国色风华：中华传统颜色之美

来源：大纪元

作者：兰音

图为宋 王希孟绘《千里江山图》局部。（公有领域）

月白是哪一种白，雪青又是怎样的青？秋香为什么有色又有味，十样锦的风情又该去何处找寻？传统的中华颜色，诗情画意，活色生香，俨然是一个个灵动而典雅的生命体。它背后所承载的，是流转数千年的文化意蕴和审美趣味。

中华先祖对色彩的认知，是一个从简单到复杂的漫长过程。混沌初开，乾坤始奠，随着天地的出现，人们眼中的世界，也从蒙昧的浑然一色，发展到二色初分，有了黑白、阴阳等二元概念。赤色，是人们认识的第三种颜色，于是形成了三色观。随着道家、儒家思想体系的发展，早在先秦时代，人们就出现了以五色——赤、黄、黑、白、青为基础的独特色彩观。

五脏、五行、五色对照表。（新唐人电视台）

五色观，还和“金、木、水、火、土”五行相对应。五行是天地万物的基本物质，相生相克而又生生不息，构成多姿多彩的世界。五色正是五行元素的本质之色，白色属金，可代表部分白色金属；青色属木，象征着枝繁叶茂，万物生机；黑色属水，望之如深潭幽渊之色；赤色属火，正是火焰熊熊燃烧之态；黄色属土，即大地土壤的颜色。这五色，也因此被视作正色，成为传统文化中最基础、也最重要的色彩基调。

随着五行体系的完善，五正色亦与五方、五脏、五味、五时（季节）、五音、五常等概念相对应，构成了纷繁庞杂的文化体系，对古代的政治、伦理、艺术、日常生活等方面发挥重要影响。再加上染织工艺、绘画艺术的不断发展，古人创造的色彩更加丰富。比如五正色按照一定规律调配，就像绘画中调色一样，就产生了新的颜色，即“间色”。

按照五行相生的关系，五正色两两组合，形成了灰、綦、緅、縓、缃五间色；反之按照五行相克，则形成红、碧、绿、骝黄、紫五间色。若是间色再作组合，那么产生的颜色也就五彩斑斓，无穷无尽了。因而古籍中常说：“五色令人目盲”“色不过五，五色之变，不可胜观也”。

缤纷的色彩世界中，古人也有青睐的颜色。通常说来，人们重正色而轻间色，尤其是服饰方面做出明确要求。《礼记》中说：“衣正色，裳间色。”古代服装是上衣下裳制，上装须用正色，下装则配以间色，尊卑对比一目了然。

古人重正色而轻间色，尤其是服饰方面做出明确要求。图为1699年康熙帝读书像（45岁）。（公有领域）

即使是五大正色，每个时代也有自己的流行色。五行学说衍生出“五德终始说”，五德即五行之德，一个王朝代表一德，历朝历代，兴衰更替，反映了君主受命于天，有德者得天下的传统理念。当某个朝代认为自己属于某一德时，其君主就会崇尚相应的正色。比如周朝属火德，尚赤色；秦代周而立，顺应水克火的规律，代表水德，故尚黑色，如此循环往复。

而具体到某个朝代中，对颜色的使用也是非常讲究的。以汉代为例，人们会按照一年中的五时选择衣服颜色，春季穿青色，夏季穿赤色，季夏穿黄色，秋季为白，冬季为黑。而什么人穿什么颜色的衣服，也有严格的规定。比如周朝的“十二服章制”规定，天子用朱红色，诸侯用黑色，卿大夫为青色，士人为黄色。

不同阶层的人，依照礼制穿戴不同颜色的服饰，众生各安天命，各行其是，象征着社会安定，四海清平。如果人们穿错了颜色，则预示着国家危机。比如孔子曾说：“恶紫之夺朱也。”也就是间色取代正色，反映的是春秋时期礼崩乐坏的社会乱象。

因此，颜色也具有等级概念和社会内涵，常常被用来比喻人生命运，如以“大红大紫”形容大富大贵，唐诗中的“江州司马青衫湿”，则寄寓失意文人的落寞情感。

从单色到二色，再到五正色、十间色，传统颜色的名称越来越多，色系也越来越全，真是乱花渐欲迷人眼了。要区分每个颜色，就需要为它们取一个特别的名字，于是就有了一系列好听、好看又引人无限遐想的颜色名。比如天青、酡颜、藕荷、凤仙紫、景泰蓝、孔雀绿等等，这些古风悠悠的名字，是怎样产生的呢？

此图为蓝铜矿即石青。( Eric Hunt /维基百科公有领域)

传统色彩的命名方式，主要有以下几种：第一种是纯色名，第二种是以某种颜料或染料命名，第三种是程度词结合纯色名；第四种则是借用某事物名指代其表现出的颜色，即所谓的“名实不分，借物呈色”。

纯色名，除正色、间色名外，古人还用创造出专门的词汇表述颜色。以白色系为例，同为白色的事物，却因特质、冷暖、明暗、浓淡的差异，呈现出不同的观感。《说文解字》中提到，肤白叫“皙”，发白称“皤”，月亮的白叫“皎”，太阳的白叫“皖”，积雪的白色叫“皑”。

而即使是同一事物，因时间、地域、气候等因素影响，形成不同的色泽，因而也需要深、窃（浅）、浅、油、水等词汇，进行更准确、细致的区分。

在日常生活中，某些事物作为常用的色素原料被人熟知，因而也可作为特定颜色的代称。比如靛蓝，呈现的是浓郁的蓝色，本身就是民间常用的蓝色染料；茜色，是一种暗红色，因茜草根部含红色素可作红色染料，茜染法染出的颜色，就是茜色了。

再看在绘画领域，许多颜料由五颜六色的名贵矿石制成，这些矿石名也直接成为那些传统色的最佳代名词。比如青绿山水画中的青、绿二色，就来自石青、石绿。许多古画历经千年依然鲜艳动人，矿石颜料功不可没。用它们为那些独具韵味的色彩命名，再适合不过。

最复杂的、也最能体现传统审美趣味的，就是借物呈色了。如果你不了解那件事物的真实面貌，那么很可能“望文生义”，对那个颜色产生误读。本文开篇提到的四个传统色，你知道它们是什么样子吗？

月白色示意图。图为月白色泰西纱常服袍，清宫旧藏。 （公有领域）

月白非白，而是一种浅淡的蓝色，描述的是白色事物在月色下表现出的泛青的颜色。古时有一种菊花叫“月下白”，《博物汇编》中说“花青白色，如月下观之”。雪青亦非青，而是浅浅的蓝紫色，是积雪经光反射后呈现出的清冷色调。

秋香色，类似浅橄榄色，有黄调和绿调之分。秋香，那是秋天里带着草木气息的颜色，这个名字体现出古人对颜色的形容，有色有味，形神兼备，正是传统颜色的迷人之处。十样锦，是非常柔和的粉红色，原是五代时期蜀地出产的十种织锦的统称，其中以粉色的浣花锦最为著名。唐代的蜀地才女薛涛，在浣花溪畔自制粉色笺纸，亦名“十样锦”。

唯美浪漫的颜色还有许多，海棠红妩媚娇艳，琉璃黄庄严富丽。茶色芳馨馥郁，传递着优雅惬意的茶文化；相思灰一往情深，吐露出古典文学的深沉意境。颜色美，名字更美，它们不仅仅是单纯的颜色，更像是一幅画、一首诗，甚至是一段历史，一种绝世风华。传统颜色帮助我们了解古代文化，更让我们一探古人的内心世界和情怀。@*#

责任编辑：王愉悦