天主教徐家汇教区的兴衰
要了解十七世纪迄今中西文化交流的历史，往往就会把目光投向历史上的上海。而上海最有成就的是徐家汇——昔日的“拉了区”。我不揣浅陋，只为还原历史，但愿从我的介绍中，让人人皆知那个徐家汇前后的两重天。通黄浦江的肇嘉浜，通吴淞江的法华泾，在漕河泾附近交汇。因为交汇点是明代阁老徐文定公光启的家业，徐氏有裔在这里一边种地，一边看顾徐光言的坟墓，所以人称这里叫“徐家汇”。
天主教是在1607年进入上海。在徐光启及子孙的倡导教下，上海天主教的“老教友”，有着几百年的奉献传统。所以上海教会掌握非常庞大的财产，他们可以造非常大的建筑。在徐家汇周围本地的田宅中，天主教建筑密布，兀自成为一座独立的城市。仅在一百多年里，漕溪路（东西）两侧，建造了完整的法国式宗教文化设施，成为了欧洲文化氛围的地方。在上海，乃至在全国没有第二处。而这些建筑群可分为：宗教、教育、科学文化和慈善事业。
现在介绍漕溪路（今漕溪北路）东侧南端的宗教建筑物：
（一）徐家汇圣衣院的始末（上）
徐家汇圣衣院，位于今裕德路的上影厂内（现已毁）。圣衣院一幢三层带搁楼的砖木结构建筑，是由天主教四大托体修会之一的“加尔默罗会”，也称之为“圣衣会”所创办的。1869年2月3日，来自拉瓦尔的5位圣衣会法国修女5位修女，创办了徐家汇圣衣会。
1871年，拉瓦尔又来了2位修女。1873年12月，圣衣会在土山湾孤儿的对面（今裕德路），动工兴建圣衣院新会院，郎怀仁主教祝圣了奠基石。1874年12月8日，圣衣院修女搬进了新会院，高若天神父祝圣了会院和教堂。这是一所圣衣会的正式会院，全称名叫“圣若瑟圣衣院”，也是法国拉瓦尔的分院。分院周围的围墙要求高过附近最高的房屋，因此分院的围墙曾加高一次，但之后并未再加高过。
这是圣衣院（西面）
圣衣院以克己修身，祈祷为本，开始时开放三天，让天主教的女教徒们任意参观。三天后封门，入圣衣院修女们开始过与世隔绝的修院生活。
除了进行“望弥撤”、“领圣体”等天主教活动外，天天念“大日课”。主日及大瞻礼日则公唱拉丁文的“信经”和“夜课经”。另一项活动是，每周有3个晚上要“打苦鞭”，就是自己鞭打肉体。天主教教义中称“打苦鞭”，是“做补赎”。
天主教教徒做“做补赎”有多种形式，“打苦鞭”这一形式，一般教徒是不采用的。而圣衣会的修女，则必须要“打苦鞭”。她们“打苦鞭”就是圣衣会所称之为代人“做补赎”，同时也是为了使自己能“克制肉欲”。
圣衣会是天主教内最高等级的女修会，会规十分严格。她们各有一间简陋的小卧室，一年四季穿粗制呢料会衣，严冬酷暑，只有厚薄之分，而件数不变。饮食淡薄，且经常守斋，一年中只有几个大的天主教节日，吃得稍好些。从每年的9月15日起到次年的复活节止，修女们持严斋，粗衣粝食，寡欲清心，白天有工作时间，也有祈祷时间，半夜也要起床作祈祷。圣衣院不直接对外传教，而是以祈祷，斋克等等，祈求天主赐福于教会。
修女之间除了规定的“公散心” 时间外，不交谈，亲戚来探望也有规定，一年难得几次。父母来探望，可以隔着木格子见面晤谈，其他亲戚来探望，修女需用黑纱蒙面。圣衣会的修女分两种，一种在教堂内有规定座位、称“经座修女”，她们头戴黑纱；另一种从事厨房和洗衣等，头戴白纱。进入圣衣会做修女一般须经过3年初试期，后入初学院，3年后发初愿，再过3年终身愿。
徐家汇圣衣院中外国修女很少，中国女青年教徒入初学院成为圣衣会修女的，也很少。1874年有经座修女7人，经座初试修女5人，戴白头纱的初学和初试修女5人。1900年，有外国修女9人，中国修女16人。进入二十世纪，人数未见增加。1939年圣衣院成立70周年时，包括初试和初学修女共有21人。1948年有18人。1950年有修女14人，其中外籍修女6人。1953年中共政府与梵蒂冈断交，徐家汇的圣衣院也就结束了。据老年教友回忆，圣衣院的修女人数不至这些，还有不少是上海及近郊年轻的修女，人数约在四、五十人。
圣衣院的首任院长是耶稣玛利亚嬷嬷，生于1835年，死于1908年10月17日，享年73岁，修会年龄51年，其中40年在中国。
（未完待续） 楼主是原创的。欣赏了！ 谢谢光临！因我博客无法上传图片，只能先贴在这里，然后再往我博客上粘贴。
页:
[1]