蒋蜀军 发表于 2015-3-24 11:47:31

蒋蜀军 路漫漫兮真修远 几时能到高级呢?

       马上400分了,发个帖子充数。
       难得今日无事,可以狂虐阿波罗赚积分。
      大脑一下空白,不知道说什么。就说说上帝吧。
       一般人的影响中,似乎“上帝”是西方专有的,中国没有。看中国的白话小说和一些日记体文章,看到最高的神也只是玉皇大帝、元始天尊之类,似乎中国和“上帝”是不沾边了。其实不然。
      《楚辞》有“九歌”十一篇,里面共讲了十位神祗,含东皇太一、东君、云中君等,其中的东皇太一就是上帝。史学家马茂元在《论“九歌”》一文中,就提出东皇太一即上帝的看法。他引王逸的话说:“太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”并说《汉书》“郊祀志”也有类似记载。他的看法是,东皇太一就是楚人称上帝的别名。
         “皇”是对最尊贵的神的通称,《楚辞》中以此指上帝,因为上帝是天神中最尊贵的神。“太一”言神道的广博无边,一如《庄子》“天地篇”中所说的“主之以太一”。上古时楚人以“太一”称上帝,和后来道家称天尊为“元始”一样,都是表现神道广大无边的抽象概念。本来,天神无所不在。楚人称上帝为“东皇”,是就它的祭祀所在而言,即就楚而言楚的。“九歌”中的神祗多用当地所习惯称谓的别名,可证明这一点。
      不独如此,上古文化中也有“上帝”的影子。如《尚书》“汤诰”言:“上天孚佑下民。”这里的上天就是上帝。《诗经》“大雅·大明”:“上帝临女。”更是直称上帝。说明至少在上古时,中国古人对最高神的称呼,也和西方人一样,是以“上帝”来直称的。
      明白了这一点就会知道,人类的神传体系是一样的,只是远古后,因语言和地域的差别,而对同样的神有了不一样的称谓。而对神的认识,也非如“无神论”者所污蔑、诽谤的那样,是实实在在存在的。根据对玛雅文明的解读,他们大多存在于第一纪人类之前,是以什么形式存在,则不得而知。目前的人类是第五纪,和第一纪已相去几百万年。以如此遥远的时差,去推究神祗是否存在,本身就是一种谬论。道理很简单,现在的考古学、天文学连本纪人类的来龙去脉都还没探究清楚,遑论史前文明。
       敬畏神吧,网友们。至少它能让你心安。
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