状元宰相文天祥：道之所在虽千万人吾往矣

EA1088L · 发表于 2022-10-21 23:45:56

来源：大纪元

文／秦顺天

香港文天祥公园，文天祥铜像。(shutterstock)

即使是两朝皇帝的亲自劝降，也难折其志。曾征服了半个世界的蒙元铁骑，征服过欧亚40多个国家、700多个民族，却始终未能征服一个书生！

这就是一个中国士子的气节，他真正践行了儒家仁义之道。鲜为人知的是，他幸遇高人，“谁知真患难，忽悟大光明”。

少年立誓做忠贤
文天祥的名字有个由来，其父曾梦见一儿乘紫云而下，接着又开始上行，所以后来生了儿子，就起名云孙，字天祥，又字履善。

文天祥祖籍成都，1236年生于江西吉水（今吉安市青原区富田乡文家村）一富庶之家。其父文仪为当地名儒，藏书甚丰，设法聘名师为天祥兄弟授课，督促他们朝夕苦读。母亲曾德慈，出身诗礼之家，教子有方。

文天祥在朱熹《蓬户手卷》中的题记。（公有领域）
当时庐陵疫病流行，很多人病死，文家本来备了很多木材准备盖房子，见街头暴尸无钱下葬，文仪便立刻将木材打造成棺材，免费安葬穷人。有农民租种文家土地，荒年欠收，文仪也“不忍直于有司”。

在这样敦厚的家风的影响下，文天祥博览群书，多才多艺，常读圣贤之书，爱览忠臣之传。因父亲经常礼佛参禅，庐陵青原山又是禅宗圣地，文天祥从小也深受佛家思想的熏陶。

一次去庐陵学宫游览，见祠堂内供奉着被朝廷谥为“忠”的三位乡贤：欧阳修、杨邦、胡铨，少年文天祥心慕之，便发誓说，将来如果不能成为这样的英雄，就不是真正的男子汉。

20岁即为状元
18岁时，文天祥获庐陵乡校考第一名，后入白鹭洲书院读书，中选贡士，随父前往临安应试。

殿试上，文天祥以“法天不息”为题议论策对，他言万余不为稿，以史为鉴，一挥而成，表述了经世济国的抱负，被赞为“忠君爱国之心坚如铁石”，主考官庆贺国家喜得人才。宋理宗皇帝亲自选拔，文天祥成为601名进士中的第一名状元，当时他只有20岁。理宗见其名曾曰：“此天之祥，乃宋之瑞也。”故文天祥又字宋瑞。

不久父亲不幸病故，文天祥归家守丧。

清朝出版的《南宋群贤小集》一页，翻刻南宋宝佑四年文天祥状元及第榜单。（公有领域）
宦海浮沉壮年归隐
服丧三年期满后，文天祥被任命为宁海军节度判官，时国运见衰，蒙古军威逼，宦官董宋臣提出迁都，百官皆不敢反对，唯文天祥上书，“请求斩杀董宋臣，以统一人心”，时朝廷未采纳，几次得不到回应，文天祥便主动请求任闲职。

从1259年到1274年的十五年里，文天祥出任过瑞州知府、江西提刑、安徽宁国知府、湖南提刑等职，因刚介正洁，勇于直谏，他五度被罢官，二度退回家乡文山。

壮年回乡后，文天祥兴建了归隐的山庄，他寄情山水，不问世事，“以功名富贵为飘风”，潜心修道，自拔于流俗。

当时文天祥以才华与风雅闻名，且相貌堂堂，《宋史》描写他“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”。身为一介书生，文天祥还习得一身好武艺，体魄健壮，尤擅游泳，会下盲棋。

然而，一场惊天国难，改变了他潇洒倜傥的闲适生活。

376px-文天祥肖像.jpg

文天祥画像，（公有领域）

书生本弱国破则刚
1275年，元军入侵，宋军防线崩溃，朝廷下诏各地组织兵马勤王。国难当头，当时只有张世杰及39岁的文天祥响应。有人劝止文天祥，谓之“羊虎相拼”，文天祥说，国家危急，却无一人一骑入卫京师，甚感遗憾痛心，所以不自量力，以身殉国，望天下义士，由此而奋起。

那时每谈国事，文天祥就痛哭流涕，抚案感慨：“以他人的快乐为快乐的人，也忧虑他人忧虑的事情，以他人的衣食为衣食来源的人，应为他人的事而至死不辞。”

文天祥为自己平日的奢华而自责，立捐全部家财以充军资，招募抗元义军三万余人，义无反顾地执干戈以卫家国。其母曾氏深明大义，支持儿子毁家纾难，并随子辗转各地游击。文天祥认为，救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！

元军兵临临安，文武官员纷纷出逃。文天祥被任命为右丞相兼枢密使，派至元营与元将伯颜谈判时，他被扣留。见大势已去，谢太皇太后抱着5岁的小皇帝宋恭帝，出城向元军投降。

伯颜试图诱降文天祥，文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解到北方。途中，文天祥冒险脱逃，一路历尽艰险辗转到福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。他与张世杰、陆秀夫坚持抗元，三人被称为“宋末三杰”。1277年，文天祥在江西南部大败元军，成功收复了十四个州县，那时南宋已经降元两年了。

兵败被俘
后端宗病亡，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，文天祥被加封信国公。忽必烈命元将张弘范征讨南宋小朝廷。

1278年12月，文天祥义军寡不敌众，兵败五坡岭（今广东海丰），文天祥吞下随身备用的冰片，自杀未遂，昏迷中被俘。元兵捆绑文天祥至张弘范军营，以枪矛威胁他叩拜张弘范，文天祥拒不下拜。张弘范为其不阿所动，让左右给文天祥松绑，以客礼相见。

立于广东海丰五坡岭方饭亭的文天祥石刻碑。方饭亭是为纪念南宋民族英雄文天祥当年在方饭五坡岭不幸被捕而建。（公有领域）
张弘范请文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范一再逼迫，文天祥遂将自己写的《过零丁洋》抄录给他。读到“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”时，张弘范叹服其忠义及诗才，不再强逼文天祥了。

1279年2月，张弘范向宋军所在的崖山发动总攻。其时，张世杰已指挥宋皇室及全体军民搬到千艘海船上。海战惨烈，绝境中陆秀夫将国玺系于腰间，背负7岁少帝跳入大海，其他宫眷、大臣和将士等十万人也纷纷投水殉国，宋全军覆没，几天后，海上浮尸数万。张世杰突围后，遭遇飓风，也溺水而亡。至此，建国三百多年的大宋彻底灭亡。

被困于元军船上，从远处眼睁睁观看的文天祥，痛不欲生，欲蹈海而死，为元军所阻，只能向南恸哭，抗元三杰，如今只剩身为俘虏的文天祥了。

张弘范摆酒庆功，向文天祥敬酒说：“如今宋朝已亡，作为臣子，您已竭尽忠孝，应该问心无愧了。谁还给您记录？如您能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属？”文天祥说：“国亡而不能救，作为臣子死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生？商朝灭亡时，伯齐叔夷义不食周粟，其义节不因国亡而改变。作为一臣子，我就是竭尽自己的努力，谈什么记录不记录？”张弘范为之动容，感其仁义，心生敬佩。

从此，张弘范在生活上优待文天祥，并上书忽必烈，详陈不可杀文天祥的诸多理由，忽必烈感慨说：“谁家无忠臣”，命以礼相待文天祥，将之押往大都。几个月后，张弘范派人护送文天祥北上，行前他训诫下属，不许折辱文天祥。

进入江西地界时，文天祥开始绝食，他计划以死殉国，埋骨家乡。期间文天祥被强行灌食，他拒不张口。绝食8天后，身体并不见衰竭，而船已驶过卢陵了，想到自己不能死于故土，文天祥便放弃了绝食。

江西兴国县大乌山寺里由文天祥手书的“永镇江南”匾额。（Sino Yu／维基百科）
劝降逼降
10月初，辗转万里的文天祥被押解到大都，带至接待宾客的“会同馆”，“供帐饮食如上宾”。文天祥的铮铮铁骨，使忽必烈甚是欣赏，他希望降伏文天祥。

第一个来劝降的，就是跟文天祥一样中过状元的留梦炎，他是南宋丞相，危难时弃位逃走，不久就投降了元朝，任元朝礼部尚书。一见留梦炎，文天祥便厉声斥骂，留梦炎只得愧窘退下。

小皇帝宋恭帝降元后，被封为瀛国公，当时也被元朝逼迫前来劝降。见是小皇帝，文天祥郑重行臣子大礼，面北而跪，伏地痛哭，他对小皇帝只重复“乞回圣驾！乞回圣驾！”四字，以示自己殉国的决心，恭帝无由启齿，怏怏而回。

元朝平章政事阿合马也召见了文天祥。见文天祥长揖就坐，阿合马喝问：“见宰相为何不跪？”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭何要跪？”后阿合马默然离去。

元朝宰相孛罗决定亲自出马，他先下令让文天祥尝尝坐牢的滋味，文天祥被戴上木枷，捆绑了双手，关进了兵马司的牢房。入狱十几天后，文天祥才被松了手缚，又过半月，才给他褪下木枷，颈上还系着铁链。

不久文天祥被押上枢密院堂审问，他泰然站定，不跪。孛罗叱左右按倒他，被拽倒后，文天祥拚死坐地不跪，又数人上来掰他的腿，强制他做跪状。文天祥说：“现唯有一死，不必多言！”孛罗喝道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关起来！”文天祥答说：“我以义死，何惧监禁！”最后孛罗只好命狱吏把文天祥带回牢房。

牢狱中的正气
文天祥曾记录了自己作为一个犯人的感受：“地狱何须问，人间见夜叉”，“丞相岂能堪狱吏，故侯安得作园人？”但他对囚禁的折辱安之若素，“朝餐淡薄神还爽，夜睡崎岖梦自安”，“解衣烘稚虱，匀摷救残须”。

兵马司牢狱污秽不堪。每逢暴雨，牢房积水即成沼泽，泥水没过囚床，文天祥只能在水中站立。墙里的老鼠洞灌满了水，黑暗中，老鼠争相窜出，淹死在水中。太阳出来后，牢房像蒸笼一样闷湿，空气中夹杂着粮食的霉腐味、厕所的骚臭味、死老鼠的秽浊味，令人窒息难忍。另一次大暴雨，墙壁多处坍塌，文天祥不得不被暂时转移至他处。当他迁回修好的牢狱时，文天祥写道：“向之所谓臭腐温蒸，依然故在。回视吾所挟，亦浩然而独存。”

文天祥以浩然正气，抵御了逆境中所有的不堪。如此短窄幽暗的肮脏牢房里，成就了他名垂千古的《正气歌》：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。……时穷节乃见，一一垂丹青。当其贯日月，生死安足论？地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根。……

诗中，文天祥历数十二位历朝忠烈，以他们彪炳日月的丹心壮举，激励自己困而益奋。囚中他吟哦不绝，“母亲曾教我忠，我不违母志”，“静传方外学，晴写狱中诗”，“直弦不似曲如钩，自古圣贤多被囚”，“熊鱼自古无双得，鹄雀如何可共谋”。

此后的三年两个月，文天祥始终难中不改其节，誓死不降。

南宋将领文天祥，在元人的湿寒监牢里，写下歌以咏志的五言长诗《正气歌》。（羊妹／大纪元制图）
文天祥的儿女情长
在几乎与世隔绝的寂寞囚禁中，文天祥也有“梦里尚还家”的思念。自他起兵勤王，家小便随他转战南北，长子和母亲都死于军中流行的瘟疫，妻子及两个女儿被俘虏，还有两女病死军中，另有两女死于乱军之中。次子被俘，传闻已死。三年来，妻女杳无音讯。

发妻欧阳夫人出身书香门第，文天祥与之夫妻情深，他曾诗曰：我为纲常谋，有身不得顾。妻兮莫望夫，子兮莫望父。天长与地久，此恨极千古。来生业缘在，骨肉当如此。

1280年春天，文天祥接到女儿柳娘的来信，知道欧阳夫人和两个女儿都在大都宫中，穿道服诵道经，过着囚徒般的生活。

文天祥明白只要他投降，即可与亲人团聚，但他不能选择变节。亲人咫尺不得相见，心如刀割的文天祥泪下哽咽，在给妹妹的信中，他说：“人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！”他请妹妹嘱咐妻子“归之天命，毋怨毋怨”，嘱咐女儿“好好做人”。

后来他写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”作为宋朝丞相的责任和使命，使自己不得不以身许国，他希望女儿勿以己为念，今生缘分已尽，来生再续亲缘吧。

文天祥的胞弟文天璧当时也已降元，他与弟弟感情笃厚，理解人各有志、人各有责，叹道：“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”

谁知真患难忽悟大光明
文天祥崇信佛教、道教，与诸多道士都有交往，写过很多诗抒发自已求仙修道的愿望，行军打仗之时，文天祥还读道经，同道士一同探讨道教秘术。他给长子起名为“道生”、次子起名为“佛生”，可见其心之所向。

文天祥曾记述道家高人“灵阳子”向他传授过的道家学问，写有《遇灵阳子谈道赠以诗》：
……至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争浮名。偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语寥廓，俯仰万念轻。天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。指点虚无间，引我归员明。……

尘世中的名缰利锁与情网，把人捆绑得难以挣脱，累世欠下的业债带来生命中的劫难，人在世间“蜗牛角”这样的微小之地，为富贵虚名相争相斗。短促人生，人不过是匆匆过客，遇到仙翁指教，他豁然明了生命的意义，返回仙界才是人真正的归宿。

狱中，文天祥写诗曾署名“浮休道人”，他以庄子的“其生若浮，其死若休”为喻，抒发其悟道所得。

文天祥也过写多篇与佛家有关的诗，被俘后，他在狱中遇到异人，写《遇异人指示以大光明正法》志之：“谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平；功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。”

患难中，命在旦夕之间，他忽然悟到大光明的正法，生死随缘而置于度外，顿感身心尘落，了无挂碍。

1281年除夕，文天祥写下：“命随年欲尽，身与世俱忘，无复屠苏梦，挑灯夜未央。”如今生命随着这一年将要结束，以后再也梦不到和家人一起畅饮屠苏酒的欢乐了，拨动一豆灯火，我度过了漫漫长夜。这是文天祥度过的最后一个除夕。

除夕不久，文天祥生毒疮，流脓发烧，寒颤不止，“平生痛苦未尝有此”，当时他左眼患了眼疾，几近失明。

春天的时候，文天祥写好了遗书，他已经随时准备赴死了，但每天还钻研自己最爱的象棋。

香港文天祥公园，有一幅石碑描述文天祥的生平事迹，也刻有《正气歌》。(shutterstock)
拒绝忽必烈亲自劝降
元朝一直不杀文天祥，主要因为包括忽必烈在内的元朝君臣，对文天祥的忠贞都很敬仰。张弘范多次请求忽必烈善待文天祥，病危之际，张弘范仍关心文天祥，谏言说文天祥是忠贞之士，又是奇才，不可杀之。

前朝大臣曾联名请求忽必烈释放文天祥，安排他到道观做道士，留梦炎却坚决反对：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地。”

1282年8月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”答曰：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖打算授予文天祥高官显位。

1283年1月8日，忽必烈召文天祥来，亲自劝降。身为阶下囚的文天祥，仍是温文尔雅的谦谦君子风范，他长揖为礼，不卑不亢。左右武士强制让他对皇帝行跪拜礼，以金棒敲击他受伤的膝盖，但文天祥挺立不动。忽必烈见状，也不强求他跪拜。

忽必烈劝他不必固执，“你在这里也待了些时日，如能够改变心意，以尽忠宋朝那样来效忠我，我可以让你做丞相。”

文天祥回答：“深受宋朝的恩惠，我作为宰相，如何能侍奉二姓？国家灭亡，我只求速死，不当久生。”

元世祖又问：“那你有什么愿望？”文天祥说，“如果你真对我好，望赐一死，我就满足了。”忽必烈知终不可得其心，无奈应允，文天祥依礼拜谢了忽必烈的成全，他终于可以一死尽忠了。

从容赴死
次日，1月9日，文天祥被带出牢狱，他非常从容地对狱吏说：“我的事完结了。”

刑场设在柴市口（今北京东城区交道口）。监斩官问：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，有什么可说？”监禁日久，文天祥已不辨东西，他问左右的人：“哪边是南方？”旁边的人指了方位，但见宁折不弯的文天祥端正衣冠，庄重地面南跪拜，大声道：“臣报国至此矣！”遂引颈就戮，围观的人无不涕泪。

不久，元世祖派使者送救命诏书制止行刑，但文天祥已身首异处了，终年47岁。忽必烈后来痛悔道：好男儿，惜不为朕所用！

数日后，文天祥妻子欧阳氏收敛遗体，发现文天祥面容不变、栩栩如生。其衣带中藏有绝笔辞，中有这样几句赞文：孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

据说行刑那天，狂风扬沙，白日里竟天地昏暗，咫尺之内都看不清。此后数天，京城连日阴晦，皇宫中白天也要点烛。追悔不及的元世祖下令追封文天祥为太保、中书平章事、卢陵郡公，并设坛祭祀。丞相孛罗行礼时，忽天地俱暗，走石飞沙，文天祥的牌位竟被狂风卷至半空，空中还有隐隐的雷声，元世祖明白，此乃英灵不受元朝封典之故，于是改称文天祥南宋官职：前宋少保、右丞相、信国公，如此，天空才放晴。

明洪武九年，在当年囚禁文天祥的地方，建立了文丞相祠（北京东城区府学胡同），内有一株枣树，相传为文天祥手植，此树枝干均倾斜朝向南方，似乎感应了文天祥的忠义节气：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

即使两朝皇帝亲自劝降，也难折其志。曾征服半个世界的蒙元铁骑，征服了欧亚40多个国家、700多个民族，无论多少软硬兼施、恩威并用的方法，却始终未能征服一介书生，这就是一个古代士子的气节！文天祥生而无亏、死而无愧，百折而不悔，正所谓：道之所在，虽千万人，吾往矣。@*#◇

文天祥祠 (北京)维基百科

参考史料：

《尧山堂外纪-卷六十三‧宋》
《指南录》
《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》
《宋史‧文天祥传》
《文山先生全集》
《笔记小说大观》
《宋人轶事汇编》卷十九
《古今笔记精华录文文山遇仙》
《南宋末杂事》卷七《梦占类考》

责任编辑：李婧铖

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状元宰相文天祥：道之所在 虽千万人吾往矣

状元宰相文天祥：道之所在虽千万人吾往矣