；茹阿摩的意思是最高的快乐。 4、三俱胝：3500万遍 5、斗争世：
地球的运行中，每一周期有金器、银器、铜器和铁器四个年代，金器年代的人们充满善良，道德高尚，修行是人们追求完美的本分；
银器年代的人们开始有25%的人堕落，大多数人通过祭祀活动达致完美；
铜器年代50%的人已经堕落，只有一半的人通过庙宇崇拜寻找真理；
铁器年代也叫卡利年代或叫斗争世，为期432000年，已经没有真正的宗教，到处充满了虚伪和纷争，大部分人处于虚伪和纷争之中，追求真理的人只有25%，人们普遍缺乏智慧，没有苦行、布施、祭祀，生活充满痛苦。
只有通过唱颂和聆听这首简易而充满力量的咒言，才能洗净生物体在物质世界千百万年轮回所染之罪恶，回归原本的灵性世界。 修出宽恕的美德才能真正的看清楚自己，才能看见真正的生命。缺乏宽恕，让常人在自私、仇恨、贪婪中丧失对生命的理解和追求。 寬恕是一種涵養，一種氣質，一種風度，它蘊含著以柔克剛的堅韌。寬恕是一種美德 不論你是一個男子，還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱
有道理!:) 遇事多一分冷静，少一点狂热，多一分理智，少一点偏执，就能使矛盾“冰消雪融”。
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