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原创首发
制度跟素质的关系
作者：身在古拉格群岛
熊飞骏被误解的西方文明一文理念清晰，对比也很是得当，我们的确没有吸收到西方文明的精华，反而是沾染与放大了西方的糟粕，扭曲了西方基于尊重个体的自由价值观。但是此文却将权力操控导致的恶果，错误的转嫁到文明体系所造成的优劣筛选。
首先满清的皇族内阁不是文化选择的产物，而是权利集团维护自身利益的结果。日本确实善于吸收其他文明的优点，从而达到和魂洋才的完美相容。但是日本戊辰战争前，幕府为了维护自己的权利缓解内外交困的局面，同样采取了非进步性的公武合体。从而导致了与尊王派的矛盾激化，进而发生倒幕战争。
幕府的不愿放弃权力难道能被看作是民族劣根性的文化病？明治维新的倒幕与变革真正的参与者不可否认完全是武士阶层，包括出身低微的赤报队也不例外。其它的社会阶层甚至连打酱油的都算不上，而明治时期的大日本帝国宪法将天皇的谕令等同与法律，又岂能算是优良的结合，里面所掺杂的反制度现代化的内容难道也算是留其精华去其糟粕嘛？＃作者：身在古拉格群岛＃
熊先生认中华民族对待外来先进文明的态度是深闭固拒妄自尊大，本人也十分认同此一观点。但是说中国人是摄取形式排泄内容；同时用“民族劣根性”对外来文明进行“筛选”，能够适应“中国特色”者才能“为我所用”。因此外来文明进入中国后大多变得不伦不类，往往徒具外在形式而失去精神内核这一观点我不敢苟同。
所谓民族劣根性对外来文明的筛选是完全不成立的。将权力者的取舍概括为本国文明的选择是混淆与颠倒了概念，从古至今国人何时有过筛选的机会？而见识过西洋器物与制度的郭嵩焘、徐继畲、郑观应、容闳等无不惊叹赞赏西洋民风之美，从而力主西学。即使如顽固派陈兰彬者流私下也是艳羡不已，只因政治需要的利益攸关而反西化。
在西式器物应用上底层更是本着拿来主义的心态，初见之时的质疑是有的，而在得知其西方器物应用上的方便以后，他们会迅速的将原来的弃如蔽履。晚清对火车替代骡马的担忧，不是也像极了今天担心机器取代人工的我们吗？据说世界上第一艘轮船试水的时候，围观的人们不断地发出“动不了，动不了，一定动不了”。结果它却开足了马力前进，结果人群中再次发出：不会停，不会停，一定不会停的搞笑呼声。在第一次看到新的事物接纳的过程中产生质疑不是不理性，而是人的怀疑态度所导致的必然。＃作者：身在古拉格群岛＃
日本明治维新的文明开化，殖产兴业、求知识与世界如无革命手段达成其目的，试问又如何富国强兵？明治维新不是民族优劣筛选的结果，而是革命导致的必然。力主西化井上馨、大久保利通、山县有朋、伊藤博文等人通过倒幕战争掌握了政府权力，前大臣岩仓具视、三条实美只不过是陪练而已。
随着明治维新的变革推行，在尊王名义下各有打算的藩主与武士的矛盾在变革中被不断激化，因为他们要达成的目的本身就是对立的，都是想通过倒幕运动使自己的利益最大化。维新前的两场幕蕃战争就很好的说明了这一敌我矛盾，敌我矛盾消失了就转变为内部矛盾。岛津久光、西乡隆盛、江藤新平的被排挤出局所引发的佐贺之乱与后来的西南战争，到底是优劣民族的筛选，还是维护自身权益的利益选择？
为增加财政收入促进工业发展，农民负担加重所导致暴动也是此起彼伏，难道这不属于反动？此种反动与文明体系有何干？当时欧美制度的走向是国退民进的民权社会。而日本的制度走向确是与之相悖国进民退的军国主义道路。明治维新的目的是国家的强大能攻，这恰恰是西方文化的糟粕（德苏法西斯模式）。同样作为倒幕先驱的板垣退助所倡导的人权民权论都是合乎历史潮流的正动，他的主张在日本不但没有被采纳，反而自己却落得家徒四壁令人唏嘘的地步。他的观点与主张真正的被应用却是战后的事情。难道板垣退助的理论不是正确的？既然是正确的为什么没有被推行？无权力耳！
如果以民族性作为历史演进的出发点这不但不是真实的，反而是否定了权力在历史中所拥有的主导地位，还有排除了历史偶然性与试错的经验累积过程。现代化（西化）与我们的文明体系不是不相容（我们的文明体系本身就不存在绝对排它性的邪恶反文明执念），而是与我们的专制权力传统不相容。
民族的堕落，个人的迷失都是专制权力扼杀了美好的可能，从而导致的一种从个人蔓延到整个民族机体的绝望。官本位文化是中国专制传统的遗毒，官员的横行无忌与法津（如果有的话）的暴虐不公不是我们民族的优劣筛选所造成的，而是不尊重个体自由，反文明的体制所造成的。这里面无不有权力的影子，不是我们选择了此种模式，而这种模式有利于将权势者的利益最大化。＃作者：身在古拉格群岛＃
欧美之所以有淳朴的民风，正是基于尊重与保护个人权利的制度。被公权力不断羞辱自尊全无的个人，试问他又如何撑的起民族的素养？制度所造成的由上至下的败坏正是社会沉沦与伦理全无的关键所在，如果没有制度的改变，社会与国民的沉沦将会是不可避免的。不是我们只学到了西方坏的东西，而是好的东西它根本就不让你学。它们的本意就是让你把注意力转到腐朽的事物上面，从而在制度的便利下不断的蚕食着我们民族的健康。谈国民素质的表象不深究其本质，是舍本逐末非客观的无视事实。保护个人自由权利的制度使人有恒心，惩恶扬善的公正法律使人有良心。无此保障个人必会陷入堕落，民族必会步入沉沦。＃作者：身在古拉格群岛＃
德国的马克思韦伯说过“一个社会的落后是整个精英阶层的落后，他们却反而说是人民落后。”
本人钦佩熊飞骏先生，认同被误解的西方文明一文中的事实与对西方文明的理解，但不认同其观点。此文绝无挑衅之意，观点不同，理解万岁！
作者：身在古拉格群岛
2017.5.23 中午
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发表于 2017-5-23 18:04:47
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