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《出世必要》
知機密第十一
天機玄妙，不可妄洩，如今惡人滿世，謗法者多，倘若張揚，必招風考。
凡在道中，第一要口慎，如訪有善人，八德之中能佔一二，方可開示，如是慕道者，先送一本書與他看，他若歡喜，便做幾次化他：一次談善惡果報及殺生還債，人畜轉換，來往有昇有降之理；二次談紅塵苦惱，妻恩子愛之牽纏，名利富貴之虛假 ，老病死苦，劫劫煎熬，一失人身，便墮畜道，縱然行善修福，能保人身，而福盡還墮，總難逃輪迴之路，總難躲過閻君之手，看他信心，追問情由；至三次便說修來生，還是下等，若欲躲閻君、脫輪迴，出苦海、超天堂，非大道不可也。
然後把大道根由敘出：如今普渡奇緣，諸佛下世，不可錯過，修道者能超先亡父母，報上天降道之恩，救自己之苦。他果能立志修行，再說要守戒，要安頓夫妻兒女，不作魔，不打擾，纔好修行。他能一一答應，再說修行門路甚多，有邪有正，有真有假，把一切雜法害人之事，點點敘明，免他疑惑。並說大道尊貴，難 訪難求，非恆久敬信齋戒沐浴不可，等他過三、五月，果然誠心求道，再談人生累劫以來，各帶無邊罪孽，不先消罪過，好事難成，要多看經訓，多行外功，他果然依法，再說要求明師；但切莫輕言師是何人？師在何處？只教他誠心感格替他去訪，通信於師之後，不可一同前去，得要前賢斟酌一番，方可接引。
如遇旁門魔子，倩願歸根，更要細心考察，不可輕易引人。如遇紳董官家，更不可大意。開荒之苦，功不小，然而不知機密，容易惹風，妄引匪人，帶罪亦不小。至於開設佛堂，乃慈航之碼頭，原人之聚處，更不可不小心；同道不同師，不可引入，外來門頭齋公，概不應酬，如今奸猾人多，往往借名打混，總要留心，莫輕加理會。
在佛堂往來，不可東家說西家；邁堂內之事，不必敘與那堂內人聽；帶道 親出進，以適當時機為宜；善轡不可亂散，規條祖帖不可輕貼，或與人傳看；引人不貪多，渡千渡萬不如渡一成真；同壇辦事，不可爭奪，助人成美，自有天知，強功者無功，本道中吵鬧，令人看輕，就有阻塞善門之罪；男女避嫌，各取方便，不許私地細語，同棹同凳；若是闔女節婦，更要留心，不可大意；堂內出入 ，須分梯次；緊要之事，等前賢到了，再行引入，一批離去了，再引一批，乾道會畢，再接坤道，不許男女同一堂說話；禮佛辦道，要和睦鄰家，不得罪小人； 要謂正人護法，有風要起，設法防閑，可以暗散；所以跑路走信之人，要會答應說話，口風要謹，要共交代共心腹，開荒辦道，要耐得煩，忍得氣，受得屈，吃得虧，眼要亮，認得人的好歹，耳要硬，不可聽閒事是非，度量要寬，容得下眾 人，加以機密小心，自然能成事修己；眾生各執恆業，不許亂走。合而言之，要依規矩法則，纔不惹風，不招罪，所以道場敗露，辦事受考，是都由無規矩法則 。
因此，不機密，開荒的猖狂亂扯，貪多濫引，辦道的出入張揚，匪人混進，一旦風起，你扯我，我扯你，大家擋不住，遂致受人謗佛，獲罪不小。真修士依法行持，小心機密，風考總小些，如或不幸，天降奇考，定數難逃，一身承當，保全忠孝，頂劫救世者，死後定證上品，若多扯他人，連累師友，死了還要帶罪。
至於坤道不可出走遠門，果無罣礙，有志辦道，更要檢點，非人地相宜，切勿亂往。所謂機密之法，全在謹言，擇人而交。言語不謹，惹出是非，又煩惱，又招罪。不擇人而交，吃虧上當，連累道場。
當後學要機密，當前賢更要機密，前賢乃後學之根本，行止進退，隱藏為妙，若到處出面，聲名倘出，最易招風；乾坤二道，切不可拿前賢作招牌，當前賢者辦道日久，大半無家，全靠後學為家，故要平時機密，前賢才能安住，若不機密，何能停舟乎？
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发表于 2018-11-28 11:54:14
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