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《出世必要》
改脾氣第八
人生落在後天，個個都有脾氣，脾氣就是一種病，病重了，就要傷命。
第一大病，不敬天地，不孝雙親。敬天地者，體好生之德，存愛物之心，惜老憐貧，救急濟難，敬惜字紙，愛惜五殼，行一切之方便，以我心合天心，不僅是燒香磕頭了事。
孝順父母者，守住自體，行善積德，辦功修果，超度先靈，久後與善人同歸極樂，是為真孝。不但生死養葬了事，人若有了慢天地，薄父母的脾氣，其餘再好些，都不算人也。
至於素行凶暴﹒要改為和平；
素行輕狂，要改為穩重；
素行動火，要改為忍耐；
素行高大，要改為低小；
素行講話扯謊，要改為謹慎真實；
素行狡猾奸詐，要改為公平正直；
素行繁華奢侈，要改為樸實儉省；
素行私心忌刻，要改為大公無我；
素行窄狹急躁，要改為寬宏大量；
素行膽大猖狂，要改為小心機密；
素行圖佔便宜、愛取小利，要改為受苦吃虧。
只認自己錯處，不言他人錯處；
只思自己不是，不責他人不是，
纔算改盡脾氣。
進道者要守五戒，就是因有脾氣。人生千萬罪孽，都從這些壞脾氣招來，改了脾氣，就消了冤孽，反躬自問，那樣脾氣重些？就在那樣痛改，而且修行要有個好樣子，纔能感化於人， 若脾氣不改，榜樣做壞，人家把道看輕，自己更招罪孽。
大約世上之通弊，責人則明，責己則昏，豈思：他人犯了甚麼？我看見了，心中不服，口中又認出來了，反之，我自犯了此等脾氣，人家豈不談笑？世上人百樣壞的脾氣，在生前自由自縱，死後見了閻君，一樣樣也不敢用，修行人閻王雖然不管，而虛空神明監察 ，犯了脾氣，壞了事，都記在冊簿上，久後與你算賬，凡一切小毛病尚可原情赦除，倘若犯了欺師滅祖，謬行道悖，不畏天命，誤人功果，或投魔行邪，擾亂道根，種種大毛病。如何能逃五雷之誅？有許多前賢大德，何以結果不祥，都是為毛病脾氣所壞。
諸毛病中有幾件要緊的症候，是犯不得的。
一曰傲：自恃聰明， 自逞能幹，不聽師訓，不遵佛規，亂傳修法，看不起人，由己妄行。或在富貴之家，丟不開聲勢，低不下心腸；或是讀書之人，倚仗才學，滿腹驕矜，變不了氣 質，何能修道？諸毛病易治，傲病難醫，這一樁病，也不知害壞了多少人。
一曰貪：辦事人要隨緣隨分，聽天由命，不可妄想貪高，有等當道親貪功亂度，貪做點傳，貪不到手，生出恨瞋，就有欺師作魔之事，大貪大魔，小貪小魔。在道場中，也不知多少人，上了貪高的當。貪高反下，往往有之，有志男女，只可行功了愿，只要真知真行，何愁無有品蓮呢？反之，貪則必忌，定有你搶我奪之事， 互相毀謗，扯是弄非，同歸於敗而己！
一曰刻薄：存心不可刻薄，用銀錢亦不可刻薄，對待道親後學，以寬厚為主，要體貼人家艱難，安忍人家心思，自己穿用飲食，但可儉省，而用人做事，全要銀錢放寬些，大眾纔肯出力，若一昧刻薄， 又好責懲人過，財義兩刻，招怨必多。如何能辦道場？
三教聖人，制下經典，那是醫人毛病，毛病是後天血心，在先天原沒有的，試看小孩子兩三歲時，渾然天 理，喜怒笑哀，但是無心，那有甚麼毛病？只因後天漸漸長大，習慣越學越壞， 所以有種種毛病，如今修行，正要返到小孩子之氣象，小孩兒就是神仙之體，做神仙的人總沒有脾氣的。
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发表于 2018-11-26 19:36:55
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