难得一见佛家五大奇花(21图）
莲花——佛家把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛家上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰——在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
优昙婆罗花——根据佛经记载，优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。
《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
佛经无量寿经中记载：人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
《慧琳音义》卷八所说：“优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
曼陀罗花——曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大美的意思.
文优昙波罗——亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语来源。
菩提树和菩提花
“我今如不证到天在大觉，宁可让此身粉碎，终不起坐。”这是佛祖菩提树下发的誓言。几天几夜后，释迦牟尼于菩提树下彻悟成佛，又在菩提树下涅盘升天，菩提树因而显得神圣。自此成为佛缘树，佛家六祖慧能大师又有诗云：菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处若尘埃。
佛就是觉悟的人。“一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。”佛是觉悟的众生众生是迷惑颠倒的佛。
佛是世间的所有，所有又都不是佛。在我的理解里，佛跟道是一样的，存在与万物中，任何一个小细节都是。
不知道为什么，这阵子好些关注的人都把“菩缇本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”这几句话放在签名里，凑巧，我也是。
难得一见佛家五大奇花
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