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在印象中，以前看史書，討論中華民族的歷史，大約最早也就是從「三皇五帝」開始，對應的史觀，當然是將人作爲宇宙中「孤立」或「獨立」的存在，來「單獨」考察。
在大紀元的「【中國歷史正述】」系列中，我第一次看到，討論歷史，是從「傳說」和「神話」中的「開天闢地」開始。細細想來，這也不奇怪，因爲此篇「創世紀」之前的「導論」中，作者已經明確表示，本系列的史觀是「神傳文化史觀」，是在天人合一的基礎上看待歷史。
如果將「天」與「人」視爲一體，那麼「開天闢地」，當然才是歷史的開始。
「創世紀」的首篇，也探討了神話的來源，指出神話其實就是人類在有文字之前的記載和傳承歷史的方式。對此，我是深信不疑的。
記得第一次在《轉法輪》中看到「物質和精神是一性的」這個說法時，就覺得無比震撼。哲學界爭論了多少年的「物質是第一性的，還是精神是第一性」的問題，到了李洪志先生這裏，這麼容易就解決了。他不但震撼性的提出了「物質和精神是一性的」，還用短短的幾句話，就舉重若輕講清了爲什麼物質和精神是一性的，讓人一下子覺得：對呀，是這樣呀！很在理呀！以前爲什麼沒從這個角度想過呢？
如果「物質和精神是一性的」，那麼從理論上講，神話、人的大腦中知道的很多事情，包括人所「發明」的東西，都可能不是人憑空「想」出來的，它們一定對應著宇宙空間的物質存在。只是有時候，這些物質存在於與人所生存的空間不同的宇宙範圍，是人肉眼不可見的地方（想想可見光在光譜中才佔了多麼少的一點點比例！），人就會覺得它們是「憑空」想出來的。
從這個意義上講，對於「神話」，我們應該更加嚴肅地對待，因爲它們很可能就是遠古時期留下來的真實歷史。
與此同時，以「天人合一」的宇宙觀看待世界，正如這篇《【中國歷史正述】創世記之二：開天闢地》所說，人這個個體的小生命，與「我們所在的這個巨大無邊的宇宙，會不會是一個巨大神明的身體，而我們的世界都在他的體內存在？我們的地球和太陽系、銀河系等會不會只是他巨大身體的一個粒子，如同構成人體的一個分子或原子一樣？」
只有從這個角度看人類、看世界、看宇宙，我們才不會「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我們也才能夠在巨大無極的宇宙與神明面前，懷有敬畏與謙卑。
附：【中國歷史正述】創世記之二：開天闢地
http://www.epochtimes.com/b5/16/10/30/n8444781.htm
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发表于 2017-6-17 03:42:52
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