“别有根芽 不是人间富贵花”的纳兰性德

纳兰性德像（清禹之鼎绘，北京故宫博物院藏）（公共领域）

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”吟哦清丽超逸的纳兰词，心是要痛的，唇齿是要留香的。三百年了，岁月没有湮没他——纳兰性德。这个美好的名字，即使在今天也不让人感觉陌生，他是真，他是义，他是才情。

纳兰性德是他，纳兰成德也是他，“君子以成德为行，日可见之行也”是他名字的出处。成德这个名字一用就是二十多年。当康熙帝的皇二子被立为太子时，为避皇太子名讳，“成德”改成了“性德”；此后太子保成改名为胤礽，“性德”又恢复为“成德”；纳兰性德仿汉人以“成”为姓，另取“容若”为字，于是，“成容若”也是他；楞伽山人也是他，他的号。

361年前，有着正统满洲血统的他出生在康熙时代的贵族之家，父亲是权倾朝野的武英殿大学士明珠。母亲是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

纳兰性德出生时，满洲铁骑入关才几十年，八旗军的英勇犹在，所有的贵族子弟都被要求学习马上功夫。纳兰性德自然也不例外，身为相国家的嫡传长子，他自小就接受八旗子弟的精英教育，“数岁即习骑射”，学骑马，学射箭，十多岁时的他，已经是武功超群，射箭百发百中了。

纳兰性德与别人不同的是，他的父亲纳兰明珠精通满汉双文，深知汉族文化之深厚灿烂，八旗子弟多以武为本，明珠家的儿子们，则在习武之余，花了不少功夫读书写字。

明珠多方延请饱学之士教授儿子们四书五经，将一些著名文人请到府邸拜为馆师，纳兰性德“稍长工文翰”，14岁通诗文，诵读经典且过目不忘。

纳兰性德像（清杨鹏秋绘）。（公共领域）

长大成人后的纳兰性德文武双全，骑术、剑术、武功一流，儒学根基深厚，词章功夫更是卓越超凡。

17岁时，纳兰性德入学国家的最高学府——太学，刚入学就被“校长”徐元文看中，徐元文是当时负有盛名的翰林三兄弟“昆山三徐”之一，把他推荐给家兄徐乾学。纳兰性德18岁中举人，19岁中进士，不过这一年他因病没能参加由皇上亲自主持的殿试。三年后，22岁的纳兰性德参加了殿试，小试牛刀一考中举，名列二甲第七，也就是全体考生的第十名。

纳兰性德小有文名始于等待第二次殿试的三年中，几年时间里，性德在既是朝廷重臣又是大学者的徐乾学的指导下，不仅学业更上一层楼，还编辑了大型书籍《通志堂经解》，这是清代最早出现的阐释儒家经义的大型丛书，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种；他的杂记《渌水亭杂识》也广受好评。

翻开《清史稿》，对纳兰性德的描述最为详尽的是他的文采，“性德善诗，尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。所着《饮水》、《侧帽》二集，清新秀隽，自然超逸。”

这两集收纳的都是他的词作。《侧帽集》刊印时，纳兰性德24岁，不久后《饮水词》面世，嘉评鹊起，一时洛阳纸贵，引得“家家都唱《饮水词》”。

《侧帽》取的是北朝贵族独孤信的故事：独孤信的姿容绝佳，为时人仰慕。一天他急着赶路，没有留心被风吹歪了帽子。结果第二天，满城的男子们都以歪戴帽子为美。

《饮水》取自“如鱼饮水，冷暖自知”。纳兰性德的爱妻早逝，他经历过了生死别离，心事与思念都寄托在《饮水词》中。

这阕《浣溪纱》，真挚优美，忧伤凄恻，是他的代表作之一。后人将他的词作精挑342首合辑，成为如今的《纳兰词》。

不到十五年的创作生涯中，除了《通志堂集》、《渌水亭杂识》、《纳兰词》，纳兰性德又与顾贞观合编《今词初集》一选，为清初词选中著名之本。他写一手漂亮的褚遂良体的字，也精于绘画和书画鉴赏。只是词名太过璀璨，将他的这些才名淹没了。

令人大跌眼镜的是，进士及第、文名卓著的青年才子，却“被恩命引而置之珥貂之行”，没成翰林而被委武职，“授三等待卫”。

只因为性德的武功不输文才，“上马驰猎，拓弓作霹雳声，无不中”。纳兰性德的出身也正是御前侍卫的上佳之选。虽令人意外，倒也在情理之中，性德的父亲明珠便是从侍卫做起，直至权倾天下的。

在朝中很多高官“以不得上第入词馆为容若叹息”的啧啧声中，性德上任了。从此上北下南鞍前马后，“出人扈从，服劳惟谨”。康熙南巡北狩甚至祭祖，都带着性德在身边。“幸海子、沙河、西山汤泉及畿辅五台、口外盛京、乌剌，及登东岳，幸阙里，省江南未尝不从先后。”

皇帝的眼光没有错，性德还真是工作出色，“久之，晋二等，寻晋一等”。“夜阑怕犯金吾禁，几度同君对榻眠”、“平堤夜试桃花马，明日君王幸玉泉”，他的谨慎、尽职跃然纸上。

性德的词章，多为鞍马扈从之余所写，在性德家居住过几年的姜宸英记他：“君虽跋涉艰险，归时从奚囊倾方寸札出之，叠数十纸，细行书，皆填词若诗，略记其风土方物。”他的《塞外七夕》、《秣棱怀古》、《江南杂诗》以及《五色蝴蝶赋》等等，都是如此而来。

康熙帝也是位好读书的圣君，待他异于一般侍卫，性德得到的赏赐多种多样，从“白金绮绣”到“名马香扇”外，康熙帝还亲笔抄录“唐贾至《早朝》七言律赐之”。

有趣的是，流淌着权相之血的性德，却“生平淡于荣利，书史外无他好。爱才喜客，所与游皆一时名士”，“好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。”他的朋友多为布衣，都是当时的饱学之流，“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，其中的顾贞观，与性德相知最深。

顾贞观是清代著名文学家，字梁汾，江苏无锡人，出身名门，著有《积书岩集》及《弹指词》，是位特立独行不随流俗的文人，在朝中为官遭排挤而解职，被明珠府聘作馆师，由此与性德相识，那年顾贞观四十岁，“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”遂成忘年之交。

纳兰性德不仅与顾贞观，吴兆骞、姜宸英、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、梁佩兰等都是他倾心结交的。这些人都比他年龄大得多，都是饱学之士。

性德的成名作，就是写给顾贞观的《金缕曲·赠梁汾》，读来令人击节叹赏：

直抒胸臆，一片纯真，深深感动顾贞观，纳兰性德也因这阙《金缕曲》震惊词坛，从此文名远播。

纳兰性德最为人称道的，是他对朋友的披肝沥胆。他向朋友的朋友义伸援手，在史上留下了“生馆死殡”的佳话。

这朋友的朋友名吴兆骞，号季子，是当时文坛尊崇的“江左三凤凰”之一，文名隆盛却也性情狂放，得罪人甚多。他的老师计青辚曾断言：“此子异时必有盛名，然当不免于祸。”果然，后来发生的科举舞弊案，吴兆骞因仇人诬陷而获罪，全家充军边塞。

吴兆骞是顾贞观的多年好友，对性德来说却是陌生人。

科举舞弊案是先帝顺治硃笔御批的，官宦世家的子弟哪能不知斡旋此案的难度，“容若乃恳之父”，不惜动用父亲的力量，终于“绝塞生还吴季子”。

吴兆骞结束流放回到北京，性德将吴兆骞聘为家中的馆师，教授弟弟揆叙学业，解决了他一家人的生计。几年后身为御前侍卫官的性德正随驾康熙帝巡视江南，传来了吴兆骞病故的消息，性德为此特地返回京城，为吴兆骞操办丧事，又出资遣人送灵柩回吴的故乡吴江，并妥善安排了吴兆骞的老母和妻儿的生活。典故“生馆死殡”由此而来，被作为友谊的典范。

《清代学者像传》第一集之吴兆骞像。（公有领域）

文化沙龙“渌水亭”

“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。”纳兰的这首小诗，描绘的是他和文人墨客吟诗唱和的渌水亭。

康熙十七年（1678年），康熙皇帝为网罗天下人材，下诏开设博学鸿儒科，要求朝廷官员举荐名流及有学问之士送至京城，由康熙帝亲自考试录取。于是，各地的名流云集北京，这些人中，有很大一部分其实并不愿成为清朝官员，是被当地官员强行送来的，但在英明宽仁的康熙大帝的感召下，这些人几乎全部被录用为朝廷官员，对坚辞不仕的，康熙帝也不追究。这些博学鸿儒在以后的岁月里，对社会的稳定大有影响，此为后话。

而渌水亭，则为这些风流才子提供了聚会的场所，几乎把举国首屈一指的文人才子“一网打尽”，他们吟诗弄月，把酒言欢，比如朱彝尊、陈维崧，两人和性德并称“清词三大家”，这两个人都是渌水亭的座上客。渌水亭俨然成为京师的文学中心，深深地影响着当时的文坛。

纳兰性德自如地切换他的角色，“日黎明间省毕，即骑马出，入直周庐，率至暮”，早晨给父母请了安就去朝廷，进入禁中值守，履行一等带刀侍卫的正职，傍晚回家，“业余时间”则大多花在这里，“虽大寒暑，还坐一榻上翻书观之，神止闲定，若无事者。”

他的才情得到汉族最高层知识分子们的认同，他也把康熙帝的崇儒尊孔、礼贤下士传递给了这些人，无形中化解了汉族文人的精英阶层对满族人当政的非议。

性德身后家道中落，“渌水亭”早已不可考，美名却留了下来。

“我是人间惆怅客”——尘世不是他的家。

在纳兰性德的人生里，那么多矛盾和谐地交融，名满天下的才子、英俊威武的武官，以风雅为性命的八旗子弟⋯⋯人生华美，他却忧伤，翻开《纳兰词》，满眼是“愁”，满篇是“哀”。

冰清玉洁的雪花来自天庭，“别有根芽，不是人间富贵花”。飘落人间只有愁苦，只能漂泊——锦衣玉食、高朋满座、名满天下又如何？心无所依。

所幸他的人生剧本，只到31岁，当角色演完，他终得解脱。@#

参考资料：
《通志堂集》
《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓表》
《清史稿》
《清史列传》

责任编辑：李婧铖