放下心中的执着（图文）
和朋友闲聊，朋友心思细腻，对很多的事情都很认真、又太过执着，但过的却并不如意。所以我就劝他说，：“对于很多事情，不必太在意，要放下，不要太执着。”可朋友却问：“那对于自己的事业，自己追求的目标也不该执着吗？”我笑了，对他说，我看过一篇短文，等我有时间讲给你听，你就会知道，你的问题的答案了。今天我就来讲讲这个故事。明代，一位儒生从乡村进城去。儒生嘛，自然不可无书，所以，跟随他的书童挑了两大捆。正是因为挑选、捆扎这些书籍，出发晚了一些，当他们距离县城尚有二里多地，已是日落西山、晚霞映天、炊烟萦树的薄暮时分。在那个时代，为了安全，大小城池夜间是要按时关闭城门的，所以，儒生有些着急，一个劲的催促书童快走！
一条河流横在眼前，幸好，有一位禅者，效仿唐代的船子禅师，在此摆渡。过河之后，儒生问禅者：“我们能否在城门关闭之前赶到？”
禅者认真的打量了书童几眼，说道：“你们若是徐徐而行，还可以在城门关闭之前到达；若是急急忙忙赶路，恐怕就不能在城门关闭之前赶到了。”
虽说佛道儒三教同理，但儒与佛毕竟是两家，儒生认为禅者是正话反说，故意调侃，很是有些恼火。就是嘛，若是快速前进赶不到，慢慢前行岂能到达？！
儒生可不想露宿荒郊野外，所以就一个劲儿督促书童向前赶路。可是，没走多远，只顾挑着书籍一溜小跑的书童，没注意脚下，被石头绊了一跤，担子摔出老远，捆书的绳子也断了，书籍散了一地。小书童还磕破了膝盖，疼的啼哭抹泪，半天才爬起来。等他们重新收十好书籍，赶到城下，那两扇无情的大门已经关闭了。
无独有偶，在近代日本，也有这样一场好戏。
中国禅宗传到日本之后，禅的精神、禅的智慧渗透到社会每一个角落，而且产生了许多的变种，比如茶道、花道、弓道、剑道，都可以说是禅的分支。
近代剑道大家宫本武藏，与他的高足柳生又寿郎，就是两位参透了禅的真精神的伟大剑客。当年，柳生第一次参拜师父的时候，便迫不及待的问到：“师父，您是过来人，慧眼如炬。您看，以我的根基，何时能练成一流的剑客？”
宫本想了想，郑重的对他说道：“大概要十年。”
“哇，十年，是不是太久了？”柳生年轻，很想尽快出名，急切的说：“师父，我是一个意志坚定的人，如果我加倍努力苦练呢？”
“那么，得要二十年。”宫本一脸的严肃认真。
柳生大惑不解地追问：“假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停的用功呢？”
“那你三十年也不会成功！”
宫本的话实在令人费解，柳生差点将自己的头皮挠破，也没挠出个所以然。他可怜巴巴问道：“师父呀，练习剑道怎么这样奇怪？为什么越努力反而用的时间越长
呢？请您告诉我，这是什么道理？”
宫本谆谆教导他说：“如果你的两只眼睛死死盯着<成功>二字，哪里还能看自己呢？所谓的一流剑客，便要永远保留一只眼睛看自己。”
柳生震惊得满头大汗，当下顿悟。
所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种智慧，一种思维方式。现在这个快节奏的社会，更需要我们时常的审视自己，关照自己的心灵。给心灵留下一定的空间，智慧的火花才能产生。否则，很可能“穷暮而无归路。”有很多的时候就是因为我们太过执着于某一方面、某一件事、某一个人，太想去做成它，太想去拥有他，而到了最后迷失了自己的心智，迷失了最初的美好，也迷失了最初的方向，到最后你想要的没得到，结果却是伤人害己，得不偿失。所以生活在这个红尘中的我们啊，把心中的执着放下吧！用一种简单的心里，平和的心态，淡然的心境，去为人处事、去做每一件事、去结交每一个人，你就会发现，原来无所谓执着与否。原来这样的心境，这样的世界才是最简单，最单纯，最美好，也是最可爱的。 欲速则不达的故事,耐人寻味.
图片很美! 用一種簡單的心里，平和的心態，淡然的心境，去為人處事、去做每一件事、去結交每一個人，你就會發現，原來無所謂執著與否。原來這樣的心境，這樣的世界才是最簡單，最單純，最美好，也是最可愛的。 在个人利益上,空,无为.心生慈悲对待他人. 哦，原来无所谓执着与否。
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