谁能回答“神在哪儿”？
由于受无神论长期的灌输，一提到有神论，有人就会说：神在哪儿，谁看见了？鬼在哪儿？谁看见了？持这种想法的人有高官，有学者，也有百姓。对于这样的问题，如果做直截了当的回答，我是这样：神在神的世界里，鬼在鬼的世界里；当人修炼成神了，他就看见神了；当人死后变成鬼了，他也就看见鬼了。这是比较正面、正确而且符合事实的回答。但是，这对提问者来说仍会感到有点不满意，所以对“谁看见了”这一问，还需进一步讨论。
在这里首先要弄明白的是：“谁看见了”这一问的本身是不是真理？它能不能作为衡量客观事物是否存在的标准。在这里先设定这句话是真理，那么它就应该是客观规律的反映，也可以做衡量客观事物是否存在的标准了。那么我们就提出下面的问题：
释迦牟尼是佛，他开功开悟后表现出很多神迹，当时非常多的人都看见了，都记录下来了，他给众多弟子讲法，后来整理出来很多卷经书，也传下来了，后世很多人按照经书修炼，修出众多大德高僧，也都有记载。上述事迹当时古印度的人都看见了，我们应不应该承认释迦牟尼是神呢？
耶稣也是神，当年他带着弟子在世上传法度人，同样有许多神迹，当时非常多的人也都看见了并记录下来，他对弟子的教诲被记录下来叫做《圣经》，指导后人修炼。这些事情当时的人都看见了，人们承认他是神，我们是不是也应该承认他是神呢？
中国的老子也是神，他把一部《道德经》留给了后世，成为指导道家修炼的经典，并与以前的黄帝《阴符经》和《黄帝内经》等构成道教文化，奠定了中华文化的基础，后世也有许多人修成得道真人。我们应不应该承认老子也是神呢？
神在哪儿？这不是就在这儿么？谁看见了？当时的那些人都看见了！那么真理似乎也被证实了，标准好象也可以确立了。
但是，这只是问题的一个方面，还有另一面需要探讨。
释迦牟尼讲修佛有八万四千法门，道家讲修道有三千六百法门。释迦牟尼还讲，如来层次的佛如恒河沙数。恒河是印度的大河，全长两千七百公里，它那河里有多少沙子啊？！他还说佛无处不在。中国古人也说人头上三尺就有神灵，神就多到这种程度。那么人为什么看不见他们呢？
人生存在分子与星球组成的空间中，人的肉身是由分子组成的细胞构成的，眼睛也是由细胞构成的，因此它只能分辨比细胞大的物体（粗略的说）；小于细胞的粒子，如分子、原子、质子、电子、夸克、中微子……人的眼睛就看不见了。佛家讲每一层粒子都是一层空间，宇宙中的空间几乎是无限的。越是微观的粒子组成的空间的层次越高，其中的生命层次也越高，能量也越大。比如说有生活在原子那层空间的神，他的身体就是由原子构成的，人眼看不见原子，所以就看不见这个神的存在。【备注：单个的原子虽然比分子小的很多，可是构成那层空间的原子非常非常多，其在宇宙空间中总体上蔓延的范围却比分子这层空间要广大许多许多···，其中生命的存在形式、能力表现那和人这里完全不同啊，但人这里的空间却又和一定范围的那里的空间关联着···】，尽管人生存的空间和电子构成的空间好象是混在一起的，你中有我、我中有你，但是因为不是一个空间，所以互不干扰。神能看见人，人却看不见神，不等于神不存在。
人不仅仅是看不见神，人看不见的东西太多了、太多了、太多了！所以，“谁看见了”这句话，它不是真理，也不能作为判断天国世界是否存在的根据，它只是常人中一句未加深思的俗话而已，也就是说它只适用于人身边的小范围的事情。
其实，这个地球上的文明不仅仅只有我们现在这一次，有过多次文明的存在。每一次人 类社会进入文明时期，都会有神转生下世来帮助人类，告诉人类：生命来自天国，人身是神所造，让人知道自身生命的高贵；同时指出，返本归真、回归天国才是做 人的目的，并教给人一套修炼方法，给人留下文化根基。释迦牟尼、耶稣、老子都是这样做的，这才是历史的真实。释迦牟尼佛说过在他之前曾有过原始六佛下世， 也明确预言，到末世将有转轮圣王下世到人间正法。今天，伟大的预言已经实现了，伟大的佛法把宇宙的真正现实再现人间。
神在哪儿？就在你的面前。
原文地址：谁能回答“神在哪儿”？作者：李明
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