士大夫見識與強國
士大夫見識與強國張三一言
以下是一位名叫棒子面的網人與我的對話：
棒子面：“中國之衰弱不在列強之強盛，而在士大夫沒有見識。”
張三一言：“能否說明一下“中國之衰弱”的時間段？”
棒子面：“迄今為止。”
張三一言對這組對話作如下評論。
先說明一下這裡要討論的主題：“中國之衰弱”；按照一般共識，中國在歷史上曾很強盛；在今天，就硬力量而言，是位於數二數三，不可謂不強。所以，所謂弱，應指公正、道德、人性等等普世界價值方面軟力量之弱；而且是特別指共產黨竊國以來的中國軟力量之弱。我的理解是，棒子面認為，中國普世價值軟力量之弱，其原因在於士大夫沒有見識。
我的意見如下。
其一，不是中國士大夫（包括今天的知識政治社會精英。下同）沒有見識，而是士大夫消失。共產黨竊國前的中國都是皇帝掌權，士大夫掌道。皇帝掌握政治使用權，士大夫掌握道統解釋權。皇帝用硬力量管士，士用軟力量制皇。地位助長思想和見識，處於軟力量主流地位的士大夫，必然會出現有見識的高人一族。這是中國歷史中的士大夫實況。可見，中國歷史上的士大夫是有見識的。
竊國後的共產黨一身兼兩職，既是皇帝也是士大夫。不但掌皇權，還充當士大夫、取代士大夫功能，奪取了歷史上士大夫對道的解釋權。士大夫不但已經喪失了話語權，連自身也消失了，起碼是被共產黨打入十八層地獄變成臭老九；在十八層地獄的臭老九只能一是鸚鵡黨語，一是自我閉口。處於如此不堪地位的士大夫，你叫他們如何表現出見識？可以這麼說，竊國後，共產黨剝奪了中國士大夫獨立人格，堵死了中國士大夫獲取和表達見識的途徑。
其二，今天網上網下、喉舌內喉舌外、街市大會堂…除了真理部和食黨飯說黨話的黨棍文人，或者還加上義務御用文人之外，“男兒文人”多得是，還在發展壯大中；且掌控了在野話語權，有向在朝進攻之勢。這些“男兒文人”多有見識，不少還有獨到見識。可見，籠統地說今天士大夫沒有見識，有欠公允。
其三，士大夫有沒有見識，既有士大夫本身素質問題，也有客觀上有沒有讓士大夫表現其見識的條件。例如在共產黨竊國後，士大夫根本沒有表達條件和機會，所以士大夫都處於沒有見識狀態中；今天，有了互聯網和向喉舌進攻取得的打邊球空間，可讓士大夫大發議論，所以，今天又見到有見識的士大夫了。
其四，有沒有真的沒有見識的士大夫呢？有沒有在可以自由表達意見條件中沒有見識的士大夫呢？
有！中國大陸淪陷前後那些人大、政協類士大夫就是！最常見的為這些群類辯護的理由是：受騙上當。當然，這是部分事實。但是，受騙本身就說明他們“沒有見識”；有見識還會上黨？如果真的是受騙上黨，為甚麼到今天還沒有反悔返正的表現？最可惱的是這群人大、政協類士大夫，上當之後順勢出賣靈魂、人格，成了共產黨花瓶、表示贊成的舉手機器。到今天，這些傢伙還不但不以奴為恥，反而“樂奴忘人”；其姣姣者，連續12屆當選全國人民代表的申紀蘭竟喊出：“当代表就是要听党的话，我从来没有投过反对票。”還說過這樣語無倫次地說：“我们是民主选举 我不跟选民交流。”這就是今天最沒有見識的共產黨式士大夫。
當時有人指出：國民黨的民主是多少問題，共產黨的民主是有無問題。這些人就是真正的有見識之士。
其五，中國士大夫主流與西方知識分子最大區別是中國的親近權力、崇拜權力，西方的獨立於權力、批判權力。中國士大夫歷史和當下總體表現是以能近皇、親權、為國師、任諫官、當大臣為榮，以進入體制內人生終極目標。即使普世價值已經成為國人判定政治是非對錯標準的今天，賣身投靠以能得到黨的眷顧為人生終極目標的多如過江之鯽、多如飛天蝗蟲。
有見識“男兒文人”本身就是軟力量，就是軟力量強國的表現。當他們成為國家軟力量的表達者和代表時，中國就是一個強勢軟力量之國。可惜，中國現實並非如此。中國軟力量之弱，是拜歷史上的親權士大夫＋今天劣質化士大夫（申紀蘭類）當世的結果；西方軟力量之所以強，是因為他們有的是知識分子，沒有中國特色的士大夫。
這就是中國軟力量強弱與有見識士大夫的關係。
20140316香港
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