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与宗教信仰背道而驰的谬误
作者：身在古拉格群岛
我对西方传教士不惧险阻的传教精神，与对中国现代化的推进大为折服，也深为感动。晚清时期，他们在中国人的误解与不怀好意的境遇中，践行了基督身体力行的坚忍执着。在国人遭受不幸时，他们表现出了与耶稣相通的仁爱悲悯。
现在有些自认为是基督教徒的人，不但不具备宗教的悲悯情怀，反而执着的将遭受苦难的人们定义为不信教的咎由自取，甚至还一本正经的讨论先信教后民主的假议题。一个没有信仰自由的国度，你们将如何弘扬宗教？难道你们不在乎极权对宗教的阉割？你们宣扬的这是上帝的福音？还是让人民屈从于暴政的奴役？你们没有基督的悲天悯人，反倒是像极了讥诮耶稣受难的蠢人，我害怕你们无良知的偏见太过沉重，使灵魂无法升向天国。
跟耶稣同钉十字架的盗贼在将亡之时都能幡然醒悟，并动情的为基督辩解：我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称。但这个人没有做过一件不好的事。盗贼一念之间就能参透，你们恐怕穷尽一生也无法领悟。这个顿悟的盗贼显然比你们更接近基督，灵魂比你们更有资格进入天国，你们有什么脸自称基督徒？#作者：身在古拉格群岛#
基督教最大的感召就是她悲天悯人的仁爱，并与捆绑者同捆绑，哀嚎者同哀嚎的感同身受。有部分人不去参透《圣经》的真谛，却忙着把汉字的“船”曲解为诺亚方舟的“舟八口”。我的神啊！你怎么不说是周扒皮呢？
更神的是将极权崇拜的谬论，置换为宗教权威的真理。这对信仰不但无益，反而还会败坏宗教的声誉。这不是宣扬上帝的福音，这是在拆天国的梯子。
西方文明在左疯联手执念宗教的反噬困境下，最有效的方法是基督教与古典自由主义合力回击，不是神学家口沫横飞的试图将文明拉回中世纪。极权制度把二十世纪搅成了一锅粥，难道还要让它残存的影子与执念宗教为伴，在二十一世纪再掀起更大的风浪？这是基督教与古典自由主义共同的威胁，只有神性与人性结合才能阻挡它们肆虐的步伐。作者：身在古拉格群岛
伪基督徒的曲解让宗教走向极端，自由主义者的沉默使奴役缩短了距离。极权奴役笼罩的阴暗中，人们渴望的是基督的大爱，与自由主义的方向。即使我们没有基督信仰，但具有上帝形体的人，其神圣性又岂能被蹂躏。做为平等的人，做为上帝形象的化身，我们凭什么要承受这不公与凌辱？你们又凭什么这般轻蔑与不屑？华人基督徒——我的同胞，我们民族背负的十字架难道还不够沉重？无数个人用血泪绘织出的难道不是耶稣受难时的倒影？
基督教的怜悯宽容与自由主义的文明秩序正在遭受挑战，我们怎能无动于衷？上帝塑造了人的形态，赋予这万物灵长一切的同时，理性又怎么可能与信仰相冲突？正是上帝所赐予的理性，才使人类在经验累积中延续自身的文明，探究这无上存在的荣耀。理性与信仰没有冲突，他只是与偏见不能兼容。
熵化人类文明的不是时间，熵化人类文明的是背离个人自由的价值观，是无善恶的道德沦丧，是纵容罪恶的默不作声。岁月不会冲垮文明，他不过是在以流逝的方式，淬炼文明不间断的自我完善。文明的真正威胁是个人自由的价值观，被群体主义所取代。文明社会的多源文化，被不分善恶的包容所扼杀。
它们无疑在亵渎上帝赋予我们的神圣性，危害我们为人的自由状态。这是基督教与个人自由所面临的共同威胁，任何一方被损害，都会威胁到我们的自由。我相信世俗的自由至上与宗教的天国救赎，可以很好的维持我们文明的秩序，抵御这侵蚀文明的败血症。
这与上帝的归上帝，凯撒的归凯撒完全不相抵触。我虽不是基督徒，但我个人认为真正的基督徒，所具备的不是渊博的神学修为，而是能否具有一颗悲悯世人的宗教情怀，但偏见往往会忽视她的存在。
作者：身在古拉格群岛
2017.9.16 |
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发表于 2017-9-16 07:08:35
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