台北贝壳庙 （21图）
【三芝贝壳庙】在台北县三芝乡的二坪顶上，有一间近年来名气非常响亮的「富福顶山寺」，由于整座庙宇全用贝壳及珍贵的珊瑚装饰而成，因此被称为「贝壳庙」，色彩炫丽的庙景就像一座海底龙宫，吸引许多游客前来参观及上香祈褔。富福顶山寺主要祀奉「济公」，济公是十八罗汉之一的「降龙尊者」，他本姓李、名修元，宋朝时于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号「道济」，传说中他佛法无边，并且济困扶危，经常装疯卖傻，以癫狂渡化世人，因此也有「济癫」的称呼。贝壳庙的创建沿革也极富传奇色彩，相传济公曾被玉皇大帝判罚禁闭在海底龙宫内二百四十年，获释后时常怀念龙宫那美丽多彩的景致，因而才讬梦现任住持兴建这座贝壳庙，为这间庙宇增添了许多趣味和传奇性。这座贝壳庙确实有其特殊性，特别是整个都由珊瑚堆叠而成的十八罗汉洞，以及全部用贝壳跟珊瑚打造的龙柱、香炉等，都让人惊奇万分，整间庙总共花了二年时间才建造完成。
「三芝贝壳庙」门前有一对极为罕见、全以贝壳雕饰而成的「鳌鱼」，鳌鱼的造型是龙首鲤鱼身，为中国神话中「龙生九子」外所衍生的神兽，传说鳌鱼好吞火舌，有祈雨镇压火灾的意涵，因此大多用来作为屋脊的装饰题材，在贝壳庙里，鳌鱼则取代传统石狮子的地位，成为镇守庙宇的重要吉祥物。由于珊瑚已属于公告的保育类生物，整座庙宇使用这么大量的珊瑚堆砌而成，在重视生态保育的今天，珊瑚的来源不免令人产生疑虑，因此在三芝乡公所的观光宣传上，也不见对其有积极的作为。但近几年贝壳庙在媒体及网路的推波助澜下，名气却越来越大，假日慕名而来的车潮与人潮，把原本狭小的山区道路及庙宇挤得水洩不通，已经严重影响到当地居民的生活，因此庙方决定将庙迁移新址，目前已在富基渔港旁购得新的土地，并已动工兴建新庙，到时将会把这些珊瑚与贝壳分批拆解后，移到新庙组装，预计三年后完工。
三芝「贝壳庙」全用贝壳及珍贵的珊瑚装饰而成，色彩炫丽的庙景就像一座海底龙宫，吸引许多游客前来参观及上香祈褔。
庙门前有一对极为罕见、龙首鲤鱼身的「鳌鱼」，为中国神话中「龙生九子」外的衍生神兽。
庙方为了让参拜信徒免受雨淋，在庙埕用铁皮屋盖了遮雨篷，破坏了庙的外观和整体美感，
台湾很多有特色的庙宇都有这个通病。
庙方有两根引以为傲的贝壳龙柱，蟠龙盘曲回旋，模样栩栩如生，的确是艺术精品。
庙宇的龙柱通常以石为雕刻的材料，其他尚有铜雕龙柱、洗石子龙柱、水泥龙柱等，
但全用贝壳雕饰的龙柱，则是全世界仅见。
「貝殼太極圖」，太極是中國思想史上的一個重要概念，一般是指宇宙最原始的基因，
陰陽未分的混沌狀態，是宇宙萬物的本源。
相傳濟公曾被玉皇大帝判罰禁閉在海底龍王宮內，獲釋後時常懷念龍宮那美麗多彩的景緻，
因而才託夢現任住持興建這座貝殼廟。「富福頂山寺」正殿主祀「濟公活佛」，神龕整面都是採用白珊瑚雕砌而成，濟公神像端坐中位，
四周輔以十八羅漢神位。
「濟公」是十八羅漢之一的「降龍尊者」，俗名李修元，是宋朝時的天台人，
於杭州西湖靈隱寺剃度出家，法號「道濟」。
廟內有一個重達三百公斤的深海琥珀大元寶，據說摸摸元寶可招財氣，吸引許多想發財的民眾前來，
讓貝殼廟的香火越來越旺。
酒是濟公的最愛，聞酒壺寫著：「頭腦清醒不糊塗」，據聞之可提神醒腦，不信的話，
自己可以前往一試。
全由珊瑚建成的「十八罗汉洞」让人叹为观止，但内部通道高度才约一百五十公分，
在里面参观要谦卑屈膝弯腰才不会撞到头。
珊瑚分为石珊瑚和软珊瑚两类，贝壳庙用的全是石珊瑚，石珊瑚会堆积碳酸钙骨骼，慢慢形成礁石，
所以石珊瑚又称为造礁珊瑚。
整座庙宇使用这么大量的珊瑚堆砌而成，在重视生态保育的今天，不免令人产生疑虑，
因此三芝乡公所也没有为它做太多的宣传。
庙宇龙柱上缠绕的蟠龙通常头下尾上，但也有少例头上尾下的，
较近代也有庙宇喜欢在一柱上作双龙，称为「天翻地复」法。
整个全部用贝壳跟珊瑚打造的鳌鱼、龙柱、香炉等，雕饰精细、让人惊奇万分，
整间庙总共花了二年时间才建造完成。
背负香炉的动物称为「赑屭」，又名「龟趺」，是中国神话中龙生九子之长，貌似龟而好负重，
有齿，力大可驮负三山五岳。
「麒麟」是中国古代神话传说中的神兽，象征祥瑞，民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，
因此有麒麟送子之说。
紫色的「藤壺」屬於節肢動物，和蝦、蟹是親戚，藤壺是附著動物，會分泌一種含有很強的黏力膠質，
所以藤壺通常黏在船底。
貝類在人類生活的育樂中，扮演不可或缺的角色，不論是工藝、繪畫、雕像、
各種生活用品的造型等，都少不了它的蹤跡。
利用貝殼的造型、材質，再加上工藝和巧思雕塑而成的這隻獵豹，栩栩如生，
彷彿要從牆面一躍而出、實在令人讚嘆。
台灣四面環海，加上外圍諸島，海岸線長達一千餘公里，所產貝殼種類繁多、色彩美麗，
是一種取之不盡，用之不竭的天然資源。 ——沦陷区独裁暴政内外交困怨声载道；台湾岛人权公选民主自由国泰民安！——横幅：两个世界！！！
页:
[1]