拆掉心中的墙---成语“化干戈为玉帛”
拆掉心中的墙---成语“化干戈为玉帛”许如心
“化干戈为玉帛”是生活中很常听到的一句话。干戈是兵器，是攻击别人的东西；而玉帛则是玉器、丝稠等贵重物品。大家都希望自己有个美好、快乐的生活，每个人都希望得到礼物，每天都是好事。没有人喜欢被别人攻击，争来斗去，每天过着心情不好的日子。
如果我们能“化干戈为玉帛”，把不好的事物都变成好的东西，每天都过著幸福快乐的日子，那多好！
那要怎么“化干戈为玉帛”呢？很多时候，只是一念之间，在于我们用什么角度去看待事物。如果我们面对事物，都以善意为出发点，事情就会产生完全不同的结果。我们要做的只是退后一步，放下自己的防卫与武器，等待我们的是美好的果实。下面我们先来看一个小故事，看这个牧场的主人如何“化干戈为玉帛”？
从前，有个牧场的主人养了很多羊，这些羊由一只牧羊犬负责看管。牧羊犬每天带着羊群们在广阔的草原上吃草，管理得井然有序。牧场主人每天也都很勤劳工作，对自己的生活很满意。
但好景不常。有一天，隔壁搬来了一个猎人，养了一大群生性慓悍的猎犬。猎犬们每天吵吵闹闹，好像永远有用不完的精力。牧场主人恬静的生活被打乱了，他极力忍耐著，总希望可以和邻居好好相处。
然而，就在他快要忍无可忍的时候，更糟的事情发生了。到了冬天，猎物减少了，猎犬们用不完的精力无处发泄，于是看上了温驯好玩的羊群。牠们常常窜进羊群中，追逐攻击羊群。牧羊犬寡不敌众，慢慢也失去管理和保护羊群的能力。牠现在跟牧场主人一样，被搞得很混乱。有贵族之风自律甚高的牧羊犬也开始会乱发脾气。
牧场主人几次拜访猎人邻居，希望猎人可以把狗关好。猎人也就随便应付答应了，可是因为自己没遭到什么损失，加上那群羊确实可以让战斗性极强的猎犬在打猎之余，还能磨磨牙，所以也就做做样子，对猎犬的行径睁一只眼闭一只眼。
没过几天，猎犬又咬伤了好几只小羊。
牧场主人很生气，心想好言相劝不听，别怪我去找村里的长老来评评理，要求损失赔偿！
他到村里跟负责解决纠纷的长老说了这件事情。智慧的长老听了，点点头，完全了解牧场主人的处境和感受。
“我可以帮你做个公正的裁决，让猎人赔偿你的损失，也可以强制他把狗锁起来。但这样你就要天天跟敌人生活在一起。你希望跟朋友生活在一起，还是跟敌人？”
“当然是朋友！”牧场主人不假思索的回答。
“那好，你回去就照我说的做。”于是长老告诉了牧场主人一条妙计。
牧场主人欢天喜地的回家了。一回到家，他马上选了三只可爱的小羊，抱到隔壁猎人家送给猎人的三个儿子。那三个孩子拥有可爱温驯的小羊，高兴极了，每天空闲时间都在草原上和小羊玩。
而猎人这边呢，因为怕凶猛的猎犬伤害到儿子的小羊，就把牠们紧紧的关在柴房里，用大铁链把门锁起来。从此，牧场主人的羊再也没受到猎犬攻击，小孩也不会因为害怕猎犬躲起来。现在已经跟猎人儿子玩在一起，成了好朋友。
斗性很强的猎人跟邻居这样和平相处后，才知道和平与礼让的生活，是如此的美好。看到孩子们过著快乐的生活，他很感谢牧场主人不计前嫌的胸怀大度，也开始送很多珍贵的猎物给牧场主人，牧场主人也回送给他很多羊奶和羊毛。两人从此“化干戈为玉帛”，变成了互相帮助的好朋友。
看完了这个故事，我们更能体会到：凡事只要退一步，不只是海阔天空，还能“化干戈为玉帛”。那么，“化干戈为玉帛”这个成语是怎么来的呢？这个成语来源远溯于四千多年前，发生在夏禹身上的事。
大禹的父亲鲧在当夏族领袖时，建造了一个三仞（古代一仞是八尺，就是现在的二点四公尺）高的城池来保护自己，城墙外面还作了一圈护城河。诸侯看到了，都很想背叛鲧。其他族群看到鲧失去人心，全部都想攻打夏部落，把夏并吞掉。后来鲧因为治水没成功，被舜处死。大禹继承鲧成为夏族领袖。
禹看到了鲧建造高城来保护自己，失去了诸侯的信任与民心。所以他当上领袖之后，不但把城墙拆掉，把护城河填起来，还把财产分给大家，并毁掉兵器。他用道德教化人民，并以身作则，为了人民，日夜辛苦，三过家门而不入。
因为禹大公无将的作为，海内外所有人民的心都向着他。大禹治下的人民，全部道德高尚，努力工作，尽职尽责，不贪心也不偷盗。夏部族自然变得强盛富裕。别的部落看到夏族人民过得这么和平快乐，也都很想来当大禹的臣民。所以，大禹在涂山开领袖大会时，有上万个国家带着玉帛珍宝来进献大禹。
一个地方或一个国家的领袖，大公无私，重德行善，是那个国家富裕和平的根本。下面我们再来看看明朝的一个地方首长，怎么样因为他的大公无私、勇敢无畏，而“化干戈为玉帛”。他化解了一场战争，救了整个地方人民的性命，换来长久的和平。
明孝宗弘治年间（西元1488-1505），有一名太守叫孔镛。有一次，孔镛被派到田州当知府。他刚到田州上任，就遇到了一件危急的事情，关系到了整个州城的存亡。
到底发生了什么事呢？原来是他上任的时候，正好田州的军队都被调到外地去执行任务，田州突然变成了没有任何防守能力的州城。因为以前田州的官员，总认为邻近的峒族是外族，生性凶悍，只会来抢劫汉族。所以经常用军队镇压他们，希望把他们消灭掉，以绝后患。所以峒族早就对田州汉人很不满，正值田州内部空虚，他们就想趁机侵略田州，抢劫财物。于是，大家聚集起来，手拿着兵器，声势浩大的准备进攻田州州城。
田州情况紧急，孔镛的手下忙着商量对策。大家议论纷纷，有人提议：
“我们赶快紧闭城门，死守州城。”也有人说：
“我们赶快跟邻近的州城借兵，镇压叛乱分子。”
大家都很紧张，想出的点子都是怎样保护自己、攻打别人。孔镛听了这些建议，冷静分析了一下他们的处境后说：
“目前这里是一座孤城，现在内部空虚，守城无法持久；如果要到邻州请求救兵，恐怕远水救不了近火。不如我亲自去和他们的首领谈谈，也许他们会自己解散离开。”
不带一兵一卒的走入凶悍的峒族军营中？那不是羊入狼群，自己去送死吗？大家心里这样想。但知府都这样说了，也只好这样做，而且也没有别的办法。
于是孔镛就自己一个人，独自打开城门，向峒族军营走去。
对方看到他只有一个人，也没带任何兵器，就没拦下他，让他直接走到峒城的大本营中。孔镛到了屋里，在峒族首领面前坐了下来。峒族首领大声喝道：
“你是什么人？来这里干什么？”孔镛回答：
“我是田州新上任的太守孔镛。我知道你们原本是善良的百姓，只是因为没东西吃，无法生活，才被迫聚在一起抢劫财物。你们有你们的难处，是上任知府没有为你们着想，只想就用军队镇压，把你们赶尽杀绝，一劳永逸。所以我能理解你们为什么要造反。
“我现在奉朝廷的命令来此地当知府，就是你们的父母官。既然是父母官，我就把你们看成是自己的子侄辈，绝对不会用军队镇压你们──哪里有父母杀害子女的道理？所以，如果你们真的能听从我的话，我会原谅你们犯的过错。
“你们把我送回州府，我回去就把粮食、布匹发给你们。这样你们以后就不用出来抢劫了。如果你们不听我的劝告，把我杀掉，那么，很快就有军队来围勦你们，那后果如何，你们自己应该知道。”
当时有很多人在那里，都听到了孔镛讲的这番话。大家都很佩服新任太守的胸襟胆量和仁义理智。峒族首领对太守说：
“如果真的像您说的那样，能考虑到我们的难处，处处为我们着想，那在您担任太守期间，我们峒族人民真是有福了！我们当然绝不会再做犯法的事情。”孔镛说：“我讲出的话一定做到，请你们相信我的诚意！”
大家听了，很高兴的一起拜谢孔镛。
孔镛在那里住了一夜，和他们作了诚心的交谈。第二天，他回到州城，送给峒族人民许多粮食和布匹。峒族人民再三道谢后就解散回去了。从此以后，他们安居乐业，不再侵略田州人民。
孔镛大公无私的精神，体现出无畏的勇气与诚信的风范，赢得了蛮夷民族的信任与拥戴。在面对冲突时，能先想到别人，而不是急于保护自己，即使是最野蛮的敌人，也会变成最和善的朋友。
看了以上这两个领袖的故事，我们知道只有宽大的肚量，仁义的胸怀，真心的为别人着想，才能得到永久的和平与快乐。也唯有一颗仁厚的心，一个大公无私的胸怀，才能成为一个最好的领导者，一个真正的成功者。
叮咛小语：
我们每个人的心灵也都有一座城堡。成长的过程中，难免会有挫折和伤害。如果我们像鲧一样，为了保护自己把自己封闭起来，只会树立更多的敌人。
如果我们不懂得接受挫折与失败，让自己的心胸在考验中变得越来越宽阔，那么，随着我们越长越大，城墙也就越建越高，护城河也越拓越深越宽了。孤独和空虚也就越来越频繁了。甚至跟我们最爱的家人、最喜欢的朋友在一起的时候，都无法真正敞开胸怀，没办法避开那种空虚感。
看了古代圣人的故事，我们是否问问自己：我们有没有那么大的勇气和魄力，把长久以来建立的高墙拆掉，把外围的护城河填平？凡事先为别人着想，对每个人友好。这样，即使原本是你的敌人，也会变成钦佩信任你的好朋友。
释义：
〔化干戈为玉帛〕“干戈”是兵器的意思，代表战争；“玉帛”是玉器、丝稠之类的贵重物品，也代表友好与和平。
“化干戈为玉帛”就是把战争变成和平；把争斗变为友好；也可以说把坏事变成好事。
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