古希腊文化消失之谜
在古希腊众多城邦中，雅典就像一颗璀璨的明珠，其在建筑、艺术、诗歌、戏剧、哲学和史学方面取得了巨大的成就。那时雅典人骄傲的宣称：“我们的城市是全希腊的学校”。可是，一场大瘟疫和一场争夺霸权的“伯罗奔尼撒战争”，就将这颗明珠葬送了。古希腊史学家修昔底德对这场毁灭雅典的瘟疫进行了如下的描述：“身强体健的人们突然被剧烈的高烧所袭击，眼睛发红仿佛喷射出火焰，喉咙或舌头开始充血并散发出不自然的恶臭，伴随呕吐和腹泻而来的是可怕的干渴，这时患病者的身体疼痛发炎并转成溃疡，无法入睡或忍受床榻的触碰，有些病人裸着身体在街上游荡，寻找水喝直到倒地而死。甚至狗也死于此病，吃了躺得到处都是的人尸的乌鸦和大雕也死了，存活下来的人不是没了指头、脚趾、眼睛，就是丧失了记忆。” 疾病像恶魔一样席卷整个城市，任何口服、外敷的药物都无济于事，最后，医生也被感染而生病。
公元前430年——公元前426年雅典突然发生可怕的瘟疫爆发后，立即给雅典带来了空前的灾难和巨大的恐慌。因为一旦感染上瘟疫，任何人工技术都没有什么效果。大瘟疫给雅典带来了致命的打击，致使雅典由盛而衰，曾经辉煌一时的古希腊逐渐退出了历史的舞台。毫无疑问，这场两千多年前的瘟疫对雅典造成的灾难是致命的。瘟疫摧毁了一座精心建造的文明城邦，两千多年后其惨烈依然刺眼。
这场灾难被幸存的世界著名历史学家修昔底德记录下来，瘟疫爆发的时候他恰好居住在雅典，不幸的是他25岁那年也感染上了瘟疫，幸运的是他活了下来，并记录了自己的所见、所闻和所感，从而为后人研究这次瘟疫提供了珍贵的第一手资料。虽然修昔底德对雅典瘟疫本身的记载不详细，也没有推测死亡人数。但据后世历史学家的估计，当时雅典总人口的三分之一都在瘟疫中丧生。
修昔底德记载：“有人因为疏忽而死亡；有些人，虽然尽力医疗，也死亡了。可以说，还没有找到一个公认的医疗方法：对某些人有益的，对另外一些人是有害的。那些生来身体强壮的人不见得就比身体衰弱的人更能抵抗这种疾病，强者和弱者同样地因这种疾病而死亡，就是那些医疗得最好的人也是一样。最可怕的，是当人们知道得到这种疾病时，即陷于绝望中；因此他们马上就采取一种毫无希望的态度；这样屈服了，就丧失了一切抵抗的力量。由于看护别人的结果而获得疾病的人，象羊群一样地死亡着，这种情景也是可怕的。真的，这样死亡的，比因为任何其他原因而死亡的更多。因为人们害怕去看病，病人即因无人照顾而死亡；真的，因为无人照顾的原因，许多人全家都死光了……这是雅典所遭遇的灾难；真的，当时的日子是艰苦的，因为城内的人们在死亡”。
在瘟疫蔓延的过程中，有一个现象很令当时的人们费解，即尽管伯罗奔尼撒人刚刚入侵阿提卡瘟疫就暴发了，但"疫情从未侵入伯罗奔尼撒"半岛，用修昔底德的话说，"至少是程度有限，不值得关注"。瘟疫对传播对象似乎很有选择，譬如在瘟疫最为盛行的第一个夏季，雅典派去增援围攻波提狄亚的远征军，就发生了瘟疫并传染给了原先攻城的那些健康士兵。可是雅典人多次俘获伯罗奔尼撒人，在押入雅典城后有些又经战俘交换而被放回，却不见修昔底德笔下写有被染病的。反而多见"在伯罗奔尼撒人在阿提卡和雅典人从事海上远征的整个时期内"，"雅典军队中和雅典城内，都不断地有人罹疫身亡"的记载。
直到今天，没有人知道这场发生在两千四百多年以前的瘟疫从何而来，但可以确定的是，疾病几乎摧毁了整个雅典。
主佛说：“大家知道同性恋找了一个根据，他说在古希腊的文化中有，是。古希腊的文化中有类似的现象。大家知道古希腊的文化为什么没有了？古希腊人为什么没有了？是因为它败坏到那种成度就销毁了。
神造人的时候，给人规范了人的行为、生活方式，人超出了这个范围就不叫人。可是你们却有人的外形，那么神就不能容忍你们存在着，就要销毁掉。你们知道，世界上的战争、瘟疫和天灾人祸为什么会出现呢？就是因为人有业力，给人消业而存在的。”
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