浅谈生命对世界的认知
来源:Amadeus-新浪博客“人之初，性本善”。人降生以后，生命先前的记忆已经被抹去了，人除了先天的纯真之外，什么也没有。而在后天的成长过程中，自身所处的环境就起着至关重要的作用，什么样的环境造就什么样的人。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，人接触到什么，脑子里就不自觉地装进什么。特别是长期接触后，更容易吸收、同化，习以为常。所以，“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。在头脑中形成的后天思想，又控制着人的语言、行为和再思想。所以不同的人会形成不同的世界观、人生观和价值观。
多数人出生以后，首先通过眼睛去认知我们这个世界，就是人们经常说的“眼见为实”。殊不知，“眼见为实”具有一定的欺骗性。这样的例子很多。比如，在狼群里长大的孩子找回后不认亲娘，并受在狼群中成长时对世界的认知去主宰、控制自己的言行，不接受人的语言，用狼嚎、狼的坐姿、狼的行为表达感情和传递信息；被劫持与乞丐在一起长大的孩子，找回后，其父几乎用了一生的时间，才使其有能力延续香火、继承家庭财产。……同样的，在美国影片《真人活剧》（一译《楚门的世界》）中，主人翁楚门从出生起就生活在一个精心构建的虚假环境里，这个虚假环境包括一切真实世界的元素。因此，楚门直到长大成人，他都没能对这个环境的真实性提出质疑。
一个人对事物的判断主要由两个因素决定：一个是他掌握的信息，另一个是处理信息的方式，即思维方式。对于现代人来说，新闻媒体是最重要的信息来源，学校教育则是塑造思维方式最主要的力量。对于今天的中国人，从幼儿园到博士班，必修课是无神论、唯物论、阶级论、进化论、斗争哲学……并且被告知，这些东西是“常识”、“原理”、“基础”、“放之四海而皆准，衡之古今无不通”，让人觉得是自然而然、自古已然、天下同然，好像全世界都在学习这一套东西，好像所有正常人都是这样思考问题的。学生把这样的认识世界、解释世界的认知框架内化以后，从此对该框架无法处理的信息或者采取极端排斥的态度，对该框架无法解释的现象视而不见、不闻不问，或者用这种扭曲的思维方式对这些信息进行加工，最后得出有利于该认知框架的结论。并且还觉得自己“很有思想”、“能言善辩”。然而，这一套虚假扭曲的世界观、人生观、价值观是与生命先天本性格格不入、大相径庭的。
首先，无神论彻底斩断了人性和神性的联系，使得原则、道德的认定、裁判，从超越世俗利益的神和天意那里被剥夺，成为世俗权力本身的一部分。这样的价值观所支撑的人类行为，人性本质弱点所表现出来的所有恶劣部分，不可避免地逐渐被充分发挥、放大。
而东西方各大正统文化都相信神的存在。很多深刻、杰出的文学作品都是描写神、讴歌神、追寻神的，像希腊罗马神话、但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、班扬的《天路历程》、中国的《西游记》等等。这些作品起着教化民风、维持人心道义、唤醒人先天神性的作用。但是，在无神论者眼中，神话传说变成“原始社会”生产力不发达时期人们对自然力恐惧的形象反映，孙悟空和《失乐园》里的撒旦变成了“无产阶级”、“受压迫者”的代表。
其次，唯物论否定了道德良知的作用，认为没有超越于人类世俗之上的普世道德，认为道德都是从属于某一个阶级的，道德的定义者和阐述者自然都是世俗权力。这样一来，善恶道德等价值评判，完全成为世俗权力的一部分，再随着世俗权力的堕落和声名扫地，最后完成了以个人利益来判断善恶、好坏的价值观转变。现如今，“物质决定意识”的“唯物主义”进一步派生出“物质崇拜主义”、“拜金主义”、“享乐主义”、“唯利主义”，它引导人走向真正的道德堕落。
一些唯物论者好像也很重视道德建设，肯定了大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干等品质，发起了名目繁多的道德建设运动。这些现象怎样理解呢？其实，这种思维方式模糊了道德目标和处事态度之间的界线。如果一件事本身是好的，那么行为者本身的勤劳、忠诚、克己等态度会起到好的作用；反之，这些品质只会提高做恶的效率。
再者，阶级论彻底否定了中国传统文化。因为按照阶级分析的方法，古代帝王和知识份子无论做过多少好事，因为代表了“剥削阶级”，所以都应该受到否定和批判；暴动造反者，无论杀害了多少人，奸淫了多少妇女，因为是“无产阶级”或“被压迫者”，所以都受到鼓吹和赞扬；而历代为民请命的清官，因为缓和了“阶级矛盾”，延续了“地主阶级”的统治，所以受到比那些无恶不作的贪官更加严厉的批判。
事实上，中国人相信“死生有命，富贵在天”以及“善恶有报”，认为富贵名利都是因前世今生的所作所为积下的因果。无论是富贵还是贫穷，“达则兼济天下，穷则独善其身”。因此并不存在所谓“阶级斗争”。
中国传统文化是一个包容的文化。儒释道三教并存，儒家学说中，程朱理学与陆王心学并存，道教中南方的正一教与北方的全真教并存，佛教的禅宗、净土、天台、华严等不同的宗派并存，乃至西方的基督教、天主教、东正教、犹太教、回教等也都和中国文化和睦相处。这都显示出中国人海纳百川、以和为贵的精神。这种包容思想与阶级论的斗争思想截然对立。
如今，阶级斗争理论虽然不愿意被提起，但经过几十年灌输，“与天、地、人斗，其乐无穷”的斗争意识已经演变成人们的思维习惯，贯穿于社会生活的方方面面，破坏着生态环境，同时也引导我们进一步走向弱肉强食、适者生存、崇拜狼性的动物世界。
那么，如何用自己的真本性看问题呢？“人之初，性本善”，“恻隐之心，人皆有之”，人们判断是非、善恶的准则，很多是与生俱来的。如果能够回到基本是非的层面去看问题的话，其实非常简单。
安徒生《丑小鸭》的故事大家都很熟悉。一只出生在鸭群里的小天鹅一直以为自己是小鸭；而且用鸭子的标准衡量，自己还是丑陋的。直到小天鹅离开鸭群的环境，回到广阔的大自然，才慢慢发觉自己原本是美丽的天鹅。我们也只有正视自己曾被扭曲的思维，主动改变自己已经形成的观念和思维方式，才能作自己心灵和思想的真正主人。
页:
[1]