「習核心」時代「批毛」「當然是」禁忌

「如果（毛澤東）他一九四五年死，中國少戰死六十萬，少餓死三千萬。如果一九六六年死，少鬥死兩千萬，直到一九七六年才死，我們才終於有飯吃。他做的唯一正確的一件事就是，死了。」

《BBC》評論，最近由於山東建築大學教授鄧相超，微博轉發了批評、否定毛澤東的言論（已被刪帖銷號），引起一些群眾的示威集會，對鄧進行文革式的圍攻、揪鬥，並在網上大肆傳播。

《自由時報》以〈山東教授貼文諷毛 記過被退休〉報導此一事件。

即使毛澤東已去世了四十一年，「批毛」在「習核心」時代不只「還是」，而且「當然是」禁忌；鄧相超的遭遇不足為奇，只不過他的事件被報導出來而已。

鄧小平對毛澤東功過「三七開」，習近平卻重申「毛生前三十年和死後三十年不能相互否定」，說明了習核心的立場。

袁紅冰教授在其多本著作中對中共內部權力結構多有剖析，《決戰2016》第三章第二節〈習近平和中共「太子黨」—腐朽強權尚能回光返照的人格原因〉對中共「太子黨」權利人格的各種特質更有極為清楚的論述，值得包括政府涉中各單位、專家學者及一般民眾的各界參考：

在政治情感上對毛澤東熾烈的懷念—

這是中共「太子黨」權力人格的第一特徵。

對鄧小平實用主義哲學的尊重—

這是中共「太子黨」權力人格的第二特徵。

強悍、冷酷、機警—

這是中共「太子黨」權力人格的第三特徵。

袁紅冰指出，「太子黨」主政以兩個繼承做為政治基石：

一是繼承毛澤東的恐怖主義政治和全球擴張的野心；一是繼承鄧小平的權貴市場經濟—

做毛澤東政治遺囑的繼承人是「太子黨」無可改變的宿命；繼承鄧小平的政治遺產，則是因為權貴市場經濟中湧現出的經濟能量，既構成「太子黨」政治特權的財富支點，又是實現極權主義全球擴張意志的經濟保障。

評論：從鄧相超事件看對毛爭論的原因與影響

山東教授貼文諷毛 記過被退休

亞太政治哲學文化出版社

二零一七年一月九日