中國歷史鐵三角核心文明隨想：槍桿子打天下和坐天下之三
我們都知道，在中國歷史上，以槍桿子出政權，“槍決民心向背”改朝換代的方式，證出“得天下者得民心，失天下者失民心”的對決過程非常慘烈，血流成河，代價高昂。但是，歷代勝而為王者，在編寫善於瞞天過海，取長補短，藏污納垢的極端勝利者歷史時，卻樂在其中，大肆宣揚勝利者在對決過程中如何百萬雄師逐鹿天下，橫掃千軍殲敵無數，唯恐不能眾所周知，唯恐不能名揚天下。其傲視天下的豪言壯語溢於言表，不可一世霸凌天下的心態栩栩如生。看得歷代中國人一愣一愣的，有人看傻了眼淚流滿面，恨不能想方設法擺脫如此慘烈的惡習，寧做太平狗，不做亂世人。有人看的熱血沸騰，大呼過癮，恨不能投身如此壯烈的建政立國偉業，方顯英雄本色。這裡我不必多說，諸位看官可以去回顧歷史，感受一下那些動則殲敵數百萬，數千萬平民流離失所，生靈塗炭，驚心動魄的槍桿子出政權的壯舉，“槍決”民心向背改朝換代的惡習，迴腸蕩氣的建政立國的偉業。根據中國歷史記載，秦始皇之後的歷代中國人，也明了“槍決”民心向背改朝換代是個惡習，視之為核爆般的改朝換代惡性循環，唯恐避之不及。數不盡的中國仁人誌士，也極力上下求索，以求一勞永逸的擺脫終結之。但是在鐵三角核心文明主導之下，數千年來中國人只認同槍桿子出政權改朝換代的正當性，只認同核爆般代價的“槍決”民心向背改朝換代的權威。
在中國人看來，核爆般的改朝換代惡性循環雖然可怕，但卻是必要的惡，不可避免，唯一的出路只能是如何降低其發生的頻率。結果就是歷代中國人引以為榮的秦制-長期專政政制，結果就是現代中國人引以為自豪的，天朝三百年長期專政，長治久安，長盛不衰的上限。在秦制-長期專政政制的庇護下，朝代政府擁有令天上人間都敬畏的專政特權，可以毫不動搖的，不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政。這一點最重要，可以有效提升朝代政府的專政存活期，最大限度降低槍決”民心向背改朝換代惡性循環的頻率。這是秦制-長期專政政制一體兩面，以毫不動搖，不惜代價嚴防改朝換代，死守朝代長期專政的極端方式，對抗核爆般代價的改朝換代的惡性循環，換取國家長治久安，長盛不衰。這是兩權其利取其重 兩權其害取其輕。中國百代皆行秦政-長期專政政制並不只是傳說，而是實實在在的中國歷史。
直到近代，兩千多年不變皆行秦政-長期專政政制的中國人，沒有預感的，晴天霹靂的獲知，在這個世界上，在中國人數千年習以為常的，“槍決” 民心向背改朝換代證明方式之外，存在著一種非常另類的，“票決”民心向背改朝換代的證明方式。這種非常另類的證明方式，具有非暴力良性循環的潛質，還伴隨著莫名其妙的政治革命和科學革命，聞所未聞的自由民主人權觀念和怪獸般的堅船利炮。這種非常另類的證明方式，在其原生態的諸多國家，曾經引發無數的暴力革命，也有著和平運作的良性記錄。這種另類的證明方式如能良性運作，其代價與核爆般天價的“槍決”證明民心方式相比有天壤之別，其證明程序的啟動也不是百年一遇的歷史性選擇，而是隔三差五的定期或擇日啟動。其建政的目的也不追求三百年的上限，每次證出的執政府或執政黨，也就是一個只管用四到五年，然後可以和平的手段反對、 “推翻”、也可以和平的手段維權，續任。勝出者不允許贏者通吃，實施專政，對失敗者斬盡殺絕，也不允許毫不動搖的不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政，力爭成為百年以上的專政大政府或者專政大黨。如此，大一統中國如能將其引進，行之有效的推行，中國的每一次改朝換代，政權更迭也就不必陰差陽錯，你死我活，恍如百年一遇的歷史性選擇。大一統中國也就有極大的可能，通過“票決”民心向背改朝換代證明方式，走出“槍決”民心向背改朝換代的惡習，走出延續了兩千多年的槍桿子改朝換代的惡性循環。
但是，這種看似有著良性循環潛質的“票決”民心向背改朝換代的證明方式，要落地成長為一個相對完善的可行的政治制度，過程並不簡單，其過程既漫長，也極度血腥暴力，自我標榜為自由民主革命運動，甚至是暴力革命運動。其成功的案例，幾乎都是在其原生態文明的國家。其移植到另類的文明國家經常會出現水土不服，極度變形，舉步維艱，能夠成功落地的也寥寥無幾，在毫不動搖的堅持秦政-長期專政政制的大一統中國，更是前景渺茫。
“票決”民心向背的政制設計，只是理論上有良性運作的潛質，就算是在其原生的眾多國家，也會因為政治生態的差異，出現惡性運作絞殺良性潛質的結果，因此也是良性運作和惡性運作兼而有之，長短不一，但不至於全軍盡墨，全無希望。這就預示著，在推崇槍桿子打天下和坐天下核心文明的大一統中國，在史稱數千年未遇的大變局中，將上演一場以非原生的自由民主價值觀念為號召力的，漫長的民主革命運動，甚至是暴力革命运动，上演一場中國歷史上最詭譎的改朝換代歷史大戲。自由民主人權價值觀及其“票決”民心向背的證明方式，與槍桿子打天下和坐天下的主流價值觀及其“槍決”民心向背的證明方式，將在大一統中國展開一場曠日持久的你死我活的大絞殺。
清末以來，自由民主人權的革命解放運動在近現代中國被大事宣揚，可以說是所向披靡，席捲全國。其在中國的前景，也曾經備受推崇，幾乎為所有黨派所看好。各黨各派（包括保皇黨派）不遺餘力，精心設計了可觀的備選運作方案，各路革命黨更是義不容辭，磨槍擦炮，試圖通過暴力革命大展宏圖。但詭譎的是，無論你的運作方案如何設計精良，自由民主人權的革命解放口號如何響徹雲天，也不管你自由民主人權的革命解放運動如何峰迴路轉，翻雲覆雨，隔三岔五的“票選”民心向背，在大一統中國收穫的依然 是“槍決”民心向背改朝換代的惡習，革命解放的結果大失中國人所望，依然是成王敗寇，贏者通吃，幾乎看不到盡頭。隔三岔五的“票選”民心向背改朝換代的證明方式，在大一統中國良性運作的可能性，受到越來越嚴厲的質疑，受到越來越極端的排斥和敵視。這已經是習以為常，見怪不怪。本來這自由民主人權的價值觀念，及其“票選”民心向背改朝換代的證明方式，在原生區域推行中就良性運作和惡性運作兼而有之。如此，其到了非原生的大一統中國，與槍桿子打天下和坐天下的主體文明猶如水火不相容，其惡性運作絞殺良性運作潛質的效果也被極度放大，惡性運作可能性大增。隔三岔五的“票選”民心向背改朝換代的美好願景，變成隔三岔五的“槍決”民心向背改朝換代的可怕國難，導致大一統中國的政治生態岌岌可危。此料未及。例如，當年中國民初革命政府滿腔熱血，在中國推動“票決”民心向背對決證明程序的測試，預設的目標是良好的和平遠景，但演變的結果卻是軍閥混戰的惡性運作，收穫的是槍桿子裡面出政權，成王敗寇。隔三岔五的“票決”民心向背處處碰壁，無以為繼。
對此，近一百多年來，中國人一直就有“票決”民心向背，和“槍決”民心向背兩者孰優孰劣的激烈爭執，任何一種說法都可以找出千百種理由。有人說隔三岔五的“票決”民心向背是個好東西，應該取代中國的“槍決”民心向背改朝換代的惡習，引領大一統中國走出惡性循環，從此國泰民安。也有人說槍桿子打天下和坐天下，“槍決”民心向背是必要的惡習，在中國一直都在有效的運作，大一統中國能夠兩千多年盛世不斷再現，還可以延續兩千多年存留至今，就是最好的證明；反而隔三岔五的“票決”民心向背證明方式，說輕一點是個設計不良的壞東西，說重一點是敵對勢力忽悠中國人亡政，亡國的大陰謀。這種激烈的爭執甚至演變成你死我活的血腥內戰。有鑑於此，民國的孫中山儘管也看好“票決”民心向背改朝換代，但是就很小心翼翼，提出過軍政、訓政、憲政三步走的流程。但它依然是長期專政。人民共和國的毛澤東也試圖將自由民主人權置於秦政-長期專政政制的框架之下，稱之為一黨領導下的人民民主專政。但它依然是長期專政。
數千年的大一統中國，奉行的是槍桿子打天下和坐天下的價值觀，成王敗寇的惡習，毫無自由民主人權的意識，這已經成為全民的共識，文明的主流。因此，每一屆朝代盛世之後，總會有改朝換代的歷史性選擇降臨，而“槍決”民心向背改朝換代成為一個必要的惡習。這個必要的惡習也很不簡單，歷經兩千多年也無法擺脫。其代價也極其高昂，猶如核爆，隔三岔五的啟動絕對是國家無法承受之重，唯一的出路就是毫不動搖的不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政，將改朝換代的歷史性選擇啟動時點無限的延期。如此，秦制-長期專政政制不可抗拒，勢在必行。因為，只有在秦政長期專政政制的庇護下，才能槍桿子打天下和坐天下，才能成王敗寇 ，贏者通吃，才能毫不動搖的不惜代價的嚴防改朝換代，死守長期專政，將核爆般的“槍決”改朝換代的惡性循環，無限期的推遲，變成百年以上一遇的歷史性選擇，而不是隔三岔五的可怕國難。也因此，在大一統中國，能否改變槍桿子打天下坐天下的中國特色的主流文明觀，能否擺脫槍桿子裡面出政權成王敗寇的價值取向，是決定“票決”民心向背證明程序是否能夠良性運作的關鍵。否則，在以槍桿子打天下坐天下為主流的，中國特色文明生態導向下，不管你啟動民心向背證明程序的初衷是槍決”，還是“票決”，其結果都習慣性的陷入“槍決”民心向背的惡習，成為國難。這就是俗話說的水土不服，南橘北枳。
