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中国不应接受难民
今年的“难民日”前夕，联合国难民署使用中文在其微博上发声，主题是“我们与难民同在”。前些天难民署专员在访问北京时候表示，希望中国在“一带一路”框架下在对国际难民问题上发挥更重要作用，接着中国的亲善大使姚晨作了“大国责任”的表态，于是激起了中国国民的恐慌而大讨论：“我们是否该接受难民？”本文对此作了否定的答复，本文所涉及的难民均是指来自中东、北非、阿拉伯世界及阿富汗等地区，这类难民引起的争议多多，值得去关注。
（1）中国没有特别的义务
当今流行的国际政治观点认为，凡是大国应该多多担负起国际义务和道义责任，这种说法有其合理性的一面，但又是片面的，这与现代政治伦理的一个强规范“平等”相悖起来。按照平等观，国家不区分大小，都应平等相处相待，那么在权利和义务的分摊上也该如此。这两种观点相互抵牾，如何协调呢？
在我看来，正义是社会的至高大序，可以作为高屋建瓴的坐标尺度，以此坐标，“责任自负”原则必须得以贯彻，这也是“以自由看待发展”的视点，在贯彻正义的程序上，自由与责任，权利与义务必须取得平衡。目前中东北非地区的乱状和困境，首先是伊斯兰教派的内部事务，其次阿拉伯民族的内部事务，再次是各个利益的参与方的内部事务，则三点主导了各种纷争的几乎全部要素。
中国已故领导人说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这种民粹主义的观点现在来看是符合现代民主精神的。以如此视点进行，伊斯兰教派的人民负有重大义务和责任的；阿拉伯国家之间的各个民族负有重大义务和责任的；各个利益的参与负有重大义务和责任的。那么这三类的交集尤其是如此，如沙特阿拉伯，卡塔尔，叙利亚，埃及，伊朗，土耳其，伊拉克，黎巴嫩，以及闹独立的“库尔德斯坦”，等等，以及各自背后的资助国家。
所谓“解铃还须系铃人”。从哪里跌倒，就从哪里爬起来。那些制造动乱和灾难的地方，人民理应坚强起来，鼓起勇气，承担其自己该承担的责任来。“哪里有压迫，那里就有反抗。”压迫是从什么地方来的，就应该到那个压迫的地方去反抗，而不应是逃避责任，转嫁危机，一走了之。远走他乡是否就此推脱了责任？不解决，他乡地方冲突陡起，而自己的老家的冲突也并未减缓。故谓之：“授鱼不如授渔”。
其实，穆斯林世界，论地盘，论国土，绝对不小，论矿产资源，足以让世上其余教派地区的人民垂延三尺。为此，人们必定会困惑不已，为什么穆斯林地区产生出来的大批难民不向往到其他的穆斯林地区，尤其是阿拉伯国家去安顿下来呢？
（2）中国需要和平的社会。
中国长期来是个农耕社会，现代中国是在过去的传统上建设起来的，在历史长河中算是相当短暂的一段，文化是凝聚在国民内心之中的集体无意识，因此现代中国人的习性依旧怀有浓厚的传统特点。农耕文明的人们习惯性吃植物为原料的素食，以素食为主的人民就如食草动物，其习性就是安详，温和，忍耐，克己。再说，农耕经济的作业需要农民定居一处，求稳定，求太平，求和谐，求风水；而男耕女织作为中国古代社会家庭普遍的小农经济方式，塑造成国民性格为：自强不息，自给自足，从而较少具有动用暴力去掠夺的倾向。
纵观中国历史，汉族封建王朝较少动用武力向外施行扩张，中原地带尽管汉族人众势强，但是中原王朝通常依靠汉文化的强大凝聚力，用“软”的方式笼络了周边的许多部落和番邦，组合成为一个更大更强更完整的“中央之国”。如战国时代的楚国鲸吞百越，在开拓南方疆土的同时，楚国仿佛成了一个巨大的熔炉，将南方百越各部族统统融化入华夏民族汹涌的血液中。往后有精彩的“诸葛亮七擒七纵孟获”故事，明朝三宝太监七下西洋，不搞武力扩张而是弘扬中国文明。
反观当今世界热门地区的一些难民，他们的先辈祖代几乎都是从游牧文明中打拼出来的，血腥杀戮掠夺强奸为其鲜明的习得性遗传的标记，深深地烙印在基因上，内化为进化论意义上的族裔秉性，酿成恒久的思维定势。
和平的国民特别忌讳于暴力和动荡的环境。树欲静而风不止，可想而知，当一帮无德无才无良无行的家伙，来到主人卧榻之侧，主人岂能安然酣睡？人们想知道：在一付付扮着“可怜者”面具之后，到底包藏着怎么样的居心叵测？自由主义不作解释，基督教博爱主义更是难以解释，西方的“政治正确”回避之，“东方主义”偏要作辩护，唯有普通人的常识才是真正具有辩解力的。
（3）中国没有多余的土地
中国的人均可耕土地、可利用水资源、森林资源和矿产资源都是大大低于世界平均水平。尽管今天中国的经济总量高居世界第二的位置，但是人均GDP数值还是位居世界中游的水平。中国本属于贫穷国家，只是在近几十年来靠着全体国民的改革开放，群策群力，奋发有为，聪明智慧，用30年时间使得七亿人口脱贫，才在跨入新世纪之际基本脱离了贫困线。即便如此，在中国国内还尚有数量众多的贫困人群，有待于政府去护持和予以照顾，在此情况下，中国还难以做到能够拿出一笔大钱款来，专项去供养一些知识和技能不高的外国难民，让这些难民能够入户自己的屋檐之下。
中国的人口密度总体上算是中等，排名世界第65位，但须知：中国的中西部地区大多是高山峻岭、沙土荒漠，不适宜人类居住，人口大多集中在东部沿海地区，沿海城市人口高度稠密。正是因为人口密度过大，才造成了空气、土壤和水质等生态不佳的一部分原因，今天，中国正为环境问题所困扰，为此，中国不希望中国的人口密度再进一步地增添上去。
中国有农耕文明的悠久传统，人民深有乡土情结，“谁不说俺家乡好”，叶落归根，乡愁乡怀，故乡情，思乡曲，等等，这种乡土情结维系着“主权”、“领地”和“地域”等范畴的内容，是内涵着排他性、主人优先权利的道德分量。
历史上，黄河流域的汉族受到北方游牧民族的大肆杀戮和掠夺，纷纷躲避战祸来到大南方，于是正宗的汉族人成为了“客家人”，然而客家人却受到了当地原住民的排挤，于是只得定居在大山的深处，在一些交通不便，土质不佳的地块上生存下来，这就是“主权、领地、地域”等范畴的道德作用。今天中国各族人民的内心中还会缺少这些道德情感吗？
（4）中国立身世俗的大地
“子不语怪力乱神”，“敬鬼神而远之”，中国人是非常入世的，中国人民向往世俗的幸福，而不是来世的天堂，更无需“超升”。中国需要崛起，为此盼望着现代性精神文明和物质文明，而不是那种充斥着愚昧昏庸无知守旧复古偏执盲从狂暴的邪教。
“未能事人，焉能事鬼？”中国人民绝不容忍有他国人士来到本土进行“绿化”自己，不忍看到有宣礼塔树立在自己家门口，也不忍看到在城市大街上有一天做五次的集体祷告。在中国的天空中，不存在所谓的“72位仙女、处女，来服务于为真主献身的烈士。”绝不容许有如此造孽的邪教生根在中国国土上。
中国人民十分看不惯，那些披头遮脸的布卡罩袍，那种妖魔鬼怪式打扮，宣示了一派中世纪的守旧形象，公然地挑战起现代性的价值观，让身边眼前的人们全然莫视掉女性的外表形象，仿佛刻意打造一个“无性”社会，使六根尽除，七情皆空，无私寡欲，克己复礼，人人便会虔诚圣洁起来；或曰另有隐情，一种不让人识别面相的逃避责任感，一种任性自由。
中国人民非常喜欢吃猪肉，也喜欢吃蛙类，甲鱼，泥鳅和各种鱼类，在广东人的食谱里，天上飞的只要不是飞机，地上有四只脚的只要不是桌子椅子，都可以写入，中国有非常悠久的酿酒传统······中国人民绝对不愿意看到有外来者竟然会反客为主，冲着主人蛮横地吼叫：“不准吃猪肉！不准喝酒！”
惜乎，该邪教常与当代西方的“政治正确”结为伙伴，所以问题相当复杂，因此绝对不可掉以轻心，不然则会酿成大祸。大祸临头的悲剧已经在西方慈善国家里上演过许多幕了，可惜还远未谢幕。在中国，该邪教同样激化、触发起本土暴恐分子的歇斯底里，中国人民已经受难过不少了。
（5）中国传承自己的血脉
一个国家的正常发展，需要适度的人口数量和较好的人口质量。为了控制人口增长和提高人口质量，中国人民已经作出了很大的努力，人口增长大大减速，从而赢得了中国在近四十年来的持续高速发展。减速与高速，两者之间有着高度的关联性，但是人民也因此付出了代价，导致了当今社会的老龄化和少子化，即人口红利减少，而今一个尖锐的问题浮现：人口代价的付出难道需要由外国难民来填补吗？
须知，中国人深受儒家思想的影响，重视传宗接代，重视生儿养老，重视生育繁衍。“一阴一阳之谓道，生生之谓易。”“广土众民，君子欲之。” “不孝有三，无后为大。”可见现代中国的计划生育政策是背离了儒家多多生育的传统伦理的，当然，儒家的生育观是古代农耕社会地广人稀的情景的反映，并不能作为现代性的政治伦理实践的指导。现代中国人民在强政府的推广下，接受了计划生育，从而有了经济上的大发展，得到了物质生活的富足，可是也失去了传统幸福观的“多子多福”，可谓是代价转换。然而现今有人呼唤另一种代价转换：以“亲善”的美誉将血缘——文化——宗教大异其趣的异邦外籍来继承来享受来挥霍中华民族的物质——精神的各项贡献，得到的恰是降低中华民族的各项成就，甚至受拖累，因为彼等的智商、情商、习性是大大成问题的。
儒家思想有泛血缘伦理的另一面，“继之者善也，成之者性也。”重视血脉关系，非常强调由一男一女的交合生殖而成的子女，才算是血缘继承的后代，人与人的关系由血缘纽带而联系起来。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”这种由有血缘脉络凝聚而成的家国一体，在抵御外敌入侵时候，发挥出强大的爱国主义力量，在今天的国际文明交往中，也能够发挥出团结互助友爱的力量，这在今天看来还是有一定的积极意义的。
遗憾的是，今天有慈善家和亲善大使们，将非我族类的异邦难民，偏偏要安插在具有悠久血脉传统的土地上，这样势必会伤害中国人民的感情。如此“亲善”有否可操作性？“牛头对马嘴”可否？“关公战秦琼”可否？强扭的瓜会甜吗？
（6）中国积聚苦难的记忆
中华民族的主体是华夏族，自远古以来是农耕文明的创造者和建设者，在当代是现代化建设的主要承担者。中国有着辉煌的五千年文明史，当然算是各族人民共同创造的，但是创造者的主体部分无疑是汉族人，主体民族的伟大创造让中华各族的人民共同得益得利。
但若说起中国历史长河中各项分段的演变和功过，并非只能说全是正面的建设和功绩，同时也常携有来自北方游牧民族对汉民族的负面大破坏。如：匈奴大肆南侵劫掠秦汉魏二晋北疆，“五胡乱华”使得大河南北生灵涂炭，万物毁灭，汉人几近灭绝，文明倒退长久；女真金兵入侵中原，北宋遭受“靖康之耻”，六千女俘惨遭金兵蹂躏；蒙古蛮族侵入中原施行“三光政策”，蒙古统治权贵对汉人的新娘享有“初夜权”，在侵华初期蒙古将领向元主窝阔台建议：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”——即杀光汉人，把耕田都改变成牧场。女真族的后继者满鞑子杀到了江南，“扬州十日，江阴三日、嘉定三屠”，“留头不留发，留发不留头”，大兴“文字狱”，留给汉人莫大的精神和肉体的创伤。
今天，我们讨论起中东北非地区许多游牧民族落难，沦落天涯的情景，似乎是怪可怜的。但是千万不要忘记，那些生存在沙漠边缘地带的游牧部落，正是靠着千万年来的血腥杀戮才顽强地生存了下来，沙漠环境中的自然选择而得以造化，使得血腥杀戮，早已积习成为他们骨子里的集体无意识，在遗传基因上无数次重复编了码。江山易变本性难改，游牧文明的习性并不会在来到了现代文明社会之中便消逝，而是时时要发作，处处要显灵。今天世上的人们见证了太多太多的鲜廉寡耻，吃肉骂娘，足够了。
忘记过去就意味着背叛。当代的中国人做事业，搞建设，必须上对得起祖宗，下对得起后代，不能凭一时心血来潮而投身于亲善。总之，千秋功罪，谁人曾与评说？
（7）中国拒绝劣质的文明
今天，中国大搞现代化建设，正在快速走在通向世界强国的道路上，为此需要各个方面的贤达、才俊和能人，中国欢迎各国的优秀人士来中国发展事业，但是并非向往中国的国际移民都能符合条件的，这里必须要设定一系列的要求和限制。
美国人民之所以选上特朗普总统，其中一个重要原因是，美国人民拒绝有暴恐、杀人、强奸、贩毒、抢劫等犯罪倾向的移民，那怕是这类的难民，中国也该是如此。
优胜劣汰乃生物进化的通则，亦是人类社会和文明进步的通则，优秀者应该大大弘扬之。反之，劣质文明，落后文化，卑鄙人格，猥琐肉身，理应遭受淘汰，不该受到保护而听任其冥顽不化地苟延残喘下去，这才算是真正的正义。
世界上各个文明的发展状况并不一致，由此是可以也理应划分出好与坏来，优秀的文明能带来社会的进步和发展，而劣质的文明则导向堕落和守旧。文明是由一个个活生生的肉身载体来携带着的，载体并非行尸走肉般的纯粹物质材料，而是携带各种情欲冲动的理念。当大群的载体发生大规模流动而迁移的时候，文明也将随之迁移。因此，鉴别文明的好与坏就显得十分迫切，尤其是在当今文明大冲突的时代。
让人们来鉴赏一番那些在沙漠地带孵化出的游牧文明吧：多偶制婚配，教内婚配，政教合一，人神合一，石刑，鞭刑，断指砍足，阴蒂切割，荣誉杀人，布卡罩袍，献身安啦，禁酒，禁止同性恋和跨性别，处死叛教，征服异教徒，动辄圣战······，更为糟糕的是，在现时代竟然得到了西方“政治正确”的附身符而独享专权：绝不容忍批评——只许说好话，不许说坏话——认为坏话便是攻击其“神圣性”、是“他者”意识形态，这样就酿成了最为可恶无耻的“群体不道德”的种种症状，因为政治学的一条铁律：“权力必定会滥用，直至界限为止”是普适性的。
中国人民绝不稀少善良情感，也不缺乏同情之心。在上个世纪三十年代末，当法西斯暴政德国时候，犹太人纷纷逃离，全世界有44个国家拒绝犹太人，唯有上海接纳了近三万犹太人来定居。大批犹太人来上海生存发展，也为上海文明做出了贡献。
明鉴之，中国人民务须要识别出好与歹，切莫养虎为患。
施卫江 写于美国纽约市
2017年6月28日
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发表于 2017-6-29 00:45:41
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发表于 2017-6-30 02:22:46
