南都报导1930年代北京城郊到处是狐狸精
http://djyimg.com/i6/1204081649172403.jpg山水画
近日，《南方都市报》报导了一篇题为《揭秘中国“狐仙”：30年代北京城郊到处是狐精 (图)》的文章，里面介绍了古今中外狐狸附体在人身上的很多真实案例。不过由于对于“狐仙”的真实面目不了解，以致在报导这一社会现象时出现一些含糊不清的认识。本文就“狐仙”这一问题，综合已有文献，以求客观给读者呈现“狐仙”真实面目。
《南方都市报》：1930年代北京城郊到处是狐狸精
《南方都市报》的文章称，20 世纪30年代末，燕京大学社会学系的大学生李慰祖对当时北京郊区进行实地走访调查发现，虽然受到国民政府的打压，但是包括狐仙信仰在内的四大门依然香火旺盛，从最近出版的《四大门》一书来看，北京城郊简直到处是狐精。就在燕京大学男生宿舍楼后面曾经有一个狐狸练过丹，蔚秀园(北大西门对面)也有一对狐狸炼丹。燕京大学宗教楼西边有一个小土丘，里面住着一个得道的狐仙，往往在午后一点左右，到土丘附近一个荷花塘去饮水。在圆明园里面，有许多的狐仙，时常化作老人的形状，到附近的店铺中买杂物，携着物品走到烧毁了的殿基下面就不见了。
康笑菲的《说狐》一书虽然以笔记、志怪、小说、方志等古代文献为主，不过也有1997年在陕北榆林地区一个名叫波罗的村子里所做的田野调查。波罗村里有座香火久远的寺庙，名为波罗接引寺。与别处的寺庙相似，这里也有金刚像，七大金刚个个面目狰狞，手持武器，身穿铠甲。但是另有一座金刚是身着儒袍和冠冕的中年人的模样，这尊金刚竟然是狐仙。名为金禅老祖，曾经一世为狐。
作者康笑菲生长在北京，后到海外留学，随后从事中国文化研究。她还采集了当地狐巫雷武的故事。1927年出生的雷武，不识字，直到20 岁还在替人放羊。这时，来自波罗接引寺的狐精首次找上了他。每当狐精附体时，雷武必定发疯，在最寒冷的冬夜，赤裸着身子到处乱跑，在夏天最热的大太阳下，穿着厚重的外套，并睡在肮脏的粪堆中。当他回过神来，全然不知发生的事情。两年后，狐精要雷武成为一个灵媒，一开始，雷武和他的家人都反对狐精的要求，但是狐精持续作祟，让他的屁股的疮越长越大，连走路都成问题。没办法，雷武只有答应。此后雷武一直为人治病，收取费用，据说狐精可以据此修道。
“狐仙”不是仙
中国有很多关于“狐仙”的描述，袁枚的《子不语》就有40馀篇，纪昀《阅微草堂笔记》多达180多篇，明朝小说《封神演义》中的苏妲己，康笑菲在《说狐》，蒲松龄的《聊斋志异》、最近出版的《四大门》乃至民间传说等都有很多对“狐仙”的描述，但褒贬不一。那么狐狸到底是好的还是坏的呢？狐狸是否能成“仙”呢？
所谓的“仙”那就是神，神是正的生命，而神是人的创造者。古人曰，女娲造了中国人；而西方人曰，耶和华造了他们那种人。就是不同种族的人是由不同的神创造的，那神就看护着人。
中国有句古语曰：人是万物之灵，人可以修炼成神。而动物是不允许修炼的，修炼了也不得正果，功高还要遭天杀。所以说，动物是不可能成“仙”的，如果动物到一定时期长功了，天就要杀它，打雷劈它等。这也就是为什么古人云 “人是最珍贵的，人是万物之灵”。为什么动物到一定时期长功了，天就要杀它呢？
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