有预言流传的人类文明必有大救世+神佛的预言在兑现 转
有预言流传的人类文明必有大救世+神佛的预言在兑现 转有预言流传的人类文明必有大救世
2009-11-24
因为逐渐靠近2012年，又加上好莱乌灾难片《2012》的热播，有关“2012人类进入新文明”的玛雅预言成为人们关心的话题。
其实何止是玛雅预言的两句预言碑文，中国的《推背图》、《烧饼歌》、《马前课》；西方的《诺查丹玛斯预言》、《霍比预言》、《圣经启示录》；韩国的《格庵遗录》等等，还有难以统计的大小民间预言，大都最终指向了当今人类历史的特殊阶段，预言的时间轴也到此噶然而止了。
人们却发现这样一个现象，近几年来，预言失准的状况十分常见。前些年有人预言即将发生第三次世界大战，或者预言彗星撞击地球，或者预言日全蚀会带来大灾难，都一一失灵了。而且被高人破解的上述著名预言，有明确时间的到最后好像也不准确了。于是很多人就更怀疑预言的真实性了，甚至对预言持嘲讽心态，其实这是把预言当成普通的学问来研究了，是对预言的极大曲解。
“预言”巨人的成长
“预言”是过去的大预言家，根据他们在世时预见的未来景象而进行的预测，用语通常很隐晦，像是谜语一般，往往等到事情发生了之后，人们才会恍然大悟。
首先，我们要弄明白两个不同的概念，预言和所预测的事物。如果把预言比作一个电子游戏的闯关者，其所预测的事物就好比是闯关的秘诀。每到一个时间关口，人们都会验证其所持的秘诀，符合实情则放人过关，不符合实情则斩落马下。
这一路闯来，有的古老预言冲闯了上千年大关，有的闯荡了数百年风雨，所以走到今天，大家还能看到这些“预言”坚强的活着，那是多么的不容易。其实，在这个过程中，无数无数的阶段性产品早就被无情的淘汰掉了，今天的人们更没有机会知晓它们。
一路过关，走到最后一站，“积分”肯定很高。“预言”本身成长成为巨人，被人景仰，而所预测之事则到了尽头，也是关键的一“言”了。就现在人们在探究的那些“预言”，用历史的眼光看，是应该好好认识“预言”本体巨人的时候了，只有在这个基础上，才能看懂预言到底在说什么，并悟出应对之策。
“预言” 本不为预测而生
如果预言是为预测而生，那为什么预言不能明言，而是让人当事后诸葛亮呢？因为预言毕竟不是人类这个层面的事物，它暗含着天意的安排，天机当然就是不可泄了。
可见，预言却一直以某种警示姿态或隐或现的伴随着人类历史的进程，这种警示的核心提醒就是告诫人要顺应天意。随着历史的发展，越往后，真正预言的信誉越好，这种提示的作用也就越强。到了今天，当人们探究这些历尽沧桑的已成为巨人的预言时，更深切感受到那震聋发聩的朗朗天意。
“预言”不是为预测而生，而是上天的刻意安排，赐人预测超能，成就“预言”使之立足于人类社会。反过来讲，若神佛不想留下什么预言之类的给人，人这里什么也看不到。
有预言的文明必有救世
这里提出一个问题，既然上天都给人安排好了历史过程，为什么还要暗示给人看？
的确，一个简单的人类文明从生到灭，神若对人没有什么特别的作为，似乎并不需要预言来暗示什么。人类有过许多次文明，未必有什么预言存在。在大劫难时，神若要保留下人种，足可像“大洪水” 的“诺亚方舟” 那样，直接告诉想要救的信徒如何办理。
可是，本次人类却出现了预言这件事。那只能说，本次文明非同寻常。意味着什么？第一，这一期人类必有大的安排；第二，一切都不会提前破迷。
本次人类历史也到了预言所说的最后时期了，要说有什么特殊安排，只能是神要救人。由于各个民族都有相应预言，可见这场救世是全人类范围的。有预言的天外提示，一切都不会提前破迷，这样的救世需要人的心灵感悟。
这里，我们终于看到了预言的根本作用：预言现象存在的本身就预示着一场人类文明末劫时的特殊安排—大救世。这是上天为人精心安排并贯彻人类历史的最后点睛之作，否则，人是看不到预言现象，神也不会让其代代留传。
预言末期“失准”很正常
其实，如果能明白预言本身的重要含义，那么其最后的“预测” 如何已经不重要了。
大劫来临，人是救不了自己的，救世必有神佛下世，给人开一个上天的梯子。现在，优昙婆罗花随处盛开，表明世间已人神同在。为救人而设计的最后安排，也必然要根据当前人得救的具体情况而调整。预言也是为了这最后的时刻而准备的，当然不会为了满足预言所测而破坏了最后的大事。
真能了悟天机的人，当看到“预言”最后一再“失准”，不觉为奇，他反而会感受到此乃上天的慈悲，给人更多醒悟的机会，更多被救的时间，毕竟生命是那样的可贵。
当然，现代人似乎只关心预言的验证，心态忽上忽下。可是想一想，那最后的时刻真的到来，谁又能置身事外的来验证，验证给谁看，向谁说呢？这最后的没顶之灾发生了，就发生了，该救的已救，大戏就收场了。没有发生，人还有寻找真相，得天佑平安的机会。
看懂了预言，2012年发生什么已不重要了。赶快了悟天机、顺应天意才是当务之急。
神佛的预言在兑现
基督教和佛教都讲了人类的末劫时期，基督教把这个时期称为“末世”，佛教把这个时期称作“末法时期”。两教都预言了在末劫时期会有神降临世间拯救众生。
无论《旧约圣经》还是《新约圣经》，都预言了末世到来之时，会有救世主弥赛亚降世拯救众生。而在基督教传说中，以色列复国是救世主弥赛亚降临人间之前的一个重要征兆。公元前七十年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园，从此没有了国家，便流落到世界各地。以色列人经过两千年的流浪，二战结束后，在世界的注目下终于复国了。神回来的重要条件具备了。
释迦牟尼佛在世时预见到自己创立的佛法真道，待自己圆寂后会逐渐衰退，其过程必经以五百年为单位的五个时期，这就是佛教中讲的五五百岁。按照中国和韩国等国家的佛历，佛教纪年起于公元前1026年(癸丑年)，五五百岁共二千五百年，即到公元1500多年，再经过大约五百年时间就是现在。这时，历史上的各种宗教延续到此末劫时期，它们都走向衰落，再也无力回天了。
释迦牟尼预见到在末法时期，将有弥勒降临人世，重正法道，救度众生。《大集经》第五十六卷“法灭尽品”中，既预示了末法时期的现象，又预示了末法时期人类将出现弥勒。在《大集经》第五十六卷“建立塔寺品”中还说：“如今汝等受我教赦如说修行，我以汝等及诸眷属付嘱弥勒。”其意是说，现在你们说是按我的引导進行的修行，但我还要把你们和你们的各个眷属（包括随从、亲属等）托付给弥勒。
看来现在已经進入了基督教预言的“末世”和佛教预言“末法时代”，神应该降临人间了。那么，这两大宗教预言的神在同一时期出现，神究竟是一位还是两位呢？
据据当代佛学家和学者的考证，“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。佛教最初的经书一般是“胡本”，是用中亚和古代新疆的语言文字写成的，并非规范的梵文。因此，“弥勒”很可能是从吐火罗语的metrak翻译过来的，这个字和梵文的maitri（慈悲，慈爱）相关。而“弥赛亚”的英译文是Messiah，是从希伯来文Masiah（亦作mashiach）译过去的。Maitri和Masiah两者音近，实际上，吐火罗语中的弥勒就是希伯来语中的弥赛亚，它们是同一个词，只不过在西方要读弥赛亚，而在东方就念弥勒了。
而且，基督教预言的弥赛亚和佛教预言的弥勒有共同特征。一是不论佛经还是圣经，都一致预言了这样的情况，即弥赛亚、弥勒的出现都有f~a^^l~u~n相伴，而且f~a^^l~u~n的形状相似。二是不论佛经还是圣经，一致预言了弥赛亚、弥勒降世救人的最初阶段都不被人认识，尽管各方、各国、各族的人不认识他们，然而最后人们却都要归向神。三是不论佛经与圣经，一致预言了弥赛亚、弥勒降世拯救众生之后，人类会迎来新天新地。
还有，西方人把复活节叫作“Easter”，“Easter”的确切含义应是“东方人”。 更为巧合的是，并非来自基督教的德文 “Ostern””（复活节） 一词脱胎于“Ostara”，其意也是“东方”。这可能是上帝在告诉人们，神再来时复活的国度在“东方（East）”或“东土”。 据说，站在耶稣墓边的女人们始终眼望东方，因为她们相信，将来复活的神来自东方。古代西方人称中国为“东土”，这位神是不是要降生在中国呢？不管是东方人还是西方人，都在等待神的回来，而这位神很可能是同一个人。如果是这样的话，这场关涉全人类的大救度将超越人类的一切文化和所有宗教，是神在兑现自己的预言。
页:
[1]