林保华：“去中国化”的争议
香港的「城邦自治运动」日渐壮大，这个因为「中港融合」而担心失去香港核心价值的组织，在相关的集会游行中，亮出的旗号，就是港英时代的龙狮旗。最近，他们组织的「收复上水」行动，驱逐水货客，也迫使政府出手，以司法来制裁这些非法活动。但是亮出龙狮旗的行为，引发北京的疑惑，到底是怎么回事，他们在寻求什么目标？是香港独立吗？雅典、斯巴达，都是古希腊的城邦，与「雅独」、「斯独」何干？
北京态度也很谨慎，没有随意表态，倒是前港澳办副主任陈佐洱最近在他的新书发佈会上说：中港是一家人，任何事情都可透过协商解决，不赞成外界用「中港矛盾」来形容有关问题。他对高举殖民地时代的香港旗感到心痛，认为「这面旗子应该进历史博物馆」。
陈佐洱以「左耳」闻名。随着香港的经济发展，九七前港英当局改善社会福利，被陈佐洱诅咒为「车毁人亡」。其实港英政府为香港留下大笔外汇与财政储备，倒是九七后经济状况不佳，大量大陆移民来港领取综援，或者所谓「双非」孕妇进入香港侵佔医疗资源，才使香港面临「车毁人亡」的危机。这正是历史的讽刺。
以陈佐洱的左，「进历史博物馆」已是非常客气的了，如果按照中共的惯常说法，应该是「扫进历史垃圾堆」。而在收复上水的集会中，有人高举「中国人滚回中国去」，引发大陆水货客的不满。从这个口号来看，显然也反映了香港人的认同问题。既然在民调中，自认不是中国人的香港人越来越多，出现这个口号，也就不奇怪了。
然而因此却启动了香港内部批判「去中国化」的力道，背后还有什么人进行操作，值得深思。由小土共出来嚷几句，这是司空见惯的事情，然而如果由「大人物」出来讲，或者虽然没有明讲，却在暗示，则香港人必须注意其后续发展了。
让香港人震动的，是九七后首任律政司、现任基本法委员会副主任的梁爱诗近日痛批香港的法官。这是在冲击香港的司法独立，然而她给香港法官所施加的罪名竟然就是「去中国化」！
根据《基本法》，香港实行「一国两制」，香港的普通法与中国内地採用的大陆法本来就是不同的法律体系，这样依法「去中国化」有何不妥？怎么可以用行政的从属关系而逼迫法律也有中央与地方的从属关系？
特首梁振英十月十七日在立法会大谈中港关系时，鼓吹「中港融合」，警告小部份人将中港矛盾政治化，会对中港正常发展造成负面影响，是「闭关锁港」。中港应该合作，但不可以失去香港的独立性，否则还叫什么「特区」？例如中国大陆是「人治」，香港是「法治」，两者如何融合？梁振英的警告，是准备对没有认同中共价值观的香港人动手？该提醒梁振英的是，正是中港当局无视、甚至纵容中港矛盾的扩大，才强化了「去中国化」。
在事关中港关系使用的语言上，就反映出认同问题。例如称呼香港以外的中国地区，有「中国」、「大陆」、「内地」等，中宣部自有规范，然而并非所有人都清楚。为了捍卫香港的核心价值，香港人要「去而化之」的「去中国化」可说最为明确。
因为所谓「去中国化」，就是去中国特色的核心价值，也就是去共产党的核心价值，包括一党专政、人治、缺乏人性等等，还包括中华文化的糟粕。这也是中国政治改革应该去除的东西。
——《争鸣》2011年11月号
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