己所不欲，勿施于人
在日常工作和生活中，如果因为某件事情和别人发生了冲突，你应当明白这样一个道理，如果你想要别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。这就是我们平常所说的“推己及人”的思想。可以想象，如果我们每个人都有这样的思想，经常站在别人的立场和角度看待问题，对自己要求严格一点，对别人要求宽松一点，人同此心，心同此理，我们工作和生活的氛围就会轻松愉快得多。
“推己及人”也是孔子的一个重要思想，在《论语·雍也》中，子贡与孔子有这样一段对话：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡问：“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”
孔子说：“岂止是仁人，简直算圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢！至于仁人，就是要想自己能够自立，也要帮助人家一同自立；希望自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
“己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子关于“仁”的重要思想，在他看来，能够做到“推己及人”的人，才算是“仁人”。
然而，在现实生活中，人们总是一方面用放大镜来观察他人的行为，对别人评头论足；另一方面却又放纵自己的行为，毫无标准规范限制可言。殊不知，你在用放大镜对待别人的同时，别人也会用放大镜看你，由此产生的冲突可想而知。
这就引出了“推己及人”的另一种表述方式：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）
“己所不欲，勿施于人”是一种高尚的人格修养，也是一种同理心的表现——在与他人交往的过程中，能够体会到对方的情绪和意愿，理解对方的立场和感受， 并站在对方的角度思考和处理问题。用自己的心推及别人：自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别 人；自己所不愿承受的事物，也不要把这个事物强加在别人头上。
“大禹治水”是千百年来华夏大地流传很广的故事。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样难过、不安，于是他告别了妻子，率领治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。
在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”
孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想的错误思想，终究害人害己。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是非常值得我们钦佩和效法的。
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