台湾 为什么最美的风景是人
从2008年台湾大选开始，我先后去过台湾五次，每次都是观摩选举或者采访，只有今年元旦这次是纯玩——所谓的纯玩，也只是在东海岸的民宿里晒太阳发呆。最长的一次是，去年5月在台湾住了一个多月，对台北道路的熟悉，已经要超过南京了。许多人曾在微博上留言问我：日月潭怎么样？阿里山怎么样？垦丁怎么样？非常抱歉，我都没去过。那故宫呢？故宫总去过吧？是，故宫是我第四次到台湾才去的。家中有位长辈，因为工作原因，每年要去台北参加一个国际展览。几年下来，台湾的著名景点都走遍了。每次她跟我聊台湾，我总抱歉的摇摇头表示没去过。她说，那你到台湾都去了什么地方？是啊，什么地方？我也不知道。我习惯在夏日的晚上，在忠孝东路漫无目的的逛，在凌晨两点去宁夏夜市大快朵颐，在周末晚上去宜兰泡个汤，我没有特别在意过，我要去什么景点。
许多参团的朋友从台湾回来，抱怨台湾没有什么可看的——阿里山比起华山或者四姑娘山简直平淡无奇，日月潭呢，我们有西湖、洱海、天池……总之，若论山水，恐怕很多人都会觉得去台湾不太值当。他们也问我：为什么你要每年一遍一遍去台湾，却从未去过这些地方？我说，去台湾，就不是为了看风景的，而是为了看人。
当然，我也不认为台湾的风景不美，我在外澳的海岸边陶醉得不想回台北。若真要比，只怕也是各擅胜场。可是，人有什么好看的？我在之前的专栏里曾说过，他者对此者（即我、我们）的意义就在于能够让我们更好地认识自己。所谓以人为鉴，不是什么难懂的道理。在台湾才能发现大陆，在台湾人身上才能发现大陆人的问题。再说了，即便有胡一虎这样的负能量案例，也能多让我们想一下为什么。
所以看到这本《台湾——最美的风景是人》的时候，我一点不惊讶《新周刊》的全体同仁玩了一趟回来结果全约的是写人与事的稿子。台湾需要被大陆人知道的，不是山川河流，不是街区建筑，而是平淡无奇如指间沙流一般的细碎的平常生活。我们在台北观察的士司机，观察街边的小吃摊，观察售货员，观察官员，观察僧侣，观察学生，是不是都跟我们这边的不太一样？
对啊，为什么历史会开了这样的一个大玩笑，让同文同种的一类人最终成为两类人？或者更准确的说，成为两类有巨大差异的人。不仅是外在的礼仪举止，还有内里的思维方式，思考逻辑等等，完全不一样了。这一切是怎样发生的？这个地方到底发生了什么？他们为什么会有这些改变？我相信这些问题，在书里都不难找到。
只是回过头看，这个玩笑，是不是有些太残酷？
来源：《大家》 作者:贾葭
衔橄榄枝的飞鸽 : 小伙台湾自由行 发现两岸大不同
一位背着背包、二十来岁的年轻人，穿着运动紧身衣，骑着一辆颇专业的变速脚踏车，看起来像是一位环岛自行车行的乐活族。他在路边摊停下车来，看了看墙壁上的菜单说道：“老板，来碗卤肉饭！”一开口，大陆口音马上引起老板的注意。“哎呀，您是大陆来的呀！一个人吗？”老板一边准备餐点一边问道。
“是呀！我来环岛旅行！”
路边摊老板闻言不禁露出惊讶的表情。
这是一位陆客骑着自行车在台湾自由行时出现的场景。
住在台湾著名景点的居民们，也许早已习惯陆客团穿梭不息的景象。但在著名景点以外，台湾一般民众见到陆客的机会还是不多。随着台湾开放陆客团来台两年半后，越来越多陆客发现，相对于“团进团出”，“自由行”才是能真正深入了解台湾的机会。
陆客自由行今年清明节上路，每日限额500人，初期只先开放北京和上海的居民。但其实早已有大陆人士用商务签证先行进入台湾，体验“不跟团”的旅游；也有许多大陆学生借由交换学生的方式来到台湾，一边上课，一边利用周末旅游。这些在台自由行的陆客深入台湾的生活，除了摆脱购物站的消费限制外，还感受到两岸生活型态的强烈对比。
陆客观点1：在台湾，找回中国丢失的一些东西
一位中国所称八十后（1980年代出生的）、来自北京的网页设计师──Liu Xliao，也是一位业余的旅游玩家。2006年，他开始环游世界各地，并在自己的部落格上写游记，记录旅行时的点滴。
去年9月，Liu Xliao申请商务签证，从香港转机到台湾。来台12天的行程里，他以“顺时针”方向进行环岛之旅，独自骑着自行车跨越东台湾，然后搭火车到屏东、高雄再坐高铁绕回台北。
旅程中，Liu Xliao信手写下图文并茂的游记。出乎意料之外，网友反响热烈，单天网页浏览量曾暴冲到239万。Liu Xliao一夕暴红！以至于他计划把游记整理成书，预定5、6月在台湾发行。
在游记里，Liu Xliao开头就写出一般中国年轻人的心声：“我保证你跟团去台湾会非常非常失望，因为你跟团根本无法体验到台湾之美。”对 于一个走遍世界各地的旅游玩家来说，到台湾来和到世界其他国家旅游感觉有何不同？LiuXliao在电话的另一头想了想，说道：“作为一个大陆人去台湾和到其他地方，心态有根本上的不同。台湾和大陆同样都是讲汉语，两个文化如此相近，但却是在两种社会形态下，我觉得这可能是最大的不一样吧！我去中东、尼泊尔这样的国家时，更多的是一种旅游的心态，但在台湾，却带有更多的观察，更多的是做两岸间的对比。”
“我看台湾，会寻找大陆丢失的一些东西，一些人与人之间的亲近感，一些待人接物的方式，这是我去台湾之前就一直比较关注的方面，也带着比较高的期待去台湾。台湾也没让我失望，所以这点让我感受很好。”Liu Xliao补充道。
那他观察到什么？又找出什么两岸间的对比呢？
讯号断断续续的电话一头，Liu Xliao认真说道，在台湾，他发现了大陆遗失了的“中华传统的美德”：“大陆文革后，老祖宗留下来的生活方式、礼仪，都磨耗掉比较大一点；再加上改革开放后，一切都向经济利益看，人与人之间的冷漠和那种赤裸裸的利益摆在那里，会让你很不舒服；台湾可能也经历这样的阶段，但没有经过洗脑的、那么严重的过程。所以最大的感受是，时时刻刻让你感受到做每件事情你是受到尊重的，这是很难得的。在大陆很多时候，你去做一件事情，很容易被人忽视掉，感觉真的很冷漠！”
他举服务业为例：“在台湾，每受到的服务都让你有宾至如归的感觉。不像日本做得那么过，台湾的服务业让你觉得更温暖一些。”
Liu Xliao在抵达台湾的第一天，出了海关搭上往台北的巴士，就观察到了两岸的差别：“坐大巴到市区，深刻感觉什么叫服务与尊重──会有工作人员主动热情地问你要去哪里，并帮你买票。收钱的时候对你说谢谢，找钱的时候会再跟你说感谢惠顾；见你行李多会帮你拿并带你到站牌。大巴司机会问你去哪里，之后把你的行李依线路先后顺序放在让你好拿的位置──这在大陆根本不敢想像！不止大陆，香港也一样，只会用一副刚死了爹的表情收了你的钱！之后你就与他没关系了！你询问他会让你感觉你欠八辈祖宗的债……在台湾你能深刻感觉什么叫做服务！这样的例子太多了！”
台湾人可能觉得稀松平常的事，Liu Xliao却深感不可思议：“车站大家会自觉排队；在台湾连乡下四面没车的路口大家都会等红绿灯！台湾的城市是没有垃圾桶的，但是街道非常干净基本没有垃圾。我去7-11买电池会问你需不需要帮你把电池包装扔掉、你换下来的电池需不需要帮你回收。你买奶茶会问你需要加多少冰或是不加冰、需要什么甜度；之后会把纸杯包装上的露水擦干净双手递给你；之后吸管的外包装会帮你扔掉。不是说什么品牌培训成这样，而是所有的商家都如此。连你去原住民小店吃碗卤肉饭，受到的礼遇都是一样的！让你时时刻刻感觉自己是备受尊重与重视的。你会觉得同样是中国人为什么差距会这么大！这才是中华五千年应该积淀下来的美德！可是大陆在经历了各种浩劫之后，各种祖宗留下来的美德都抹杀了……”
陆客观点2：总是有听不完的“谢谢”
Liu Xliao指出的传统文化美德，是很多深入台湾生活的大陆人感同身受的。来自天津的一位到新竹清华大学的交换学生也说，在餐厅买饭时，不管是在付钱还是在点餐时，总是有听不完的“谢谢”，说得他很不好意思；一旁来自浙江的交换学生点头笑着附和道：“我就觉得明明是我该说谢谢，怎么变成服务员在说谢谢了！”
另一位来自大连的交换学生迫不及待地跟着说：“我现在就是跟他（服务员）一起说谢谢，觉得好一点。刚开始服务员说谢谢，我不说话，一时傻掉，感觉自己待在那不太好，所以现在一起说谢谢。”
来自天津的交换学生想起旅游台湾时一件难忘的经历。一天，他到苗栗三义游玩，当地有商店出租机车、脚踏车。他惊讶地发现：租车根本不需要押金或证件！他觉得难以想像：“感觉这边商店对顾客都很信任。我当时就想，如果我把脚踏车骑丢了或是扛回家，店家也没办法，因为连姓名电话都没留。我就问那店家，他说：‘难道你大老远跑来这里，就是为了偷这脚踏车吗？’”言毕学生自己都忍不住大笑起来。
陆客观点3：见证华人也可以拥有民主与自由
另一项引起Liu Xliao注意的台湾特色是“选举文化”。去年9月底他来到台湾时，正值五都选举造势阶段，马路上到处是国民党、民进党候选人的竞选看板。目睹这些，Liu Xliao 感触良多：“作为一个大陆人，看台湾的选举文化很多的是好奇。我觉得自己就像一个光棍汉儿在大街上看一对情侣吵架，看得很热闹！转念一想，自己却连这个吵架的机会都没有。这表明一个大陆人的心态，表面上看台湾可能更多的是看热闹；但转念反思自己的时候，就会觉得很无奈，尤其对现在大陆这种状况。
”
他在部落格上更是感叹道：“千万别被人家立法院打架的假象蒙骗。其实人家社会安定，贫富差距比大陆小多了，医疗、住房、教育都是有保障的。我们大陆媒体只会报导人家打架，貌似想证明什么。其实我想说，政客们不打架一团和气那才是真的可怕。参看我们的和谐你就明白了，真正的和谐不是喊出来的，只有不和谐的地方才每天高喊着我们要和谐呢！当政客们不再互相指责，把精力都放在怎么折腾老百姓这事上的时候，那才真是悲剧！”
一位南京来到台湾的交换学生，一次看到候选人把政见条列在自己的选举看板上，感到印象深刻，她说：“选举信息满公开的，我觉得这个（跟大陆）满不一样的。”
台湾的民主与自由，在中国政治学者眼中，更是学习的好榜样。中国社会科学院农村发展研究所研究员于建嵘，曾经利用来台湾学术交流十五天的机会，深入了解台湾民众的生活，走到哪就问一般民众一个问题：“假如官员把你的房子拆了，怎么办？”
如此问的原因是，中国大陆民众的房产属于公有，被政府暴力强制拆迁的情况严重，人民“维权抗争”事件层出不穷，造成中国内部极大的“不和谐”。于建嵘因此想知道台湾是否有此问题。
没想到，99%的台湾民众被问到此问题时，回答都是一致的：“不可能！没有我的同意他怎么敢拆我的房子呢？只要这个房子是合法的房产，当官的不敢的。”
于建嵘会继续追问下去：“如果真的被拆了怎么办？”
台湾人会回答：“到法院去告拆房的人，法官会依照法律给我判决，而且是判他们赔很多钱。”
于建嵘不罢休：“假如法官不依法判决，怎么办？”
台湾人开始不耐烦了：“不可能！我们的法官在很多问题可能腐败，但是只要我有明确的产权和证据，他不能也不敢腐败。”
“假如法官腐败了呢？”
“我就找我的议员去告他啊！”
“如果议员也腐败呢？”
“你这个大陆人真奇怪，老是问我一些奇怪的问题。如果议员也腐败，那我下次就不选他啊！”
短短十五天，于建嵘和台湾基层民众接触，问著同样的问题。结束行程回大陆后，于建嵘如此总结：“我在台湾的访问经历很短。却让我想了很多问题。台湾社会也许存在许多问题，但由于初步建立了民主制度，实现了威权体制向民主体制的转型，台湾老百姓对整个体制有一个基本的认同。他们也许对某个领导人或某个政党不满，有很多抱怨，但不会对整个体制不满，甚至想推翻它。其实我走过世界很多地方。在一些现代民主国家，民众对待我的问题都有基本相同的答案。今天为什么讲台湾，因为我们往往以许多理由，以我们的民族文化、宗教信仰来否定一个现代的社会制度。台湾跟我们有着一样的血缘、一样的文化，基本相同的文化，为什么台湾民众有那么多‘不可能’。”
本文引用自爱喝咖啡《小伙台湾自由行
发现两岸大不同》
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