世界各地史前大洪水的毁灭传说

雨夜 · 发表于 2015-3-22 12:28:55

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世界各地史前大洪水的毁灭传说

我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼子里。

第二天，父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说："记着，千万不要给他喝水。"狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说："赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。"说完飞腾而去。父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩幸存活下来。

哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。*蒙古族、满族等的传说中就都有关于大洪水的记载，《天宫大战》中就有洪水造民的记载；《老爷岭》中也有洪水毁灭人类，仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上，后来因为救了母鹿而与母鹿成婚育子的记载；满族的婚俗中也有一个传说，说九天女与渔郎婚配产下后代，而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。

当然，中国关于大洪水的记载远不止这些，汉民族中同样有大量关于上古大洪水的记载：《淮南子．览冥训》曰："往古之时，四极废，九州岛岛裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。"洪兴注曰："凡洪水渊薮自三百仞以上。"《尚书．尧典》记载说："汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。"《山海经．海内经》记载说："洪水滔天。""鲧窃帝之息壤以湮洪水。"《楚辞．天问》曰："洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？"《孟子．滕文公》记载说："当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。""当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。"

关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字中找到有力的佐证。在甲骨文中，"昔"字写成""，下面的三条曲线代表水，上面圆圈中间有一点的图形代表太阳，在太阳底下到处都是大洪水，看不见高山，也看不见平地，可见当时的洪水有多大。这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。
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在人类祖先流传下来的一些悲壮的、不朽的神话中，保存了对远古时代一场全球性大灾难的记忆。这段记忆虽然混淆不清，却世世代代引起全人类共鸣。这些神话究竟源自何处？为什么，尽管这些神话产生自各个不相统属的文化，故事却是如此的相似呢？为什么这些神话会充满共同的象征，拥有相同的典型人物的情节呢？倘若这些神话确实是人类的“记忆”，为什么没有历史文件提到这场漫蔓全球的大灾难？有没有可能是因为这些神话本身就是一个历史记录？神话中那些动人的、不朽的故事，有没有可能是某些无名天才的创作，用以记录远古时代发生的大事，留传给后代子孙？　　　
　　古代中东地区的苏美尔国有一位君王，名叫吉尔格梅施（Gilgamesh）。他一生致力于追求永生。今天，通过镌刻在烘干的泥版上，用楔形文字记载的美索不达米亚神话和传说，得知这位国王的生平事迹。这些泥版，有些可追溯到公元前30O0年，在现代伊拉克的沙漠地区大量出土，总数有好几千。保藏在那上面的是一个已经消失的文化。泥版记载的神话提醒我们，即使在那么遥远的古代，人类还是设法保存了更古老的记忆。
在当时人们记忆中，远古时代地球曾经发生一场惊天动地的大洪水：向世人宣告吉尔格梅施的事迹。这位君王通晓世间一切事务，他的踪迹遍及地球上每一个国家。睿智的君王探知人间种种幽秘，看透入世种种风情。现在，他将为我们讲述一则发生在大洪水前夕的故事。风尘仆仆，身心疲累，他结束一趟漫长的旅程返回家园，将旅途上听到的故事镌刻在一块石板上。吉尔格梅施带回的故事，是一位名叫乌纳皮施汀（Ut napishtim）的国王向他讲述的。这位君王数干年前统治过一个国家，后来经历一场大洪水；洪水退后，上苍赐他永生，因为他保存了人类和地球上所有生物的种子。　　
根据乌纳皮施汀的说法，很久很久以前，四位神祗共同统治地球：苍天之神阿奴（Anu）、大护法恩里尔（Enlil）、战争暨性爱女神伊施妲儿（Ishtar）、水神艾亚（Ea）。艾亚是人类的朋友和守护神。　　　　
在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对诸神言道：“人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安睡。”于是众神决定消灭人类。水神艾亚怜悯乌纳皮施汀王。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的乌纳皮施汀说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命：拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的财货，拯救灵魂要紧……听着，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相称的长宽比例建造一艘船，将世界上所有生物的种子贮存在船中。乌纳皮施汀不敢怠慢，立刻动手建造一艘大船。他告诉吉尔格梅施王：“我把全部财物搬到船上，将所有生物的种子贮存在船舱里。”一家大小上船后，把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上……那个日子终于来临了。
破晓时分，天际涌现一堆乌云；风暴之神阿达德（Adad）策马驰骋，铁骑过处传出阵阵雷声……风暴之神将白昼转变成黑夜，摧毁大地如同敲碎一只杯子。一团黑雾昏昏暗暗，直涌上天堂……　　
头一天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪……天地间一片漆黑，伸手不见五指。众神也吓得仓皇撤退，纷纷逃奔到天神阿奴居住的天宫，蹲伏在宫殿四周，瑟缩成一团，有如一群受到惊吓的小狗儿。爱神伊施妲儿扯起嗓门尖叫：“这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿葬身在海中？”　　
乌纳皮施汀继续描述这场洪水：一连六天六夜，暴风不断吹袭，波涛汹涌，洪水淹没整个世界。暴风和洪水同时发威咆哮，有如两支对阵交锋的军队。
第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面逐渐恢复宁静，洪水开始消退。放眼瞭望，只见大地一片死寂。大海一望无际，平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中……打开舱门，阳光照射到脸庞上。心中一酸，我弯着腰身坐下来，哀哀哭泣。两行眼泪流下我的腮帮。在我周围，触目所及尽是白茫茫的大水……约莫40余里外，水中矗立着一座高山。船漂流过去，搁浅在山腰。我把船缆紧紧系在尼西尔（NISir）山上……第七天早晨，我打开鸟笼放出一只鸽子，让它飞出船舱；它在水面上盘旋了一会，找不到可以栖息的树木，只得飞回船上。我又放出一只燕子。它也找不到落脚的地方，只好飞回来。我放出一只乌鸦。它看见洪水已经消退，高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪，不再回来……　
乌纳皮施汀知道，现在可以离船登岸了：我伫立山巅，把一杯酒洒在地上祭神……我把甘蔗枝、香柏枝和杨梅技堆在山头上……众神闻到香气，纷纷围聚到祭品上，如同一群苍蝇……　　
这些记载可并不是苏美尔古国流传下来的惟一文字记录。在伊拉克出土的其他泥版——有些几乎具有50O0年历史，其他则不及3000年——我们也可以看到乌纳皮施汀描述的“诺亚式人物”，只不过名字改为齐苏德拉（Zisudra）、奚苏锡洛斯（Xisuthros）或阿特拉哈西斯（Atrahasis）。不论名称为何，这些人物全都有一个共同特征：他们是一族之长，受到慈悲的神祗眷顾和开悟指示，建造一艘方舟，漂流在淹没全世界的大洪水中，保存人类的命脉。　　
流传在中东美索不达米亚地区的这则洪水神话，和基督徒《圣经》中有名的“诺亚方舟”故事，两者之间存在着许多明显共同点。对于这些共同点的本质，学者至今争论不休。真正重要的是，在地球上每一个文化圈中，类似的神话传统都被保存了下来，遗留给后世子孙。这个悲壮的神话以鲜活的语言，讲述古代发生过的一场全球性的、几乎毁灭全人类的大灾难。　　　
相同的讯息也保存在地球的另一端——距离中东地区的亚拉腊山和尼西尔山十分遥远的墨西哥河谷。这个地区不论在文化上或在地理位置上，都被阻隔于犹太教／基督教势力范围之外，然而，早在西班牙人入侵之前，当地居民就已经流传许多有关大洪水的故事。美洲原住民相信，这场发生在第四太阳纪末期的大洪水，淹没了整个地球：“豪雨骤降，山洪爆发，大地一片汪洋。高山隐没水中，人类变成鱼虾……”　
根据中美洲阿兹特克族印第安人的神话，全世界只有两个人逃过这场大浩劫，存活了下来。他们是一对夫妻，男的叫柯克斯柯克斯特里（Coxcoxtli），女的名为苏齐奎泽儿（Xochi quetzal）。在天神开示下，夫妻俩建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退后，他们钻出船舱，在当地定居下来，生养子女，但孩子们都是哑巴。一只栖停在树梢的鸽子教导孩子们说话，但所传授的语言都不相同，以至于孩子们之间无法互相沟通。　　
跟这个故事有关的另一则中美洲传统神话，流传在梅卓卡尼塞克族印第安人（Mechoacanessecs）部落。比起前一则神话，它更像《圣经》和美索不达米亚泥版记载的洪水故事。根据这个传说，天神泰兹卡提尔波卡（Tez Catilpoca）决定发动一场洪水，毁灭全人类。他只放过泰兹比（Tezpi）一家人，让他们搭乘一艘载满飞禽走兽、粮食和植物种子的大船，逃离这场洪水，以保存人类的命脉。天神命令洪水退去后，这艘大船搁浅在一座高山上。泰兹比放出一只兀鹰，探测洪水是否真的退去。兀鹰只顾啄食遍布地面的人畜尸体，不再飞回船上。泰兹比只好差遣其他鸟儿；只有蜂雀衔着一根树枝回来。泰兹比看见洪水已经退去，大地开始复苏，便带着妻小走出方舟，在当地定居下来，生养子孙，不断繁衍，让地球又充满人烟。　　
玛雅族印第安人的神圣典籍《波波武经》，也记载这场天神惩罚人类的大洪水。根据这部古老的经书，天神在开天辟地之后就决定创造人类。在这场实验中，它“用木头雕制人像，让他们开口说话”。这些木头人后来失去它的欢心，因为“他们忘记造物主的存在”。于是，上天发动一场大洪水，波涛滚滚，淹没了这些木头人……浓稠的树脂从天而降……大地一片阴黯，黑雨倾盆而下，昼夜不息……木头人一个个被砸碎、摧毁。支解、消灭。然而，还是有人逃过这场大浩劫。就像阿兹特克人和梅卓卡尼塞克人，犹加敦半岛和危地马拉的玛雅人相信，一个诺亚式的人物和他的妻子——玛雅人管他们叫“大父和大母”——逃离了这场洪水，重建灾后的世界，成为往后世世代代人类的祖宗。　　　
将焦点转移到南美洲，看看居住在哥伦比亚中部的齐普卡族印第安人（Chibcas）。根据他们的神话，这个部族原本过着野蛮的生活，不知农耕，也没有法律和宗教。后来，有一个老翁从外地来到他们的村庄。他的名字叫波齐卡（Bochica），脸上蓄着一绺又浓又长的胡须。在这位老者教导下，齐普卡族人学会建造茅屋，组成一个社会，开始过群体生活。波齐卡的妻子长得非常标致，名叫齐雅（Chia）。她跟随丈夫来到齐普卡部落，但这个妇人生性狠毒，千方百计阻挠丈夫，不让他帮助齐普卡族人。她不敢正面跟丈夫作对，便在暗中施展魔法，发动一场大洪水淹死村中大部分居民。波齐卡大为震怒，把妻子齐雅放逐到天上，让她变成月亮，在黑夜中放射光芒照亮地球。然后他设法使洪水退去，将侥幸逃过这一劫的几个百姓从山顶救下来，为他们制定一套法律，教导他们耕作，替他们建立一个宗教，四时祭祀太阳。他将统治权分配给两位酋长，然后退隐到山林中，过着苦行清修的日子。死后，他的灵魂升上天堂，变成神祗。　　
再往南到厄瓜多尔，那儿的卡纳里亚族印第安人(Canarians）流传一则古老的洪水神话。根据这个传说，洪水发生时，一对兄弟结伴逃到一座飘浮的高山上，避开了这场大灾祸。巴西的图皮南巴族印第安人（Tupinamba Indians）敬奉一群扮演造物主角色，将文明带给人类的英雄。第一位英雄是莫南（Monan，意为“老叟”）。据说，创造人类后没多久他就放一把大火，发动一场洪水，把整个世界毁灭掉。　
秘鲁的洪水传说特别丰富。根据其中一个颇具代表性的传说，洪水发生前，一只骆马曾警告一个印第安人。此人和骆马相偕逃到一座名为维尔卡一科托（Vica Coto）的高山上：抵达山巅时，他们发现许多飞禽走兽已经聚集在那儿。海水开始高涨，淹没地球上所有平原和山丘，只有维尔卡一科托山矗立在水面上。波涛滚滚，不断冲击山巅，聚集在那儿的动物都吓得挤成一团，紧紧依偎在一块……五天后，洪水开始消退，海平面开始降低。人类全都淹死了，只有一个人逃过这场浩劫。他就是今天地球上所有人类的祖先。　　
哥伦布发现美洲之前，智利的亚劳克奈雅族印第安人（Araucnaians）流传一则有关洪水的神话。根据这个传说，只有少数几个印第安人逃过这场劫难。他们在一座名为锡格锡格（Thegtheg，意为“雷霆”或“闪电”）的高山上找到避难所。据说这座山有三峰，能够漂浮在水面上。　　
在南美洲极南端的火地群岛（Tierra del Fuego），雅马纳族（Yamana）流传这么一则神话：“月亮娘娘发动一场大洪水，给地球上的人类带来一场大灾祸……月亮娘娘憎恨人间的纷扰和动乱……人类全都葬身在洪水中，只有少数几个人逃到矗立在水面的五座山峰上。”　　
火地群岛另一个印第安部族皮珍契族（Pehuenche）的传说，特别提到洪水带来的漫长黑夜：“太阳和月亮从天空坠落，大地陷入茫茫黑暗中；直到两只巨大的兀鹰飞临，将太阳和月亮驮载回天上，大地才恢复光明。”　　
在美洲大陆北端，居住在阿拉斯加的伊纽特族（Inuit）爱斯基摩人也流传一则洪水神话。据说，洪水伴随地震而来，转眼间席卷整个大地，只有少数几个人搭乘独木舟，仓皇逃到最高的山峰上，躲过一劫。　　
美国加州南部的鲁瑟诺族(Luiseno）印第安人传说，古时一场洪水淹没全世界，只有一小群人逃到露出水面的几座高山上，才得以保住生命。洪水消退后他们才敢回到平地上。
鲁瑟诺族北边的呼伦族（Hurons）也流传类似的洪水神话。蒙登雅人（Montagnais）是阿冈坚族（Aigonquin，译注：美国印第安人最大一族，居住于美国中西部）的一支。他们的一则传说提到，洪水消退后，米查波（Michabo）在一只乌鸦、一只獭和一只麝鼠协助下重建灾后世界。米查波的名字意思是“巨兔”。　　
林德（Lynd）编撰的《达科塔州历史》（History of the Dakotas）是19世纪一部权威著作，保存大量本地传说和神话，其中一则依洛郭伊族（Iroquois）神话记载：“很久以前，大海和洪水曾经入侵陆地，淹死所有人类。”
契卡索族（Chicka aws）的传说则指出，大地虽然被洪水淹没，“但有一个家庭和每种动物的两只获救”。苏族（Sioux)的神话也提到，大地曾经变成一片汪洋，人类全部葬身水中。
在人类的神话记忆中，这场大洪水的涟漪究竟扩散得有多遥远，有多辽阔呢？非常遥远，非常辽阔。据专家估计，全世界已知的洪水神话和传说有500多则。安德礼博士（Dr．Richard Andree）针对其中86则（亚洲20则，欧洲3则，非洲7则，美洲46则，澳大利亚和太平洋地区10则）进行分析研究，结果发现，其中62则是各自独立形成，与美索不达米亚及希伯来文化传统无关。　　
早期的耶稣会教士是第一批访问中国的欧洲学者。据说，他们获准进入皇宫图书馆，查阅一部传自古代，包含“所有知识”，总共4320卷的文集。这套大书有几则神话和传说提到，古时人类曾经背叛神祗，致使宇宙失序，陷入全面混乱：星体改变运行方向，天空向北倾斜，日月星辰颠倒失序，大地崩裂，洪水爆发，淹没地上万物。
住在马来西亚热带森林中的奇旺族（Chewong）相信，他们居住的土地“第七大陆”（Earth Seven）时常会颠倒反转，以致天翻地覆，洪水爆发，淹没所有生灵。后来造物主托汉（T0han）出面干预，把“第七大陆”的底部当成新的地表，在其上建立山川和平原，栽种新植物，让人类重新繁衍滋长。　　根据老挝和泰国北部流传的一则洪水神话，远古时代，“上界”居住着一群名为“天士”（Thens）的神祗，而统治“下界”的则是三位英雄：普连松（Pu Leng Seung）、昆坎（Khun K’an）和昆杰（Khun K""""et）。某一日，天士昭告世人，每一餐进食之前，他们必须献上一部分食物以示尊敬。凡人拒绝服从。一怒之下，天士发动一场洪水，淹没整个大地。下界的三位统治者合力建造一艘筏子，其上筑有一间小屋，装载一群妇女和儿童。结果他们逃过了这场浩劫。　　
同样地，缅甸的卡伦族（Karens）也流传两兄弟搭乘筏子逃避大洪水的故事。越南的神话也有类似的描述：洪水爆发时，一对兄妹带着动物（每一种两只）躲进一口大木箱内，保存了地上生灵的命脉。　　澳大利亚的一些土著，尤其是原本居住在北海岸热带地区的部落，相信他们的祖先是大洪水的幸存者。其他部族的神话，则将洪水的发生归咎于“天蛇”（Yurlunggur）——此物与天上彩虹关系密切。　　日本的一些传说提到，太平洋上的岛屿是一场大洪水消退后才形成的。
在大洋洲，夏威夷的土著流传一则神话，讲述世界如何被一场洪水毁灭，天神唐葛洛雅（Tangaloa）如何重建劫后的人间。南太平洋的萨摩亚人相信，古时曾经发生一场毁灭全人类的大洪水，只有两个人逃过劫难——他们搭乘一艘船，漂流在大海上，最后抵达萨摩亚群岛。
在世界的另一边，希腊神话也充斥着洪水的记忆。然而，一如中美洲神话，希腊人传说中的大洪水并不是一个孤立事件，而是一连串毁灭和重建世界的事件中的一个环节。
在中美洲，阿兹特克人和玛雅人认为，人类历史是由一系列“太阳纪”构成（我们今天是活在第五纪，也就是最后一个太阳纪）。
公元前8世纪希腊诗人海希奥德（Hesiod）搜集的古代希腊民间传说也提到，现今的人类出现之前，地球上曾经有过四种不同的人类，每一种都比后来的先进，而每一种都在命定的时刻被一场地质剧变“吞没”。　　
最早出现在地球上的人类是“金族”。据说，他们“日子过得逍遥自在，无忧无虑，有如神祗……终日饮宴歌舞……最后在睡梦中溢然长逝，安详离开人间……”。后来众神之王宙斯（Zeus）一声令下，这个黄金民族“沉入地底深处”。
继之而起的人类依序是：“银族”、“铜族”、“英雄族”和我们所属的“铁族”。铁族是第五种，也是最后一种出现在地球上的人类。　　
最有趣的是“铜族”的命运，根据希腊神话的描述，他们拥有“巨人的力量，四肢十分粗壮”；然而，这群顶天立地的大汉却被众神之王宙斯全部消灭，以惩罚巨人普罗米修斯（Prometheus）盗窃天火，为人类带来火种的罪行。暴跳如雷的宙斯于是发动一场大洪水，准备将地球上的生灵清除干净。　　这个故事有好几个版本，根据流传最广的一个版本，普罗米修斯曾使一个凡间妇女怀孕。她生下的儿子取名为杜卡里昂（Deucalion），长大后成为希腊东部西萨里地区（Thessaly）锡亚国（Phthia）的君主；他的妻子是普罗米修斯的兄弟伊匹米苏斯（Epimetheus）跟潘朵拉（Pandora）所生的女儿，绰号“红发美人”的琵拉（Pyrrha）。
宙斯决定毁灭“铜族”时，杜卡里昂受到普罗米修斯警告，连忙打造一口木箱，将“所有必需品”贮存进去，然后带着妻子琵拉爬进箱子。众神之王命令大雨降落人间，将地球大部分地区淹没。人类全都葬身在洪水中。只有少数逃到高山的人得以幸存。　　
“就在这当口，西萨里地区的山脉崩裂，从地陕（ISthmus）到伯罗奔尼撒半岛（Peloponnese），极目所见尽是一片汪洋。”　　
杜卡里昂和琵拉躲藏在木箱中，漂流九天九夜，终于抵达希腊南部的帕纳索斯山（Mount Parnassus）。大雨停歇后，夫妻俩钻出箱子，向诸神献祭。宙斯派遣使神赫尔密斯（Hermes）往见杜卡里昂，询问他有何意愿。杜卡里昂恳求恢复人类的生机。于是，宙斯命令杜卡里昂捡起地上的石头，反手抛到肩膀后面。杜卡里昂抛出的石头变成男子，琵拉扔出的石头化为女人。　　
希伯来人视诺亚为祖宗，同样在古代希腊人心目中，杜卡里昂是国族的始祖，也是许多城镇和神殿的建立者。　　
3000多年前，在吠陀时代的印度，民众也崇仰一个类似的人物。根据当地的传说，有一天：一位名叫摩奴（Manu）的智者正在沐浴，忽然，他发现手掌上有一只小鱼向他哀叫，请求他放过它一条命。摩奴觉得它可怜，就把它放进一口坛子里。不料，第二天小鱼的身子却长大了许多，摩奴只好把它带到湖里。没多久，偌大的湖又装不下这只鱼的身子。它对摩奴说：“把我扔进海里去吧！这样我就会感到舒畅些。”（其实这只鱼是护持神的化身。）后来，他警告摩奴，一场大洪水就要来临，他送摩奴一艘大船，吩咐摩奴先在船上装载各种动物（每一种两只）和所有的植物的种子，然后自己再上船。　　
摩奴遵照指示张罗妥当，海水就骤然上升，淹没整个世界。大地变成一片汪洋，水面上只看得见护持神的身影——这时它已经化身为一只全身覆盖金色鳞片，头上长着一只角的大鱼。摩奴把船缆系在鱼角上，让护持神拖着穿过茫茫大水，走到“北山”的顶峰，大鱼说：“赶快把船缆系到一棵树上吧，免得让大水把船冲走，休待在山顶上，看见洪水消退就一步步走下山来。”摩奴遵照指示。后来洪水下降。这场大水冲刷掉地上万物和所有生灵，只有摩奴一个人活着。于是，摩奴带着船上那群动物，利用船上贮存的植物种子，重建劫后的世界，为人类开启一个新时代。一年后，水中突然冒出一个女人，自称是“摩奴的女儿”。摩奴娶她为妻，跟她生下一群子女。这对夫妻就成为现今人类的始祖。　　
古代埃及神话和传说也不乏大洪水的故事。例如，在法老塞提一世（Setil）陵墓发现的一篇丧葬经文就提到，一场洪水将充满罪孽的人类消灭。古埃及《亡灵书》第175章说明这场灾难发生的原因。月神索斯指摘人类的罪行：他们争吵，他们殴斗，他们犯罪，他们制造仇恨，他们杀害生灵，他们到处惹事生非，欺压善良……所以我准备把我当初创造的一切全部消灭。一场大洪水将降临世上，把地球转变成一个大水坑，让大地恢复太初时期的原始面貌。　　　
根据《圣经.旧约.创世纪》的记载：世界在神面前败坏，地上充满强暴。神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上充满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”　如同杜卡里昂的洪水、摩奴的洪水和那场毁灭阿兹特克人“第四太阳纪”的洪水，《圣经》的洪水宣告一个时代的结束。继之而起的是人类的一个新时代，也就是我们今天所处的、由诺亚的子孙建立的时代。然而，从一开始我们就知道，这个时代到头来也可能会在一场大灾难中结束。就像一首古老的歌谣预言的：“神向诺亚展现彩虹征兆；下回不再用水，下回用火。”　　
《圣经•新约•彼得后书》第3章预言这场“世界劫难”：第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随后自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地，故此，当时的世界被淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧……主的日子要来到，那回天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。　　
因此，根据基督教《圣经》的看法，人类的世界有两个时代，而我们这个时代是第二个，也是最后一个。在其他文化中，世界的毁灭和重建次数不尽相同。
在中国，已经消逝的时代被称为“纪”(Ki)；据说，从太初时期到孔子诞生，其间人类已经度过十纪。每一纪结束时，“山崩地裂，海水暴涨，河流转向，淹没地上万物，毁灭所有生灵……”。
　　印度宗教典籍提到“七个太阳纪”，每一个都在洪水、大火或暴风中结束。目前这个周期“第七太阳纪”终结时，“大地将在大火中崩裂”。
马亚西亚沙劳越州和沙巴州土著相信，以前的天空非常“低沉”；根据他们的神话，“六个太阳已经毁灭……照亮现今世界的是第七个太阳”。
欧洲流传的一些神巫书籍也提到“代表九个时代的九个太阳”；书中预言，人类还剩下两个时代——第八和第九个太阳时代。　　
大西洋彼岸，美国亚利桑那州霍皮族（HoPi）印第安人（墨西哥阿兹特克人的远亲）相信，人类历史上已经出现过三个太阳，每一个都在光辉灿烂的时刻毁灭，过了一段时期，人类才再复兴。阿兹特克人的宇宙观却认为，在我们这个太阳纪之前，世界上已经出现过四个太阳。
在不同民族的神话中，世界的毁灭和重建的次数不尽相同，但是，我们并不能因此漠视这些古老传说的共同点。世界各个地区流传的神话，显然都不能忘怀以往曾经发生过的一连串大灾难。很多神话，以诗样的文辞和繁复的隐喻与象征，遮盖这一场接一场大灾难的本质。在这些神话描述下，至少两种不同的灾祸往往会同时发生，通常是洪水和地震，有时是大火和遮天蔽地的黑暗。这使得灾难的本质混淆不清。
霍皮族印第安人的神话却能简单扼要，一针见血地告诉我们事情的真相。根据他们的说法：　　　　
第一个世界被从天空降落、从地心喷出的大火吞没，以惩罚人类的恶行。
第二个世界崩溃时，地球脱离它的轴心，地上万物被冰雪覆盖。
第三个世界毁于一场淹没全球的大洪水。
我们今天生活在第四个世界，它的命运，端视人类是否能遵奉造物主的意旨。　　
我们正在追寻一个奥秘。尽管我们未必能探知造物主的意旨，但是，对于人类神话中共同讲述的全球大灾难，我们有必要一探究竟，以解开个中谜团。
通过这些神话，远古时代的人类直接向我们倾诉。他们到底诉说什么呢？摘录自《圣经.旧约•创世纪》第6、7、8章：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤……神就对诺亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上充满他们的强暴……看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。上帝决定只拯救诺亚和他的家人。它吩咐这位希伯来族长建造一艘大船，长450尺、宽75尺、高45尺，船上装载各种动物雌雄各一对，以保存世上物种的命脉。安排停当后，上帝下令洪水淹没地球：正当那日，诺亚和他三个儿子闪、含和雅弗，并诺亚的妻子和三个儿妇都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地来到诺亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐诺亚的。耶和华就把他们关在方舟里头。　　
洪水泛滥在地上40天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了……凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了，只留下诺亚和那些与他同在方舟里的。终于，“7月17日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到10月1日，山顶都现出来了”。　　
《圣经.旧约•创世纪》接着描述洪水消退后的情景：过了40天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦。那只乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。他又放出一只鸽子，要看看水从地上退了没有。但遍地都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟诺亚那里。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叨着一片新拧下来的橄榄叶子。诺亚就知道地上的水退了……于是诺亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了……诺亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜和飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻到那馨香之气……　
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雨夜 · 发表于 2015-3-22 12:29:26

寻找传说中的诺亚方舟

在地球上存在着不同的文化和宗教，它们都不约而同地重复着吞噬天地的大洪水以及一个男人拯救万物的传说。

洪水袭世的传说

在地球上存在着不同的文化和宗教，它们都不约而同地重复着吞噬天地的大洪水以及一个男人拯救万物的传说。

《圣经•创世纪》中不仅明确记载了大洪水的起因、过程和结果，还详细说明了诺亚方舟的制作方法及最终停靠的地点和时间。“经过了一百五十日，七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。”

Murrey Atkins 艺术馆中收藏的关于诺亚方舟的作品

古巴比伦的苏美尔人也曾用楔形文字记录类似的传说：众神要以洪水惩罚人类，风雨之神恩利尔指示祭祀建一条大船，把鸟兽带进去躲避天灾。而在古老的印度神话中，洪水被多次提起，而避过洪水的主人公是摩奴。在古埃及的《死亡之书》中也可以找到类似记载。

神话的传说、历史的佐证都显示了一条惊人事实——在遥远的古代曾有洪水袭世。

停靠方舟的山峰

这些传说如此具有诱惑，以至于人们探寻诺亚方舟的热情从未消减。想要证明诺亚方舟的存在，找到它是最好的办法。因此，《圣经》中出现的方舟停靠地亚拉腊山成为人们热衷的地方。

圣经里并没有确切指明方舟停放在昔日亚拉腊山的哪座山峰上。在圣经时代之前已居于今天土耳其东部的亚美尼亚人与波斯人，早有传说确定“苦难的山”就是方舟停泊之地。亚美尼亚人认为他们是大洪水后最早居于地球上的种族，而波斯人则称亚拉腊山周围的地方为“人类的摇篮”。

1949年，俄国飞行员罗斯科维斯基拍下了第一张诺亚方舟的照片，照片中显示，一个模糊的暗色斑点出现在山顶厚厚的冰层下，因而不少专家怀疑那就是《圣经》中记载的“诺亚方舟”。

1957年，土耳其几名空军飞行员驾驶飞机考察亚拉腊山顶，发现这个物体呈船型，这更引起了各国考古学家的浓厚兴趣。但是由于当时正是美苏冷战时期，苏联以“防止美国间谍接近苏联”为名，禁止各国飞机驶入山脉附近。

1995年，美国卫星图像分析专家波尔谢•泰勒也开始关注这个被称为“亚拉腊山奇观”的神秘物体。他花了几年时间，收集了大量卫星成像图片，并对它们进行分类，终于发现这是一个长180多米的庞然大物。不过他也不知道它究竟是什么东西，他认为这也许是古老的土耳其要塞，也许是一架飞机的残骸，也有可能是“诺亚方舟”。

卫星所发现的“诺亚方舟”

诺亚方舟的科学解构

“诺亚方舟”长300英尺、宽50英尺，高30英尺，分为上、中、下三层。这个尺寸是长133.29米、宽22.22米、高13.33米。方舟每层甲板的面积有3000多平方米，约为泰坦尼克号的一半。它的总重量为1.4万吨，完全由木头构成。

据分析，方舟的长宽比为6:1，这是在海上航行抵御各种风浪的最佳尺寸。经过模拟实验证明，这样的船即便面临巨浪，也不会倾覆。这样精确而复杂的流体力学问题，在几千年前是由谁设计出来？又是怎样记录在世界各地的传说中？

亚拉腊山上未知的巨船残骸

诺亚方舟的容积是另一个人们关注的话题。《圣经》中记载，诺亚依照上帝的指示，将陆地上的所有动物都带一公一母到方舟内。那么方舟能够容纳这么多动物并生存300多天吗？

哺乳动物3500种，鸟类8800种，爬行动物及两栖类动物5500种，昆虫25500种。而诺亚方舟的体积为39500立方米，相当于520多个标本集装箱。如果以每个集装箱容纳240头羊来计算，方舟总共可以容纳3.6万头羊。从理论上来说，诺亚方舟为地球上的生物提供了足够大的空间躲避洪水。

未知的结论

人们仍在寻找诺亚方舟的遗迹，但无论结果将是怎样，诺亚方舟永远是善良和纯真的源泉。

解开诺亚方舟之谜

人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，上帝看到这种种罪恶，引来洪水毁灭世界。只有诺亚方舟幸存下来，这是人类最后的希望……探险家罗伯特_巴拉德将揭开这个千古之迷。

罗伯特_巴拉德，他曾利用装有声纳和摄影机的机械潜艇，在世界各海域探索，1985年在北大西洋3000多米的海面下找到“泰坦尼克号”；他还寻获第二次世界大战期间多艘沉没的军舰，如恶名昭彰的德国战舰“俾斯麦号”，中途岛海战中被炸沉的美国“约克镇号”航空母舰……

现在，他的目标是《圣经》中记载的“诺亚方舟”。

洪水自天而降一连下了40个昼夜

“诺亚方舟”是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界，只给诺亚留下有限的生灵。

上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。

上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。

这就是“诺亚方舟”故事的由来，虽然是个传说，但由于《圣经》中记载的很多事情都被证实是真实的，譬如，在一次战争中，一位军官根据《圣经》中的记载，成功地找到了大山里的一条秘密小道，并通过这条小道突然出现在敌人面前，取得巨大胜利。如果能证明“诺亚方舟”也是真实的，那么这个发现肯定将在全世界引起轰动。所以，很多年以来，许多国家的圣经考古学家都希望揭开这个千古之谜。

方舟也许搁浅在面向黑海的山坡上

由《圣经》的记载来推算，方舟是一只排水量四万三千吨的巨大木箱。按《创世纪》第八章所载，方舟最后停靠在土耳其东部的亚拉腊山上。过去虽有不少方舟被发现的传言出现，但都仅止于传言。

近年来，有一种说法，认为方舟搁浅在亚拉腊山脉面向黑海的一个山坡上，而且很可能因为黑海水位暴涨而沉入黑海海底，这个说法引起了美国深海探险家罗伯特_巴拉德博士的高度兴趣，最近他在接受媒体采访表示，“诺亚方舟”的故事从小就深深地吸引了他，特别是他在深海探险方面取得一定成就后，只要一提起方舟，就激动不已。他希望自己有机会探寻方舟的下落。所以当听说“方舟可能沉入黑海海底”这个大胆的推测后，他决定亲自到黑海去探个究竟。

巴拉德曾在地中海海底找到古罗马帝国和腓尼基的船只，假如他能在黑海海底寻获方舟，这将会是一件轰动全球、甚至载入史册的重大发现。

假如方舟沉入黑海海底那么它可能完好如初

在近东和中东一带的古文明，都有关于大洪水的记载，古巴比伦、希腊及罗马也有类似诺亚一家人获救的故事流传，但地质学家从未发现全球性大洪水的证据。有人认为诺亚方舟不过是一项古老的传说，然而科学家最近却根据黑海一带的自然环境推断，当地的确可能发生过毁灭性的大洪水。

科学家推算地球最近一次冰河时期，是在一万二千年前达到巅峰，那时全球海平面要比现在低很多，而黑海只是一个淡水湖，与地中海间隔着一个天然的堤坝，这个堤坝横跨今天土耳其境内的博斯普鲁斯海峡。

随着各地冰河融解消褪，全球海平面跟着升高，而地中海与黑海的水位落差，逐渐被拉大到500米左右。后来，可能是一场大雨或一场地震，使两者间的堤坝垮掉，地中海的海水以200倍于尼加拉瀑布的水量及冲力涌入黑海；两年后，地中海和黑海的水位才达到平衡。

今天，黑海和地中海虽有一个水道相通，但黑海基本上是个封闭的水域，多瑙河、聂伯河及顿河的水不断流入黑海，在它的上层形成一个淡水带，在这个区域内有丰富的鱼产和其他生物，黑海下层则是咸水带，这个咸水带不同于一般海洋下层有海流相通，而是呈停滞状态，因而形成了特殊的“无氧”环境。理论上，在这种无氧环境下几乎不可能有生物存在，所以任何物品、沉船甚至人体遗骸一旦下沉到这个水域，就好像被扔进一个真空储物柜一样，永远不会腐烂。按圣经所载，方舟是用“歌斐木”造的，假如方舟最后落到黑海海底，那么它可能完好如初。

找寻方舟要用寻获“泰坦尼克号”的办法

巴拉德准备以寻获“泰坦尼克号”的办法，到黑海寻找方舟的下落。他从过去的经验得知，每艘沉船的船身都会不断融解出一些碎屑，从而透露出沉船的行踪。一旦发现这种碎屑，他会把一艘装有声纳的遥控机械潜艇放进水中，探测船体的位置；找到沉船后，接着便放下装有摄影机的机械潜艇前往拍摄。

巴拉德不派潜水人员下海，而使用这类高科技设备，是因为他曾在一次潜水探险中和一名同伴被困在一艘沉船内，差点丧命，现在他几乎都使用遥控潜艇来进行探险任务。值得一提的是，巴拉德只观察海底的沉船，不搜刮船上的财物，巴拉德深信沉船是历史的遗迹，任何人都不应为了贪图利益而予以破坏。

考古学家都同意，古代船只不比现代船只，遇到风浪很容易便沉没。有人据此认定，古代人只敢在距离岸边不远的海域小心地航行，所以在海洋深处，不大可能发现古代沉船的踪影。但巴拉德却不认为古代航海家都这么胆小，很多人并未实际去观察深海底层有些什么，便断定古代航海家不敢把船开到较深的海域。他就是因为观察了深海海底，结果发现了腓尼基和罗马帝国的船舰。

对巴拉德来说，他之所以被黑海吸引，不完全是为了方舟。事实上他和许多科学家一样，怀疑方舟是否真的存在。就算方舟不在黑海海底，那里仍存在许多其他的秘密等待他去发掘。巴拉德这次探险除了寻找传说中的方舟，还有另外两个目标，一是沿着黑海南岸，寻找被大洪水淹没的古代村落；二是在2000多米深的水面下，找寻一条纵贯南北的古代航道。巴拉德相信，他这趟探险之旅，很可能会有其他意想不到的收获。黑海底层的无氧环境，或许真的完整保存了许多古物，任何发现，都可能在考古学界造成震撼。就另一方面来说，他在黑海海底若发现有生物存在，也等于推翻了科学界对黑海所作的种种臆测。如果真是这样，也算是一项科学上的重大发现。

很多人说见过方舟的踪影但没有证据

有关方舟最后停靠在什么地方，有各种不同的说法，其中被提到过最多次的，就是土耳其东部的亚拉腊山，因为这是圣经讲得最明确的地方。过去尽管有很多传闻说，有人在这座山上看见方舟的踪影，却没有确切的证据。

考古学家已经对这座山前前后后探测了多次，包括使用先进的仪器对山上的冰层底部进行搜索，都找不到方舟的“芳踪”。但考古学家们还是不肯放弃方舟，有些考古学家正认真考虑亚拉腊山西南方250公里处的朱迪山，是否更值得一探。

朱迪山高2100多米，更适合方舟停泊，而且它的位置也还在“亚拉腊群山”之内。另外，有少数考古学家对距离亚拉腊山不远的“杜鲁皮纳”情有独钟，认为这里才是方舟真正停泊的位置。他们从当地一些地形“看出”有方舟停靠的痕迹，但其他考古学家却嗤之以鼻，表示类似这样的痕迹在亚拉腊山上更多。

还有极少数人相信方舟搁浅在伊朗西北山区，那些山脉是亚拉腊山延伸过来的。当然，最新的说法就是在黑海海底了，人们期待着巴拉德的探险能有惊人的发现。

真的有“诺亚方舟”吗

“诺亚方舟”的神话

据《圣经_创世纪》〔《圣经_创世纪》〕《圣经》是基督教的正式经典，是该教教义和神学的根本依据。《创世纪》是其中的第一篇，讲神创造天地万物的故事。说，上帝要用洪水毁灭地上的罪人，事先悄悄叮嘱惟一纯洁的诺亚造一只大船，要他带着物种逃难。

诺亚600岁那年2月开始，下了整整40天大雨。水势极其浩大，天下的高山都淹没了，世间所有的生物都淹死了，只留下诺亚方舟上的物种。这场洪水持续了150天才渐渐消退，7月17日方舟停在阿拉拉特山上。

这件事是真的吗?许多迷信的人都坚信不疑。可惜他们都拿不出证据。

1959年，一名土耳其飞行员在阿拉拉特山上发现了一个影影绰绰的“船形黑影”，顿时引起了人们的兴趣。许多好奇的人上山去寻找，有人在山坡上找到一些木头，认为是诺亚方舟的碎片。经放射性碳年代法①〔放射性碳年代法〕利用碳元素的同位素碳14的衰变来测定年代的方法。测定，只有1250～1700年的历史。和《圣经》传说的年代相距太远，显然不是人们所要寻找的方舟遗迹。

1993年，不甘心失败的人又组织了一支考察队。由蒂伦斯_方比教授率领，到阿拉拉特山去寻找。据报道，探险队一个队员发现前面的山崖上露出一个半掩埋的船头。第二天，费了好大的劲才到达现场，小心翼翼地挖掘。据说，他们挖出了一只完整的大船，其形状如《圣经》描述的一模一样。更加使人惊奇的是，居然在船头的舱房内找到一具“中年男性尸体”。从照片看，他满头银发，身穿一件带帽子的棕色坎肩式长袍，坎肩下面露出长袖白衬衣。相貌十分肃穆庄严。据测定，这个大船和尸体距今有9000年。

消息传出后，教皇特派多纳迪神父前往考察，认为这具尸体就是诺亚本人。

无法解答的疑问

这真是“诺亚方舟”吗?不!这不是真的。最大的漏洞，是那具尸体的照片。9000年前，正当今天的伊拉克、巴勒斯坦、土耳其一带处于有陶新石器时代的初期。人们还以磨制石器和骨器为主要劳动工具，刚制造出粗糙的陶器。尽管在土耳其西南部的哈吉拉尔遗址发现了陶纺轮，表明已能初步纺织，但成品十分原始，分布也不普遍，怎么可能制作出那样精美、类似现代风衣的绣花坎肩式外套和雪白的衬衣呢?

还有这个被认为是诺亚本人的尸体为什么长期留在船上，他为什么不是如《圣经》上所说，当洪水退后带领全家和动物重返大地呢?此外，年龄也和《圣经》描述的不同。

其实《圣经》里的“诺亚方舟”故事本身就有许多漏洞。

1哪有这样大的洪水?

如果洪水淹没世界，把所有的高山都淹掉了，需要多少水呢?

姑且假设当时住在西亚的人们不知道珠穆朗玛峰，只以土耳其东北边境的阿拉拉特山为计算标准。这座山高5165米，乘以地球表面积5096亿平方千米，需要世界大洋上升同样高度，再补充2643亿立方千米的水才能漫到山巅。这样多的水从哪里来?

谁都知道，大气层中并没有太多的水分，雨水主要是地表和洋面蒸腾的水蒸气供给的。怎么可能形成这样大的豪雨?

地下水更加微不足道，全球地下水估计不过2340万立方千米。即使把地球挤干了，也不能造成如此巨大的洪水灾害。何况许多地下水处在深层，地质结构复杂，要全部涌出也是不可能的。

如果把所有的冰川都融化，可以吗?

这也不成!包括南、北极地区在内，所有的积冰只相当于2400多万立方千米的水。即使全部融化，也无济于事。

就算真有这样大的洪水吧!洪水过后，流到什么地方去了?要知道，地球不是空心的皮球，没有足够的空间容纳这么大的洪水。

2“诺亚方舟”哪有这样大的容积?

据《圣经》记载，“诺亚方舟”长300英尺、宽50英尺，高30英尺，分为上、中、下三层。这个尺寸是长133.29米、宽22.22米、高13.33米，每层面积不超过295.9平方米，总容积3942.4立方米。其容量看来很大，但是如果要装上世界上所有的动物，每种2只，多者7只。再加上诺亚一家8口，以及消耗一年的食物和别的必需品，就难以承担了。也许，一艘航空母舰还不行呢!动物习性不同，必须分别隔离处理。它们的食谱有很大的差别。处理这样复杂的问题，现在世界上任何一个动物园也无能为力，别说是方舟了。

3现代人是诺亚的子孙吗?

按照《圣经》所说，上帝用洪水消灭了世界上的恶人后，吩咐诺亚，你们要重新繁殖新人类。如此说来，现在世界上所有的人种，都是诺亚的后代了。

谁都知道世界上不同的人种，是在不同环境中，经过漫长岁月形成的。如果都是几千年前的诺亚的子孙，就太荒唐可笑了。

探索事件真相

世界上许多民族都有原始时期洪水的传说。《圣经_创世纪》中的洪水，极可能存在过，只是规模没有那样大。

研究世界各民族的原始洪水传说，可以发现一个重要事实，大多发生在史前的新石器时代。当时，人们刚开始发展原始农业，常聚居在低平的河湖平原上。由于抵御灾害的能力微弱，一旦洪水泛滥，就会造成极大损失，深深烙印在脑海里。一代代传说下去，成为可怕的洪水故事。

需要指出的是，当时人们的活动范围不大。他们的“世界”观念，往往就是其实际生活区域，不能包括整个大世界。如果这样，就能完满解释“诺亚方舟”的故事了。

可以设想，当时连续大雨，引起河水泛滥，造成洪水灾害。有一个人比较警觉，预先造了一只船。当洪水来临时，就带领家人和一些牲畜上船，逃脱了灾难。最后，船漂到附近一处高地

下来，产生了“诺亚方舟”的神话。

香港探险队声称找到诺亚方舟

由于装备所限，未能深入探察，决定明年夏天再次出发

本报讯香港消息香港一支探险队，日前在库尔德族人及长老协助下，在土耳其东部亚拉腊山4200米一处悬崖边，发现一露出于悬崖的长方形、有冰覆盖的物体，在白雪中呈倒三角形状，探险队声称，已找到了诺亚方舟正确位置，为了进一步揭开这个人类历史之谜，探险队向全球招募30名科学家，计划明年夏天再次前往探险。

根据圣经记载，大洪水退却后，诺亚方舟停泊在亚拉腊山，估计位处现今土耳其东部一座5165米高的山峰，数百年来寻找方舟探险不绝，纪录文献极多，却一直欠缺有力的证据。

自去年8月起，先后三次踏足亚拉腊山的影音使团创办人袁文辉表示，探险队先后在山上发现疑似古代船锚的洞穴、水母及贝类化石，还有盐块，证明远古时代是海底，相信这就是方舟停泊所在地。

袁文辉表示，这次探险队到达没有外国人到过的地方，取得突破性发展，首次发现冰雪覆盖下巨大的木结构，由于装备所限，未能深入探察，决定明年夏天再次出发，并公开全球招募科学家共同参与。

历史档案

亚拉腊山真有诺亚方舟吗

《圣经》这样记载了诺亚方舟的故事：为了惩罚堕落的人类，上帝制造了一次史无前例的大洪灾，只有善良的诺亚得到上帝指点，制造了一条巨大方舟，带着家人和一些无辜的动物从大灾难中幸存下来。大雨一直下了40个昼夜，雨停后，诺亚方舟在汪洋中飘浮了整整7天，最后停泊在亚拉腊山脉。

1949年，俄国飞行员罗斯科维斯基拍下了第一张诺亚方舟的照片，照片中显示，一个模糊的暗色斑点出现在山顶厚厚的冰层下，因而不少专家怀疑那就是《圣经》中记载的“诺亚方舟”。1957年，土耳其几名空军飞行员驾驶飞机考察亚拉腊山顶，发现这个物体呈船型，这更引起了各国考古学家的浓厚兴趣。1995年，美国卫星图像分析专家波尔谢_泰勒花了几年时间，收集了大量卫星成像图片，并对它们进行分类，终于发现这是一个长180多米的庞然大物。他认为这也许是古老的土耳其要塞，也许是一架飞机的残骸，也有可能是“诺亚方舟”。(

美国、土耳其探险家7月15日进入亚拉腊山进行联合考察

《圣经》中记载的诺亚方舟的故事究竟是真事还是传说？一直以来，专家学者们为此争论不休，不少人认为，诺亚方舟的遗骸至今仍保留在土耳其亚拉腊山山顶。据美国媒体26日报道，一支由美国和土耳其探险家组成的10人考察小组将在今年7月走进这座神秘的山脉，去寻找“诺亚方舟”的踪迹。

诺亚方舟是否真的存在？

《圣经》这样记载了诺亚方舟的故事：为了惩罚堕落的人类，上帝制造了一次史无前例的大洪灾，只有善良的诺亚得到上帝指点，制造了一条巨大方舟，带着家人和一些无辜的动物从大灾难中幸存下来。大雨一直下了40个昼夜，雨停后，诺亚方舟在汪洋中飘浮了整整7天，最后停泊在亚拉腊山脉。

1949年，俄国飞行员罗斯科维斯基拍下了第一张诺亚方舟的照片，照片中显示，一个模糊的暗色斑点出现在山顶厚厚的冰层下，因而不少专家怀疑那就是《圣经》中记载的“诺亚方舟”。然而，由于亚拉腊山地势险峻，当地居民长期处于封闭状态，所以半个多世纪以来，关于“诺亚方舟”的猜想仍然是一个谜。

1957年，土耳其几名空军飞行员驾驶飞机考察亚拉腊山顶，发现这个物体呈船形，这更引起了各国考古学家的浓厚兴趣。但是由于当时正是美苏冷战时期，苏联以“防止美国间谍接近苏联”为名，禁止各国飞机驶入山脉附近。

9年前，美国卫星图像分析专家波尔谢_泰勒也开始关注这个被称为“亚拉腊山奇观”的神秘物体。他花了几年时间，收集了大量卫星成像图片，并对它们进行分类，终于发现这是一个长180多米的庞然大物。不过他也不知道它究竟是什么东西，他认为这也许是古老的土耳其要塞，也许是一架飞机的残骸，也有可能是“诺亚方舟”。

解开诺亚方舟最后秘密

美土联合考察队7月进山

为了解开这个“亚拉腊山诺亚方舟”之谜，土耳其和美国双双派出顶尖的探测人员，组成了这支10人小组，他们将于今年7月15日进入亚拉腊山，并在那里开展为期一个月的勘察工作。小组负责人丹尼尔_迈克吉维恩表示：“我们不会挖掘那个神秘物体，更不会在那里造出个假的方舟。我们只会在那里拍照，让你们看到那里的真实场景。”

迈克吉维恩说，在他们进入亚拉腊山脉以前，队员们还需要做很多准备工作，比如阅读有关亚拉腊山一带人文风情、地理地貌的资料。他认为，他们目前面对的最大问题是如何与当地的土著居民进行沟通。由于土著居民们把这些山丘视为神灵，并且深信“诺亚方舟”的存在，所以世代以来，他们从不愿意向外来的人们透露有关这些山丘的秘密。

探测小组的成员大多表示，对于了解《圣经》的人来说，一旦诺亚方舟被证实真的存在，它就会成为人类历史上最具传奇色彩的标志，以及人类进化发展的一个记录。他们都觉得这是一件既非常有意思，又非常有趣的工作。

诺亚方舟在黑海海底？

2000年9月13日，美国一个考古队发表声明，称他们在黑海近100米深的海底发现了一片古代人类建筑遗址。据他们考证，7500年前，这里发生过严重的洪水泛滥，他们因此提出这可能是与圣经故事“诺亚方舟”有关的遗迹，甚至是“诺亚方舟”故事的起源地。

不仅仅是《圣经》，世界各地都流传着关于大洪水和方舟的神话。据说因为有了那条船，人类和各种动物才得以逃脱上帝愤怒的惩罚。人们总想知道有关诺亚方舟的一切，比如它的大小，建造所用的材料，航行日期和停泊地点。为了寻找这只神秘之舟，几个世纪以来人类进行了上百次探险，但至今仍然没有找到它存在的证据。它的秘密难道真的被永远冰封在亚拉腊山中了吗？

诺亚方舟化成了石头，矗立在《圣经》中所说的停泊地点，即土耳其亚拉腊山将近5000米高的冰山上。它的全部内容不仅是一个神话，而且还是对专业地质学家、考古学家和众多热衷于从宗教角度进行"方舟考古"的爱好者的一个挑战。因为要寻找诺亚方舟，除了需要科学和文化方面的知识外，还要冒着攀登亚拉腊山的巨大风险。

这座山在土耳其语中被称为"惩罚之山"，因为它经常发生雪崩和山崩，有终年隐匿在烟雾中的大裂缝，以及地震和火山爆发（亚拉腊山是一座活火山，它最后一次爆发是在1965年），大量的二氧化碳等有害气体（也是由于火山活动产生的），还有雷击的危险（构成这座山的花岗岩会吸引闪电），最后就是土耳其政府下达的禁令和被库尔德游击队员擒获的危险（亚拉腊山位于临近亚美尼亚共和国和伊朗的敏感地区）。这就使几十次探险终以失败告终。但是寻找仍在继续，而且在有关照片被公布和传播之后更加热了起来。这些在60年代由美国和苏联间谍飞机拍摄的照片和由卫星传回的图像，证实了在亚拉腊山上确实存在一种"异物"。

现代第一个有据可查的登上亚拉腊山的探险者是德国医生弗里德里希-帕罗特，他于1829年上了那座山但并未找到诺亚方舟留下的明显遗迹。不过，他欣赏到了埃奇米阿津修道院中（它在亚拉腊火山1840年的一次爆发时被毁）东正教神甫们顶礼膜拜的一个十字架，这个十字架很像是用《圣经》里记载的那艘船上的木材制成的。到1955年为止的历次探险同样未能获得成功，但随后，法国工业家弗尔南-纳瓦拉在到亚拉腊山进行第三次探险后，带回一根橡木梁，他断言隐约看见了冰川下有一只船，这根梁便是从船上掉下来的。

最初的一些分析好像证实了这位业余考古学家的叙述：利用碳14所做的检验，证明这件发现物的年代可以追溯到5000年前。不过，一个专家组反驳说，如果它在如此长的时间里都被深埋在海拔4000米的冰川之下，那么释放的碳14与分析中所显示的结果会完全不同。纳瓦拉用4个实验室的观点进行反击，但是持怀疑态度的人暗示，这块木头可能是亚拉腊山斜坡上古代伊提人的建筑材料。论战和分析至今仍在继续。

1919年，公众终于见到了第一张诺亚方舟的照片：这张照片是由俄国飞行员罗斯科维斯基拍摄的，上面可以隐约看出冰川下一个模糊的暗色斑点。而这以后利用雷达和深层探测器进行的地质考察，却显示这个斑点只是亚拉腊地区岩石共有的一种异常结构。对诺亚方舟的寻找在80年代末90年代初又重新开始。由于军事档案的解密，美国政府公布了由埃罗斯卫星和U-2间谍飞机拍摄的照片。这些照片显示在3000米高空可隐约看到亚拉腊山俄国一侧山坡终年冰层下的"异物"（专业术语称为"凸起"）。但是，这些照片究竟说明了什么呢？

支持诺亚方舟理论的人十分肯定：这就是诺亚方舟。实际上也的确存在着一些奇怪的巧合：这个"异物"距纳瓦拉找到那块木头的地方只有几百米，而那块木头是在位于"阿赫拉峡谷"附近的埃奇米阿津修道院找到的。可是，在地质学家和美国中央情报局看来，这可能是在公元1000年左右爆发过的一个火山口，或者由于终年冰川中一块巨大的冰下滑导致的不正常的积雪堆积。然而这并非是对诺亚方舟存在论的惟一反驳。这些反驳意见中最重要的一点是，这样一场洪水要淹没一座高5000米的山脉是绝对不可能的。但是，认为诺亚方舟停靠在亚拉腊山的人反驳说，大洪水过后，在公元前3000年，一些难以置信的地壳构造运动可能将这个山脉抬高了。

于是亚拉腊山，尤其是西坡的帕罗特冰川、东北坡的阿赫拉峡谷和阿比科二号冰川成为研究人员偏爱的地方。

伊斯兰教的假设

上帝对诺亚说：你要用歌斐木（柏木）造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长300肘（古代长度单位，1肘＝0.44米），宽50肘，高30肘……你和你的全家都要进入方舟，凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母；可以留种，活在全地上。因为再过7天，我要在地上降雨40昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。

诺亚就遵着上帝所吩咐的行了。过了7天，洪水泛滥在地上。大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。7月17日，方舟停在亚拉腊山上——《圣经-创世纪》

如果说《旧约全书》上的文字引发的几次探险显然是失败的，但我们还是从基于《古兰经》关于大洪水的传说而进行的探险中得到了更多的线索，即使它们尚未有明显的科学依据。事实上，据这本穆斯林的圣书记载，诺亚方舟可能停泊在土耳其一座被当地人称为古迪-达哥的山上。这座山被西方人称之为朱迪山、哥尔迪雅娜山或尼布尔山，但现代的地图上对这座山几乎从未提及。它位于亚拉腊山以南300公里。重要的是，这座山与尼尼微这个考古景点非常近。在那里找到了一些刻有楔形文字的泥版，上面记载着《吉尔伽美什史诗》。尼尼微距底格里斯河只有40公里，那个地区经常发洪水。这块土地在《圣经》中被称为"亚拉腊地区"。

实际上，《创世纪》中记载诺亚方舟并非停泊在一个山峰上，而是位于"亚拉腊山脉"。

英国的女考古学家格特鲁德-贝尔对这一地区进行了探测，并辨认出一种令人想到诺亚方舟的石头结构。这种罕见的结构早就被当地人称为"诺亚方舟"(SefiNebiNu)。过去每逢9月14日，那里便成为犹太人、穆斯林和基督徒朝圣的地方。1995年，土耳其政府把多乌巴亚泽特高原定为具有很高考古价值的地区，这一高原海拔2300米，它实际上是一个奇特的地质结构，一年中大部分时间都被盖在冰雪之下。

大洪水巨浪涛天：科学反对诺亚方舟停泊在亚拉腊山这一假设，主要理由是任何洪水都不可能淹没一座高5000米的山。

这个物体长170米、宽45米、形状像一条船，好像同《创世纪》中所描绘的诺亚方舟相似。一个国际科学家小组对这里进行了6年的考察研究，他们拍摄了空中照片，并用一架特殊的仪器对这个地区实施勘测。这架仪器使用比一般雷达系统更高的频率工作，因此可以"看见"冰层以下更深的地方。所以他们假设它是5000年以前制造的，甚至一些人还认为它是《圣经》中那条船上层的甲板。

在这一地区附近采集的其他一些数据似乎证明了诺亚方舟的存在：这些数据首先显示它有一个不寻常的氧化铁层，它们可能是用来加固船体的铁制条带。其次便是从一端挖掘出的巨大物体，它们可能是"压舱石"，古代的船只都拖着这些东西，以便行驶更加平稳。纽约大学的大卫-法索尔德肯定地说：这就是诺亚方舟。然而，由加利福尼亚大学的劳伦斯-柯林斯领导的一个地质学家小组却给他泼了一盆凉水：这可能是一种天然的岩石结构。土耳其政府发起的挖掘工作和用放射性碳深入分析的最终结果，会给我们一个满意的回答吗？

蒋蜀军 · 发表于 2015-3-25 07:56:54

没想到雨夜对神传文化情有独钟，我也一样，有空多交流。

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