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帝不降盛治传贤弟
帝杼在位为政时，士兴于仁，民归于厚，万邦协和，天下称治。
帝杼、帝槐、帝芒、帝泄、帝不降、帝扃、帝廑，这七位帝王，都是那仁德贤明的君王，坐享太平，共治天下一百八十八载，风调雨顺，国泰民安。
帝不降继位之初，三年，九苑之戎不安定，当在西北甘肃大夏之间，帝不降命西方诸侯讨伐他们，历时四年，克敌制胜，献俘于庙。八年，九苑复叛，诸侯请求再次出兵讨伐他们，帝不降说：“不可，我此前讨伐他们，已经战胜他们了，此次复叛，非是我武力不足，是我文德不足以使他们心悦诚服，教化不足以使他们前来归顺，是我为政有缺失啊。”
于是帝不降，任贤使能，正礼和乐，行仁义于邦畿，布恩惠于天下，施政教于诸侯，巡狩述职，厚待隆兴，赏赐有功，兴发补助不间断，平时礼士不衰，设置鼗鼓、木铎以待，以察纳贤明，征询民意，直言天下之士，见君王行政，礼贤下士，莫不来归，诸侯也都遵行法令，谨敬不怠，人民大悦，天下大和，数年之间，九苑闻王道教化，四海悦服，内思向化。
帝不降以十一年丁丑巡狩天下，十二年至西戎，而九苑已归服。
帝不降十四年至东海，九夷驯服如故，十五年还都，天下诸侯及东之九夷、西之九苑，尽来朝见，夏后氏之治理天下，至此而达到鼎盛。
帝不降在位五十九年，承平最久，安享也最久。
自古以来，历代之衰，往往源于久安，长治之中，密伏着许多过失隐患，渐成裂缝，久之成灾，大厦崩塌。
然而帝不降之为君王，能遵行王道仁义，不以君位安享而为可乐，能安不忘危，慎修其身，常自反省，自明其德，礼贤下士，察纳明谏，故能久于天位而无危祸，人君在位五十九年之久而无大过者，难得啊。
后人冯犹龙赞之曰：
器久而坏，木久而蠹。
井久而淤，羞久而腐。
天地之间，久难为固。
事久而弊，情久而衰。
勤久而惰，安久而危。
是以凡久，其终易隳。
夏有不降，商有太戊。
惟此二王，久于其怙。
久于其道，是以久故。
桀久亡夏，纣久亡商。
开元天宝，两截唐皇。
吁嗟呜呼！乃是不蘉。
帝不降仁和义肃，既能在位承久，又能明于知人，决断大机，不拘故辙。
帝不降之子孔甲无才不德，帝不降担心以后群臣依照前世旧例，奉立孔甲，遂于病时，预先属位于弟扃，对群臣说：“天下之大，为政治理，惟有大器之才，勤政力行者不能为治，非是小器、怠力者所能胜任，我子孔甲，器小而力怠，若传位于孔甲，有夏必衰，我弟扃，虽无大力，也无怠情，传之，有夏可久安，切勿立孔甲。”
群臣说：“先王之世，以位传子，至于今，已成定规，今若违之，起疑而乱常，不可。”
群臣议论纷然，皆以为不可，王惑之，命群臣且退。
帝不降想：“群臣皆非圣贤，都是些随波混流，拘守常规，苟且偷安于富贵安逸之辈罢了，怎么比的上先王少康之世，崇开、靡、宁之辈呢？是时，崇开等久已去世，崇开之士臣也久已更换，惟有崇开之后代弟子洞矩者，年已老， 隐退山居，可与论大事。”
帝不降遂召见洞矩，谦礼商问传位之事。
洞矩说：“帝王之道，在于顺从天人之理而为治，是以帝王之传位，子贤则与子，弟贤则与弟，臣贤则与臣，无私为公，无拘于常规，故外不至于乱天下，害民命，内不至于子孙流毒，以至于天下仇恨而共戮之，致使后世惨灭而宗社丧亡，今日王庭之群臣，只知其现前衣裳饮食，旦夕苟且偷安，不悟长久之道罢了，是以知王不传位于孔甲，是在保全自己的儿子，传位于贤弟，通一时之变，是在保全社稷啊”。
帝不降说：“说的是。”
帝不降遂召见弟扃，嘱以居位保民，修德行政，任贤用才，勤政勿怠，又召集群臣定议，以洞矩为太师，辅佐弟扃摄政。
癸丑十月，帝不降崩，弟扃继立，是为帝扃。
帝扃坐中兴台，而朝诸侯， 治事临民，修政明刑，国中安静，天下顺服如故。
又承平二十年，帝扃崩，群臣奉帝扃之子廑即天子位，是为帝廑。
帝廑在位期间，诸侯来朝，国中无事，天下也无故，十九年乙丑，帝廑崩，归位于帝不降之子孔甲。
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发表于 2022-5-11 20:42:50
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