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本帖最后由 日月同辉有其中 于 2020-3-18 10:14 编辑
奔奔（Benben）是從太初水域升起的原始丘，在古埃及宗教赫里奧波里斯的創世神話[1]中，原始丘是由雌雄同體混沌水神努恩(Nun)[2]巨卵而生成的，然後誕生了亞圖姆[3]又衍生為九柱神團共同成為宇宙萬物創造神。奔奔石（也稱方尖錐）是埃及金字塔的頂端石。也和方尖碑有關聯。
在金字塔銘文中，如語詞587和600，亞圖姆(Atum)本人就是有時被稱為“丘”（"mound"）。那時已經變成了一個小金字塔，在赫里奧波里斯創世神話中是亞圖姆神的住所。其他城市發展出各自的原始丘（the primeval mound）神話。在孟菲斯 神學中，一切的創造都被看成是同一位神祇的功勞，也就是卜塔神的獨立創世，卜塔就成為擬人化的原始丘。
奔奔石，就是原始丘的別名，在古埃及赫里奧波里斯太陽神廟的神聖石頭。這是接收太陽第一縷曙光的位置。被公認為以後方尖碑和大金字塔的封頂蓋石是以它為原型設計的。封頂蓋石或金字塔尖也被稱為頂角錐。在古埃及，這部份可能是鍍金的，在陽光下會閃閃發光。
頂角錐（pyramidion）也被稱為“奔奔石”。許多這樣的奔奔結石，常刻有圖像和銘文，在世界各地的博物館都可見到。
貝努鳥，在赫里奧波里斯神話中被尊崇為能浴火重生的火鳳凰，原始丘是其住所。根據巴里·肯普認為奔奔、鳳凰和太陽之間的連接是很可能基於在金字塔銘文語詞600，§1652中對亞圖姆歌頌表達的：太陽上升，對生活在原始丘的永生的貝努鳥發出光芒。
歷史發展
這大概就是原始奔奔以優美的豎立作為誠心祈求，和尊崇的目標。[4]
在埃及第五王朝，奔奔的描畫正式被固為坐立的方尖碑。後來，在中王國時期，成為一個長而細的方尖碑。
在阿馬爾那時期的非尼哈貴族古墓，奔奔成為一個大而圓的平頂石柱立在高起的平臺上
原载（含图）
奔奔石- 维基百科，自由的百科全书
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奔奔石
奔奔（Benben）（奔奔各含十，七的甲骨文、金文是十。两个十，即：两个七。奔中含廾，谐音：共。奔奔，其意：含有两个七，共十四笔画。）是從太初水（四笔画）域（含土，三笔画）升（含加）起的原（截取日左边嫁接三【笔，小】，取一丿放入）始丘（取撇点放丘下），在古埃及宗（含等于）教赫（十四笔画）里奧波里斯（去其首，取斤放上）的創（截取左半边中间部分嫁接三【笔，勺】）世神話中，原始丘是由雌雄（含象形的圭，取上十嫁接到右边，取左半边上首放入）同體（并體）混沌水神努恩（含因）巨卵而生成的，然後誕生了亞圖姆又衍生（重生）為九柱神團共（修理一下共，放九牛一丿在上）同成為宇宙萬物創造神。奔奔石（也稱方尖錐）是埃及金字（挖金字中的：小）塔（截取金中王，取十嫁接右边，再取丿居中）的頂端石（取山横置，再取石上首放入）。也和方尖（尖既含大，又含：小；大小并存）碑有關聯（含幺）。
在金字塔銘文中，如語詞587和600，亞圖姆(Atum)本人就是有時被稱為“丘”（"mound"）（取撇点放丘下）。那時已經變成了一個小金字塔，在赫里奧波里斯創世神話中是亞圖姆神的住所。其他城市發展出各自的原始丘（the primeval mound）神話。在孟菲斯神學中，一切的創造（含加上）都被看成是同一位神祇的功勞，也就是（等于）卜塔（十四笔画）神的獨立創世，卜塔就成為擬人化的原始丘。
奔奔石，就（含京）是原始丘的別名，在古埃及赫里奧波里斯太陽神廟的神聖石頭。這是接收太陽第一縷（意：第一字日，四笔画→）曙（含十四【意：总共笔画】）（含兀，五→）光的位置（含十四【意：总共笔画】）。被公（All）認為以後方尖碑和大金字塔的封頂蓋石是（长期）以它為原型設計的。封頂蓋石或金字塔尖也被稱為頂角錐（取王嫁接到角左边；取撇点放亅 两边；尖：大小并存）。在古埃及，這部份可能是鍍金的，在陽（含兀，五→）光下會閃閃發（灿烂之）光。
頂角錐（pyramidion）也被稱為“奔奔石”。許多這樣的奔奔結石，常刻有圖像和銘文，在世界各地的博物館都可見到。
貝努鳥，在赫里奧波里斯神話中被尊崇為能浴火重生的火鳳凰，原始丘是其住所（去其首，取斤放上）。根據巴里·肯普（含並）認為奔奔、鳳凰和太陽之間的連接是很可能基於在金字塔銘文語（含吾）詞600，§1652中對亞圖姆歌頌表達的：太陽上（shang，取黑体音：沙）升，對生活在原始丘的永生的貝努鳥發出光芒。
（求兵，起兵，发兵，出兵，冰封，头兵，雄兵，称兵）
歷史發展
這大概就（含京）是原始奔奔以優美（含人）的豎立作為誠心祈求，和尊崇的目標（含西）。
在埃及第五王朝，奔奔（两【liang，黑体音：兰】字）的描畫正式被固為坐立的方尖碑。後來，在中王（含加上）國時期，成為（等于）一個長而（十四笔画）細的方尖碑。
在阿馬（截取马下首，取土、一丿放入）爾（尔）那時（含等于）期的非尼哈貴族古（含加上）墓，奔奔成為一個大而圓的平頂石柱立在高起的平臺上。
拼音组合
五个字母
三个汉字
七+七笔画=十四笔画
四笔画+三笔画+七笔画=十四笔画
第一字字中含字
谐音、造字
四笔画
第二字文中字
字中字、字义、造字
第三字谐音
造字、组词
人子再来
吾重生于长沙市
在中国北京市长大
地名
奔奔石，是金字塔的顶端，是个“小金字塔” 。
其设计的象征意义是：人类如要进入天堂都要从下到上，经过那“小”的一关。
金字塔是“尖”形的。尖既含大，又含小，就像金字塔。所体现是：大属于上帝，小也属于上帝，包罗万有。
参考一
約翰福音 第十四章（节选）
- 你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。
- 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
- 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。
- 我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往哪裡去，你們知道那條路）。
- 多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？
- 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
- 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。
- 腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。
- 耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？
- 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。
- 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。
- 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
- 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
参考二
马太福音 18 （节选）
天国里谁最大*
18 当时，门徒前来问耶稣：“天国里谁是最大的？” 2 耶稣叫一个小孩子来，让他站在他们当中， 3 说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进天国。 4 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 5 凡为我的名接纳一个像这小孩子的，就是接纳我。”
*
这里大的意思是：最尖上的那位。
拒绝罪的诱惑
6 “凡使这些信我的小子中的一个跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。 7 这世界有祸了，因为它使人跌倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！ 8 如果你一只手或是一只脚使你跌倒，就把它砍下来扔掉*。你缺一只手或是一只脚进入永生，比有两手两脚被扔进永火里还好。 9 如果你一只眼使你跌倒，就把它挖出来扔掉。你只有一只眼进入永生，比有两只眼被扔进地狱的火里还好。”
*
砍，要用斧子。取斤放一横上，放入只的下首。
迷羊的比喻
10 “你们要小心，不可轻看这些小子中的一个；我告诉你们，他们的天使在天上，常见我天父的面。
12 “一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，你们的意见如何？他岂不留下这九十九只在山上，去找那只迷路的羊吗？ 13 若是找到了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！ 14 你们在天上的父也是这样，不愿意失去这些小子中的一个。”
参考三
約 翰 福 音 14 （节选）
1 你 们 心 里 不 要 忧 愁 ； 你 们 信 神 ， 也 当 信 我 。
2 在 我 父 的 家 里 有 许 多 住 处 ； 若 是 没 有 ， 我 就 早 已 告 诉 你 们 了 。 我 去 原 是 为 你 们 预 备 地 方 去 。
3 我 若 去 为 你 们 预 备 了 地 方 ， 就 必 再 来 接 你 们 到 我 那 里 去 ， 我 在 那 里 ， 叫 你 们 也 在 那 里 。
4 我 往 那 里 去 ， 你 们 知 道 ； 那 条 路 ， 你 们 也 知 道 （ 有 古 卷 作 ： 我 往 那 里 去 ， 你 们 知 道 那 条 路 ） 。
5 多 马 对 他 说 ： 主 阿 ， 我 们 不 知 道 你 往 那 里 去 ， 怎 麽 知 道 那 条 路 呢 ？
6 耶 稣 说 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 着 我 ， 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。
7 你 们 若 认 识 我 ， 也 就 认 识 我 的 父 。 从 今 以 後 ， 你 们 认 识 他 ， 并 且 已 经 看 见 他 。
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狗仔卡
发表于 2020-2-25 09:45:41
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