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当前，茉莉花成了抢手货，但浏览之中发现有些变味。茉莉花香，但不要给转了基因，把香花变成杂草，那样可就会让人避之不及，就象现在的转基因食品一样，让人们谈及色变。
茉莉花诱导国民去散步、集会，殊不知中国老百姓的传统理念是发家致富，如今小康都还在拚命，你让他们跟闲人一样去散步，他们会积极响应吗？虽然中国现在的GDP排到小日本头里去了，但落实到每个国民那里就掉到一百多位外了。跟在一百多位比自己有出息的人的后边，那是个什么滋味？中国百姓最操心的是什么？挣钱！有钱好让自己住得起房，娶得了媳妇，孩子读得起书，生病看得起医生，老了衣食无忧。这些问题不解决，让人去造反，你到一边凉快去吧！况且现在也不是没有挣钱的门路，首选当然是发家致富了。真正有闲心去散步凑热闹的，还是那些排在一百多位前的“精英”分子。所以茉莉花好，只是少数人在欣赏。
推崇茉莉花是跟了非洲来的风，美其名曰，推动民主进步。人往高处走，水往低处流，追求进步应向前看齐，但非洲是当今世界的先进吗？！人们调侃贫弱对象时，常说“你怎么混得跟个非洲难民似的”。这种地方的国家举动却成了中国追求民主自由精英们追捧的时尚，莫非要把中国变成非洲？真这样，自由可能有了，但部族对仗也就来了，当然跨境难民也随之风起云涌，安居乐业可就灰飞烟灭。茉莉花不放在雅室而置于粪堆，香美之物与垃圾同陈，实在是让人感到别扭，完全是糟蹋物件。
茉莉花运动者高举“自由民主”的大旗，满世界呼喊，但容不得别人说半个不字，否则就又骂又踹。你要说我的不是，我给你一顶“五毛”的帽子，再把你踢出去。真象是当年的土地革命一样，“把你打翻在地，再踏上一只脚”。争取民主自由的出发点是什么？言论自由是其中之一吧？列举的当权者滔天罪行，不让人随便说话也是其中一条。这可好，“打着红旗反红旗”，自己厌恶着却又施行着，出尔反尔。既然要言论自由，为何不准不同于自己的声音出现呢？这是真的争取民主自由吗？看来还是“假洋鬼子”。还在二千多年前的奴隶社会里，孔老师就教大家，己所不欲勿施于人。追求新潮前沿的“自由民主”斗士的觉悟，还不如一个奴隶社会的老朽，你怎么去“挥手我前进”。同志，要有号召力呀！
手持茉莉花者还有一大特点，就是糟蹋人。你到底是对制度不满，还是对人不满。对人不满，你可以把他的不是揭露出来，为何骂娘呢？“老子、鸡巴、33年不过房事”都出来了。这是民主的作派吗？完全象是骂街的婆娘。骂婆持着茉莉花，你追她吗？不是追求民主吗？不是讲人权吗？搞人身攻击是不是污辱他人？要民主自由的主儿，干糟蹋人格的活儿，这是民主人士？！
“贫穷不是社会主义”，贫穷就是民主政治？
殖民地独立时，大多仿照殖民者的模式建立起了民主政体。开始时还有装模作样的选举和言论自由，接着就是个人专制、一党专政、腐败、政变、动乱、战争和难民。何哉？贫穷和蒙昧。二千多年前，老管同志就说，“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱”，二千年后马胡子和恩胡子也发现“经济基础决定上层建筑”。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，齐家和治国有异曲同工之处。
洋人们容得你贫穷，却容不得你唱反调。不以国民幸福为好坏，而以是否保持一致为标准。利比亚百姓享受着免费教育和医疗，这是不是有利于人民呢？地球上的国家有多少能实现呢？但卡扎菲不听话，不保持一致就是不民主，所以打你没商量。这是民主还是霸权？印度到是民主了，但民主不知多少年了，国家弄的还跟资本主义前一样。穷，蒙昧，不知礼。国家要建设，得听斤斤计较自己小利的蒙昧的之徒的话，不然我就不选你，我就弹劾你。为了谋求政权而放任，搞的国家没有高速公路，没有遍布全国的电力网，粮食产量低，文盲和赤贫多，贫民窟、无业游民充斥城市，造就了大量的流浪儿童。这一切洋人们乐于接受，因为你民主了，你臣服着。
韩国和台湾民主了，但在成龙之前不也是独裁吗？成了亚洲四小龙之后，民主水到渠成。所以贫穷成就不了民主，实仓廪、足衣食才是民主的前提。六十多年前，梁漱溟先生就指出：“中国的现状，其特点与西方国家很不相同。主要是经济建设落后，生产水平低下，与生产落后联系在一起的是老百姓贫穷、文化落后。……中国必须要有一个强有力而专心致志搞建设的政府，确立一个统一的建设方针，一口气搞它几十年以至上百年的经济建设。而不是两党轮流执政，互相攻击，你上我下，各搞各的。那样，中国的政局则势必不稳，不可避免要顾此失彼，……其后果将不利于中国迅即进行长时间的经济建设，致使中国摆脱不了贫穷落后的状况，而无法以独立、富强之民族自立于世界之林。”
“饭要一口一口的吃，仗要一个一个的打，我也想在一夜之间打过长江去解放全中国，可是不行啊，同志们！”不解决钱袋子的问题，民主就只能是好事之徒的玩意儿。
