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第九节 仰止翠微峰
陶渊明的<桃花源记>，虽是一篇寓言，但当历代兵荒马乱之际，类似桃花源那样可以避乱的地方，往往有之，并不一定都是幻想。善良的老百姓，为避兵灾，临时逃了进去，因而得以全活的，为数极众。
临时逃难的老百姓，目的不过就是逃难，能够保全性命就够了。他们既不想跟谁争，也无意跟谁斗。所以历代争战的当局，对于逃难的老百姓，多半网开一面，并不斩尽杀绝。像黄巾贼不入郑公乡，见郑玄即拜，更可见强盗也是有人性的，不一定都以滥杀无辜为能事。
世间惟有共军才专以滥杀为得意杰作。他们对于逃难的老百姓，已然逃到与世隔绝的深山之中，也不肯贷其一死，还要围攻他们，直到一一死尽才算完事。
江西宁都县西北山中有一个翠微峰，便是避难人民被共军迫害集体死亡的一个所在。
翠微峰是金精山十二峰的士峰，在宁都县城西北，离城约十里。峰极高峻，两山壁立，中仅一线之路，可贯通上下。形势奇险。峰顶有良田二十余石，房屋数十椽，可供二三百人栖止。民国十七（一九二八）至二十年（一九三一）间，附近居民愤共党肆虐，相率上山，誓与共党绝。宁都时陷时复，人民亦时来时去，已经过了三四年这样的生活了。二十年十一月，我二十六路军一部以宁都叛投共党，宁民又登翠微峰避难者六百余人。由温子和、蓝渭臣、季思学等率领之，并有步枪百余枝，枪十余枝，据险自卫，与共党隔绝。共军对于这批难民焉肯放过，于是就开始围攻。然因山势奇险，屡攻不下，且颇有伤亡。山上难民亦以人多粮少，供应困难，健壮者因拟缒山逃亡他处，以便节省粮食。但因山高索朽，大多堕崖而死。共军于二十年十二月，开始攻山，难民誓死拒守，直至二十一年（一九三二）十二月十九日，终为共军攻破。山上因食粮不敷分配，早已发生“析骸易子”的惨象。国军虽曾数度派机空投粮盐弹药，卒因峰高地峻，抛投不易，而无济于事。山破之日，难民或投井，或自杀，或父杀其子，夫杀其妻，而后自杀，全山数百人，无一幸存者。
翠微峰难民死事之烈，方之田横五百义不帝汉故军，实无逊色，呜呼！可以风矣。
二十三年（一九三四）十月，我军再克宁都，见城郊各处，白骨累累，惨不忍睹，乃收集而丛葬之，名曰“义民公墓”。我三路军副总指挥罗卓英君为作碑记云：史载黄巢李闯张献忠之徒，其政令之苛，焚杀之惨，往往违反人性，出乎人类想象之外。曩以为史官或恨之极而甚其辞也。近年赤匪倡乱，各省骚然，国本几为摇动，民生坐于涂炭。其间被害最久，受祸最深者，莫赣南若。余奉命来赣，前后五载，几走遍全剩凡耳所刺，目所击，匪所加于农村与民众者，视黄巢李闯张献忠殆有过之而无不及焉。始叹史官不欺而民可哀也。赤匪窃据赣南，以瑞金为伪都，宁都为伪省，啸聚无赖，里胁善良，朝夕以分田共产之说相号召。而民众所受者，食无盐，居无屋，穿无衣，用无物，偶语者弃市，逃亡者诛戮。盖匪徒口言同志，而手刃骨肉，不从者，虽父母兄弟妻子之亲投之无赦也。一人触其怒，则株连一家，甚或一村，洗之无遗也。
其屠杀手段，尽效古酷刑，而更创新格，盖皆违反人性，出乎人类想象之外者也。余二十年七月收复宁都，闻宁民死于匪者以千计。而当时避居翠微峰黄竹寨之民众困守八阅月，尚获无恙。去岁（二十三年）十月再克宁都，则盈城瓦砾，满眼蓬蒿，白骨累累，岳峙荒野，翠微峰之难民数百人，寨破之日，男女老幼，无一降者，亦无一幸存者。赤匪虽极其违反人性之残暴，然吾民义烈之气，直薄云霄，诚足以励末俗树楷模矣。每过西郊，睹狐馂余，残骸遍地，问之，则民众殉难处也。亟为收钦，得髑髅五百余，肢骨无算。爰就其旁辟为丛葬之所，命兵工筑之，名曰“义民公墓”。落成之日，召集宁都各界代表及军民八千余人，举行公祭，且议以墓侧天花宫改建为义民祠，俾崇祀先烈，永昭来许，而为文记之。呜呼！匪扰地方，吾未能保之，民众抗匪，吾不及助之，徒令一代忠良，从容就义，长作地下无名之雄鬼。今虽为之收葬，而临风怆恸，宁有涯耶？
共党残暴在不予人民以任何形式之自由，致“不说话的自由”也不许有，人多认为这是共党残暴的代表作。但我觉得不许人民有逃难的自由，恐怕这也只是共党才做得出来的事。今日铁幕边缘对于逃亡难民，辙予枪杀，可见此为共党普遍一贯之作风。
残民以逞的政权到了共党的这种地步，若说他们可以持久不败，无论如何我也无法相信。
翠微峰的数百难民，不惜集体自杀以争自由，就是共党必败的保证。其义烈之风，使人生高山仰止之感，犹其余事耳。
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发表于 2020-8-22 17:37:20
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