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1.资本主义和资源主义。 （1）资本主义。资本家掌有资本。采取雇佣制度，剥削职工劳动。侵吞职工创造的剩
余价值，的社会制度。资本主义生产关系表现为：资本家独占资本权，独吞（职工）创造权，独裁分配权。 （2）资源主义。统一的公民
集体。掌有资源权，创造权，分配权，的社会制度。它包括：确立资源主义的资源（股东）人头权制度。和企业（公司，单位）公民直接议
会制度。由企业，单位，公民直接议会按照劳动创造的物质资料的品质和数量，依循多数原则和正义原则，主张分配权。并决定企业统治者
（管理者）薪酬。等事项。 资源主义是建立在资源（股东）人头权，和公民直接议会，之上的政治，经济，文化，社会，等方面的系统理
论和主张。 2.人的能力差距有限 富人穷人财产差距相应有限。人是有限动物。网友（魏武挥鞭）写了两段精彩帖子“人类历史上经常
出现官僚 地主 商人世家。但是为什么没有出现科学，数学，艺术世家呢？在真正靠个人能力的时候，人的差距没有那么大”“爱因斯坦
那么牛逼，怎么他后代就不行了？后代可以轻易继承财产，爵位，但是很难继承智商和知识”。他说出了一个真理：人是有限动物。人的能
力差距有限。而资本主义社会自由市场经济。或共产主义专制社会权贵市场经济。主张的占有，所有是无限的。两两不对应。违背自然法则
。于是出现今天20个最富有美国人净资产总额为7320亿美元。超过1.52亿底层美国人财产总和，的奇异现象。人的差距不大。而且这不大
的差距，还是后天获得了良好的，有利的，比能力更重要的机遇。才有可能形成。爱迪生说，天才（成功）等于百分之九十九的努力加上百
分之一的灵感，但是往往这百分之一的灵感更加重要。这里说的是灵感，机遇。是告诉人们。人的头脑和身躯，要时刻准备好接受好的灵感
和机遇的空间，和能力。抓住它。不松手。成为天才，和成功者。历史上，有人抓住了好的机遇。如杰斐逊，麦迪逊，爱迪生，林肯，瓦特
，西奥多·罗斯福总统等。抓住了为人类自然权利和追求幸福权服务机遇。有人抓住了坏的机遇。抓住投机赢利擅权独裁危害社会机遇。
以资本主义，专制主义里出现的富人而言。坐吃祖宗基业的富人的贡献可能达不到平均一位公民的贡献。富人可能是因为分工不同近水楼台
先得月。外带投机致富。今天的巨富者多是靠投机。用二十倍，三十倍，金融杠杆撬别人兜里钱财。侵吞其他公民资源财富致富。一党专政
贪官腐败致富。靠权钱交易。党权变金钱，无本万利。靠独裁权勒索人民。榨取国有资产致富。 投机获得的金钱，和当事人的才能不相应
。不符合“人的能力差距有限。富人穷人财产差距相应有限”的自然法则。靠侵吞别人的资源权和分配权获得金钱，是耻辱。杰斐逊“终其
一生，他从未参加任何投机活动，并且认为参加这类活动是一种耻辱”。 3.投机正在变成宗教。 近百年间，富兰克林·罗斯福为了服
务金融寡头军火商，搞投机。以新政欺骗国人。控制公民舆论。挖空心思蓄意制造珍珠港事件。发动二战以来。人类日趋渲染投机，欺诈，
投机倒把，的羞耻知识。把投机变成精英们孜孜不倦追逐的信念。投机得不到应有的谴责。反而成为社会上受人青睐的荣耀。香饽饽。金融
，股票投机在美国，在中国盛行。从金融，股市捞取了十亿，百亿，上千亿美元的财阀，金融寡头。被社会传媒吹捧为伟人，英雄。靠投机
孕育出来的世界富豪正在吸吮人类的鲜血。成为披着‘英雄’‘伟人’蒙皮的嗜血教主。他们用一张慈善家蒙皮。来维系投机教传宗接代。
投机构成投机教。有门徒们创造的投机文化作教义。有金融资本，财政资本，的存在。有独裁统治者作教主。有众多投机信徒。投机包括共
产主义的领袖专政权力投机和腐败投机。 投机二字本身的邪性，不一定超过其他邪教。但是，投机教在毁灭人类文明的作用上。会超过
现有的邪教。（1）投机毁灭文明 堕落了社会。人类经过数千，万年创造的政治文明，德性文明。在投机教猛烈攻击下。一天天失去光华
。今天出现20个最富有美国人净资产总额为7320亿美元。超过1.52亿底层美国人财产总和，的奇异现象。于是，投机者发明了‘一个富人
的贡献能够达到760万位公民贡献总和’的谬论。成为天大笑话。无稽之谈。投机造成不可理喻的贫富差距。美国2013年基尼系数0.47。超
出国际公认的贫富差距的警戒线0.4。我国西南财经大学报告：2010年，考虑“暗收入”、“灰色收入”、“非法收入”以及寻租收入后，
中国基尼系数为0.67。北京大学《中国民生发展报告2014》称：2012年中国基尼系数为0.73。顶端1%的家庭占有全国三分之一以上的财产
，底端25%的家庭拥有的财产总量仅在1%左右。世界银行报告，中国1%的家庭掌握了全国41.4%的财富。除中国外。全球基尼系数最高的国
家，是西南非洲百多万人口小国纳米比亚，2003年基尼系数为0.707。也低于中国0.73。事实说明，中国是全球社会贫富差距最大的国家。
上述说明，中国和美国特权阶级严重侵犯了人类自然权利。二百年前杰斐逊提出“参加投机类活动是一种耻辱”“终其一生，他（杰斐逊）
从未参加任何投机活动...”。他还说，“如
果
我
们在
任
何
时
候
被
引
诱
去
参
加
可
耻
的
赌
博
娱
乐的
话
，
那
便
是
我
们
自
己
的过
失”。近百年来人
们却在颂扬投机。堕落了社会。（2）投机在数百年前孕育了吸血的资本。所谓市场经济。被投机倒把，金融股市寡头垄断，权力控制市场
经济，权力腐败。破坏得体无完肤。自由市场经济一天天在失去自由的光辉。失去公平正义。经济领域统治者。利用资本投机。分配走了平
民创造的剩余价值的制度。是富人盗窃底层穷人财富的剥削制度。用马克思的话“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东
西”。用杰斐逊的话“财产法过分扩张，侵犯了自然权利”。1941.12.7日的二战前，美国人阵线分明。人民不要战争。美国财团要战争。
金融寡头操纵选举的结果。罗斯福就连任四届总统。发动了二战。人类事实上变成了财团，寡头，大亨们可以摆布的奴隶。（3）投机正在
变成宗教。投机和人类与生俱来的弱点结合。成为投机教。投机教不必履行入教仪式。只需奉独裁统治者，产业大亨，金融寡头，为伟人，
英雄。只要信仰投机。就是信徒。（4）回归自然权利 不让投机变成宗教。 在投机横行天下的事实面前。人们唯有从制度入手。重建资源
权和分配权两项自然权利。防治统治者享有绝对的权力。防治特权对公民大众文化的侵蚀。是回归自然，不让投机变成宗教的办法。 4.
把财富分配权归还公民 政府应向着建设福利社会。 （1）西方资本主义社会的三次分配指。通过市场实现的收入分配为第一次分配（资
本权利）；通过政府调节而进行的收入分配为第二次分配（政府调节，福利社会分配）；而民间自愿、在道德的影响下把可支配收入的一部
分捐赠出去，被称为第三次收入分配。 （2）三次分配的弊病。西方国家试图通过三次分配维护资本主义政权稳定。但因三次分配包含统
治者创造自由的邪恶内涵。美国等推行三次分配的结果。是贫富差距一直在增大。其弊端至少有： a.第一次分配靠资本权，由资本家行
使分配权。资本家（管理者）剥夺了职工享有分配权这项自然权利。就已经窃取了职工创造的剩余价值。这时，政府声称还有调节分配等着
职工来拿。政府就用第二次分配，等于替资本家做了辩护。帮资本家掩盖了剥削劳工剩余价值的罪行。“在杰斐逊看来,如果把财产权提高
到自然权利的地位,就会助长大财产所有者的气焰，使他们利用这种分配理论为自己的巧取豪夺、大发不义之财做辩护”。 b.政府创造自
由就是为了剥夺劳工的个人自由。 第一次分配里，政府用法律肯定资本家的雇佣劳动制度。攫取了劳工的剩余价值。是剥夺了公民的分配
权自由。剥削了公民的财富权。在这里，政府是资本家帮凶。政府和资本家在狼狈为奸。第二次分配由政府说服资本家再返回给劳工一小块
财富。是政府创造了自由。既掩盖了政府和资本家联合剥削压迫劳工罪行。叫你不去反抗第一次分配的剥削。又骗劳工去感恩资本家。达到
维护资本主义社会雇佣劳动制度长治久安目的。 c.用第三次分配和部分二次分配作为缩小贫富差距主要手段 不符合自然法则。被统治者
本应理直气壮享有的分配权，是自然权利。通过政府和资本家两方统治者设计的二，三次分配。却变成了接受富人施舍。才可以获得平等权
利。这种所谓平等，失去了平等的自然属性。就低人一等。丧失了职工的人格尊严。使他们的生存权，自由权，公民主权，选举权，被选举
权，追求幸福权，都打了大大的折扣。说明资本主义社会雇佣劳动制度破坏了普世价值，破坏了基本人权，和公民政治权利。 （3）把
财富分配权归还公民 政府向着建设福利社会。人类追求自然权利。缩小社会贫富差距。的基本办法。是主张公民享有资源人头权和财富分
配权。史实表明，凡是鼓吹以二次分配取代公民享有分配权的政府。是剥夺公民自由的专制政府。因为自由是自然权利。作为民主社会，要
求公民从统治者，特权阶级，资本家手中。收回资源权和分配权。改变所有权主体。改变分配权主体。建立合乎自然权利的资源权制度和分
配权制度。造就支持民主，支持选举的经济基础。二次分配及捐赠等只能是在分配权主体之外的一种补充。政府放纵资本家通过第一次分配
剥削公民剩余价值。企图创造二次分配，讨好民间。表现了政府是搞阴谋耍权术。是助长人类劣根性。因为劣根性源于个人自由出轨。不解
决资本家个人自由出轨的劣根性。社会没有站在真相一边。就不能和解。政府应该追求自然权利真相。将财富分配权归还它的主人。财富创
造人是财富分配权的唯一主人。取消作为分配主体的第二次分配。 政府职责是建设福利社会调节人性。复兴古代人群居，热闹，友爱，互
助，救难解危，的自然属性。开创现代人的政治动物，德性动物，的网络天地。 （4）分配权向着追求合群 让财富权去追求享有自由权
和幸福权。杰斐逊说“私有财产的目的在于使每个人都有基本的经济保障，从而使每个人能够不依附于他人，独立而平等地参与公共事务”
。 说的是“私有财产是社会的创造,从属于社会的需要（富兰克林）”。有独立享有，自主支配，的私有财产权。为的是保障人格尊严和
个人自由。人类出现私有财产要感恩社会。够用就知足，富裕点更好。人是在社会中活着。不是为财产活着。人不为己天诛地灭。是容忍暴
政暴君行凶的懦夫口号。人先为己更为社会。人为社会活着。是强大自己。做消灭暴君的爱国者。实现人人轮番当统治者和被统治者的正义
愿望。人生的价值在于能享受合群的幸福生活（孤独就缺少幸福）。在于为社会追求自由和幸福。 杰斐逊的个人自由观念和幸福观念。是
能载入史册的个人自由幸福观念。 阮兴华 2016.11.4.
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狗仔卡
发表于 2016-11-4 01:15:58
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