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上海南浦大桥
今年三月的一天，网站的留言板上出现了一段简短的留言，引起了我们的注意：
《论语.子罕》云：“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫。"
《尚书．顾命》日：“大玉、夷玉、天球、《河图》在东序。¨
《周易.蘩辞》道：“河出图、洛出书、圣人则之。"
《礼记.礼运》言：“故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图。
这就是中华民族为此奋至少进行了长达3000年之久苦苦思索的《河图》!它是中华民族智慧的结晶!它也是中华民族撼人心灵奋斗了近10000年的历史。3000多年以来中华民族文明史上有多少位圣贤者呕心沥血的奋斗……
后来网站又陆陆续续收到了该作者的文章，实话说，第一篇文章还勉强看懂，到第三篇文章就没法读了，是读不下去了。《周易》到底是一部什么样的书，给谁看的，给老百姓看的，还是给官家看的，或者只是给学者研究的？有多少难解之谜，为什么许多没上过学的盲人掌握了《周易》后就能给人打卦算命，指点迷津？
经过来往邮件，我们得知主人是一名上海的下岗工人，当别人都在忙找工作，挣钞票的时候，他却研究起了《周易》，…… 我们来到了上海浦东一栋极普通的民宅。
李国超工作间
小聪明与大智慧
一进门就被机械设备修理包围了，修理铺就设在家里，没有门面，看得出来，主人还在为生活奔波，一家老小靠他养活。
他的脸上挂着纯纯的笑，浅浅的酒窝，没有杂质的那种，是个透明的人，让人想起神农氏。执着的人都有一份童真！
…… 那年高考差十分与大学无缘（当年应届考生+历届高考未录取考生+其它渠道考生 总数太多）。于是乎（原话）便进入上钢五厂技校，毕业后进入上钢五厂工作。后来全家动迁到浦东新区。
从浦东到单位如果乘车上班来回平均时间7-8小时（步行到车站、乘车、换车、步行到单位的时间）。于是乎我骑助动车上下班来回平均时间4小时以上。
由于路途遥远，为了赶时间总是不自觉会把马力加到最大，有几次生命受到威胁，有多少次死里逃生，又有多少次虎口脱险。
从家到厂的路面上不时的会遇到碎玻璃、坏啤酒瓶、钉子、铁片时常扎坏车胎，助动车被迫抛锚在半道前不着村后不着店，这种车子很重本身就不容易推行，即使推到补胎的地方也要将近1个小时。无奈乎只能自己补胎，于是乎自备工具并且不断提高技术补一个胎不超过5分钟。有一次甚至遇到了所谓的“滚刀板”。即：有人把美工刀插入沥青路面掰断，反复多次形成“滚刀板”，而且密度较高。附近就有一个补胎铺子，当时补胎的车子排起了长队，老板忙的不可开交，心里却是不亦乐乎连讲话都走调了。当时我的车子也是厄运难逃，就停在附近亲自补胎亲眼目睹一切。
同样发动机的故障，在半途中必须以最快的速度开缸检修，必须当场排除故障。如果没有快速检修车子的技术，那么就不能正常上班。上班是多么的困难，是何等的艰辛。在黄浦江轮渡上，在这短短的宝贵的几分钟，必须检查车子的情况，做到提早发现提早解决。
一个个困难被克服了，但是永远也躲不过了天灾。
乌云压城城欲倾，雷电交加。既要及时赶到单位，又要不让发动机熄火。有时会遇到大雾弥漫天气，必须小心翼翼地穿梭在这迷茫雾海之中。有时会遇到蒙蒙细雨天气，路面忒滑，时刻提醒自己小心谨慎又要正常速度行驶，严重威胁生命安全。每年都有台风光顾上海，台风暴雨施虐。顶风逆流而行如同爬山踽踽独行，顺风飘飘乎荡漾难于驾驭。命，险也。
俗话说明枪易躲暗箭难防，飞来横祸始料不及危在旦夕，遵章守纪就一定会保证安全行驶，错也。这个交通路面时常会出现其它违章车辆，殃及他人安全。会发生意想不到的事故。更有甚者还会遇见赌气车----故意致他人于死地的驾驶员也领教过，生命的安全变的如此的难于把握，生命会变的如此的脆弱。……
当时卖断的情况如下：
李国超同志
根据“宝钢五钢（2004）98号”文《关于关停化铁炉炼钢生产线人员分流的若干意见》的规定，我部门（班组）已被列入关停单位，人员将逐步分流离岗。为此，从即日起您撤离岗位转为待工。感谢你多年来为五钢的发展做出的贡献！
此致
为了在这个金钱至上的社会中能够生存下去，又要研究《周易》，如果没有过硬的本领是不行的。为此，我也维修家用电器（彩电、冰箱、空调、洗衣机等），制冷专业（冷冻机组、冷库、大型空调机组等等），电脑组装及维修，特别的氩弧焊机综合维修专业（氩弧焊机维修大王百度有）。对于维修而言是一项特殊的职业，故障检测必须以逻辑分析为第一，层层分割、环环相扣，熟练使用仪器仪表，甚至制造有关专用工具来提高技能。质量是基础是根本，竞争以维修的速度取胜、以熟练程度取胜、最终以特殊的技巧取胜。
为了生存，李国超做起了维修。工作之余继续研究《周易》。
 
李国超工作间
孔孟之乡 先辈熏陶
李国超祖籍山东临沂，与孔圣人在同一故乡，天生对圣人们的文化特别感兴趣。他的外曾祖父参加过清朝末年的最后一届考试，他写的文章后来全部被中国历史博物馆收藏。从小就在先父文化熏陶下，对《周易》早已耳闻目睹，自然而然地有所了解。对父亲而言，《周易》为群经之首，是中国文化学术宝藏之一。
八十年代末，由于国际学界的推崇，《周易》研究成为热门。《周易》在李家并不陌生，睁眼闭眼都是这方面的书籍，李国超熟门熟路，一头栽了进去。
大嫂说：“我小叔很不容易，既要研究，又要养家糊口……”
大哥说：“读了数学，一生都要默默无闻。你要耐得住寂寞，……”
朋友说：“务实吧，在大上海，生存是第一位的……”
“只要时间允许，成果很快就会出来，……”他并不觉得苦，只是心疼时间。原先大部分的时间被上下班占去了，如今又被修理占去了，因为全家人要吃饭，他的修理水平经过逻辑推理后又超好，答应下来的事必须完成。
李国超工作间
李国超出生在上海，就读过上海市斜土路第三小学、上海市卢湾区卢南中学、上海市第五钢铁厂技工学校、参加上海市复旦大学数学专业自学考试（毕业），一边工作一边学习。曾在上海市第五钢铁厂运输处工作，于2003年单位效益不好买断后至今。
小时候李国超常看见父亲翻着很老很老的古书，口中不知道念着什么，听上去非常玄妙，好像是算命之类。从小经常大人们谈起什么秦始皇、唐太宗、山海经、伏羲、女娲娘娘补天、什么《易经》算命、孔夫子河图洛书，总之对中国民族文化是受到了先辈们影响而渐渐地发生兴趣，在父辈们的文化熏陶下而产生了一种模糊地的朦胧的认识。
父亲藏书
父亲爱读书，爱专研，也把这种好习惯传给了李国超。《周易》及其相关理论研究成为他的常用书籍，而他也是地地道道的工人。
他还是单位文艺宣传队的骨干，劳动之余，读读书，拉拉革胡，音调有点沉闷，和当时的心境、情境有很大的关系。 李国超没有拉这种沉闷的乐器，却对父亲的藏书发生了兴趣。直觉告诉他，他和《周易》的缘分是与生俱来的。
因为爱，孤独会大的不著边际……这辈子他准备和《周易》牵手。
革胡
对他而言，《周易》是一部几乎包罗万象的书（多作者时间跨度长），它是古人们对世界万物认识的一部著作。它是最朴素的、最真实的、最直观的一部著作。因此往往带有很大的启发性，值得我们现代人借鉴和学习。由此产生许多基础理论。所以《周易》又是一部基础理论著作。
李国超一方面博览群书进行学术研究，另一方面为了生活而辛勤地工作，以综合维修为职业。维修是一个相当复杂的工艺，有时工作量也是相当大的，为了即时服务，让顾客满意，经常忙到凌晨一、两点钟。今年恰逢全球经济危机影响，情况更为严峻。时常也会影响学术的研究和交流。
 
河图推理
风鸟不至，河不出图
李国超认为，我们现代人的智慧，一般都是来源于前人和古人经验，而且是一个连续的过程。从对世界的认识基本方法和观点来看，古代人和现代人基本是相同的。例如：古有嫦娥奔月，现有阿波罗登月。两者的基本思想是一致的----奔月，等等不一一例举。如果从认识水平来看，认识世界的工具发生了改变，现代的分析工具所提供的为早期的研究者远远不能掌握的思维经济，所以古今在认识的水平上是有差别的。
 
研究工具
李国超强调，从一个Zeno（芝诺）疑难就可以产生一个微积分的观点，一个微积分的观点产生了一个现代科学的基础理论。
目前以Cauchy（柯西）准则为标准。到了近代微积分的基础理论建立以后，人们回顾历史最终才发现：微积分的基本思想是从Zeno（芝诺）疑难就已经开始提出了，试问，在将近2500年的微积分发展的历史，又有谁提到Zeno（芝诺）疑难和微积分之间的关系呢？微积分基本思想确实是从2500年前古人提出的！
卡尔·B·波耶在《微积分概念史》---对导数与积分的历史性的评论做了全面的系统的阐述，世界数学分析权威R·柯朗为它写了前言认为：“它对弄清微积分概念自古至今如何逐步发展起来这一点，作出了重要的贡献。”又例如人和动物的差别在于使用和制造工具，而人类社会的进化最根本的就是工具的不断的改进，从对世界的认识基本方法来看，古代人和现代人是相同的。微积分的发展史也证明了这一点。对微积分认识不是现代人才有的，而是2500年前就已经开始了！
李国超对《周易》分析采用了严密的逻辑学分析工具结合严格抽象分析工具，是对古人认识世界万物最基本的观点方法进行分析，然后进行了系统化。同样，在对《周易》分析过程中的观点不是现代人就有的专利产品，这种基本观点古今是一致的！
河图推理
和李老师对话真的很为难，因为不懂《周易》，因为才疏学浅，看他的东西象看天书，幸好他的家人也不懂，不至于让我们太脸红，他一直在和不懂得人相处。
有一种爱叫牵手，还有一种爱叫坚守。
“ 对牛弹琴”，这是一种何等的寂寞！
我们只能请他翻出一摞摞的研究心得《周易定量分析》近200册，一本本的数学及《周易》推理公式，他的自信和毅力感染了我们。
这是一条布满了荆棘的道路，因为要接受挑战，包括挑战圣人、挑战权威、挑战自己……
孔夫子韦编三绝，“吾已矣夫”（我也没有办法！）中国研究《周易》的书可以装几房间了，这条路有点难，因为你要推翻几千年来定论下来的东西。李国超没有一丁点的畏缩、一分钟的犹豫。
他属于《周易》！千年的相约！
夜晚的星星会帮他……
《周易》经过系统化基础理论的建立，更多的人就会望而却步，而打卦算命不需要太深的基础理论，所以街头占卦的人并不见减少，这就是它实用的一面。所谓算卦，趋利避害！
 
李国超和他的朋友
研究《周易》，让李国超直接追溯中国文化发源的源头。
作为群经之首，《周易》之源是《风鸟龙马卦序河图》！其它图是不能解释《周易》的八八六十四卦，三百八十四爻。
因为它们必须直接通过风鸟龙马河图观象！当然上面所提的《周易》文化是3000年史无前例的，因为早在孔夫子前就已经亡佚，后人在解释卦爻辞时，发现忽而说这、忽而说那;东一榔头、西一棒槌，让人摸不着头脑。就不得不采取生拉硬扯、牵强附会的方法.例如《明夷》卦六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。它是不能用象数理论和义理学说来解释的，只能通过《河图》直接观象。单独就这一条辞爻，已经喋喋不休上下争论了几千年！……
凤鸟，中国古代的哥德巴赫猜想！
 
凤鸟龙马卦序河图
......我们认为《系辞》的说法还是有根据的。同时，《系辞》作者在行文中两次提到：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。”因此，恐怕《周易》作者当初撰卦爻之辞时，正是于观象之后，或“拟诸其形容”而出辞，或“象其物宜”而吐语，故使我们在读《周易》经文时，常常发现忽说吉，又说凶。一些卦爻之辞，东一榔头，西一棒捶，让人摸不着头脑。究其原因，正在于此。惟作《周易》者当初是如何“拟诸其形容”的，又是怎么“象其物宜”的，因其法已经亡佚，我们今天是很难知道了。……虽然后人在《周易》的取象上有过很多探讨和研究，但往往都不免陷于穿凿与附会。因此，我们今天在讲解《周易》经文时，对古人“观象系辞”的说法既不可全弃，然而又不可全取。因为若全取《说卦》及汉人的《易》象以解卦爻之辞，凭古《易》的一点断文碎义，苦苦探索那些久已亡佚的取象之法，势必走上支离卦象以就经文，生拉硬扯以顺己意的旧路数，再一次陷入古人的困境，这是没有什么前途的；反之，认为《周易》的卦爻之辞与象毫无关连，“观象系辞”之说并无根据，在训释《周易》经文时，干脆全盘否定古人以象解经的传统路子。我们以为：这恐怕也不是实事求是的态度。（见刘大均《周易概论》P41-P42）
通俗地说，“一会儿说头，一会儿说脚，大概是有一张图的。”
这是一张什么样的图？让孔老夫子死了心的藏宝图？待出土文物？或是中国第一张联络图？古人到底有什么样的智慧，让今人犯难？各路英豪尽显神通。
18年前的那一天，在李国超自己装订的小本子上，清晰地写着1991年1月19日1：19分，李国超终于画出了周易凤鸟龙马卦序河图。仔细看这个时间顺序很有玄机。
他清楚地记得这是一个蒙蒙细雨的日子。
每个城市冬季都容易下雨……
就象我走到哪里都可以想你；……
每个游子在这个季节都想一吐为快，写下爱的只字片语。
暖暖的回忆带着不确定的心情，……
这心情该如何去投递？……
雨后真的会出现彩虹吗？
他急需家人的肯定，无奈没人看得懂，一家人只能望着他的河图大眼瞪小眼，不置可否，上海人拿着这张图乐了：“河图能赚钞票吗？不能就扔掉！”
他请教了复旦的教授，教授激动万分，双手颤抖：“这就是河图！……统统错了，照我的重来！”
他请了一个礼拜的事假，前往中国的最高等学府-北京大学。北大接待了李国超，看罢他的河图，大吃一惊：“自古英雄出少年！”然后无可奈何地说：“你回去吧……他们都还活着……”
 
陈立夫会长的回信
他提笔给国际著名的四位易学专家写信，其中中华民国孔孟学会会长陈立夫先生回信了。由于李国超认识水平的历史局限性，陈老先生毫不客气地指出了他的偏见，再三强调了周易是四圣人创造的智慧之结晶。其中的政治暧昧岂能是李国超所能驾驭了的？！他只醉心于学术。陈立夫不愧是纵横家！
陈立夫会长的回信
这一年年底，李国超拿到了自学考试的毕业证书。一个没上过一天大学的人可以参加复旦的毕业考试，对科班的人来说，听起来不可思议，“数学没有课程可开，靠逻辑推理，往往几百个学生，到最后剩不了几个人。”
李国超自学考试毕业证书
李国超身上看不到一丁点上海人的影子，有的是孔孟之乡的勤奋好学和对《周易》的稳操胜券，想一个问题，一天不行两天，两天不行三天，再不行，就证明不存在！
他的推理很独特，很逻辑。在外人看来，他很轻松，河图是“碰巧了”。
在李国超不注意的时候，我们抄录了一段他小本本上的文字，以证明他的辛苦！
1991.9.25日
我最怕的是，这次探索是误国误民。
……
自以为这些概念的建立就是《周易》发展的终结的看法，是多么不可取的盲目乐观。
类似的内容还有许多许多，……我们只想给他多留一些空间……
 
李国超数学作业
著有《中国古代算命术》的著名学者洪呸漠先生得知李国超这小子后，说：“从来没见过这样的人……”并请李国超上门。
小李子兴冲冲地去了，洪老师不开门；第二次又托人叫他去，小李子屁颠颠地去了，吃了闭门羹；第三次小李子提心吊胆去了又失望而归；第四次去就成了千古之谜！
每次去都说不在，小李子心有千千结……
 
李国超作业
从“凤鸟龙马卦序河图”的发现，同时提出构造并且证明了【象数理论】【义理学说】为中华民族思维结构原型：代数结构抽象思维和河图图腾形象思维双层空间结构。几年后美国微软提出了【windows 95操作系统】，于【dos操作系统】相对而言操作起来更加直观、简单明了、更易掌握使用，就是由单层向双层代数拓扑结构发展最好的一个例证。
小李子走得太远太远，而我们又懂得太浅太浅……如今，凤鸟龙马卦序河图被百度收编了。
 
李国超近影
李国超说，我真的想进高等院校，拜前辈为师，自己也可以少走弯路，通过学术交流与有关专家学者和各位同仁们相互沟通、相互探讨，达到百花齐放，百家争鸣。
SESAME,OUVRE-MOI TA PORTE!(芝麻，侬开开门吧！)
后记：文章中关于辩证唯物主义和历史唯物主义分析《周易》的段落让我们无法把握，请教了部分学者，有人说：“没错呀。”然后又请教了李国超，小李子意味深长地说：“辩证唯物主义和历史唯物主义比《周易》晚了几千年……”
感谢李国超及其家人朋友的大力协助！
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