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本帖最后由 simon441027 于 2018-11-25 11:06 编辑
《出世必要》
明因果第一
上而天界，下而地界，中而人界，為神、為仙、為人、為鬼、為畜生，皆在因果之中。蓋神仙是不昧因果者也，人而落於因果，顛倒變化而不知。
欲知前世因， 今生受者是，欲知後世果，今生作者是。前世之因，今生之果也，今生之因，又出來世之果，因果不了，生死也不了，六道輪迴，畜生四道，胎、卵、濕、化。
人有二道，富貴、貧賤。今生富貴，是前世積德行善之因，好因結好果；今生貧賤，是前世作孽造罪之因，壞因結壞果。生生死死，有本萬年簿子，十殿閻羅王掌管，甚麼因結甚麼果？他替你算得公公道道，絲毫不錯。善有善報，惡有惡報 ，但報有遲有早，有明有暗，有合幾世算結，乘除加減而報，故有看得見之報， 有看不見之報。有因果就有生死，有生死就有善惡之報。無因果，不能成做父子 ；無因果，不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果，冤家煩惱亦是因果，不是天地定的，不是閻羅王強派的，仍然是人自造自受。無奈改頭換面，姓張姓李，輪迴路上，往往來來，昏迷不覺！
好因果上至天堂，惡因果下至地獄，人道之中，生在貧賤，千苦萬辛；生在富貴，暫時作樂，然而富貴必多造孽，來生又轉入貧賤 ，若再有罪，來世便降為畜生。世上人不信因果，說人死如燈滅；不信報應，說只見活人受罪，那見死鬼戴伽。豈知道人之死也，形滅而靈魂不滅，靈魂猶如火 種，可以吹得過，可以點得著；至於活人受罪，如水火之災，瘡病之苦，王法官刑之冤枉。大半由前劫所造，在陰司則定罪案，發到陽世來受，又有人生未死去 ，而魂已拿入陰司受刑，此活靈活現，到處皆有，可知有受罪之活人，定有頂伽之死鬼。死人罪重了，在陰司自然頂伽，即或托生陽世，亦必做受罪之活人。試看都市之中，大路之上，多少殘疾不成形的，惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚， 豈不是活地獄即在眼前？
人在陽世多不信因果報應，到了三寸氣斷，魂入陰曹， 孽鏡臺前一照，沒有不信的，然到此時，悔之已甚遲了。大地男女，誰能逃脫生死二字？那個躲過閻君之手？究竟生死也可以逃得？閻君也可以躲得？先要把因 果看得明白，知道為人為畜，只此一靈，前身後身，原非兩個，因果是生死之根 ，生死是受苦之趣，現處富貴，總不長久，現在貧賤，那有出頭，大限一到，閻羅殿前可不駭怕乎？如果善多惡少，尚保人身，若是善少惡多，則人身一失，萬劫難復矣。
因果中最重者殺孽，一命抵一命，一刀還一刀，千百劫後，躲脫不了 。所以持齋者，正是怕結殺因，積成殺果，亦修行者了前世之孽，得超脫之法， 成出世之果也。
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发表于 2018-11-25 09:19:22
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