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 不知道天上的花是不是都纯净得透明，至少那从天上偶尔飘落下来的冰雪之花是如此。每一朵晶洁的雪花，都是由美丽透明的各式六角小冰晶相凝相簇而成，因此别有“六出花”、“六英”的奇称。她们是那样清净绝尘、晶莹剔透，以至在人间只有洁白无瑕的琼瑶美玉之花如“琼英”、“玉花”等等才能与其相仿佛。冰清玉洁连用，象征着纯洁的极致。
雪花独特之美，应该还有飘然潇洒。以天为家，以云为根，以风为友。并且，在悠悠的天地之旅中以舞为行，“玉蝶”般轻盈地“风前共做娑婆舞”，是能在空中飘飞旋舞的玉色花朵──这一切又无一不是由于她的纯洁。
“雪，洗也，洗除瘴疠，虫蝗也。”“腊雪甘冷无毒，解一切毒。”（《本草纲目》）纯洁的雪花来到这尘世，或许就是为了净化它。至于到头来自己是否因此被污染，她们却并不在意。甚至雪还可以表示一种对于耻辱、冤恨等干干净净的清洗，所以有“雪恨”、“雪耻”、“昭雪”之说。
有时真想把雪后特有的清新称作是“雪香”，却又觉得并非一个“香”字可以“了得”。
“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”总难忘明末散文大家张岱西湖湖心亭看雪的这段文字。江山被雪，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的时候，甚至连一些心里的喧嚣与噪音也被洗去了。在雪给予钓这种纯净和静谧中，我们自然会对于广大的宇宙和微小的自己真正感悟到一些什么。
虽然生自一个云根，或者刚刚还在一起共舞，然而落下来的时候，同样纯洁潇洒的雪花却突然有了分别。那松针竹叶上的，显得高洁尊贵，而落到污泥里的，看起来却脏而低贱。有时，松竹上的雪，也会又落到污泥里，而且往往是由于一种人为。但雪花一直是在天地之间沉浮，又何至于因松竹之尊而喜，以污泥之辱而悲呢？“以道观之，物无贵贱。”（庄子《秋水》）大概这正是“道”的境界超脱世俗的地方。
一些对雪的纯洁视而不见，肆意践踏的人，却浑然不觉自己眼的污浊与脚的肮脏，想想也实在挺可怜的。其实，雪绝不会因此而变成泥，无论纯洁怎样被玷污，那都只是在表面的“现象”一层，改变不了清者自清，浊者自浊的内在本质。
雪花和她的姊妹花──精致的冰凌花与洁白的霜花，包括宛如玉树银花的雾淞，都已超越于人间草木之花太多。她们常以美妙的“凝华”方式“开花”，从飘渺的气态直接凝为花样的固态，并发放出珍贵的能量；亦常在风吹日晒的苦中“凋谢”，去尽外层杂质，提纯精华，直接由固态变成气态，从地上回到天空，完成殊胜壮丽的“升华”。人们早已把千姿百态的雪花形容为梨花、梅花、柳絮……了，《续拾遗记》中还提到“百花霜”，谓宋仁宗天圣年间，青州盛冬时，浓霜凝于屋瓦“皆成百花之状”。也许最重要的正在于她们不是某种具体的花，却能像是任何一种花，如同那内涵无限丰富的“无”，可以生出各种“有”的“没有”。
“冬，终也，万物于是终也。”（蔡邕《月令章句》）“冬”字为“终”字的重要构成部分，显然带有终结的意味。然而在阴盛阳衰之极的“冬至”，已有一阳初生。终结，实在便是另一种开始。古人说雪花是“天人能许巧，剪水花做花飞”（唐˙陆畅），更因其护苗的神奇作用而以瑞雪为丰年之兆。雪花，这完全用纯净的天上之水做成的“剪水花”，分明是终结中的冬天送给人们的一捧星星般晶莹璀璨的瑞兆之花啊！
试作长短句，曰：生自广寒云幔里，未访梅花，已是绝尘意。几度沉浮天与地，依然清韵犹飘逸。身外琼瑶终懒觅，冻影湿痕，一霎成闲忆。好寄诗魂冬梦底，来年沏作春茶碧。（蝶恋花˙雪） ◇
文／章华路 |
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发表于 2006-1-14 23:06:38
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