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刘勰死后千年谜未解
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，刘勰写就《文心雕龙》的钟山定林寺，就因明孝陵的建设而消失在“烟雨中”。令人惊喜的是，600年之后，它的遗址被发现了，目前考古工作正在进行之中。昨日，南京中山陵园管理局对外公布了这一发现。而由此发现也引出了更多的疑问：定林寺有上下两座，到底是刘勰著书处的上定林，还是王安石、陆游等文人游憩作文过的下定林？刘勰死后到底归葬何处？目前国内已有两个刘勰及《文心雕龙》纪念馆，南京为何还要再建一个？
遗址：是上定林还是下定林，搞不清
据南京中山陵园管理处文物处副处长廖锦汉先生介绍，在历史上，建在钟山（紫金山）的寺庙有70余座，有名的有定林寺、开善寺（今灵谷寺）等。定林寺，按其所处地势，又分为上定林寺和下定林寺，两地相距不远。上定林寺因有著名文学家刘勰在此写就中国第一部文学评论专著《文心雕龙》而名闻天下，也由于高僧僧 在此编撰《出三藏记集》等佛教名著而为佛教界所景仰；下定林寺则因在宋代有王安石、陆游等在此游憩作文而久负盛名。可惜，宋代以后，定林寺渐渐湮没，江宁方山定林寺（目前在复建之中）因借用钟山定林寺的寺额而繁盛一时。到明代，由于朱元璋建孝陵的需要，陵域内除原开善寺易地重建为灵谷寺后，包括定林寺在内的其它各寺均告移走或消失，千古名刹定林寺从此踪迹难寻。
近年来，国内外对六朝古都建康及六朝文化的研究兴起，寻找钟山定林寺踪迹也成为一个热点和不少老考古工作者的心愿。廖锦汉说，定林寺遗址就是在这种背景下被发现的，2003年考古专家在钟山南麓就此展开了调查，经数月辛勤跋涉，先后发现两处寺庙遗址，出土200余件寺庙僧人所用的生活用品等文物，其中有一块砚台碎片，上面被毛笔磨出的痕迹十分清晰。专家经过对遗址的反复调研，初步认定这两处遗址是消失近千年的定林寺遗址，至于是上定林还是下定林目前还搞不清，尚难以考辩。
归葬地：是浮来山还是钟山，搞不清
由于定林寺与刘勰的关系十分密切，关于他的归葬地之谜又被人提起，归葬地之谜成了归葬地之争。从史料上对刘勰的介绍可以知道，他是东莞莒（今山东莒县）人。山东莒县方面称，刘勰年老出家后回到了家乡，死后埋葬地是莒县浮来山的定林寺，至今那里还有一株千年老银杏树。在寺的大佛殿后，有一幢二层楼阁，叫 “校经楼”，此为1962年郭沫若所题。而且，据清人李厚恺所述，此寺为刘勰回到老家后所建，全是仿南京钟山定林寺。刘勰的墓地虽然被毁了，但一位在 1942年圆寂的老和尚临死前曾指认过刘勰的墓址，解放后曾在那里出土了一些文物。莒县地方志办公室主任朱吉高昨日告诉记者，刘勰葬在浮来山是可信的，当地的地名、传说，以及这些年的研究都能证明。
虽然山东说法很充分，但由于史书上无记载，很难不遭质疑。在《梁书·刘勰传》上有刘勰出家后“未期而卒”的说法，如果刘勰葬在浮来山，史书总该有所记载。再者，刘勰所处的时代正是南梁和北魏相对峙的时期，南京那时属南梁，刘勰正在钟山定林寺。在这种政治背景下，怎么能回到莒县老家？南京一专家认为，刘勰死后是葬在定林寺，而不是山东。还有人说，刘勰年老出家后，回到了他的出生地镇江（目前镇江建有文苑，以纪念刘勰）。中国《文心雕龙》学会会长张少康曾写过《关于刘勰晚年是否北归东莞的问题———刘勰故乡莒县访问记》的文章，专门就此进行过研究。但目前对刘勰的归葬地要做出肯定和否定的回答都很难，就像定林寺遗址一样，就是发现了也无法确定是上定林还是下定林。
陈列馆：已有两个为何再搞一个，搞不清
昨日，记者还了解到，由于定林寺遗址的发现，将在1985年建成、已有王安石陈列馆的仿古建筑定林山庄内，办一个“钟山定林寺与《文心雕龙》陈列馆”，目前筹建工作已启动。据中山陵园管理局一负责人介绍，刘勰的《文心雕龙》在中国文学史上占有重要地位，是中国第一部系统的文学理论批评著作，是在南京定林寺完成的。在钟山这个南朝时期的文化圣地为他搞一个陈列，更能反映历史的真实性，而且也可以填补历史空白。同时，该馆开设后将与南京博物馆的“六朝风采展”、夫子庙的“王谢故居”，还有钟山南朝六朝祭坛遗址、吴大帝孙权墓等，形成南京独特的“六朝文化”展示区。对这种说法，有人不同意，一位不肯透露姓名的专家告诉记者，目前在刘勰的祖籍山东莒县、出生地江苏镇江均已建有刘勰及《文心雕龙》的纪念馆，且多为陈列性质的，而目前南京方面收集的文物并没有多少，主要是一些刚出土的东西，再搞一个意义不大，旅游意义大于历史意义。 |
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发表于 2006-1-22 12:57:10
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