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发表于 2019-7-4 08:51:58
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忽必烈（十二）人物概述
本帖最后由 日月同辉有其中 于 2019-7-16 17:07 编辑
元世祖忽必烈（蒙古语：ᠬᠤᠪᠢᠯᠠᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ，鲍培转写：Qubilai qaγan，秘史记音：中忽必來，西里尔字母：Хубилай хаан；1215年9月23日－1294年2月18日），清代乾隆晚期乾隆帝命改譯为呼必赉（lái），今日學界（界二。截取界上首及撇，去掉左竖，取一横穿）已無（无，隐）人使用。孛儿只斤氏，蒙古族，政治家，军事家。為父親拖雷的第四（←）子，母親唆鲁禾（田禾。去掉田左竖，放入一丿）帖尼的第二子，蒙古帝国大汗，元王朝的建立者。（斤二父。二取一，将斤放到其上、撇点放到其下）
1260年5月5日在自己的弟弟（重复）旭烈兀的支持和封地（land）属臣的拥（取用左半边，将左边嫁接三【笔，扌】）立下，自立为大蒙古国大（可）汗，称大蒙古国皇帝。1271年12月18日，忽必烈改国号为“大元”，建立元朝，（14笔画→）成为元（等于）朝首任皇帝（执掌皇权）。忽必烈于1260年5月5日至1276年2月4日自立为汗期间实际统治中国北方及蒙古（加上）高原地区属于蒙古大汗的直辖领地（land），于1271年12月18日至1294年2月18日作为元朝皇帝统治中国，前后在位34年，作为全（ALL）中国皇帝在位18年（长）。（拥兵，统兵）
1276年2月4日，元军攻入南宋行都临安（城市），宋恭帝奉上传国玉玺和降表，元朝成为全国性政权，但南宋遗臣建立小朝廷继续抗元。1279年3月19日，南宋海上政权残余的最后一支抵抗力量（兵力）（在境内）被消灭（杀；音沙），元朝统一全中国。（兵权，残兵，兵临城下）
1276年2月4日，宋恭帝在降（谐音：将）表中为忽必烈上尊号大元仁明神武皇帝。1284年1月24日，群臣为忽必烈上尊号宪天述道仁文义武大光孝皇帝。
去世后，获諡號聖（谐音：生）德神功文武皇帝，廟號世祖，蒙古語（含吾）尊號薛禪皇帝（蒙古语：ᠰᠡᠴᠡᠨᠬᠠᠭᠠᠨ，鲍培转写：sečen qaγan，西里尔字母：Сэцэн хаан.
来源：维基百科
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孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年），即元世祖，蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。大蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”。
1251年（5，吾），蒙哥任忽必烈为总理（沙）漠南汉地军国庶事，南驻爪忽都之地（land）。他先后任汉族儒士整饬邢州吏治，立经略司于汴梁，整顿河南（今洛阳）军政，并屯田唐、邓，收到积极效果。1253年，受京兆（今陕西西安）封地（land）。同年，忽必烈受命与大将兀良合台远征（长）云南，灭大理国。1258年蒙哥兴师（兵）伐南宋，授命忽必烈代（执掌）总（ALL；含心）东路军。1259年9月，蒙哥在合州前线病逝。1260年3月，忽必烈在部分诸王的推戴下，即汗位于开平，建元中统。忽必烈以汉地丰富的人力、物力为依托，出兵击败阿里不哥。
1271年（至元八年），取《易经》“大哉（加上）乾元”之义，建国号为大元，确定以大都（今北京）为首都。1274年（至元十一年），命伯颜大举伐宋。1279年（至元十六年）最后消灭了流亡在崖山的南宋残余势力，完（含等于）成了全国（14笔画）的大统一（ALL）。（流兵，兵力，举兵）
统一全国后，忽必烈重用回回人阿合马。阿合马从中统初便主管中央财政，多方搜刮，权势日重。后阿合马独擅朝政。1282年（至元十九年），大都发生了王著、高和尚刺杀阿合马事件。此后，忽必烈又先后任卢世荣、桑哥专理财政，都以失败告终。同期，忽必烈接连派遣军队远征（长途）日本、安南、占城、缅甸与爪哇，都遭到失败。但抗击海都、笃哇等西北诸王的侵扰和平服（克）东北诸王乃颜叛乱，具有一定积极作用。
1294年（至元三十一年），忽必烈病逝，庙号世祖。
来源：百度百科
五个字母
三个汉字
7+7=14笔画
第一字字中字、谐音
组合造字
四个笔画
第二字字中字
字义
三个笔画
第三字谐音
组合造字
组词
谐音组合、文中字、字义
吾将重生于长沙市
在北京长大
谐音地名
附录
发行纸币
忽必烈发明了“钞”即纸币。他把钞票引入流通领域，并使它成为财政的基础。1264年，他颁布了一条法令，公布了用纸币来计算主要商品的价值。
宗教
允许回回人组成实际上自治的社团以回回宗师作为领导，由哈的为他们解释穆斯林法律。回回居民区有他们自己的集市、医院和清真寺，不禁止他们使用自己的民族语言，也不禁止他们遵循伊斯兰教意旨。事实上，忽必烈任命回回人在财政机构担任重要职位并给予他们特权。他豁免他们常规的赋税，并且招募他们担任汉人极少能够担任的达鲁花赤。
1264年忽必烈建立总制院管理吐蕃并监督政府和佛教僧徒的关系，八思巴成为总制院的第一位行政长官。在敌对的佛教派别必里公派领导的反叛中，八思巴在吐蕃的权威受到挑战，但1267年忽必烈调兵帮助这位年轻的佛教教长恢复了权力。1268年忽必烈的军队打垮了持异议者后，他虽然恢复了八思巴的权力，但又安置了一位蒙古人为吐蕃的宣慰使来帮助控制吐蕃。
1258年忽必烈在佛道辩论中对佛教的支持使他不为道教所喜爱。然而他为道教驰名的法术所吸引，并承认他们对较低阶层群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金，并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。一些道教领袖意识到需要与佛教和蒙古人相容共处，并且首先寻求儒、佛、道三家的和解。
忽必烈甚至还寻求获得中国数量不多的基督教徒和外国基督教徒的支持和协助。在忽必烈即位以前，基督教使者已经到达蒙古宫廷，例如约翰·普兰诺·加宾尼和鲁不鲁乞，而且几位工匠例如著名的手工艺人威廉·布涉曾为大汗蒙哥服务过。但忽必烈采取更关切的态度邀请和招募外国基督徒。
评价
马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”，称赞忽必烈是“人类远祖阿丹（Adam）以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”，并认为这是“彼实有权被此名”。
朱元璋：①元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。②昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。③惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。
孙中山：秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。
来源：百度百科
参考网文
“蒙元初夜权”，一个历史谣言的原型、变形与事实。
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发表于 2019-7-4 07:27:29
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