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作者 金劍 寫於不同歷史時期 整理於二零二二年
自序
馬克思理論在世間流傳了百年，給人類帶來的是血流成河，屍橫遍野、生靈塗炭、天怒人怨，還造成經濟的大倒退，它帶給人類的是人類有史以來最大的災難。
那麽，這必然是它的理論——馬克思主義造成的，一定是它的理論有問題。
本人試著從哲學、歷史、經濟、法律、政治學、社會學、人類學等方面證實馬克思主義的荒謬性。只可惜，本人不是哲學家、不是歷史學家、不是經濟學家、不是法律家、不是政治學家、不是社會學家、不是人類學家，不是任何一個學家。
本人只是一個老實人、一個做事認真、眼光獨到的老實人，實在看不慣馬克思主義裝神弄鬼，於是本人盡最大的努力戳破它。本人鬥膽做這件事，就當是拋磚引玉吧。希望喚醒更多人，跳出馬克思謬論的魔咒，共同消滅馬克思。
大家都看到，也都知道，共產黨在歷史上和制度上很邪惡。但是，大家所不知道的是，共產黨最大的邪惡不是在制度上，而是在理論上，也就是在文化上，制度只是馬克思主義開出的邪惡果子部分，理論才是共產黨邪惡的根源。不把邪惡的根源挖除，邪惡就不會絕跡。蘇聯共產黨垮台了，中國共產黨還存在，中國共產黨垮台後，美國共產黨還存在，非洲共產黨還存在，世界上的馬列還會存在。
印度的共產黨黨員已經達到 200 萬了，其下屬群眾組織的總人數接近 4000萬。該黨宣稱：“在承認資本主義秩序在 21 世紀全球占上風的同時，指出資本主義的剝削性質，認為資本主義方式不能克服經濟危機，只是從一場危機到另一場危機，全球化的結果是不平等，只有社會主義才是人類解放和解脫的靈驗藥方。
該黨的目標是改變世界現狀，找到一種取代資本主義的政治模式。”看到了吧，印度落入共產黨的魔掌並非不可能！印度共產黨甚至叫囂：
“將在 2050 之前通過
武裝奪取政權”。如此毫無掩飾的狂妄和血醒的口號都敢公開發表，可見印度之危。
現在美國的大學里，教社會學的、教歷史的，左派教授與右派教授的比例是十三比一，這個比例可能比現在大陸都高，只是大陸許多教授不敢表露真實意圖而已。美國左派教授灌輸給學生的是馬列主義、毛澤東思想。美國掉入社會主義的泥淖並非不可能。美國大學里教經濟學中，左派教授占七八十；在教技術方面，右派教授也不占主導地位，看看美國的左派與共產主義者多麽猖狂。可見，白人的文化與馬列文化有天生的相親性。打敗馬列主義，還得靠我們中國人與中國文化。將來，最反馬列主義的是中國人，因為中國文化與馬列文化正好相反。
共產主義在台灣也從來沒有斷絕過，現在隨著中共的強大又再度泛濫起來。
雖然蘇聯解體，東歐巨變，馬列主義的流毒從來都沒有斷流過。不挖斷馬列主義的根，它對世界的危害就不會中斷。
再說，如果馬列主義是對的，以馬列主義為聖經的共產黨憑什麽要垮台？怎麽會垮台？從另一個角度上看，如果馬列主義是對的，世界上馬列主義的黨與國家，憑什麽會如此邪惡？從現實中我們能知道，必然是馬列主義有問題。找不到馬列主義的荒謬，共產黨就不會被消滅，世界將永無寧日。既然馬列主義是邪惡的，那麽一定能找到它的錯誤和邪惡，兄弟姐妹們，我們一起努力吧，我們拿出十足的精神對它進行研究，它一定會現形。
馬克思污蔑別的宗教為“精神鴉片”
，其實馬克思主義才是真正的“精神鴉
片”
，迷上它就在劫難逃。
4蘇聯、東歐、亞洲等世界各地的共產主義在不斷滅亡，中共與朝鮮的金家皇朝也垂死掙紮之中，這種曾經奴役世界上約三分之一的人口、讓人類幾近毀滅的意識形態在逐漸滅亡，眼看共產主義的血腥世紀告一段落。然而它遺禍的方方面面仍然持續發酵、令人不安。即使是在西方、美國的大學校堂里，馬克思主義還是大行其道、信徒不少，在那些地方，自由媒體時不時地鼓吹馬克思的某些篇章，共產主義對西方文明的蠶食一直在全方位的進行著，人類對它的免疫力仍令人懷疑。可以說，如果馬克思主義的荒謬性未被人類識破，共產黨還會卷土重來，人類的滅頂之災時刻再現。只有戳破馬克思主義，人類才安全，人類才能真正過起和平的日子。
在世界的許多地方，為共產極權辯解的聲音未見停止，也還有不少人為此種意識形態所迷戀，甚至在被鼓動下推波助瀾。共產主義對西方文明的蠶食一直在全方位的進行著，並已經對自由社會造成了諸多破壞。
其實馬克思主義很荒謬，稍為認真一點就能看破。可是為什麽做到這一點就那麽難呢？人類是不是已經中了魔咒？值得所有人深思。
馬列主義理論非常有欺騙性，所以才造成人類那麽多的人相信，對世界造成巨大的危害。許多小聰明的人最容易上當，馬列主義往往符合人的第一感覺，而人的第一感覺往往都是錯的。馬列主義經不起細心的推敲，特別是用邏輯來推敲。
我覺得，人類不從理論上打敗馬列主義，人類與馬列的戰爭就沒有勝利。我不知道別人對馬列破解得怎麽樣，我試破解吧，開了這道門，就會有嘩啦啦的人進來，共同推倒馬列。
世無英雄，平凡且老實的我只好挺劍而出。以我的智慧、從我的角度，告訴世人，把我對馬列主義粗淺的見解勇敢地拿出來，為什麽共產黨會把人類一步步地推向深淵，就當作是拋磚引玉吧。
理論的東西非常難寫，非常燒腦，讀起來也味同嚼臘。一些智力爆表的人，讀起來會覺得很啰嗦，甚至讀了幾句就明白了所有的內容。但是，我寫這樣的文章是給被馬列毒害的人看的，必須面面俱到，不留死角，寫得越全面越好，讓中科院馬列研究所的人無可辯駁，一次就堵住他們的嘴，噎死他們。
從今天開始，金劍出鞘，戳破馬列主義。
五毛們，聽好啰，打起精神來，看看你們所崇拜的馬列主義錯在哪？五毛們，別總幹那些低級的造謠活，拿出一點真本事來，學一點真技術，與金劍對打。
中科院那些馬列老太太、老爺們，坐好啰，金劍要向馬列開劍了，受不了就趕快趴下！趕快投降吧！
金劍
《舞劍集之四、馬克思謬論》
2018 年 8 月
2022 年 10 月修改
12
馬謬之一、錯誤的馬列唯心主義真理觀
看了這個題目，可能有人嘲笑：馬列的真理觀是唯心的？而且是錯的？別急，且聽本人慢慢道來。雖然慢，卻是石破天驚。
在馬列理論里，對真理的定義有兩種：
“真理是客觀事物及其規律的正確反映”
。
“真理是指客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映”
。
這就是馬列的真理觀，這兩種表達其實是同一個意思，就是“真理是客觀事物及其規律的正確反映”
。已經寫入教科書、寫入《新華字典》
。其實大錯特錯。
馬列的錯誤真理觀雖然是從別人那里繼承來的，馬列卻全盤接受並處處應用，這也是馬列的錯誤，誰用就是誰的錯，所以這里只批馬列不說別人。
真理應該如此定義：
“真理是客觀事物及其規律”
。
別看只差四個字，這是巨大的差別，是唯心主義與唯物主義的鴻溝，在世界觀上更是天壤之別。
特別聲明，本人不在這里判別唯心主義與唯物主義誰對誰錯，而是因為號稱唯物主義的馬列，用的真理觀卻是唯心主義的，而且是錯誤的，覺得十分可笑，才不吝賜教。
我就問一句：如果“
‘客觀事物及其規律的正確反映’是真理，那麽‘客觀事物及其規律’是什麽？”就用這句話，把所有的馬列主義者噎住。
一、真理及馬列的唯心主義真理觀
真理觀是各種主義、理論的最核心部分。號稱唯物主義者的馬列，真理觀卻是唯心主義的，馬列主義的內核是唯心主義。非常荒唐與可笑。
１、馬列的唯心主義真理觀
在各種理論中，真理是最重要的，當然要屬於第一性。
針對馬列的真理觀，我們用哲學語言來描述：
“
‘真理是客觀事物及其規律的
正確反映’
，去掉修飾詞就是‘真理是……反映’
。因此真理屬於認識範疇，真理
本身屬於第一性，所以，認識就是第一性。客觀事物及其規律是認識的對象，只能退居第二性。客觀事物及其規律是客觀事物運動過程中本身固有的，是本質的、必然的、穩定的聯系，屬於物質範疇，在馬列真理觀中屬於第二性。
”
唯物主義者認為：
“凡是認為物質第一性、意識第二性的就是唯物主義，反過來，認為意識第一性、物質第二性的就是唯心主義。”上面所述的馬列真理觀中，把認識當真理，那麽就是把認識當第一性，物質只能退居第二性，這就是唯心主義真理觀。
非常奇怪的是，號稱唯物主義的馬列把認識當成真理，把客觀事物的物質扔13
掉；也就是“把認識當第一性、物質當第二性。”這就是徹頭徹尾的唯心主義。
真理觀是世界觀的最核心部分，只要相信這種真理觀的人，無論他怎樣誇耀自己是唯物主義者，他還是唯心主義者。
也就是說，
“真理是客觀事物及其規律的正確反映”與“真理是指客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映”
，這是真正唯心主義的真理觀。雖然號稱唯
物主義者的馬列，真理觀卻是唯心主義的，馬列主義的內核是唯心主義。
“客觀事物及其規律”與“反映”之間的關系，類似於人與畫像之間的關系，人是“客觀事物及其規律”
，畫像是對人的“反映”
，至於“正確”與否，就是畫
得像不像而已。把“反映”當真理，就是把畫像當真理，卻把人扔掉，本末倒置。
就像要娶“王召君”
，卻把她的畫像抱走，不要她的人，荒唐之極。王召君是要吃飯睡覺，還可以生小孩的，她的畫像行嗎？
這種真理觀是天大的錯誤，這是造成所有有關真理各種錯誤的根源。
馬列把“反映”當真理，那麽“客觀事物及其規律”是什麽？
２、什麽是真理
什麽是“真理”？“真理就是真的理”
，那就是“客觀事物及其規律”本身。
世界的本質就是真理，認識世界就是認識真理，改造世界就是應用真理。
“反映”是人的認識、是人的意志。對客觀事物及其規律的反映，是認識；對客觀事物及其規律的正確反映，是正確認識，不是真理本身。真理客觀存在，如果把認識定義成真理，那麽真理就以人的意志為轉移了，這不符合真理的客觀性。
我們經常說：
“真理的存在不以人的意志為轉移，它是客觀的、獨立的，它是獨立存在於人的意識之外。”這里當然沒有“反映”和所謂的“正確反映”的成分。
“客觀事物及其規律”才是真理、才有資格稱真理；人反映不反映那是人的事，不關真理什麽事；人不反映真理，真理也存在；人錯誤反映真理，真理也存在；真理不以人的意志為轉移、不以人的反映為轉移。人的反映只是對真理的認識，判別真理的唯一標準是“客觀事物及其規律”
，與人的認識和號稱正確認
識無關。就算“反映”是“正確”的，也只能說是“符合了真理”
、
“與真理相吻
合”
，怎麽能說是真理本身呢？！
馬列把認識當真理，那客觀事物是什麽？按照這個真理觀，那麽《國際歌》
里寫的“要為真理而鬥爭”
，實際上是“要為認識而鬥爭”
。我們被騙了，流血犧
牲號稱為了“真理”
，為的只是“認識”而已。幹脆把里面的“真理”改成“認識”
，
“要為認識而鬥爭”更加貼合原意。
如果真理是“人的反映（認識）
”
，那麽真理就與反映的主體“人”有關，從
而產生“真理的階級性”
、
“真理的民族性”
、
“真理的性別性”
、
“真理的地區性”
、
“個人真理”……等等一系列“真理以人的意志為轉移”的謬論。
馬列真理觀中的“正確反映”的“正確”二字是忽悠人的。試想，誰不認為自己的反映“正確”？不“正確”還“反映”它幹嘛？這二字寫出來與不寫出來意義上沒有什麽大的差別。但是，在現實中，不寫“正確”二字就沒人相信它是真理了；正因為是用了“正確”二字，才使這種真理觀具有迷惑性，才使得那麽多的人相信它，惑亂人間那麽長時間，非常險惡。
馬列主義連真理都定義錯了，還有什麽不錯的呢？真是非常可怕！
14
自從有人類以來，人類一直在追求真理，如果對真理都定義錯誤，這可是天大的笑話。不只是笑話，還是罪惡了。
３、真理與反應的區別
如果“客觀事物及其規律的正確反映”是真理，那麽“客觀事物及其規律”
又是什麽？大家想一下這個問題就會恍然大悟！
人類對“客觀事物及其規律”的認識，或者說是“反映”
，只是人對事物的
認識而已，真不能狂妄到稱為真理的地步。
人類對世界的探索，就象盲人摸象，摸到的只是自己或者群體所摸到、所認識到的，就算把所有的盲人摸到的結果加起來，也不是真的象。摸到表面，也摸不到里面，也不摸不到生命規律。
真理就像一個象在那里，人類拿著不同的相機、不同的畫筆、帶著不同的眼鏡、不同的濾鏡，還有用紅外線攝像儀、紫外線攝像儀、超聲波成像儀什麽的，在不同的位置、不同的角度，在不同的時間、不同的陽光與燈光、甚至不同的季節，得到的是不盡相同的結果。難道自己的是對的，別人的就是錯的嗎？難道冬天攝到的就是對的，而春天的就是錯的嗎？
真的象是客觀而獨立存在的，人類得到的只是人類對大象的認識，甚至是皮毛的認識，而不是真的象。就像上面說過的，不能把王昭君的像當成她娶回，不是因為畫家畫得不好，畫得再好、再像，就算有高科技全息攝影，也不能代替王昭君，更不可能是王昭君本人。這麽說吧，王昭君是可以生孩子的，而所有的畫、攝影都不行，這就是真理與“反映”的區別。
把所謂的“正確反應”當成真理，就是把王昭君的全息攝影當成王昭君娶回家一樣的愚蠢。
二、馬列真理觀的錯誤
“真理是客觀事物及其規律的正確反映”
，這是馬列真理觀，它是徹頭徹尾
唯心主義的，也是徹頭徹尾的謬論，我們就稱它為“偽真理”或者“假真理”
。
如果認同它，就會出現如下錯誤以致荒唐的情形。
１、首先：不認識 無真理
既然真理是“反映”
，也就是說是人認識中的東西。這是一種徹頭徹尾的“認識真理論”
。其結論是，不認識，就沒有真理。
如果認識到才是真理，那麽，真理就不是客觀的，而是以人的意識（認識）為轉移的東西，這就違背了真理的客觀性。反映不反映是人的事，真理存在不存在是真理的事，為什麽要靠人來反映才算真理存在呢？沒有這個道理。
人類在很懵懂的時候，對宇宙對萬物無認識無概念，難道這時的真理就不存15
在嗎？這時的客觀事物及其規律就不存在嗎？無論人認不認識真理，真理依然獨立地存在，反過來還制約著人類。古人對一年是 365.24 天還不知道（不認識）的時候，一年也是這個天數，還沒有人類的時候，一年也是這個天數；人不知道有氧氣的時候，氧氣依然存在，呼吸起作用的還是氧氣；人不知道有病毒的時候，病毒依然在害人；人類到現在還找不到暗物質，暗物質從古到今在支撐著宇宙。
牛頓以前的人類，也被“萬有引力”制約，並沒有在天空中翺翔嘛！
一開始，人不知道地球是圓的，那時的人類，對地球沒有“正確的反映”
。
地球是不是圓的靠人的反映來決定嗎？沒有道理吧！
真理是客觀存在的，人反映不反映它都是獨立存在著，不以人的意志為轉移。
所以加上“反映”這二個字是完全沒有道理的。
非常可笑的是，把真理定義在人的認識範疇內，宇宙真理，人認識到才是真理，認識不到就不是真理，相當於人創造了真理，把人擡得太高了。
這樣做，會得到一個錯誤的結論：
“不認識，無真理”
。用一個詞能非常準確
地描述這種真理觀——掩耳盜鈴。
馬列批判唯心主義時，總是舉那個“心外無物”的例子。可是人家的“心外無物”
，講的是心性修為的境界，不是講真理的。而馬列的這種真理觀是“心外無真理”
，比“心外無物”強悍無數倍，馬列才是最高境界的唯心主義。
２、其次：暴力決定真理
最麻煩的是，人類每個人各有認識，當然都認為自己是正確的，如果把所謂的正確認識當真理，那麽人類各有真理。表面上高喊：“我們要為‘真理’而鬥爭”
，那也不過是“我們要為‘認識’而鬥爭”而已。人類的許多沖突、許多戰爭由此而起，造成多少巨大的人間悲劇，把人類推向絕境。可見這種真理觀有多麽大的危害，錯誤的真理觀是人類戰爭的主要來源。
人的認識正確與否，是一個非常難以確定的問題，誰鑒定？誰的反映正確？
誰的力大，誰就正確。最終真理靠暴力決定。
不同的人對同一事物有不同的認識，當然都有一定的道理，誰是正確的？誰都說他的認識是正確的，每一個瞎子都認為自己摸到的是真象，換句話來說，誰都認為自己掌握了真理。這就不好辦了，麻煩大了。你也是真理，我也是真理，而我的真理與你的真理不同，誰才是真正的真理？說不服就動拳頭，用嘴巴奪不了志就用暴力奪命。紛爭不斷、鬥爭不斷，最後付諸戰爭。為了誰是正確的，人類不知道經過了多少次戰爭，今後為了這個問題，不知道還要經過多少戰爭。人類的戰爭就是這麽來的。戰爭是毀滅人類的最直接動力。
問題是，就算是鬥爭和戰爭中的贏家，就一定掌握真理了嗎？不一定。那麽戰爭不白打了嗎？
就像當年，中國出現了十幾種“封建論”——“從奴隸社會進入封建社會的時間”
，郭沫若的“戰國封建論”靠後台硬而勝出，成為中國的馬列“真理”
。並
對其它“封建論”者和“無奴隸社會論者”追殺，死了不少歷史學家。結果現在多數歷史學家相信“無奴隸社會論”——中國歷史上沒有奴隸社會，郭氏的“戰國封建論”成了謬論。死的人都白死了。
馬列把真理定義成人的反映，為了判別誰的反映正確，暴力會參與進來。可以肯定的是，暴力一旦參進真理的辯論中，得出的結果極可能不是真理而是謬論。
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真理越辯越明，真理不需要暴力來保護，需要暴力來保護的是謬論和謊言。暴力、謬論、謊言總是一起出現，暴力與謊言是對雙胞胎。
現在中共高喊：
“堅決打擊敢於挑戰馬列主義的人”
。這是用暴力維護其理論，
說明馬列主義是謬論和謊言，不是真理！看來中共也知道馬列主義不是真理，才急忙使用暴力來維護。
３、再其次：謬論成真理
如果真理是人的認識（反映），那麽認識可能是錯誤的，錯誤也就當成了真理。
馬列真理觀認為，真理是人的意識中的（正確）反映。那麽真理必然以人的意志為轉移，人的認識在逐漸提高，真理也隨著人的認識提高而提高。這就是馬列主義者的所謂“相對真理”
。
按照這種荒唐邏輯得到如下結論：人類一開始認為地球是平的，地球就是平的，這時的“地球是平的”就是真理或者相對真理；古代幾乎所有的人都認為“天圓地方”，這時的天就是圓地就是方；後來又變成“地心說”
，這時的地球就是宇
宙的中心；再後來又變成“日心說”
，這時的太陽就是宇宙的中心。再再後來變
成“無心說”
、“宇宙大爆炸說”，宇宙就隨著人類認識的變化而變化，隨著人類的認識提高而提高。宇宙一開始是“天圓地方”
，後來才一步步變成其它樣子罷。
“所謂宇宙，那只是人的認識（反映）一步步捏出來的”
。可見，把真理定義成
人類的認識是何等的荒唐。
當年人類認為地球是平的，全人類都把它當成是“對地球的正確反映”
，也
就是把它當真理了，結果地球終究不是平的，
“地球是平的”不是真理而是謬論。
人的認識在接近真理的過程中不斷變化，不斷變化的是人類的認識，而不是真理本身，這過程中，真理沒有變化。
如果真理隨著人的認識而變化，那麽肯定不是真理。昨天的認識在今天發現有錯誤，必需修改，這說明昨天的認識是謬論，不是真理。
科學就是探討真理，現在人類在不斷地發展科學，證明人類還在不斷地接近真理，人類還從來沒有真正獲得過真理。
僅從人類對宇宙的認識來看，人類不但從來沒有得到過真理，反而得到過許多謬論，並且人類曾經真誠地把謬論當成真理。
“地球是平的”
、
“天圓地方”
、
“地
心說”
、
“日心說”都是假的、都是謬論，不是相對真理，而是絕對謬論，可怕的是我們當年都當成了真理。你能保證“宇宙大爆炸”是真的？是真理？
把認識當真理，很容易把謬論當真理。
４、把“有用”當真理
更加惡劣的是，實用主義真理觀把“有用”作為真理的根本屬性，主張“有用就是真理”。實用主義是主觀唯心主義的一個流派。
“有用就是真理”的要害在於抹煞了真理的客觀性，混淆了真理和謬誤的界限，並會導致真理多元論。按照這種觀點，謊言也可以成為真理，因為它對騙17
子是有用的；按照這種觀點，公說公有理，婆說婆有理，因為不同的理論對於不同的人來說都是有用的；按照這種觀點，某一理論今天對我們有用，今天它是真理，明天對我們無用或者有害，明天它就是謬誤。
真理的確是有用的，因為真理具有價值性，它能夠滿足人的需求。但是，價值性並不是真理的根本屬性，真理的根本屬性是客觀性，真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。
“真理是有用的”是一個正確的命題，但是不能把它換位成“有用的就是真理”。顯然，並非所有“有用的”理論都是真理。
５、最後：人類永無真理
把認識當真理，後果非常惡劣！
大家知道，科學在發展，永不停息。
昨天的認識，今天被推翻，今天的認識，明天被推翻，明天的認識，後天被推翻。無論是昨天、今天、明天和後天，當時的認識當然都認為是正確認識，也就是當時都以為是真理，後來發現是謬論。
人類的認識，在不斷地被後來提高的認識所推翻或者修正。如果人類把認識或者所謂的正確認識當真理，那麽，人類將永無真理。
三、錯誤的真理觀造成惡劣後果
由於馬列真理觀的“真理是……反映”，因為不同的人有不同的反映，不同的階級有不同的反映，不同的民族有不同的反映，不同的性別有不同的反映，同一個人在不同的時期不同的地方有不同的反映，於是便產生了真理的民族性、真理的階級性、真理的性別性、真理的地域性、真理的時間性等等一系列謬論。以人為例子，小時候的反映和長大了的反映差別很大，甚至昨天的反映與今天還不一樣，難道真理就隨著你的念頭（反映）而變化嗎？
人類搞科研活動、創造各種學說、發明各種技術，可以說這都是探討真理、追求真理，如果連真理都定義錯了，那就不只是笑話，還是天大的罪過了。就如，本來都想往南走、到南極，結果連南的定義都錯了，把北定義成南了，大家齊刷刷往北走，多少年後到了北極。你說“真理觀的錯誤”可惡不可惡？
“真理是客觀事物及其規律的正確反映”
，對真理的這種錯誤定義，會產生
許多謬誤甚至是惡劣的後果。上面所列就是惡劣後果，主要還有下面幾種：
真理的階級性、真理的變化性、真理的相對性、真理的婢女性、真理的爭鬥性侵略性血醒性、人類的狂妄性。
這些錯誤都屬於主觀唯心主義範疇，可見，馬列的真理觀是主觀唯心主義真理觀的一個流派。真理觀是世界觀的最內核部分，馬列穿起唯物主義外衣，它的核心世界觀卻是唯心主義的，可笑吧。列寧經常談相對真理，這就是他的唯心主義世界觀在發作。
這一系列錯誤，都是由於把“反映”當真理造成的，如果“真理是客觀事物及其規律”
，就不會產生這些謬誤。
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１、惡劣後果之一、真理的階級性
馬列的真理觀是把真理定義成人的認識，那麽不同的人有不同的認識，不同的階級有不同的認識，這就產生了真理的階級性。
真理是客觀的，對客觀事物及其規律的看法一定要符合事實，無論什麽人，什麽民族，什麽階級，偏離了事實，就是錯誤的。對就是對，錯就是錯。真理面前人人平等，真理面前階級平等，所以真理沒有階級性。
真理不隨人的意志轉移，也不隨階級意志轉移。
知識是人對真理的認識，也是對真理的接近，當然也沒有階級性。
所謂真理的階級性，是某些黨派為了搞暴力革命編造出來的。如“文藝要為階級服務”
，這是荒唐甚至是反動的。文藝應該為事實服務，應該為真理服務，最低也是應該為人民、民族和國家服務，怎麽能只為階級服務呢？如果只服務於階級，那麽國家與人民怎麽辦？文藝只為階級服務，那就是把國家出賣。日本人也有無產階級啊，日軍也是由工人、農民、小知識分子組成的工農聯盟的軍隊啊，文藝為階級服務，不是也為他們服務了嗎？無知的人高呼：
“全世界無產者聯合
起來”
，不是也與日本的無產者聯合了嗎？二戰時，日本的無產者也拿槍侵略我們！在日本侵略軍中，工人（特別是煤礦工人）出身的人是最兇殘的。
真理的階級性和知識的階級性都是不存在的。
有的人說“什麽叫正確，什麽叫錯誤，取決於人的立場。”這不對。這句話非常可怕，這是馬列真理觀引導出來的錯誤。正確和錯誤取決於符不符合客觀事實，也就是符不符合真理。符合真理就是對的，不符合真理就是錯的，以真理作為判定正確對錯的標準。正確對錯只與真理有關，與人的立場無關，與階級利益和階級意志無關。
人人的感覺和觀察都受一些限制，例如家庭環境、文化水平和眼鏡質量等等。
摻進這些因素，人或許在觀察事物的時候會出現偏差，但或許仍然能夠正確地認識真相。舉個例子：現在人們不論貧富，都認為空氣污染有害健康。不同階級的人也該說相同的話。
如果社會偏見或歷史局限之類讓一個人不能認清事實，那麽，他的看法就錯了。對就是對，錯就是錯，不是公說公有理、婆說婆有理。
“真理不以人的意志為轉移”
，這個“人”不單指“個人”還指“人的集合”
。
“人的集合”包括階級、民族、性別、地區等等。也就是說“真理不以階級的意志為轉移”
，所以根本就不存在階級真理。
階級只是人的集合。如果真理有階級性，那麽真理也肯定有民族性，也肯定有個人性，也肯定有性別性……到時候就會出現“奴隸真理”與“奴隸主真理”
相沖突，還會出現“男性真理”與“女性真理”相對立；出現“廣東真理”與“東北真理”相差異；甚至出現“動物真理”
（它們對世界也有認識也有反映）
，出現
“貓真理”
、
“狗真理”
、
“豬真理”
、
“鷹真理”……，世界紛爭不斷。這不是對真
理的踐踏和污辱嗎？這不是把人類推向戰爭以致毀滅嗎？
“真理不以人的意志為轉移”
，同樣“真理不以人群——階級的意志為轉移”
，
真理只與客觀事實有關，與階級利益無關，與人的意志及階級意志無關，與人的視力和眼鏡質量無關，真理沒有階級性。
如果“真理是客觀事物及其規律”
，就不會產生真理的階級性。
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２、惡劣後果之二、真理的變化性
在馬列的話語系統中，經常出現“真理的階段性”、“真理的變化性”
、“真
理是發展的”，甚至“相對真理”
、“暫時真理”等極其荒謬的論述。
由於馬列把認識當真理，才搞出真理的階級性、真理的民族性、真理的時間性、真理的階段性、真理的變化性，馬列真理觀是這些錯誤的源頭。
相信馬列真理觀就會導致“真理只是一定時期一定區域範圍一定人群的流通話語體系”
，這是絕對錯誤的!
大約是在 2004 年，我第一次從一個中共黨員嘴里知道了“真理是客觀事物及其規律的正確反映”這種馬列真理觀，當時我覺得非常詫異，世界上還有這樣愚蠢地認識真理的，所以我當場就反駁他。過後才知道，像這樣愚蠢地認識真理的人真多，幾乎涵蓋了整個哲學界，幾乎是整個人類的共識，非常愚蠢且可怕的共識。
這個中共黨員當時說真理的變化性，他說“在海邊，水沸點 100 度；海拔6000 米，
水的沸點 80 度。水的沸點隨著高度的變化而變化，所以真理是變化的。”
我說“真理不是變化的。一萬年前也是這個規律，美國的高山上也是這樣，不隨著時間與地域的變化而變化。你說的沸點變化，那是規律，是客觀規律的本身，也就是說，那是真理的內容。不能當成真理的變化性看待。
”
我們學習數學，最常見的函數公式：y=f(x)。x 是變量，y 是結果，f(x)是規律。不能因為變量 x 的變化，引起結果 y 的變化，從而否定 f(x)的存在。正是這種關聯的變化，證明了規律（真理）f(x)的存在。上例中，海拔高度是 x，沸點是 y，沸點規律是 f(x)，這是一個完美的真理模式。
就像“夏天熱冬天冷”一樣，並不是隨著時間變化了，而是“夏天熱冬天冷”
就是北半球的客觀規律（南半球反過來）
，它就是真理的本身，沒有隨著時間變
化過。
“真理是客觀事物及其規律”
，客觀規律不一定是靜態的，多數是動態的。
“夏天熱冬天冷”與“沸點隨高度變化”是動態的客觀規律，是真理的本來內容。
真理不隨地域而變化，不隨時間而變化。如果有變化，那一定是客觀規律本身，也就是真理本身的內容。
從事科學，也只是認識真理的實踐活動而已，而科學受到知識、技術等時代條件的限制。科學在發展、在不斷地接近真理，而真理是永恒的。科學當然是不能與真理等價看待。
我們經常看到馬列學者這樣說：“真理是變化的。今天的真理明天就不一定是真理了，今天的謬論後天可能變成真理。
”如果是這樣，那麽學知識找真理根
本沒有必要，就算今天是謬論可能到明天變成了真理，人類搞科學毫無用處，人類只須等待謬論變成真理的到來，人類做任何事情毫無意義，人類如行屍走肉，這是世界末日。可見，所謂“真理的變化性”正在把人類推向世界末日。
認為真理是變化的，必然導致真理無用論、真理非真理論、謬論真理論。
20
３、惡劣後果之三、真理的相對性
人對真理的認識是不斷變化的，這過程中，變化的只是人的認識，而真理沒有變化，所以只有相對認識，沒有相對真理。
列寧經常說什麽相對真理相對真理的，他也是被“把認識當真理”的馬列唯心主義真理觀所誤導，他又反過來誤導了世界。可能有人說我不尊重列寧，想尊重列寧者，請找一本近年俄羅斯出版的《二十世紀俄國史》看看，那是俄羅斯多位歷史學家的血淚結晶，也官方推薦的最公正的史書。
馬列把認識當真理，也把對真理的“相對認識”當成“相對真理”
。人們常
說：
“真理過一點就是謬論”
，所謂“相對真理”
，不就是“真理過一點”或者“真
理少一點”嗎？那麽這就是謬論，根本就不是什麽真理。所謂“相對真理”就是“絕對謬論”
，是對真理暫時的、相對的認識，不是真理本身。有時，這種暫時認識與事實真相是相反的，當然也有接近的時候。
如果對真理的相對認識就是相對真理，
“地是平的”
、
“天圓地方”
、
“地心說”
、
“日心說”
，都是某一時期全人類對宇宙的共同認識，那都是相對真理了。現在知道，這些認識與事實相差十萬八千里，掛上相對真理的頭銜，是對真理的污辱，這些不是相對真理，而是絕對謬論。可見“相對真理”是多麽荒唐。如果到哪一天，發現“無心說”
、
“宇宙大爆炸說”是錯的，也很正常。人類的科學正是在破除一個個謬論的基礎上前進的，絕對不是在破除一個個相對真理的基礎上前進的。
既然是真理和相對真理，就不應該被破除。科學發展也並非每一步都在接近真理，也有可能遠離真理的時候。
如果真理隨著人的認識而變化，那麽肯定不是真理。昨天的認識在今天發現有錯，必需修改，這說明昨天的認識不正確、不是真理。
所以，相對認識只是認識，不是相對真理。世界上只有相對謬論，沒有相對真理。只有絕對真理，沒有相對真理。馬列學者就是用相對真理來混淆真理，達到把暫時認識當成真理的目的。其實根本就不應該用“相對真理”這個詞，它混淆了真理。
把人的認識當真理，這本身就是錯的；把人一時的認識當作相對真理，那是錯上加錯。
人類的認識也未必都在不斷提高。古人認為，宇宙是神造的，現在許多人認為宇宙是大爆炸形成的。如果到哪一天，證明宇宙真的是神造的。是古人說對了，人類後來的認識全是謬論，人的認識不在提高而是下降，不是在接近真理而是遠離真理。
（我也覺得宇宙是神造的，否則無法如此和諧）
。
這一切的錯誤，都源自於“真理是客觀事物及其規律的正確反映”這種錯誤定義。改成“真理是客觀事物及其規律”
，
“相對真理”的錯誤就不存在了。
看了馬列學者花巨大的篇幅討論什麽“相對真理與絕對真理的關系”，甚至說“昨天的謬論，今天可能成為真理。
”真覺得太可笑了，馬列真理觀誤人子弟。
４、惡劣後果之四、真理的婢女性
按照馬列的真理觀，真理就變成權力者的婢女。
“真理是客觀事物及其規律的正確反映”
，誰的反映“正確”？誰力大誰就
21
“正確”，誰權力大誰就掌握真理，最終真理變成權力者的婢女，甚至成為權力者的文字遊戲，想怎樣就怎樣，成了權力者打人的棒子和護短的工具。
我們從馬克思主義話語權的轉移中，可以清晰看出把真理變成權力者婢女的軌跡：
列寧掌權時，全世界只有列寧一個人掌握馬克思主義真理，其他人都只能解釋列寧的話。到斯大林掌權，只有斯大林掌握馬克思主義，全世界都得聽他一個人吆喝，你托洛斯基們不配合，就全部弄死你們。老毛掌權，全中國（後來是全世界）只有毛一個人掌握馬克思主義真理，鄧小平就得乖乖聽訓，還得不時檢討自己對馬列的理解錯誤。毛一登腿，鄧小平拿到最高權力，於是乎全中國只有鄧小平掌握了馬列主義真理，成了他打人的棒子，想打誰就打誰，好用得很。後來的江胡習，在台下時沒怎麽樣，一上台，於是乎，都掌握馬列真理。看到了吧，掌握了權力就等於掌握了真理。
馬克思主義的書公開出版，當權者文化水平也不見得高，為什麽當權前不掌握真理當權後就能掌握真理呢？不是說“無產階級政權”嗎？無產階級的文化水平真不高，為什麽只有它才能理解真理？明顯是要嘴巴大說了才算，可見那不是真理而是暴力，靠的是暴力壓服別人，就像斯大林，只要你有不同的聲音，就掐死。其實托洛斯基是馬列原教旨主義者，他更正確地解讀馬列的原意，只是因為他拳頭小，他就被封口、被追殺。托洛斯基的暴力性、荒誕性更重，因為他是馬列原教旨主義者，馬列主義本身就是謬論，他被追殺並不冤枉。
真理不需要暴力來維持，靠暴力維持的肯定不是真理，一定是謬論。真理越辯越明，在辯論中去偽存真，在辯論中顯出真理。只要我們的媒體還不能自由出版，肯定就沒有真理出現。
５、惡劣後果之五、真理的爭鬥性、侵略性和血醒性真理的爭鬥性：
你說你的認識是真理，我說我的認識是真理，他說他的認識是真理，那究竟誰的是真理，“打”就是最終的、幾乎是唯一的選擇，非得真刀真槍見真格、用暴力、用武力來體現真理的力量，從而確認誰是真理，於是戰爭就暴發了。
真理的侵略性和血醒性：
馬列主義者認為，無產階級是創造財富的勞動者，其他都是剝削者，都要消滅；階級鬥爭是人類歷史發展的動力，所以，要搞階級鬥爭；共產主義就是人類世界的終極真理，所以，要讓全世界實現共產主義。對於敢違抗真理步伐的民眾，“殺”就是必然的選擇。
日本人認為，日本民族是世界最優秀的民族，“八紘一宇”就是世界真理，所以，要讓世界四面八方歸到日本統治的一個屋宇之下，第一步就是“亞洲一宇”——“大東亞共榮圈”；對於敢違抗真理步伐的民眾，“殺”就是必然的選擇。
德國納粹認為，德國民族是世界最優秀的民族，所以，要把世界歸於它的領導之下；猶太民族是落後的民族，要淘汰掉（群體滅絕）。對於敢違抗真理步伐的民眾，
“殺”就是必然的選擇。
伊斯蘭教極端教派認為，安拉是最偉大的神、偶像不能崇拜、世界上最正確的宗教是伊斯蘭教。所以，在它統治之下，佛像都得推倒、所有其它宗教都要鏟22
除，所有異教徒都得消滅，必須改信伊斯蘭，“留教不留頭”。對於敢違抗真理步伐的民眾，
“殺”就是必然的選擇。
於是，馬列主義者拋頭顱、灑熱血，要以“共產主義”真理統一世界；日本人拋頭顱、灑熱血，要以“八紘一宇”真理統一世界；納粹黨徒拋頭顱、灑熱血，要以“民族先進”真理統一世界；ＩＳＩＳ拋頭顱、灑熱血，要以“宗教先進”
真理統一世界。這些流派都是讓人以充滿正義感地去殺人、做壞事以實現他們的真理！有人說：“凡是讓人充滿正義感地去做壞事的都是邪教”，然也！“真理輪流上，明日到我家”，你方唱罷我登場。罪惡的侵略行為被“實踐真理”的無恥謊言所加持，血流成河的罪惡殺戮以“實踐真理”的理由來施行，罪大如天的罪行被“探索性錯誤”的狡辯所掩蓋。從此人類血流成河、幾近滅亡，卻難以回頭。人類的戰爭，除了小部分的領土、利益爭奪之外，幾乎全是這些假真理引發的，可憐的人類被這些真理尋找者們推倒在血泊之中。
人類在見證了假真理的爭鬥性、侵略性和血醒性之後，卻未見清醒，這都是真理觀的錯誤所賜。
６、惡劣後果之六、人類的狂妄性
馬列把真理的存在跟人的意識綁在了一起，就出現了“有心有物”、“無心無
物”的“唯心主義”的邏輯。
“真理是客觀事物及其規律的正確反映”？那麽，馬哲對反映不了，也就是眼睛看不到的、手摸不到的、儀器探測不到的，就不予承認它的存在，這就好像把自己的認識龜縮到了一個殼子里一樣，借用霍金的一句話說，就是馬哲所認識的宇宙是“果殼中的宇宙”。那麽刻板，還說是“真理”？
“真理是客觀事物及其規律”與“真理是客觀事物及其規律的正確反映”
，
別看只相差四個字，卻是天地之別，是世界觀的巨大差異。
有“正確反映”這四個字，就是把真理限定在人的認識之內，人是真理的定義者、鑒別者和審判者，甚至是真理的創造者。
如此定義真理，必然是“認識到才是真理，認識不到真理就不存在。”、“真
理是由人的意志來確定的”
、
“不想認識，就沒有真理”，把人與人的認識擡得太高，沒有一點點謙卑。人對真理都不謙卑，還對什麽謙卑？馬列唯心主義真理觀，只能增加人的狂妄。
人類搞科學的目的就是要接近真理。人在自然界面前、在客觀事物面前應該保持應有的謙卑。人類搞科學就如瞎子摸象，真理是大象，人類是瞎子，要謙卑的去摸。瞎子對真理都不謙卑，能摸到真理嗎？如果真理是靠人來確定的，還用得著那麽辛苦去摸象嗎？
馬列的真理觀如果是對的，那麽，要想消滅真理，非常簡單：“不認識，無真理。
”“沒反映，不真理。
”人多利害啊，連小指頭都不用動，僅從心里就能把真理直接幹凈徹底地消滅，這是神都未必做得到的事。人連真理都能消滅，那麽小小的地球、小小的太陽系，小小的銀河系，滅起來像踩螞蟻一樣。難怪馬列主義者老是喊要戰天鬥地，原來是本事太大了。
馬列的錯誤真理觀，使人缺乏對真理的敬畏感，染上狂妄癥。
有人的正確反應才有真理，沒人的正確反應就不是真理，真理是人造的，甚至是意志里造出來的，人太偉大了。
23
……
五毛們，看懂了嗎？馬列的真理觀是多麽錯誤，多麽害人！
金劍
2018 年 8 月
24
馬謬之二、剩余價值與剝削
一、房東剝削你了嗎？
馬克思講資本家與地主剝削，說地主收地租是剝削。
其實工廠、土地與房子沒有什麽差別，都是財產，都可以換成金錢。所有的物質都可以用金錢來計價，也就是可以換成金錢，所以唯物主義就是唯金主義，唯金主義就是拜金主義。唯物主義就是拜金主義。
收地租與收房租沒有什麽區別，如果收地租是剝削，那麽收房租也是剝削。
我們就用收房租這個最普遍現象來說明一個與剝削有關的普遍道理。
如果你正在租房子，房東收房租，難道房東就是在剝削你嗎？
如果房東不買房子，把錢存銀行收利息，那麽房東是在剝削銀行嗎？銀行向所有的儲戶付利息，所有的儲戶都是在剝削銀行嗎？銀行還在拉儲戶，使勁找人來剝削嗎？
現在 200 萬元的房子，一年的租金也只有 4 萬元左右，這已經是比較高的租金了，有的房子連房子的折舊費都租不出來。2022 年，中國的銀行業最高 5 年期定期存款的年利率是 4.3%，前幾年更高，有時達到 5%。
200 萬元存銀行，一年可穩收利息 8.6 萬元（理財收益更多）。房東買房子租
給住戶，每年少收入 4.6 萬元，租給你住 70 年，僅直接收益就損失 322 萬；如果每年這些利息與租金的差額部分（4.6 萬元）再存入銀行吃利息，70 年里的收益更加高得驚人，大家自己算（應該遠遠超過千萬）。房子不可能一直漲價，房
租也不可能一直漲價，供大於求時房價與租金都會雙雙下跌，所以，靠房子差價賺錢是不確定的，也不是本文討論的內容。大陸的房產只有 70 年產權，70 年後，房東只有一套沒有產權且住了 70 年的舊房子，值不了什麽錢！肯定不值新房時的 200 萬元價錢。如果不買房子，這 200 萬元存銀行 70 年的收益遠遠超過千萬，再加上原來的 200 萬元底金，房東損失何其巨大。如果按年利息 5%計算是一筆更大的巨款。
70 年房子的年折舊 P，P＝200 萬/70＝2.85 萬。
房子正常的租金應該是：
租金＝銀行定期存款利息+年折舊＝8.6+2.85＝11.45（萬元）房東損失＝（1－4/11.45）＝65%
你看，房東買房子租給你住，他每年損失了 65%收益。
用馬克思的“剝削”邏輯，如果硬要說剝削，應該就是住戶剝削了房東才對。
否則，房東為什麽會損失？房東只與住戶打過交道就損失了金錢，不是住戶剝削，錢怎麽就不見了？
馬克思沒有說收多少房租地租是剝削，多少不是剝削？那就是收一分錢也是剝削。房子是我的，也是勞動成果，要麽你到法院告我房子是偷來的，要麽付房租，你一分錢不交，我憑什麽給你住？住老鼠洞去吧！那不需要租金。
社會正是通過這種房子的租賃關系，提高了社會效率，使整個社會高速度、高效率、低成本地運轉。如果大家都是先買房才能住，整個社會步履艱難。你想想看，如果你到城市打工，城市沒有租房市場，你要麽晚上不睡覺，要麽住賓館（還好有賓館），要麽睡公園（還好有公園），你的打工之路還能走得下去嗎？沒25
有房子租，你還能在城市呆得下去嗎？這不是房東幫助了你嗎？怎麽是剝削了你呢？我也經常租房子，每次租房子的時候，我都對房東心存感激，謝謝他幫助了我，我才能在城市呆下去。我和房東的關系都很好，從來沒有覺得他是“吃盡了我們血肉的毒蛇猛獸”。讀者們，你們對房東是什麽感情？恨他們嗎？難道你們對馬克思眼里剝削你們的剝削者都不恨嗎？是你傻還是馬克思傻？顯然這是馬克思傻了，這不是剝削，是幫助！馬克思把幫助看成了剝削，還不傻嗎？難道不是傻而是陰謀？
馬克思完全不懂得投資是什麽，投資就是錢生錢，在馬克思的眼里，錢生錢就是不勞而獲，所以把收地租、收房租、收利息等錢生錢的行為稱之為剝削，只能說馬克思很無知。
資金是有成本的，利息就是資金成本，房子是有代價的，房租就是代價。要用別人的東西，就應該付給別人相應的成本或者代價，這是天公地道的。馬克思有意遺漏掉成本和代價，把收利息、收房租和收地租說成是剝削，只能說是馬克思包藏禍心。再堅持剝削理論的馬克思信徒們，找人去住你們家，別收房租啊！
收地租與收房租沒有什麽區別。所有的財產都可以以金錢來計價，所以土地房子工廠車子工具就是金錢。在地主與農民的合作過程中，相當於地主出錢農民出力共同完成一項勞動，他們雙方當然都應該分享勞動成果，如果說地主分享勞動成果是剝削，那麽農民分享勞動成果算什麽？土地也可以變賣成金錢存銀行收利息，或者買房子出租，還不一定比收地租少，所以地主就算不出租土地也可以從土地上獲得收入，而農民不出力可就慘了。
二、工廠虧本時是工人剝削資本家嗎？
馬克思理論是假設在工廠永遠賺錢的基礎之上的，所以說，馬克思理論的基礎都是錯的，理論本身當然就是錯的。如果說，工廠永遠賺錢，沒有虧本的時候，那麽誰都去開工廠，就沒有人打工了，工廠有虧有賺、有開有關，才是真正的人類社會。
說資本家剝削工人，工廠賺錢的時候你可以這麽說，那麽工廠虧本的時候呢？
既然，工廠賺錢的時候說是資本家剝削了工人，那麽，工廠虧本的時候就是工人剝削了資本家！應該對等看待，不能只欺負資本家。
工廠虧本的時候就是工人剝削了資本家，只要工人少拿或不拿工資，工廠就不虧本了嘛。是政府剝削了資本家嗎？政府不收稅，工廠也不會虧本了。如果房東不收房租、工人不拿工資、電廠不收電費、政府不收稅，99%的虧本工廠都能轉虧為盈。那麽，是不是房東、工人、電廠、政府剝削了資本家？工廠虧本的時候，資本家跳樓的比例遠比工人高（只聽說過，工廠關門老板跳樓。沒聽說過，工廠關門工人跳樓）
，為什麽？因為資本家在與工人合作的過程中，資本家付出更多，押上了身家性命，失敗時損失更加沈重，所以資本家收入理應比工人高。
如果資本家變賣工廠，存銀行吃利息，還沒這個風險呢。
我曾開過一個小飯店，很多時間處於虧本狀態，當然如果房東不要房租、工人不要工資、政府不要稅、水費電費不用交，我肯定能賺錢。但是我從來沒有認為是房東、工人、政府和水電公司剝削了我，如果是馬克思就會這樣想了。水電公司從我這里也獲得了利潤，難道是剝削我嗎？如果他們不給我水電，我要自己發電和打水井，成本將高過水電公司給予的許多倍，水電公司幫我省錢，我得到26
實惠，這不是剝削我。想想看，水電公司不賺我的錢，與我斷絕關系，我的小店虧本更大。用亞當斯密的經濟學原則來說：一件交換只要是在雙方自願，任何一方無法壟斷資源的前提下，這項交易就是“雙贏”的買賣。我與水電公司是雙贏的關系，我比水電公司獲益更多。的確水電公司從我這里也獲得了利潤，難道是水電公司剝削了它的員工？也不是，水電公司既沒剝削員工也沒剝削我。
我也經常到小餐館里吃飯，我知道餐館是賺錢的，我卻從來沒有覺得餐館剝削了我，總覺得是餐館幫助了我，否則，我得餓肚子，結賬時我嘴里總是自然而然地說謝謝，有時聲音低到只有我能感覺到，顯然我是出自真心的感謝而不是討好對方。我看多數客人也說謝謝，有的聲音還很響亮很真誠。我也經常到菜市場買菜，我知道賣菜的也是賺錢的，成交後我也是自然而然地說謝謝，幾乎所有人也是成交後說謝謝。讀者不奇怪嗎？被人賺了錢還謝謝他，被人剝削還謝謝他，所有人都傻了？
人類就是在這種表面上是相互營利、相互利用實際是相互幫助中，提高了效率，使人類低成本、高效率地健康快速地發展，人類的物質文明才能發展到今天這種程度。如果一個人什麽都只靠自己（不讓別人賺自己的錢），不用別人的幫
助（吸取別人的成果也是獲得別人的幫助）
，絕大多數人終其一生連一根針都造
不出來，整個人類社會效率低下，並將走不出原始社會。馬克思總是把思維固定在你虧我賺、你死我活得更好的鬥爭模式上，這是極其錯誤的。其實人與人之間的關系多數情況是和諧關系：你賺我賺、你活我活、你死我傷的情形。鬥爭是雙害的，絕不是你死我活得更好那種樣子，而是你死我傷、你死我殘，馬克思編造謊言煽動仇恨，從而放大和固化人類的鬥爭性，扭曲了人類的思維，使人類在你死我傷的鬥爭中毀滅自己，馬列主義對人類危害巨大。
三、剩余價值在哪里？
如果說工人都有剩余價值，那麽世界上就沒有虧損的工廠了，工廠盡管多招工人就行了，招人越多，剝削的剩余價值越多，工廠越發達，哪里還有虧損的工廠呢？世界上也永遠找不到裁員的企業了，一虧損就招人，所有虧損問題都能解決。為什麽有的虧損企業，裁員以後就能扭虧為盈呢？為什麽剝削的剩余價值少了企業反而能盈利呢？被裁掉的員工很不高興，為什麽不被剝削了還不高興呢？
傻嗎？
裁員是虧損企業最主要的止虧手段，多數企業裁員後就能起死回生。以馬克思的邏輯，我們可以這樣理解：因為員工剝削老板太多太重，企業出現虧損，當裁掉一些員工之後，由於剝削少了，於是企業就活過來了。
工人到處找工作，難道是找人來剝削嗎？其實不是，是出賣勞動力。工人的勞動力是有價格的，工資就是價格。請工人與租賃（或者購買）機器沒什麽區別，都是要付一定的代價（價格）
。機器人的各項技術性能提高後，使用機器人將非
常普遍，難道是剝削機器人了？
世界上普遍應用的是“生產三要素”理論：勞動、資本和土地這三個生產要素協同創造價值，都是創造價值的源泉，所以工人應得到工資、資本家應得到利潤、土地所有者應得到地租，這是天經地義的。
馬克思故意埋沒了資本家的功勞：經營資本，組織生產，承擔風險，對生產產品進行決策，比起工人的單純勞動來說，資本家更要吃苦和耗費心血，馬克思27
還埋沒了機器設備作為資本提高生產力的作用。
馬克思說資本家是“剝削者”
。但是實際上，資本家是社會化大生產的組織
者，投資風險的承擔者，生產經營的管理者，國內外市場的開拓者。總之，資產階級是資本主義社會化大生產的代表，是先進生產力的代表。
資本家與工人之間的關系，不能認為是完全對立、對抗的剝削與被剝削的關系，在生產活動中他們更多的是互相協作的關系。資本家是生產活動中的主導者，工人在生產中的作用是在資本家的主導下得以發揮的。他們互相依存，遂使社會持續發展。如果資本家與工人之間是完全對立、對抗的關系，那麽生產無法完成，社會無法發展。依此推論，可以認為：社會發展、文明提升，是在各階級之間和諧關系中推進的。
在資本家與工人的合作過程中，資本家出錢出技術出信息出市場出機會，工人出力，當然雙方都應該獲得收益，硬說一方剝削了另一方，煽動一方對另一方的仇殺，搞人多欺負人少。馬克思的目的就是想把工廠拆掉，讓雙方都沒有收入，從而破壞人類的生產行為，毀滅世界。
可見剩余價值與剝削理論不僅是荒謬的，而且是罪惡的！
根據馬克思理論，中國人（不是全部）一直把資產階級與資本主義當作討伐的對象，各種污穢的字眼全都堆積在姓"資"的頭上，什麽"爾虞我詐"呀，什麽"好逸惡勞"呀，什麽"唯利是圖"呀，什麽"貪得無厭""貪圖享受"呀，等等。然而在馬克斯·韋伯（1864—1920）那里，對資產階級的作為卻做了另外一種描述與界定，他提出了"資本主義精神"這一概念，在《新教倫理與資本主義精神》一書中將上述這堆污穢字眼一一予以推翻。在韋伯的筆下，塑造了資產階級真實的新形象，那就是：誠信、勤儉、敬業、守法，他們為上帝而積累財富，在臨終之際往往將巨額錢財捐獻給教會或慈善機構。他們為事業而生存，而不是為生存才經營事業。
韋伯這些文字發表於上個世紀之初。整整一個世紀，中國人卻沒有發現"資本主義精神"的新大陸。
馬克思及其信徒，對技術進步後出現無人工廠，又有一套說辭。馬克思者耍賴說：
“設備出了問題，也需要工人去修理與調試，這都離不開人。而且，無人操作設備的設計、制作都離不開人的勞動。在整個企業的生產過程中，原材料的運輸儲存加工、成品的運輸與儲存，同樣離不開人的勞動。資本家當然不是從機器人身上榨取剩余價值，資本家仍然要從他雇傭的工人身上榨取剩余價值，這與一百年前的情況沒有什麽不同。真正創造價值的仍然不是機器，而是人，機器所做的不過是把原來的舊價值轉移到新產品之中，而不是創造新價值。
”
他們說辭可以這樣解釋：
“工廠原來雇員 100 工人，每月利潤 100 萬，那就是資本家平均從每個工人身上剝削了 1 萬元。現在只雇 5 個人，利潤是 150 萬，是從每個工人身上剝削了 30 萬。”。問題是，勞動強度沒有增加，哪里能增加利潤？工人怎麽哪麽笨，讓他剝削哪麽多？如果一個人都不顧呢？
舉一個特例：有一個十字繡廠，顧 100 工人。訂單客戶每月送一次原料同時把成品取走，老板的工作只是每天開門關門開電和月底發工資數錢而已，每月賺100 萬。後來，老板把 100 工人解雇，租了 10 個十字繡機器人，每月賺 150 萬，機器人的調試、修理等一切，都是由出租機器人的企業負責，老板減少了每天開門關門和每月發工資數錢的工作。請問在這種情況下，既然機器人不創造價值，老板不是從每個機器人身上剝削了 15 萬，難道老板是從自己身上榨取了 150 萬？
還是剝削了出租機器人的企業？出租機器人的企業從出租中也賺了錢？難道它剝削了十字繡的老板？誰剝削誰？十字繡廠從哪里剝削來的剩余價值？
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現在的機器人下圍棋贏了圍棋世界冠軍，已經可以勝任許多工作，不是馬克思時代的笨蛋機器了，馬克思看不到今天的技術進步，編出漏洞百出的東西不能自圓其說。從這可以看出馬克思的思維非常扭曲。
四、關於剝削的思考
１、社會平均必要勞動時間就能決定價值嗎？
馬克思還扯什麽“社會平均必要勞動時間”
（勞動量）的概念。
著名籃球明星姚明的收入很高，與他一樣拼搏的球員收入遠不如他，一樣的工作，一樣的勞動強度，一樣的勞動時間，不一樣的收入，難道姚明剝削了其他球員？姚明在大陸時工資比在美國低很多，難道是社會主義的中國剝削他了？他跑到美國打球，難道是要脫離中國的剝削？
齊白石畫蝦，他的徒子徒孫用他十倍時間才畫出來，結果徒子徒孫的畫價格不及他的 1%。請馬克思者用“社會平均必要勞動時間”來解釋這些畫價格的合理性。
再說絕一點的，你與朋友散步，你蹲下系鞋帶，看見有彩光的石頭，隨手拿起來，你的朋友剛好是世界頂級的鉆石鑒定專家，他一把把石頭拿過去，一番折騰之後，他告訴你，這是世界上最大最極品的鉆石原石，可以制造比現今世界上最大的鉆石大十倍的鉆石，他想出 1 億元買走，你一高興成交。請問在這項收益中，你的勞動時間和勞動量是多少？散步不能算勞動，蹲下系鞋帶也不是勞動，在這項 1 億元收益中，你的勞動時間和勞動量是零。請馬克思者用“社會平均必要勞動時間”來解釋這些收益的合理性。
在社會主義國家，拾到鉆石是不勞而獲，這塊石頭就被奪走，因為共產黨奉行不勞動不能有收益。現在的大陸就是如此，撿到的文物、寶貝都“被上繳”，這就是搶劫，只有先進制度的社會主義才搶劫，共產黨政府成了不勞而獲者。被共產黨描繪成人吃人、人剝削人的資本主義不搶劫。
２、大魚吃小魚 小魚最合算
馬克思給我們描寫資本主義一種非常恐怖的景象“大魚吃小魚”
，大的企業
把小的企業並購，說是一種極端的社會不公。
但是，事實上，在經濟社會里，
“大魚吃小魚”對小魚來說是最合算的事情，
可以賣個好價錢，別人要收購你，往往會給出一個你無法拒絕的價格，你可以達到利益最大化，可以一夜暴富。那些在經濟社會無力拼搏成大魚的小魚，最希望別的大魚把它吃掉。
我們看到，有些小企業，盼星星盼月亮，天天盼著人家來收購。換句話說：
“小魚們，盼星星盼月亮，天天盼著大魚來吞並”
！
在沒有暴力的正常社會里，經濟體的生存和滅亡都是正常的經濟行為。馬克思欺負中國人不懂得自由經濟社會的情況，編造謠言嚇唬人。
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３、是工人剝削了資本家
馬克思煽動仇恨的基本理論就是所謂的“剩余價值”論，以此來標注和詮釋“剝削”，煽動群體性仇恨。其實直白的來講，拆解了這個東西後就會覺得其實道理是很簡單的：如果你不想被資本家剝削，你完全可以選擇不去給資本家打工啊？是不是？那樣他還怎麽剝削你啊？畢竟你也不是奴隸，被他抓了去用鞭子抽著非得幹活啊？可是那樣行嗎？以你的條件，沒出打工，老婆孩子怎麽養活啊？
沒準兒你還得求著資本家，這活兒讓我幹了吧。
說別人剝削了你的剩余價值，那你可以不去給別人幹活，你也在家里自己幹活，勞動強度與給別人幹活一樣大，看你能否創造同樣的勞動回報。我相信，如果回報是相同的，你就不會去給別人幹活了。也就是說，給別人幹活收益更大，如果用馬克思的剝削邏輯，不剝削錢哪里來？同樣的勞動強度，給別人幹活收益更大，那是你剝削了別人吧！馬克思認為，創造的價值都是剝削而來，不能憑空產生。如果按照這種邏輯，我覺得是工人剝削了資本家才對。
可以這樣計算：
工人給自己幹活，相同的工作時間和勞動強度，看能得到多少錢？
工人給工廠幹活，相同的工作時間和勞動強度，看能得到多少錢？
你在家里手工縫衣服，一天才能縫一件。你到工廠里用資本家的縫紉機縫衣服，一天一百件。相同的勞動強度與時間，效率卻提高了百倍，質量還比你自己縫的高，當然收入就高。一百件衣服的工錢就是你與資本家的收益，資本家付給你的工資一定會比你在家里縫衣服高。
你給自己幹活得到 30 元，給工廠幹活得到 100 元。那麽多出的 70 元怎麽來的？不能憑空生錢，當然就是剝削而來的。按照馬克思的邏輯，就是剝削來的這麽回事。那麽剝削了誰？你只與資本家打過交道，當然是剝削了資本家！
資本家和工人在建立了雇傭關系之後是屬於勞務關系，但是工人要不要給那個資本家打工是有自己的選擇權的。“馬克思主義”混淆了這種關系，是故意制造群體矛盾，強行煽動集體仇恨，為其“鬥爭”的實踐作動員上的準備。
我覺得馬克思的思維非常的低級與愚蠢，總是覺得別人獲得財富是剝削了你，處在一種加減法運算當中，也就是“２－１＝１，１+１＝２”，在這種模式轉圈。
馬克思無法理解“１+１≥３”這種事情。合作就會共贏，共贏就是“１+１≥３”，在經濟等等領域，合作就是“１+１≥３”。對抗相互拆台，就是“３－１≤１”。
馬克思理論就是煽動人與人之間的鬥爭，在鬥爭中毀滅。非常可悲的是，馬克思理論成了中國人的必修課，毒害了中國人。中國人那麽聰明，又那麽多人，如果利用好了，全部相互幫助，相互有益，那該是多大的優勢啊？
資本家與工人的關系，就是買賣的關系，只要不存在暴力和壟斷，就是公平的。
資本家出價錢買工人的勞動力和勞動時間。
既然是買賣，就存在買方市場與賣方市場的事情。當工人很多，而工廠很少時，資本家只出低價錢，反過來當工人很少工廠很多時，工人開價很高。這里面有一個陷阱，當資本家要建設工廠時，工人們開價很低，等到工廠建成後，正常運轉時，工人提價，資本家只能忍痛接受。這就是許多工會做的事情。
這種情況在美國最能實現，造成美國制造業空心化！是美國的工會掏空了美30
國的制造業，將來還會掏空教授業和科學技術行業！鏟除馬列主義才能救美國！
４、鏟除馬列主義才能救美國
馬列主義是白種人的文化，不是中國人的文化。中華文化天生就與馬列主義相克制，恢覆中華文化即可消滅馬列主義，中共與毛為什麽要搞文化大革命？就是看到這一點。而馬列主義是白種人的文化，它在美國很泛濫，美國正在一步步走在共產黨理論所指導的道路上。
現在美國的大學里，教社會學的、教歷史的，左派教授與右派教授的比例是十三比一，這個比例可能比現在中國大陸都高。大陸的許多教授對馬列理論很鄙視，不少教授由於反馬列主義言論被學生告發，而美國左派教授灌輸給學生的是馬列主義、毛澤東思想的那套東西，美國能不向左轉嗎？美國掉入社會主義的泥淖並非不可能。美國大學里教經濟學中，左派教授占七八十；在教技術方面，右派教授也不占主導地位，看看美國的左派與共產主義者多麽猖狂。由此可見，白種人的文化與馬列文化有天生的相親性。打敗馬列主義，還得靠我們中國人與中國文化。
據樊弓教授考察，美國的汽車制造廠流水線工人的平均工資是美國教授的平均工資的二倍。教授們的工作難度起碼是流水線工人的一百倍，而且淘汰率非常高，工資卻低於工人，公平何在？因為資本家惹不起工會，只能乖乖給銀子。誰欺負誰？說美國是資本主義，從這里看不出來。
工人與教授，究竟誰遭受不公？
就憑“流水線工人的平均工資是教授的二倍”這一條，就知道，工人們的勞動一定是輕松的，甚至是悠哉遊哉的。也是憑著這一條，美國制造業空心化是必然的。我真想用“制造業不空心化就天理難容了”這樣的詞。從這一條中，我深刻體會“貪婪”二個字。就憑這一條，不但美國的制造業空心化，他們的教授業也會空心化，科學技術行業也會空心化。他們的教授們很可能不當教授而去當流水線工人，或者到中國當教授。社會如此不公，還能走多遠？
從美國工會這樣的作為，深深地看到馬列主義的階級鬥爭理論在美國的泛濫，在美國工會里面泛濫，為美國的前途挖下深不見底的坑。可以肯定的說，掏空美國制造業的不是中國工人，而是美國工人，罪魁禍首是美國工會，是美國馬列主義工會，更直白地說，是馬列主義掏空美國！馬列主義所到之處，皆是災難沈重。
鏟除馬列主義，才能救美國！
美國的政治家們，惹不起工會，不敢把真相告訴美國人民，反而說是中國工人掏空美國制造業，制造對中國人民的仇恨，當然也是因為中國人好欺負唄！但是，這樣轉移是非因果、嫁禍他人，能解決問題嗎？不能！企業不轉移中國，難道就不會轉移印度及東南亞嗎？他們工人的工資更便宜、手腳也很麻利，還有非洲和歐洲可以轉移。其實，即使是政治家們把真相告訴美國人民，也沒用，因為工會的背後是獲取利益的群體，是他們在支持工會所作所為，惹翻了他們，就沒有選票了。
當馬克思知道在資本主義社會里，流水線的工人工資是教授的二倍時，會怎麽想？還認為工人是被剝削嗎？把無產階級的根本利益當成是奪取資本家的廠房的作法，過於荒唐。
在美國，真正被壓迫被剝削被奴役的不是無產階級工人，而是知識分子教授。
31
根據美國人口普查局的調查，2016 年，美國中小學教師的年薪平均為 58064美元；根據全國教師協會的統計，中小學新任教師的起薪平均為 38617 美元；根據人口普查局的統計，小學及初中教師的年薪中位數為 50489 美元、高中教師為52318 美元。
大學教師薪酬水平：每年，美國大學教授協會都會對美國大學教師薪酬進行調查。2017 至 2018 年度調查結果顯示，全美大學正教授的平均年薪約為 10.48萬美元，副教授的平均年薪約為 8.13 萬美元，助理教授的平均年薪約為 5.94 萬美元。
美國貨運鐵路工人 2020 年平均年薪就達到了 13.5 萬美元。
2022 年９月，美國鐵路工會要再度組織大罷工，逼迫資本家作出讓步，在政府的壓力下達成和解，美國鐵路大罷工危機解除，鐵路工人獲得 24%大幅加薪！
此前工會要求在新合同的五年期限內加薪 31%。在拜登政府介入之前，鐵路公司只願意加薪 17%。拜登介入之後，總統緊急委員會給出了建議，提出了 24%的加薪和 5000 美元的獎金。達成了初步協議。
且看這篇“美國鐵路工人年薪六位數？還將創 40 年新高！拜登驚險躲過災難性大罷工（https://news.ifeng.com/c/8JXR7vK9syf）”
（2022 年美國鐵路工人欲罷工得以漲 24%工資）
下面是跟帖：
中國人也知道：“工會幹不好就是小利益集團壟斷行業勞動力控制權，工會領導就是外包經理，建立壁壘拒絕外部勞動力進入行業，長期看降低行業競爭力。
美國的工會往往都是像後者，工會領導吃香喝辣，工人喝湯，資本家和產業最後因為成本暴增，勞動效率還保證不了，逐步落寞。看看美國汽車業吧，被折騰成啥樣了。”
至此，美國鐵路工人的平均工資約是美國正教授的 1.6 倍、副教授的２倍、32
高中教師的３倍。工人不需要什麽高的知識與文憑，一點體力而已，而普通教師、教授是知識分子，得經過多麽艱苦的努力才能獲得的。我們以前最猛烈批評的腦體倒掛現象，一直就是美國的風景線。最不尊重知識的是美國而非中國。這是把美國導向野蠻化和無知識化，為美國人民的未來挖下深不見底的坑。
美國鐵路工人的平均工資那麽高，美國鐵路不虧本真的是奇怪了！
美國的工會，不是追求公平正義，而是追求利益、過分的利益，也就是過於貪婪！真有點耍流氓了。
這種工會，有點類似中國大革命時期的工會，為了不合理的利益大鬧罷工，把資本家與國家折騰慘了。這種工會，也遠不如清朝的青洪幫。
中國大革命時期，劉少奇領導的安源煤礦工人大罷工，罷工後工人不但提高了工資，還把工作時間縮短為每天 4 小時以下，還可以隨便提前下班或自由曠工。陳讚賢在 1926 年下半年到贛州從事工人運動，把一萬多工人組織起來成立了總工會，進行罷工。總工會要求商店店員的工資增加到原薪的 14 倍，還要求“每年還應準假 3 個月以探親，外省店員則應準假 4 個月，最長者可達 5 個月。”、“店員不願回家者，此期間工資還應照原工資加倍發放。”、“在店供職滿一年者還應分享該店全年利潤十分之二的分紅。”這時的工會就是在耍流氓。真是天下工會一般黑！只是美國鐵路工會更加狡猾，罷工一次只要增加 31%工資，他們沒有像陳讚賢那樣貪婪到愚蠢的地步，以致丟了卿卿性命！據說陳讚賢已經被定為烈士了，不能再評論了，再評論就是玷污烈士了。我始終不明白，這是烈士呢？還是罪人呢？起碼夠得著“擾亂社會秩序罪”吧！
美國制造業的空心化就是工人與工會合謀搞出來的，美國人這樣胡鬧，遲早會出問題！
也正因為如此，美國的工廠只好紛紛外遷他國，美國的制造業空心化，所以，掏空美國的是美國工會。而外遷的首選之地是中國大陸，因為在那里，工會是政府的附屬組織，政府站在資本家的一邊，工人別說罷工，稍為鬧一下情緒都可能被懲治，大陸工人被政府、資本家、工會三方聯手壓迫，毫無反抗之力，中國人也被中共搞窮怕了，只能忍受著低廉的工資、超長的工作時間與嚴酷的工作環境，加班加點從無怨言，幾億工人任勞任怨任宰割，幾乎如行屍走肉般無聲無息，被外國人嘲笑為“奴工”，號稱無產階級專政的大陸，專門整治無產階級，大陸成為世界資本家的樂園。於是，世界各國資本家紛紛攜廠而來，資本家們褒譽為“世界工廠”
。我就不知道了，這時的中國是不是還可以叫做社會主義？
美國政府還使勁地從世界各地把工廠搬回美國，有這樣的工會存在，搬回去工廠就虧本，生產成本太高，產品賣不出去！想要恢覆美國的制造業輝煌，就得先把美國工會解散、或者把工會領導人關進監獄！
資產階級專政下的資本主義美國，他們的無產階級真幸福！
無產階級專政下的社會主義中國，我們的無產階級真悲慘！
世界真諷刺！
我們既不認可美國那樣，也不認可中共國這樣！
５、社會主義的剝削刀最狠
如果硬要說剝削，共產黨的刀才是最狠的。
其實用工一般都是有雇傭協議的，不管口頭的還是書面的，只要雇主沒有克33
扣工資或者刻意延長工時而不加工費，那就不能算是剝削。不就是這樣嗎？
其實在中國，真正光明正大剝削的是中共的警察，在看守所里，警察逼迫所有被關押的人沒日沒夜地幹活，包括沒定罪的人，賺的錢全都落入警察的口袋；在監獄里，監獄法規定，服刑人一周幹活不超過 40 小時，有的監獄長期逼迫服刑人幹活超過每周 80 小時，有人被累死。這些才是最貨真價實的剝削。說實在的，坐牢的人是真正的無產階級，除了極少數貪污犯，他們絕大多數人真的是一窮二白，是名副其實的無產階級。無產階級專政專整無產階級！無產階級政權對無產階級一點都不好，遠不如資產階級政權對無產階級好！
社會主義的中國、越南和朝鮮，勞動力價格（工資）很低，而作為民主社會的美國、韓國、台灣和西方國家，勞動力的價格很高，高出社會主義的數倍。同樣的人、同樣的勞動，在社會主義國家拿錢少，那麽相差的那部分一定是被社會主義剝削走了，共產黨比資本家更加殘酷地剝削人民。所以有那麽多的中國人遠涉重洋，他們“寧可給大資本家打工，也不當社會主義主人翁。”
馬克思總是造謠說“資產階級”如何聯合迫害工人階級。事實與馬克思所說恰恰相反，“資產階級”根本就不是一個竄通一氣對付“無產階級”的聯合體，在近似的“完全競爭”條件下，老板和老板之間是你死我活的競爭對手。只有在資本實現全面壟斷的狀態下，工人階級才處於絕對劣勢。而這正是１９４９年以後的中國大陸！看清楚了吧，1949 年以後的中國才是真正的剝削，知道為什麽我們的工資低了吧？！
看看中共有多狠：同是保險業的業務員，大陸的一些保險公司，業務員第一年拿的是年保費的 30%，第二年是 20%，第三年是 8%，後面就沒有了；而台灣的保險業務員拿的是所有交保年份的 30%，如果按 20 年計算，台灣的保險業務員拿的錢是大陸同行的 10.3 倍。驚人嗎？
中國以占世界 7%的土地擁有世界 90% 的收費公路。美國的高速公路 90%免費，中國不但高速公路全收費，而且是高得離奇。汽油還比美國貴，2016 年 2 月美國汽油均價 2.6 元，相同汽油在中國是 5.5 元。一輛 16 噸一年跑 20 萬公里高速公路的長途貨車，
僅高速公路費就比美國多交 36 萬元，油料的差價大約 16 萬，兩項相加大約 52 萬。美國人的人均收入高過我們 6 倍。中共不只是吃人不吐骨頭，連破衣服破鞋都沒吐出來啊！中國人的物價為什麽這麽高？一部分是被高到這種程度的運輸成本催起來的。
中國人用著世界最貴的油、開著最貴的車，打著最貴的電話，走著最貴的路，上著最貴的學，扛著最貴的醫藥費，交著最高的稅，住著最貴的房，躺著最貴的墳，拿著最低的失業救濟金，這是因為中共吃盡了我們的血肉。中共還高喊“偉光正”、“三呆婊”：“始終代表最廣大人民的根本利益”，一個生命要無恥到什麽地步才有勇氣說出這種話，真不敢小看中共的臉皮了。
不是共產黨本意想剝削，它要表現共產制度的美好，共產黨本意不想剝削，只是馬克思主義違反了經濟規律，使得社會效率極其低下，共產黨國家必需靠殘酷剝削才能生存。世界上所有的共產黨國家都一個個地走向滅亡，它們的崩潰都是從經濟崩潰開始。這是因為馬克思主義違背經濟規律造成的必然結局，中共的所謂改革開放，就是對馬克思的經濟理論進行部分否定，“生產資料公有制是社
會主義的本質特征和根本原則”
，連根本原則這一條都否定，還是什麽社會主義？
直到今天，朝鮮說中國是修正主義、
“一個沒有原則的國家”
，說的非常精準，如
果中共不對馬克思經濟理論進行部分否定，中國早就崩潰了，看看毛年代就知道，當時商品匱乏，什麽都要票，人民處於半饑餓狀態，“改革開放”前的大陸與現
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在的朝鮮差不多。可見馬克思的經濟理論多麽害人！
其它社會主義國家都相繼滅亡，中國為什麽還能生存？是因為中國大，人口眾多，這些優勢是其它國家所沒有的，而且中國還半否定了馬克思經濟理論。朝鮮就算“改革開放”也會經濟崩潰，因為他們沒有中國的優勢。如果現在大陸還是中華民國，那麽 30 年前的中國就是世界上經濟最強大的國家，美國都比不上我們，中國人的強國夢早已實現。要比較民主社會與社會主義的優劣性，仔細看看朝鮮與韓國就行了。朝鮮人都被餓成侏儒了，他們的當兵高度是 1.43 米，而同種同族的韓國是 1.61 米，韓國人活得很自在，朝鮮還得靠中國的援助才能生存。可見共產黨國家必需靠殘酷剝削才能生存。
在共產黨的宣傳中，私有制是如何的血腥、如何的剝削，所以，共產黨要搞美麗的公有制，把公有制說成人間天堂，把私有制與公有制說成是水火不相容的東西，非此則彼。它要徹底消滅私有制。
其實只有共產黨的公有制限制私有制，而民主社會（共產黨所污蔑的資本主義）根本就不限制公有制。
大家知道，在中華民國時代，甚至大清時代都有不少公有制企業。如中國的四大銀行、鐵路集團、一些電廠、招商局、曾經的亞洲最大的鋼鐵企業漢冶萍集團，一些大的企業集團許多是公有制。外國民主制度下也有許多公有制企業，如法國總理愛德華菲利普曾於 2018 年 5 月 15 日接受媒體采訪時表示，法國國營鐵路公司(SNCF)絕不會私有化。外國許多醫療體系，也都是國有和私有並存，教育系統也是私立學校與公立學校並存。媒體幾乎都是私有的，這樣才能不限制言論自由。私有制是那麽可怕、那麽血腥嗎？這只是馬列煽動仇恨的一種編造而已，絕非事實。
現在中國大力搞的股份制，其實多數也是私有制。共產黨把私有制說成是罪惡滔天的剝削制度，真的是胡編亂造，毫無道理。而這些似是而非的東西，卻騙倒了全世界的許多人，真的是可悲。
６、被剝削的源頭——終端客戶賺得最多
如果按照馬克思的剝削理論所描述，所有剝削的錢都是從終端客戶那里來的。
終端客戶把錢給商店，商店把部分錢給工廠，工廠把部分錢發給工人，完成了整個剝削過程。商品的交易過程就是剝削過程，被剝削的源頭是終端客戶，他被剝削最多、受損失最大。
向大家報告一個我的新發現：
馬克思的剝削理論是錯的，在商業行為中，終端客戶賺錢最多。
在人類經營活動中，交易的終端客戶是最大的得益者，在整個交易鏈條中，終端客戶受益最大。
我們知道，如果商品賣不出去，交易鏈條中的商店虧本，工廠虧本，工人沒工資，所有人都虧本。只有在終端客戶購買的情況下，整個商品鏈才會不虧本。
因為最終是終端客戶付了錢，付錢給商店、付錢給工廠、付錢給工人，都是終端客戶的錢。所以說，如果有剝削，那麽，必然是剝削終端客戶的，所有的剝削都是剝削終端客戶的，終端客戶是剝削的源頭。
事實並非如此，恰恰相反，在交易過程中，得益最大的是終端客戶。終端客戶不是被剝削者而是最大得益者。
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商品是為終端客戶制造的，是圍繞著終端客戶的，終端客戶是商品的盡頭，他如果不受益，為什麽要買？
我有一個賣汽車配件的朋友，他的簡易噴漆是 7 元一瓶。對我這個終端客戶來說，這個東西值 100 元，我的使用價值是 100 元或者更高，只要不高於這個價格我都買，高於它就得考慮考慮。也就是說，我買了一瓶簡易噴漆，相當於拿了值 100 元的東西，然後只付了 7 元給商家，實際我賺了 93 元。如果要我來制造這個東西更難，1000 元也造不出來。這里也只是計算使用價值而不是計算我自己的制造成本，已經是按低的算了。
在這項交易中，我賺了 93 元，並不像馬克思理論里面所講的，我被別人賺錢了。在這項交易鏈中的其他人分那 7 元錢。假定：零售商得 1.5 元，批發商及運輸者得 0.5 元，工人得 1.5 元，工廠得 1 元，原材料花費 2.5 元。這是非常接近實際情況。
可見，在這個交易鏈中，最大得益者是我這個終端客戶。我是最大得益者，我最少賺了 93 元，其他人加起來只賺了零頭。哪里看到我虧本、我被人賺錢了呢？
從這里可以看出，在商品交易鏈中，終端客戶不是被剝削了，不是被別人賺錢了，而是賺了自己的錢了，所有的人都賺錢了。賺的錢哪來的？是從終端客戶的使用價值（100 元）或者他的制造成本（1000 元）中來的。在這個商品交易鏈中，沒有虧本的人，如果有人虧本，他就不幹了，交易鏈就斷裂，整個商業過程就失敗。
所有的商業行為都是如此，都是圍繞著終端客戶而展開的，在交易鏈中的所有人都賺錢了，沒有人虧本。換句話說，沒有人被剝削，最賺錢的是終端客戶。
對於終端客戶來說，商品必須有價值，而價值要大於價格才會買，就是說，只要成交，終端客戶都是賺錢的。
我們又來看看自來水，現在的價格大約是 4 元/噸，一噸相當於 20 擔。如果你家住在 6 樓，一天用 1 噸水，請人挑水到 6 樓每擔 2 元，你每天得花 40 元。
你用自來水公司的水，你一天賺了 36 元錢。這里只算了挑水的成本，還沒有計算打井、抽水、凈化水、儲存水的成本，算上這些會更高。可見，不是自來水公司剝削了你、賺了你的錢，而是幫你賺了你自己的錢。最賺錢的是你自己，自來水公司只是拿走零頭而已。估計自來水的成本費 3 元/噸，它賺了 1 元/噸而已，你賺了 36 元/噸。自來水公司如果狠心一點，提價 35 元/噸，你也得買，它會賺得更多。自來水公司的水，只要不高於 40 元/噸，你都是賺錢的，就是到 40 元/噸，你也是賺錢的，請人挑水比自己挑賺錢，否則為什麽不自己挑？人類總是在這種“兩害相權擇其輕，兩利相權擇其重”中前行，既然是選擇請人挑水，那一定是這一選擇對你更有利、你更賺錢。當然你可能少用，少用就降低生活質量，不屬於本文討論範疇。
用電也是如此，是用戶賺了大頭。用氣更是如此，沒有天然氣公司幫你忙，你個人的能力根本打不了井挖不到天然氣，你只能到山中砍柴挑回來曬幹用來做飯。
噴漆工廠、自來水公司、發電企業、天然氣公司，它們都非常專業的企業，技術非常高，而且產品的量很大，所以，制造成本就非常低，如果讓終端客戶自己去制造這些商品，成本會高到無法接受，有時根本造不出來（如電腦、手機），
是這些專業的企業幫了終端客戶的大忙、幫了終端客戶賺了自己的大錢。
一台智能手機，只花 5000 塊錢就能買到了，叫你自己制造，花 5000 億都造36
不出來！你說你賺了多少？
從這里可以看到，在整個交易鏈條中，終端客戶是最大得益者。商業社會為什麽發達，是因為所有人都賺了錢，所有人都降低了成本，提高了效益，從而使整個社會效益提高，社會就從此發達起來了。人類社會當走入商業社會後，就快速發展起來了，就是這個原因。這里哪里有剝削？根本沒有。
商業社會使得生產規模化、專業化，從而讓成本降低，造福於所有的人。
人類無爪牙之利、無皮毛之堅，野外生存能力不如任何一種動物，卻能成為萬物之首，超越所有的動物，靠的正是人幫人這種１+１≥３的社會化、商業化行為。而要達到這個目的，人與人之間必須是和睦與諧調（和諧）的關系。
馬克思眼里卻把商業行為看成是剝削，無疑是在鼓動人類毀滅這種有益的商業行為，馬克思並且鼓勵人類進行與和諧相反的鬥爭行為，馬克思指給人類的是一條自我毀滅的道路。
中國古代社會多數是重農抑商，重農並沒有什麽不好，但是抑商會導致社會效率降低，長此以往，社會就會落後於別人。中國曾經長時間領先於世界，最終落後挨打，抑商政策是重要原因。馬克思的剝削理論，無疑也是抑制商業的理論體系，是導致社會倒退、落後的重要工具，馬克思理論真反動。
在沒有暴力、欺騙和壟斷的正常商業行為中，終端客戶是最大得益者。
７、剝削思維阻斷了中國企業的人脈
受馬克思的剩余價值與剝削理論的毒害，不少打工者心里總是避免不了對老板的仇恨，總覺得老板剝削了他們，雖然不是每個人都這樣，但是很大一群人都這樣，這種企業如何能高效地長期的運轉。對於老板來說這是很可怕的，你身邊一群與你一起打拼的人，是一群仇視你的人，什麽感覺？真讓人心寒。反過來講，當老板的，也在不自覺的盤剝、壓榨員工，又加重了員工的反感與分離心，成了解不開的死結，這都馬克思的剝削思維造的孽。馬克思的危害是雙向的，既制造了打工仔的仇視心里，又讓老板產生壓榨思維，把雙方的有益互助，變成有害利用，時刻可能暴發更加表面化的沖突。
馬克思扭曲了人與人之間的正常關系，只要被馬克思理論污染過的人，不自覺的會對企業產生“不忠”
，所以中國的工人多數對老板有潛在的仇視，中國人跳槽很隨意、很普遍、很流行，這對企業來說卻是很大的傷害。技術需要積累，企業需要穩定，企業文化也需要沈澱，都被跳槽的這種現象斷送了。特別是技術專才，一旦跳槽對企業造成巨大的創傷。人是企業的最重要資源，馬克思斷了中國企業的人脈，這是中國私營企業很難做大的根本原因。看看日本人，他們就沒有馬克思這種思維。
中國的企業異常艱難，不是沒有錢、沒有技術，而是沒有人——真心為企業的人。馬克思斷了中國企業的人脈，人脈就是命脈，馬克思斷了中國企業的命脈。
馬克思思維是中國企業做大做強、走向世界的巨大障礙。馬克思的禍害是長期的，不鏟除馬克思主義，不改正馬克思的這種邪惡思維，我們民族無法正常發展。
筆者認為：世界是一個巨大的機器，每一個人（甚至生命）都是這部機器的一個小零件，每一個群體是由小零件組成的部件。零件與零件之間、零件與部件之間、部件與部件之間，必需和睦與協調，這部機器才能健康地、高效率地運轉。
反之他們之間出現爭鬥、仇恨和殘殺，這部機器就會低效率、病態甚至毀滅，這37
就是“家和萬事興，家鬥萬事敗”。馬克思哲學是鬥爭哲學，是煽動各零件與各部件之間的鬥爭、仇恨和殘殺，不管其目的如何，其客觀效果必然是要毀滅這部機器，所以馬克思理論就是毀滅世界的理論，是反人類的理論。不鏟除馬克思主義，我們人類無法正常發展。
８、自我剝削最殘酷
自我剝削就是給自己幹活。工人為什麽給資本家幹活，那是因為資本家給的錢多，否則就不會給他幹活了。同樣的勞動強度與時間，給自己幹活收入少，用馬克思的剝削理論來評判，那一定是被剝削過於殘酷了，才使得收入少。是誰剝削的？是自己剝削了自己。我們都有自我剝削的經歷，當找不到工作的時候，就是遭受自我剝削的時候，所以那時候收入最少。可見，自我剝削是最殘酷的。給資本家幹活收入高，如果是資本家剝削，怎麽工人越被剝削收入越高呢？應該是工人剝削了資本家才對吧，否則，工人的收入怎麽就高了呢？從這里再一次證明剝削理論是多麽荒謬。
對於絕大部分人來說，更多擔心的是成為不受剝削的失業者，而不是被剝削的勞動者。
五、馬克思理論妨礙科技進步與社會公平
馬克思絕對地認為價值只是勞動創造的，這樣就導致其認為只有工人（勞動）創造一切價值，資本、技術不創造價值。所以共產黨的國家都是壓制、否認“知識產權”的存在，中共政府在外部的壓力下，逼不得己才一步步放開。
以專利法為例，可以看出馬克思理論對社會健康發展的阻礙作用。
大陸建立專利制度必要性是基於“對外交流”的需要，剛開始是為了對外貿易、與外國人作生意打交道而設立的，國務院甚至直接認定“專利工作是涉外工作”
。就是說是為外國人服務的，不是為了保護大陸社會公平和促進科技進步，不是出自中共的真心。
世界上的專利法早就實施（1474 年），中華民國的《專利法》是 1944 年頒布的，而大陸真正意義的《專利法》是從 1985 年才開始實施的，為什麽這麽晚？
是因為專利法與馬克思理論是對立的。用馬克思理論來分析，搞專利就是不勞而獲或者少勞多獲，這就是剝削行為，應該給予壓制與取締。而專利法對社會的技術進步與社會的公平有巨大的促進作用，壓制專利法，就是壓制社會的公平與進步。中國的《專利法》如果從 1944 年一直到現在，那麽對整個中華民族的科技發展起著多麽大的促進作用啊！
馬克思所說的“勞動”指的是體力勞動，與之對立的叫做“思維”
。現在的
一些馬克思者為了迎合修正主義的需要，把“思維”也叫做“腦力勞動”
，也歸
為勞動類，這是對馬克思理論的顛覆。如果思維在馬克思那里也叫勞動的話，任何東西都是勞動了，躺在床上思維也是勞動，那麽勞動就沒有內涵了，就徹底肢解了馬克思主義。所以，把“思維”叫做“勞動”
，把“知識分子”叫做“勞動
者”是修正主義者所為，不是真正的馬克思主義者，是對馬克思的否定。
38
在馬克思理論里，是否定“知識產權”的。“知識產權法”與專利法徹底否定了馬克思的“勞動創造價值”之說，所以必然受到馬克思者的排斥。可見馬克思理論對社會的公平與進步起著妨礙作用。
馬克思的剩余價值與剝削理論，它七說八說，最後偽證出“有錢即有罪”的謬論，因為在馬克思者的眼里，“錢”都是毫無例外地剝削來的，那怕你拾了個大鉆石，那是不勞而獲，也是剝削。共產黨對地主資本家的迫害其實質就是“謀財害命”。現在共產黨反過來歧視無產階級——三無人員，這時共產黨實行的是“沒錢即有罪”的謬論，認為貧窮就是懶惰。按照這種理論，農村人比城里人窮，所以農村人比城里人懶，辛苦勞作的農民工，比住在農民工建造的房子里的人懶惰。太荒謬了，馬克思者總是在錢眼里鉆來鉆去。
所有的物質都可以用金錢來計價，也就是可以換成金錢，唯物主義就是唯金主義，唯金主義就是拜金主義。所以唯物主義就是拜金主義，唯物主義實際就是“拜物教”或叫“拜金教”
。人類的墮落是從拜金主義開始的，
“拜物教”打開了
人類通向地獄的大門。馬克思主義是以唯物主義為基礎的，所以馬克思主義就是人世間最骯臟的宗教——“拜物教”
。
所謂馬克思理論，說白了，就是馬克思想錢想瘋了，看見人家有錢就妒忌，然後就創造出什麽剝削理論，鼓動部分人對另一部分人謀財害命，多麽罪惡！
六、中國近代是科技落後不是制度落後
中國近代的落後是科學技術落後，不是制度落後。
馬克思者糊塗到頂，把社會的貧窮落後歸罪於制度，歸罪於剝削。
日本的馬克思主義者秋澤修二，以馬克思的亞細亞生產方式來分析中國社會構成，認為“集約形小農業”是中國專制集權的基礎，因此中國在近代的落後是必然的，只有在外力入侵的情況下才能發生根本性的變革。這其實是魏特曼《東方專制主義》、費正清“沖擊-回應”說是一路貨，不過他說得更露骨一點，明確說明“日本皇軍的武力”就是這股中國一直等待的外力，將給予“中國社會之特有的停滯性以最後的克服”。
這個秋家小二真是大放撅詞，鼓吹“侵略有益論”，這都是極端錯誤的，這是非常殘暴的理論，可見馬克思是支持侵略的。費正清也不是很聰明，都是中了馬克思的毒，還暗中散布謬論。中國當時的貧窮落後，是科學不發達所致，與什麽制度毫不相幹。日本侵略者在中國奸淫擄掠、無惡不作，給中國帶來無窮的災難，使得社會巨大倒退，秋澤修二之流竟然說中國需要這般作惡者來推動社會進步，真是無知無恥到什麽程度才能說出這種話？
可以形像地說，秋家小二看見中國一群人以肩挑大米這種方式工作，又累運得又少，憐憫他們的落後、嫌棄他們的效率低。那麽秋家小二送給他們卡車，教會他們使用，看他們還會用這種落後的、低效率的方式工作嗎？這不是最簡單最直接最有效最快捷最低成本的解決落後問題的方法嗎？秋家小二不但不用這個最簡單最有效的方法，卻拐一個大彎，非得用槍幹掉他們，秋家小二的思維低劣到什麽程度？連這群肩挑大米的人都不如！號稱學者呢？還不如不學！
中國的落後是科學技術落後造成的，如果當時送給中國幾百萬台各行各業所需要的最先進設備，並教會使用，中國人的智商可是很高的，看 14 年後中39
國還落後嗎？何必開坦克大炮進來殺人 14 年呢？日本人把發動侵略戰爭的費用加上中國的損失，也就是整個戰爭的經濟損失，轉換成援助中國的經費，用這些錢搞基礎建設和教育，並買來世界上各行各業最先進的機器，剩下的錢用於改善人民生活，14 年後，看中國還落後嗎？不用 14 年，4、5 年內中國將是非常快速的發展，整個世界將為之震撼。
以挑大米和車運大米作比較，運送 50 公里，一次只能挑 50 公斤；一個 20噸卡車的司機，車運一天的大米，相當於他挑 8000 天的運送量，8000 多天是兩年多，他不休不息天天挑（估計早累死了）都比不上。
開車也不過是坐在駕駛室里吹著空調打一打方向盤而已，勞動量都沒有打麻將大。當挑米工人遠比當司機累、勞動強度大，挑米 8000 天，即使不要工錢，也是 8000 個勞動力一天勞動量，光吃飯的費用，就相當司機幾個月的工資了。這與制度有什麽關系？可見馬克思理論是不能推敲的，敲一下就倒，不用推！難道在共產主義社會里挑大米，比在封建社會里運大米效率還高嗎？拿什麽證明共產主義先進封建社會落後？工具的作用如此巨大，馬克思者竟然看不出來，可見，人被馬克思洗腦後，思維就不正常了，扭曲的很。
秋家小二送給中國人汽車，中國人的效率就提高上來了！
不要認為我舉這個運米的例子很荒唐，我的父母輩，在上個世紀六七十年代，曾經參加中共搞的挑石子建水庫之事，一個鎮的人浩浩蕩蕩挑石子去建水庫（運河），行程近 50 公里，細算起來，還不如一輛卡車的運送量。中共盡做勞民傷財的荒唐事。
貧窮落後與制度無關，想社會發達，想生活輕松，改革工具就行了，至於制度改不改革，隨意吧。
七、奴隸制效率最高
如果真要找出什麽社會制度效率高、什麽制度最先進？應該除去工具的作用，只計算社會制度的效率，那麽共產主義效率最低，奴隸社會效率最高。這是必然的答案。
共產主義社會效率是最低的，因為“按需分配”
，沒有了勞動的壓力，也就
沒有了勞動的動力，幹也行，不幹也行，過著悠哉遊哉的生活，社會效率是最低的。
其次到民主的資本主義制度，又講民主，又講人權，動不動還能罷工，要求提高報酬降低勞動強度，人也用不著那麽賣命，人們過著半悠哉遊哉的生活，效率當然不高。
封建社會效率高許多，人們多數在被壓迫之中，有條不紊地幹活，有時也能罷工什麽的，效率還算可以，比民主社會高。
效率最高的是奴隸社會，多數人都被變成奴隸了，不敢不幹，不敢慢幹，人都變成半機器人了，效率能不高嗎？據坐過中共牢的人講，中共監獄中的效率是最高，因為坐牢者都是奴隸，上廁所都要小跑，幹活慢的被整得很慘。這種奴隸社會的地方效率能不高嗎？
社會主義是共產主義的過渡階段，處於共產主義與民主的資本主義之間，效率當然也處於共產主義與民主社會之間，所以社會主義社會的效率永遠不如民主的資本主義，於是社會主義由於效率低下，人民生活困苦，最後，一個個40
都由於經濟原因走向崩潰。當年的蘇聯與東歐社會主義國家、毛澤東時代的中國、現在的朝鮮都是社會主義。
現在的中國不是社會主義，連“生產資料公有制是社會主義的本質特征和根本原則”的根本原則都違背，那還是社會主義嗎？肯定不是，是修正主義。
現在中國既沒人權又沒民主，還不能罷工，勞動者處於輕度奴隸狀態，被世人稱為奴工，所以，效率比資本主義高，比封建社會高。中國改革開放就是否定社會主義、搞修正主義，如果按照毛澤東的道路走，早就經濟崩潰了。
如果按照馬克思的社會發展邏輯，社會發展從低級到高級，從低效率到高效率，那麽社會的終極制度就是奴隸制度，因為那時的效率最高，效率最高證明社會制度最先進。
所以，按照馬克思的邏輯，人類社會的發展方向是：
共產主義→社會主義→資本主義→封建社會→修正主義→奴隸社會，比馬列主義的社會發展五階段多了一個，而且方向完全相反。馬克思給人類指出了一條從高效率到低效率的發展方向，他真愚蠢。
用馬克思的邏輯，得出一個與馬克思主義相反的結論。真是神奇了。
在後面的文章中，我會詳細分析馬列主義的社會發展五階段論，從那里得出結論，毛的紅朝才是中國五千年唯一的奴隸社會，而且是殘暴且效率低下的奴隸社會。
金劍
2016 年 6 月
2022 年 9 月修改
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馬謬之三、階級先進論
階級先進論是馬克思理論的重要部分，馬克思以為無產階級先進，所以他認為只有無產階級應該是領導階級，他號召建立無產階級政權、實行無產階級專政。
但是如果無產階級先進性是不存在的，那麽，所謂無產階級政權、無產階級專政就是害人極深的荒謬邪說。
如果接近文盲的無產階級（工人階級）是先進的，那麽“知識越多越反動”
就是必然的，知識階級（知識分子）為什麽還要那麽辛苦地學習知識？把自己變成落後階級，受人欺負，自己作賤自己。非常肯定的是，鼓吹無產階級是最先進的階級，就是鼓動社會不公，推動社會倒退。其罪當誅！
下面就用馬克思的邏輯捅破馬克思的理論。
馬克思講：
“無產階級是最先進的階級，因為它與先進的生產力相聯系，又具有高度的紀律性”
。就是說因為它具有這兩個因素所以就先進。我們以這種邏輯來推演，得出最先進的不是無產階級，而是網蟲階級和囚徒階級。
一、一個天生的錯誤——工人階級＝無產階級
其實，“無產階級”曾經把自己叫做“流氓無產者”，也就是說，“無產階級”實際上就是社會上的流氓無賴。後來“無產階級”這個詞被共產黨用在了普遍的人群身上，這實在是對普通民眾的侮辱。
什麽是“無產者”？沒有可支配財產的才是真正的無產者。那麽，恐怕只有奴隸才符合“無產”的定義。工人有活兒幹、有工打，至少會有點工錢吧？農民有地種（哪怕租種），至少得有點收入吧？那個難道不是個人的可支配財產嗎？
怎麽能叫“無產”呢？馬克思“無產階級”的定義就是錯的！
按照馬克思所說的“劃分階級的唯一標準是經濟標準”，那麽只有奴隸才符合“無產”的標準，但奴隸不是正常社會秩序下的人群，像囚徒一樣，所以不構成“階級”，而工人並非“無產”，農民也並非“無產”，就算乞丐都可能存點兒東西自己支配，所以馬克思所謂的“無產階級”根本就不存在！這純粹是個偽命題。
在這里，馬克思的理論已經存在一個天生的陷阱：馬克思把工人階級當成無產階級，這本身就是最大的錯誤。工人階級不是無產階級，真正的無產階級是乞丐、盲流、三無人員和囚徒。因為馬克思講：
“劃分階級的唯一標準是經濟標準”
。
我們也看到，乞丐、盲流、三無人員毫無紀律可言，他們所使用的工具更是原始的不得了，就是按照馬克思的標準，無產階級是最落後的，沒有任何先進性的可能。至於囚徒我們下面再分析。
說起“先進性”，“無產階級”既然是一貧如洗的，整天只惦記著怎麽吃飽肚子，哪有功夫去考慮什麽推動社會變革？只能靠出賣勞動力謀生的人有什麽能力去改變社會狀況？這群沒有實力、沒有思想的人，受人教唆去砸爛社會秩序倒是有可能（共產黨就是這麽幹的），但那是倒退，不是進步，就算砸爛重建，那也不是靠他們了。社會進步是要靠物質、經濟、技術條件推動的，是要靠主流思想主導的，“無產階級”既無經濟條件，又無建設性思想可言，既不接觸先進工42
具，還沒有組織紀律性，哪來的“先進性”？所以說，無產階級不是先進階級，是最落後階級！
據樊弓教授考察，美國的汽車制造廠流水線工人的平均工資是美國教授的平均工資的二倍。教授們的工作難度起碼是流水線工人的一百倍，而且淘汰率非常高，資本家惹不起工會，只能乖乖給銀子。誰欺負誰？說美國是資本主義，從這里看不出來。
根據美國人口普查局的調查，美國高中教師平均年薪為 52318 美元。2017 至2018 年度調查結果顯示，全美大學正教授的平均年薪約為 10.48 萬美元，副教授的平均年薪約為 8.13 萬美元，助理教授的平均年薪約為 5.94 萬美元。
美國貨運鐵路工人 2020 年平均年薪就達到了 13.5 萬美元。2022 年９月，美國鐵路工會要再度組織大罷工，逼迫資本家作出讓步，鐵路工人獲得 24%大幅加薪！至此，美國鐵路工人的平均工資約是美國正教授的 1.6 倍、副教授的２倍、高中教師的３倍。
在美國，知識階級（分子）比工人階級更加無產階級！
工人不需要什麽高的知識與文憑，一點體力而已，簡單而重覆的工作，工廠不敢隨便淘汰（開除）他們。而普通教師、教授是知識階級，得經過多麽艱苦的努力才能獲得。教授們的工作難度起碼是流水線工人的一百倍，而且淘汰率非常高，工人工資竟然比教授高，公平何在？
二、工人階級真的先進嗎？
馬克思所有表述的“無產階級”都用“工人階級”來代替，這本身就已經是錯的了。前面已經論證了，無產階級最落後。那麽工人階級是不是最先進的呢？
我們就從馬克思所說的生產工具與紀律性這兩方面來考量：
囚徒階級使用的工具與工人階級差不多，應該是相等的，工人階級是工作時間有紀律，一周 5 天，一天 8 小時，在中國一年 251 個工作日，工人階級被紀律約束的時間為一年 251X8＝2008 個小時。囚徒階級被紀律約束更嚴厲、約束時間更長，連睡覺時都被嚴厲約束著。囚徒階級一年被紀律約束 365X24＝8760 個小時，如果再算上紀律的嚴厲性，囚徒的紀律性還得加分，所以說囚徒階級遠比工人階級更加先進。
網蟲使用的是電腦和網絡，是最先進的勞動工具和生產力，遠比工人階級所使用的工具先進。網蟲總是用電腦並上網，已經成癮，平均每天用電腦（包括手機聊天）10 小時，紀律性上升為自覺性，超越了紀律，覺悟更高了。網蟲無論是工具的先進性還是紀律的自覺性都超越了工人階級，所以說網蟲階級遠比工人階級更先進。
報紙上時有報道猝死網蟲：使用最先進的工具（電腦和網絡），幾天幾夜不停地上網打遊戲，心力衰竭猝死。按馬克思的標準，他就是最先進的人，遠比整個工人階級先進。
當年的工人階級是文盲階級，更不可能先進！
外國的文字是表音文字，入門較易。中國的文字是表意文字，雖然表意文字更優秀、更先進、更好用，但入門較難，需要經過特殊的訓練。在中共鬧動亂的年代，中國工人階級絕對是文盲階級，什麽天文地理歷史政治文化數學物理化學…都不懂，多數人甚至連乘法和除法都不會，能寫出自己名字的也不多，他們43
只能當簡單機器的操作員，只知道幹又苦又累的體力活，這樣一個多用手腳少用腦的文盲群體怎麽可能會先進和最先進的階級呢？為什麽不說設計和制造這些機器的知識階級先進呢？（在共產黨的話語系統中，一開始叫作知識階級，後來才改叫知識分子）
。
劉少奇在《關於大革命歷史教訓的一個問題》中說：
“很明白，中國革命工
人運動初期的表現，幼稚的表現。‘流氓性’帶得很重…流氓組織，在工人中的長期存在，在一旦工人得到解放以後，他們就隨心所欲的無所顧忌的，不估計將來與前途的行動。
”按劉少奇所說，中國工人又是幼稚、又是流氓性帶的很重、又是流氓長期存在、又是隨心所欲的、又是無所顧忌的、又是不估計將來與前途，再加上中國工人的文盲率高導致的知識貧乏、能力缺乏，最終在革命進步論的引導下胡來，導致道德可疑，他們根本當不了領導階級。可見，工人階級先進論根本不成立！
真是工字不出頭，真讓工字出頭，就變成土字，入土了、壞事了。中國人的文字真神奇！
周恩來回憶，根據莫斯科意圖改造後產生的六大中央委員總共有 36 個，其中工人占了 22 個，而這 22 個工人委員中，除了向忠發於 1931 年 6 月 22 日被捕變節以外，相繼投降了國民黨的就有 14 個，占整個中央委員三分之一還多。
這也就難怪，當向忠發被捕並被殺後，曾有另一位工人出身的政治局委員盧福坦明確表示想要接替向忠發做總書記（很直率），卻不被共產國際所考慮。繼向忠發之後，共產國際寧肯找一些自己信得過的，即使是毫無經驗的留蘇學生來維持中共中央的工作，再也不提找工人來做中共領袖的事了。
由此可見，中國工人階級對中國革命的破壞有多大？！大到斯大林從處處依賴到不敢碰！
就是到現在，工人階級文化水平也不高，知道的知識很有限。我始終無法相信，計算機的中央處理器、操作系統、GPS 等等高科技的東西會是缺乏知識的工人階級用鎯頭制造出來的，工人階級甚至都無法使用這些高科技的產品，這樣的人群怎麽會是最先進的階級呢？
以學開汽車為例，到駕校問問教練就可以知道，低文化的人很難教。45 歲以上初中以下的文化，教練一般不肯教了。而 45 歲以上大學文化的，教練搶著要。
可見文化程度低的人，手腳也相對笨一點。
（這里所指的是學開車，不包括考試
中的文化課，文化課可以找人代考，教練有提成，很樂意）。這不是知識分子（階
級）比工人階級更先進嗎？馬克思怎麽看反了？瞎了？
大家知道，兼容性都是從上往下兼容，不能從下往上兼容。科學家可以當司機，反過來，司機當科學家不行。高水平的科技工作者也可以當工人來使用，但是反過來，把工人當成高科技工作者來使用不行。軟件程序員可以到流水線當工人，而流水線的工人當不了軟件程序員。說明科技工作者比工人更高級更先進。
如果反過來，工人比科技工作者更高級更先進，那麽那些人，何必當科技工作者呢？直接當工人不就行了？以前毛的紅朝說“知識越多越反動”
，哪為什麽還辛
辛苦苦學知識？學知識是付出，付出沒有正收益，反而有負收益，誰還學知識？
費力找罪＝賤！這是把我們中華民族推向文盲民族的毒計。
“無產階級是最先進
的階級”是毀滅民族的口號。
人是可以向下兼容的，而不能向上兼容。科學家也可以當司機，只需花二三個月訓練就行了，甚至現在就有不少科學家是司機。而司機要當科學家，估計這輩子再怎麽訓練都不可能了。如果知識越多越反動（落後）、無產階級是先進的，
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也就是司機比科學家先進，那麽誰還去費那個勁當科學家？科學家自己會選擇當先進的司機，而不願意當落後的科學家了。培養一個科學家與一個司機成本相差多大？花錢少的先進，花錢多的落後（反動），天底下有這麽混帳的理論嗎？可是這個理論卻曾經被我們深入骨髓地相信過，而熱情滿懷地實踐過，那是多麽荒唐的年代啊？！
科技最能體現一個國家的實力，一個國家的發展不是靠無產階級，而主要靠科學家。當一個政權從理論、輿論、政策上歧視科學家的時候，就會阻礙、壓制科學的發展，就是在毀滅國家。反過來看，要毀滅一個國家，就告訴它：
“無產
階級是最先進的階級”就行了，由它自己毀滅。可見這個口號是多麽害人的。
可見馬克思的階級先進論是反動的、害人的謬論。
由上可知，馬克思的工人階級先進論不能成立、很荒謬。
三、誰最先進——用分數來說話
我們把這些制成表格，更直觀地看出誰更先進，當然是得分越高越先進。
權重：由於馬克思沒有具體說明工具與紀律哪個更重要，我們就當成同等重要來對待，先把工具與紀律各按 100 分來分析，最後按各占權重為 50%來計算100 分制時的總分數，得分越高越先進。
工具先進性：如果最高級的工具是計算機，算 100 分，工人的工具只能算 70分。農民現在有時也用上機械化，但是多數工具先進性不高，就算 45 分吧。在共產黨鬧暴動的年代，農民的工具值也就不到 20 分。至於無產階級（乞丐盲流三無人員）的工具是石頭木棒之類的，很原始，也有是別人丟棄的工具，只能算0 分。
紀律性：把被紀律約束的時間除以一年的總時間（8760），就是紀律性的得分。農民四個月農忙時間（耕種與收獲）
，每天 10 個小時，所以是 1200 小時守
紀律時間。中共當政前的農民，勞動時間長，應該算 1800 小時。猝死網蟲一周不睡連續作戰，算 168 個小時。至於無產階級（乞丐、盲流、三無人員），他們專門破壞紀律和破壞面子，給國家形像和城市面子造成不良影響，算他們每天破壞 2 個小時紀律，所以他們的紀律性只能是－8 分。囚徒也是無產階級，但是共產黨不可能承認被他們關進監獄的人是他們的階級兄弟，既然不承認，我們單獨立項。表中各項未必十分準確，也差不了多少，但這個思路非常正確。
各個階級先進性得分表
計分人群
工具先進性
紀律性得分
200 分制總分
100 分制總分
無產階級
（乞丐盲流
0 分
-730 小時/年，
－8 分
－4 分
三無人員）
－8 分
中共上台前
20 分
1800 小時/年，21 分
41 分
20.5 分
的農民階級
現在的農民
45 分
1200 小時/年，14 分
59 分
29.5 分
工人階級
70 分
2008 小時/年，23 分
93 分
46.5 分
囚徒階級
70 分
8760 小時/年，100
170 分
85 分
分
45
網蟲階級
100 分
3650 小時/年，42 分
142 分
71 分
猝死網蟲
100 分
168 小時/周，100 分
200 分
100 分
從上表可以看出：
按照馬克思的以工具與紀律來計算先進性，無產階級的先進性是負分，比零分還低，怎麽可能是最先進的階級呢？它的真實面目是最落後的階級！在共產黨政權的中國城市里，經常把無產階級（乞丐盲流三無人員）抓起來關進收容所。
說明共產黨認為無產階級是破壞紀律丟面子、沒有正作用的，共產黨已經用實際行動來表明它已經確認無產階級是落後階級和有害階級。
中共暴動所依賴的對象——農民與工人，他們的先進性很低，工人階級的先進性不過才 46.5 分，農民階級的先進性才 20.5 分，可見共產黨的革命不可能是先進的。網蟲分數比他們高，是 71 分。猝死網蟲最先進，連續作戰不眠不休，於是就先進入另外世界去了。能長期停留在這個世上的最先進的階級是囚徒階級——85 分，比工人階級高出 38.5 個百分點，比工人與農民的先進性總和還高出9 個百分點。下次共產黨再鬧暴亂，就要找囚徒階級和網蟲階級了。
就是說，即使是按照馬克思所說的工具與紀律這兩指標來考量，工人階級也不是最先進的，而無產階級是最落後的。
四、馬克思的荒謬邏輯——工具先進＝人先進
馬克思在階級先進論中使用了一個非常荒謬的邏輯：
“使用先進工具就是先
進的人（人的集合是階級）
”
。他就是說：使用傻瓜相機的人比使用手調相機的人先進，開自動檔汽車的人比開手動檔汽車的人先進，這與我們了解的事實恰恰相反，真是荒唐得絕倫。自動檔汽車的駕照是不能開手動檔汽車的，手動檔汽車的駕照是可以開自動檔汽車的，當然是開自動檔汽車的人比開手動檔汽車的人落後。
由此可見，階級先進論在邏輯上是何等荒謬。
按照馬克思的邏輯，將來開無人駕駛汽車的人，比有人駕駛汽車的人先進，怎麽可能？無人駕駛可以不用駕照，而有人駕駛的駕照是很難考的，辛辛苦苦學習、練習，竟然比不學習不練習的人落後？馬克思講話動腦子了嗎？
五、計算機軟件——工具越低級人越先進
從現在最先進的行業——計算機軟件行業來探討工具高級與人先進性的關系問題，更能看出馬克思的荒謬。
我們知道在軟件行業中，會使用高級計算機語言的人並不一定會使用低級計算機語言，會使用低級語言的人，並不一定會用高級語言。
剛入軟件行業幾個月的初級程序員就能使用高級計算機語言來編寫程序，而低級計算機語言——匯編語言，只能是很高級別且很有經驗的高級程序員才能使用得了，至於最低級、最原始的計算機語言——機器碼，只能是最高級別、最有經驗的最高級程序員才能使用得了。
程序員考試過程中，初級程序員考試通過以後，還要經過九年，並且中間還得通過中級程序員考試過關以後，才有資格參加高級程序員考試。使用低級機器46
碼編程的人，工資差不多是使用高級語言編程的人的十倍。誰更先進？
這里恰恰體現出了“使用最低級工具的人才是最先進的人，才是最高級的人才”
，徹底證明了馬克思的階級先進論是反動的謬論。
六、階級先進論與民族先進論都是最害人的東西
無論民族先進論還是階級先進論，都是最害人的東西。民族先進論的希特勒與階級先進論的斯大林聯合發動了第二次世界大戰，造成幾千萬人死亡。希特勒以民族先進論屠殺了幾百萬猶太人；日本侵略中國也是民族先進論作怪，致使幾千萬中國人死亡；成吉思汗的蒙古也是自覺民族先進，宣稱“要把青天覆蓋之地，都變成蒙古人的牧場”
，蒙古人進行了人類歷史上最大規模的屠殺。
共產黨的階級先進論也導致大屠殺，幾乎所有共黨國家都進行大屠殺：斯大林在蘇聯屠殺了 1/10 人口；越南驅趕 150 萬華人赴大海，離開越南前每人還要先交納 12 兩黃金；蘇聯在蒙古國也進行了大屠殺，超過 1/10 的人口被虐殺，中國僑民一個不留（注 53）；柬埔寨共產黨屠殺了柬埔寨四分之一人口，大部分華人被殺；朝鮮極度貧窮，朝鮮人都快被餓成侏儒了，他們的當兵高度是 1.43 米，而同種同族的韓國是 1.61 米；中共在和平年代屠殺了 8000 萬以上的中國人，超過第一第二次世界大戰死亡人數的總和。中共在和平年代里屠殺的中國人，是日本 14 年侵略戰爭的近 3 倍，中共對中華民族文化的破壞是日本人的一千倍以上，中共比日本人更壞。
馬克思的階級先進論與納粹的民族先進論都是惡毒的，階級先進論比民族先進論的罪惡更大：民族先進論傷害的是其他民族，階級先進論傷害的是自己的民族，僅此不同而已。階級先進論與民族先進論所到之處，血債累累、血流成河、天怒人怨。
列寧在階級先進論的指引下，瘋狂殺人。
據俄羅斯官方歷史書《二十世紀俄國史》記載：十月革命後契卡們（秘密警察）奉有列寧的指示：“你們審問被告時不用找什麽證據，只消讓被捕者回答他是什麽出身，受什麽教育或職業。靠這個就能決定此人的死活。這就是紅色恐怖的實質”。列寧稱“契卡在直接行使無產階級專政，這對於我們是很重要的，在這方面契卡的功勞之大無法估量。
”
、
“共產主義理論家們設想，
‘紅色恐怖的目的，
不僅僅是恐嚇，還要人為地選擇適合於為社會主義的‘明天’傳宗接代的人’
”
（注 24）。
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
這是民族大屠殺、是人類大屠殺。俄羅斯總統普京曾說：
“列寧創建的蘇聯
是人間地獄”
，他沒有這樣說過斯大林，可見列寧的魔性比斯大林還大。看來，把共產國家稱為奴隸社會是對奴隸社會的污蔑。
47
七、本章注釋
注：
注釋中的網址是以前收集材料時記錄下來的，現在有許多被中共刪除了，為了資料的完整性，並記錄中共對歷史的篡改，我還是把這些網址放在注釋里，讀者找不到那是中共在作惡！
注 24：《二十世紀俄國史》
《炎黃春秋》——李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》
http://bbs.tiexue.net/post2_4551830_1.html
[轉帖]諾貝爾得主說：“列寧是一個帶有梅毒大腦的瘋子”
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10580234普京：列寧鎮壓沙皇令人發指
http://news.sina.com.cn/w/zg/2016-01-26/doc-ifxnuvxc2009382.shtml列寧一直在玩弄欺騙掠奪中國
http://finance.qingdaonews.com/content/2012-03/10/content_9145572.htm注 53：蒙古國的集體化和大清洗
https://blog.creaders.net/u/13614/201806/324406.htmlhttp://new.qq.com/cmsn/20140421/20140421005798[url=https://view.news.qq.com/a/20140421/005798.htm]https://view.news.qq.com/a/20140421/005798.htm[/url]鮮為人知：斯大林逼迫蒙古大屠殺 中國僑民一個不留！
http://www.aboluowang.com/2017/0105/862029.htmlhttps://blog.creaders.net/u/13614/201808/328544.html注 159：張盛發:從遺忘的戰爭到重要的戰爭——俄羅斯重新評價第一次世界大戰http://m.dunjiaodu.com/zhoubian/2017-09-08/1793.html淺談《布列斯特和約》與列寧
https://news.ifeng.com/history/special/sulian1977/200908/0815_7734_1303922.shtml 金劍2016 年 6 月
2017 年 2 月修改
48
馬謬之四、無產階級專政
馬克思講：
“劃分階級的唯一標準是經濟標準”
。
共產黨講，要搞一個無產階級專政的政權。我們來仔細分析分析：
法律的用途是什麽？是“維護人類的公平與正義，保護善良”。那麽如果法律背離了這個用途，那就是惡法，惡法應該被鏟除。大家知道：
“法律面前人人
平等”
，這就是公平。
“無產階級專政”的意思是：無產階級可以淩駕於其他階級之上，甚至可以隨意剝奪其他階級的財產、生命以及一切。這是多大的不公啊？！
所以“無產階級專政”是公開宣揚不公、是公開宣揚惡法思想，“專政”一詞暴
力性非常濃。共產黨在這個理論體系下制定出來的法律一定是惡法，這樣的法律應該被徹底鏟除。
其實現在世界上沒有什麽“無產階級專政”
，也沒有“資產階級專政”
，看完
本系列文章就知道。
一、無產階級專政是個永遠都無法實現的悖論
你都可以專政別人了，還是無產階級嗎？
按照馬克思說的“劃分階級的唯一標準是經濟標準”，就算有“無產階級”
存在，那麽當這個“無產階級”取得了“專政”之後，其已經控制了國家的所有資源，那麽這個時候（馬哲說事物是發展變化的）其應該叫作什麽階級？這個時候“無產階級”已經變成了比“資產階級”還“資產階級”（“資產階級”國家里也沒有哪個人或組織能夠控制所有的國家資源，但共產黨不是，共產黨以“無產階級”的名義控制了所有的國家資源），若還叫做“無產階級”，那個臉皮是不是也太厚了（當然，共產黨本來就是玩“厚黑學”的老手）？
你都可以專政別人了，還是無產階級嗎？專政別人，也就是說可以光明正大地拿別人的命。連別人的命都可以拿了，拿別人的錢更容易了，這種人還能是無產階級嗎？
所有的物質都可以用金錢來計價，而人的生命才是最貴的物質。連別人的生命都可以隨便專政了，他還是無產階級嗎？
在現實中，當資本家被無產階級專政的時候，資本家就會跪在地下、雙手把錢舉在頭上對專政者說，您別專政我了，我把錢給您吧。於是無產階級就變成資產階級，資產階級就變成無產階級，正好倒了一個個。對於被專政的資產階級來說，是很合算的，起碼不用死、不用被污辱、不用成為陳毅嘴里說的“空降兵”
，
子孫也不會被牽連成為賤民，能破財消災，何樂而不為？
一旦無產階級獲得了政權，那麽他們的經濟地位必然跟著政治地位的提升而提高，原來的無產階級的“人”必然成為有產階級或者資產階級，甚至暴發戶階級，已經跑步進入到對立的階級里去了，原來的無產階級就有新的“人”進來補充，被統治的人就成為新的無產階級的“人”，所以永遠都是無產階級被統治和被壓迫。簡單而形象地講，改變政權時混亂一陣子，穩定下來之後，發現最底下被統治的還是無產階級，階級沒有變，只是換了人。
以中國為例：當中共上台後，原來的地主資本家被剝奪了財產，錢被奪走了，49
理所當然就變成了新的無產階級，他們在政治上還成為賤民，每有風吹草動就把他們拉出來批一批、鬥一鬥、玩一玩，做這種政治遊戲，子孫都得繼續這種賤役，他們就是最新的無產階級加賤民階級，比僅僅在財產上的無產階級更加慘烈萬倍。
所以無論如何折騰，無產階級永遠被壓迫。
由此可見，無產階級專政是個永遠都無法實現的悖論。
中共還搞什麽“無產階級專政下繼續革命”
，對原來的地主資本家繼續迫害，
甚至對他們的子女也進行迫害。眾所周知，革命勝利後，經過土地改革，經過社會主義改造，地主的土地及家財、資本家的資產都被剝奪了。地主成了自食其力的勞動者，資本家也成了普通的市民。在這種情況下繼續對他們實行專政，就是擁有國家權力的強勢力量對已經失去土地和資本的普通公民實行專政了。如果說，土改後的地主，工商業改造後的資本家與其他公民尚有區別，那麽，區別僅僅在於歷史。至於地主資本家他們的子女，區別僅僅在於血統。階級，按馬克思的理論是按其“經濟”情況劃分的，只有“種姓”才是按血統劃分的。因此，中共執政之後幾十年中所進行的階級鬥爭與階級專政，實際上是一種“種姓迫害”
，是
最黑暗的“種姓制度”，這時不是“階級專政”而是“種姓專政”
，它在文革初期
“血統論”泛濫時達到巔峰。
農夫為了讓驢子拉磨，在驢的前面吊一棵驢最愛吃的菜，驢以為菜在前面，就一直往前走，結果菜與驢總是保持一定距離，驢腦子笨，它理解不了，所以一直拉著碾子往前走，拉得很有勁，吃不上菜卻把米磨了。
在現實中，馬克思信徒是那個驢，
“無產階級專政”
、
“共產主義”
、
“美好生
活”是那個驢子眼前的菜，馬克思就是那個在旁邊奸笑的農夫。碾子前面是高樓林立、風光秀麗、熙熙攘攘，碾子後面是血流成河、哀鴻遍野，磨上寫著“毀滅世界”
。應該把它畫成一幅漫畫，更形像地表達共產主義給人類的是什麽？
現在中國的無產階級——乞丐盲流三無人員，經常被無故抓起來關進收容所，大學生孫志剛僅僅因懷疑是無產階級而被關起來打死，可見還不知道已經打死了多少無產階級，只是不是大學生無法出聲不知道而已。反正中國的無產階級根本就沒有坐上統治階級的位置，他們的地位還趕不上奴隸，也未必趕得上豬。
可以肯定地說：世界上沒有無產階級專政的政權！永遠都不會有！
凡是坐在掌權者位置的人，都不是無產階級，因為坐在那個位置上，有了特權之後，撈錢就是舉手之勞，甚至不用舉手，錢主動往你手里鉆，權就等於錢。
沒有高效監督機制，清廉是暫時的、個別的，腐敗是長久的、普遍的。我們辛辛苦苦花許多錢才能得到的東西，當權者不用付出就能得到，這也是貪腐。對於獨裁者來說，最有錢的銀行家都是他的家奴，可以隨時要了他們的命，獨裁者還能是無產階級嗎？
看看現在社會主義的中國、越南、古巴與朝鮮，哪個當官的、坐在統治階級位置上的統治者屬於無產階級？金正恩是無產階級嗎？卡斯特羅是無產階級嗎？
毛澤東是無產階級嗎？還是斯大林是無產階級？反正我不信，信不信隨你。
當大饑荒餓死人的時候，高幹們有特供，所以他們怎麽會是無產階級呢？真正被餓死的才是無產階級——農民。每一次饑荒餓死的人都是無產階級。
徐才厚貪污僅現金就 16 億，換成 100 元鈔票是 18.4 噸。
周永康的兒子周濱，2009 年以 2 千萬元在內蒙古四子王旗買礦山，買後不久因難以開采而悔約，當地政府不但不罰錢還以礦山已增值為由，向周濱支付了4 億元“賠款”
。2015 年全旗財政收入才 1.8 億，4 億元“賠款”相當於兩年多的50
財政收入。在調查周永康的過程中，凍結或沒收了周家族和親信至少 900 億元人民幣的資產，這些錢哪來的？
曾慶紅兒子曾偉花 7000 萬人民幣，買下了 738.05 億元的魯能企業。這738.05 億是什麽概念：如果換成一百元的大票，重達 849 噸，一張張接起來，可圍繞地球 2.86 圈，請一個銀行職員用 3 張/秒的速度來數，得用 34 年零 8 天。
在媒體曝光之後，國務院國資委否決了該交易，魯能主管單位以高價收回魯能，曾衙內在這次失敗的投資中，堂堂正正地賺了 45.52 億（注 1）。
徐才厚、周永康、周濱、曾偉，他們是無產階級嗎？馬克思講：
“劃分階級
的唯一標準是經濟標準”
，這些當權者及衙內，他們圈錢和圈豆腐一樣容易，他們絕對不可能是無產階級！
由此可證：
無論什麽時候、什麽社會，統治階級絕對不是無產階級！
世界上永遠不會存在無產階級專政！
在這里向中共提出一個治貪的方法：貪官被判刑後，讓他在監獄數他貪的錢，不數完一定的量不給減刑，曾偉數完他貪的錢就放出來。這個消息一公布，貪官絕跡。
無產階級專政雖然不可能存在，但是共產黨號稱是無產階級的先鋒隊，理所當然就成了打著無產階級旗號行事的——掛著羊頭的狼，於是所謂無產階級專政就變成共產黨專政，這才是實質。
專政就是獨裁加上暴力，專政是獨裁政體中最血腥最暴力的那種。以前是皇帝個人或者家族獨裁，無產階級專政是共產黨黨派獨裁。個人或者家族由於人數少，必然其力量有限，其獨裁程度很低，過去的皇權只達縣一級，下面很自由，即使如此，上面也是相對自由的。而黨派獨裁，由於政黨人數龐大，其獨裁的程度超過人個獨裁無數倍，其暴力性、血腥性和荒謬性更是皇權獨裁無法比擬的。
我們再看看垮台前的蘇共與現在的中共，它們的官員，哪個不是腰纏萬貫的？
看看金三胖，隨時可以要了任何一級官員的命，哪里還是缺錢花的無產階級？！
再看看所有的獨裁國家的獨裁者，哪個不是富可敵國的？所有的社會主義國家，統治者都是資產階級，都是巨產階級，看看中共的人大，坐在里面的，哪個不是巨富？所以，社會主義都是資產階級專政。
二、專政無論如何都是罪惡的東西
一九二五年，梁啟超說：
“我根本不相信專制政治可以叫做良政治，尤其不
相信無產階級專制可視為得到良政治的一種手段。專制總是政治上最大罪惡，無論專制者為君主，為貴族，為僧侶，為資產階級，為無產階級，為少數，為多數。
我相信“專欲難成”這句格言。我相信無論政治上、社會上、經濟上種種問題，國內總不免有一部份人和他部份人利害沖突。沖突的結果，當然不免抗爭，抗爭的結果，總要雙方有覺悟，裁制自已利益的一部分，承認對方利益的一部分，以交讓互助的精神而得較圓滿的解決。二次、三次抗爭，亦覆如是。如是遞叠交爭交讓之結果，自由幸福的質和量都隨而加增。尤其是經濟事項，非在“兩利俱存”的條件之下，萬無健全發展之望。若一方面得勢便將別方面盡量地摧殘壓抑，其勢祇能循環報覆，陷國家於長期的擾亂。尤其是言論、集會、出版、罷工各種自由，若全被禁壓──像蘇俄現政府所行為，我以為祇能令國民良心麻痹，精神萎瘁，51
能力減殺，不能不認為是絕對的惡政治。”（注 2）。
中共的開山鼻祖陳獨秀後來幡然醒悟，《陳獨秀晚年的最後見解（論文和書信）
》一書中看到這一點。陳獨秀的主要觀點是：只有大眾政權才能實現大眾民主，如果不能實現大眾民主，所謂“無產階級獨裁”必然流為斯大林式的少數人的專制；以大眾民主代替資產階級的民主是進步的，以德、俄的獨裁代替英、法、美的民主，是退步的；無產階級民主應與資產階級民主一樣，有集會、結社、言論、出版的自由；民主的內容固然包含議會制度，而議會制度並不等於民主之全部內容，借排斥議會制度同時便排斥民主，這正是蘇俄墮落的最大原因。
陳獨秀對“獨裁”還有著清晰的認識，並將蘇維埃獨裁與法西斯獨裁等同起來，
“所謂無產階級獨裁，根本沒有這種東西，他只是黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁，任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、腐化的官僚政治是不能分離的。”
“沒有事實使我們相信，在人類自由之命運上斯大林黨徒好過希特勒黨徒。”
“我
們若不從制度上尋出缺點，得到教訓，只是閉起眼睛反對斯大林，將永遠沒有覺悟，一個斯大林倒了，會有無數斯大林在俄國及別國產生出來。”
“是獨裁制度產
生了斯大林，而不是有了斯大林才產生獨裁。”
對於英美民主制，陳獨秀認為與俄德意法西斯制有著根本上的區別，他主張各黨派聯合抗戰並認為：
“此次若是德俄勝利了，人類將更加黑暗至少半個世紀，若勝利屬於英法美，保持了資產階級民主，然後才有道路走向大眾的民主。”
陳獨秀對蘇聯制度的精辟剖析和對斯大林的批判，頗有先見之明（注 24）。
張東蓀認為，中共領導的“紅軍”，其基礎不是農民也不是工人，只是“軍閥的散股與土匪的化身”，因為中國農民完全沒有階級意識，而工人不能形成一股左右政治的力量，故，這個革命其實不算是“無產者革命”，“依然只是中國歷史上的揭竿而起的老套子。”
張東蓀在 1931 年出版的《道德哲學》一書里，就說“資本主義不會滅亡，共產主義不能實現。如實現則勞動者都就會餓死。”、又說“把馬克思主義列為學說，乃人類之奇恥，是思想史上的大污點。” 。在 1934 年出版的《唯物辯證法論戰》
一書里，張東蓀說“馬克思派的企圖不但不會成功，其結果只弄成既非科學又非哲學的東西，終謂四不像而已。”
。在該書的題辭——“如有人要我在共產主義與
法西斯主義二者當中選擇其一，我就會覺得這無異於選擇槍斃與絞刑。”1946 年出版的《思想與社會》一書里，張東蓀說“無產階級專政是不民主的，結果必變成少數人的專制，而決不是無產階級專政。”除此以外，中共上台後，張東蓀私下里講“解放三年來一直覺得不自由”
（注 12）。
前輩高人把專政講得如此透徹，幾十年後的今天、親身經歷過專政荼毒的許多人為什麽到現在還看不透？邪門了！
列寧說道：
“假使在俄羅斯的一萬萬人口中有一千萬不願意服從蘇維埃，那我們便將這一千萬人的肉體加以毀滅。
”他認為：
“如果沒有恐怖和暴力，無產階
級獨裁便成為不可能。
”
列寧說暴力是革命的火車頭，是推動社會進步的利器。列寧還說，專政的定義就是不受任何法律約束的，直接依靠暴力的政權。
專政就是罪惡的，納粹是如此，無產階級專政也是如此！國家社會主義德意志工人黨（納粹黨）
，是“工人階級”的“右翼”暴力團夥，典型的民族主義者，熱衷於“愛國無罪”的旗號下去踐踏人性。蘇維埃社會主義共和國聯盟（布爾什維克）是“工人階級”的左翼暴力團夥，典型的“民粹主義者”
，擅長於“革命
無罪”的旗號下去滅絕人性。
52
正是“工人階級”的左右兩派聯合瓜分波蘭，合夥挑起第二次世界大戰，禍害億萬人民。他們高喊“消滅寄生蟲”，要麽對其他民族高舉屠刀，要麽對其他階級大開殺戒。他們深知公平、自由、誠信、競爭的“自由經濟”是一切專制主義的大敵，所以，要麽推行納粹的“國家壟斷社會主義經濟”，要麽推行共產黨的“公有壟斷社會主義經濟”
，都是為害世間的。一切專政都是人類的天敵。
中共執政後，就馬上剝奪人民的言論權，不讓人民說話。一個不讓人民說話的政權卻自稱人民政權，這是光明正大的欺騙！
三、分田到戶是欺騙且反動的
生產資料公有制是社會主義的本質特征和根本原則，分田分地是搞私有制，是違背公有制原則的。從這可以看出，當年中共把地主的土地分給農民就是欺騙，因為共產黨始終要搞公有制，絕對不允許私有制，最終必然又從農民手中奪走土地。當時 70%以上的土地在自耕農手里，加上半自耕農的土地會超過 95%，如果共產黨直接沒收土地搞公有制，一般農民沒有直接得到好處，不會支持這種沒有好處的政策；有地農民土地被沒收，當然要抵制；整個社會的反抗會很大。於是，共產黨就采取“迂回戰術——分土地”，多數農民看到眼前的土地而高興，其實是上當受騙，實際被中共耍了，最終中共還把土地奪回。誰相信共產黨，誰就會被它出賣。
（公有制與分田到戶是相反方向，不可能一起實現，分田到戶是欺騙）土地越來越集中是經濟規律，搞“土改”首先是違背了經濟規律的。
大家知道，機器發明了以後，工作效率提高了，個人能耕種的土地越來越多，剩余的勞動力就往城市里走，於是土地越來越集中，且由少數人來耕種，有利於高效率耕種。外國所謂“圈地運動”就是這麽回事。中國現在的城市化也是這樣的，這是正常的經濟發展規律。而“土改”是把土地分開分小，不利於高效率耕種，其實是違背了經濟規律，違反經濟規律就是違背了社會的發展方向，就是反革命行為，就是反動的。可見共產黨在中國搞的“土改”是反動反革命行為。
土地就是金錢，是人家世世輩輩攢積下來的，分他們的土地那不就是搶劫嗎？
共產黨以金錢土地來劃線，把有錢人劃成一個特殊的人群，對他們進行謀財害命。
對地主鬥爭和鎮壓，是共產黨為了一已之私——政權，對自己民族的同胞進行迫害和殺戮，這是群體滅絕罪，是反民族罪，是反人類罪。
53
四、人民民主專政是妖政
中共的制度號稱民主集中制。民主與集中是兩個相反的方向，怎麽可能同時施行？就如，南與北，不可能同時一起實現，所以，最後那個方向才是真的，“北”
是“南北方向”的最後一個方向，它才是真正要走的方向，“南”是虛假的、是為了掩蓋目的而出現的。同樣，在“民主集中制”中的民主也是假的，集中制才是真的。民主集中制根本就不存在，只有集中制，集中制就是獨裁制。
中共搞所謂的人民民主專政。民主與專政是兩個相反的方向，怎麽可能同時施行？同樣，在“民主專政”中的民主也是假的，是為了掩蓋“專政”的目的而出現的，專政才是真的。人民民主專政根本就不存在，只有專政存在。專政就是獨裁，是最血醒的獨裁。
“專”就是“獨”，專政就是獨裁。“政”右邊的“攵”在篆書中是右手高舉著棒子或者錘子，表示敲打、進攻、暴力。專政是具有暴力性質的獨裁，專政是獨裁政體中最血腥最暴力的那種。
大家知道，民主與獨裁是對立、排斥的，是水火不容的，是不可能同時存在在一個體中的。比如南與北，南就是南，北就是北，這是兩個相互對立、相互排斥的方向，一個方位不可能同時具有南與北兩個方向。又比如男與女是不同的性別，男人就是男人，女人就是女人，不可能同時又是男人又是女人。如果一個人，同時又是男人又是女人，那麽這個人就是人妖。人民民主專政又說是民主又說是獨裁，所以說“人民民主專政是妖政”。
最壞的理論是把別人教壞的理論，而教壞別人最簡單最有效的方法是：告訴他世界上都是壞人，所以你盡管去行惡事做壞人。馬克思理論就是這麽做的，先告訴世界說：
“民主社會是‘資產階級專政’的社會、
‘國家是階級壓迫階級的暴
力機器’
，所以要無產階級搞一個‘無產階級專政’
、實行‘對資產階級進行專政’
的政權”。上面已經分析過了，專政就是罪惡的政治，馬克思污蔑別人是惡政，從而誘導他的信徒搞專政、行惡政。相信馬克思的人，好人都會魔變妖變。由此可見，馬克思理論是把人教壞、把人妖魔化的理論——妖論。
人都有佛性和魔性，任何教育、宣傳、政策和制度，應該放大人的佛性並且壓制人的魔性，也就是懲惡揚善，如果反過來使好人變壞，那麽就是一個罪惡的東西，馬克思最大的罪惡就是扼殺了人的佛性，擴張了人的魔性。
專政就是獨裁，共產黨對獨裁的弊端了解非常清楚，如中共早年辦的《解放日報》
（1941 年 10 月 28 日）就批評當時的政治說：“目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。因為此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進；良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。”無論哪個國家，無論哪種制度，戰爭時期是要集中權力、軍管或者降低民主的，這因為要提高效率與保密，才能最有效地打擊敵人，中共卻在抗日的關鍵時候高唱民主，其結果一定是離散中國的抗日力量，有利於日寇的，中共起到內奸的作用。中共也只是高唱民主而已，中共一上台，卻一心一意搞獨裁，中共政權民主的程度不如國民政府抗日時期的 1%。所以共產黨的問題不是水平問題，不是能力問題，而是良心問題——共產黨是黑心黨，是內奸黨。
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五、毛的紅朝最不公
共產黨說社會主義優越，其實社會主義最不公、最落後。
生產資料公有制是社會主義的本質特征和根本原則，朝鮮和毛的紅朝才是真正的社會主義，現在的中國大陸是修正主義。
有的笨青還在歌頌毛的紅朝，說社會公平，沒有貪污。睜開眼看看吧！
毛的紅朝表面上貪污少，是因為沒錢可貪，也是因為民國剛走，人的良心還在，靠人的良心支撐著整個社會。毛的紅朝特權卻是最利害的，走後門就是當時留下的禍害，一直遺留到現在。搞特權就是貪污，毛的紅朝是制度性貪污。如果你是高幹子弟，上大學入工廠進軍校，易如反掌，這是用錢都買不來的好處啊，這不就是貪污嗎？現在的太子黨掌握國家的經濟命脈，就是當時的制度遺禍；如果你是平民子女，付出超乎想像的代價，也許能沾到一點邊，但還是比幹部子弟低人幾等；如果你是黑五類賤民，趁早死了“上大學入工廠進軍校”這條心，有這種想法都可能招來殺身之禍。僅一個農村戶口，就讓你祖祖輩輩面朝黃土背朝天，世世代代當農奴，農民有罪嗎？非得這麽整？中國農民已經成為世界上最大的弱勢群體，就是當時的戶籍制度造成的禍根。這就是剝削，這就是不公！
1968 年 5 月 14 日，遼寧省革命委員會成立，軍校畢業剛二年的毛澤東侄子毛遠新擔任革委會副主任，不久，他又擔任沈陽軍區政委、政治部副主任。他何德何能擔此大任？他的能力當個小科長都不夠，這樣的社會公平嗎？毛岸英是預定接班人，如果他不是在朝鮮渡金時，因違反紀律炒蛋炒飯被美國人幹掉，那他的地位與升速將遠遠超過毛遠新，中國在狂妄的二世祖統治下，比朝鮮的三世祖還慘烈，不知有多少姨夫類姨夫被犬決。告訴毛粉，二世祖不是那麽好玩的。
更絕的是，毛澤東一邊提拔毛遠新，一邊諷刺林彪的兒子林立果當空軍作戰部副部長，毛遠新的地位與升速不知比林立果高多少倍，憑什麽說別人？
毛的衣服破了，專人專機送往上海找錦江飯店高級師傅給補，只按北京市價計手工費，專人專機費用計入中央辦公廳辦公費。毛澤東愛吃武昌魚，錢塘江魚、太湖魚，於是便用飛機運。毛外出時有三套旅行工具待命：火車、飛機、輪船。
他一旦上天，全中國所有的飛機都得落地。專列說開就開，其他火車全部讓道，鐵路運輸也跟著被打亂（注 7）。毛澤東等人喜歡雪茄，就從四川什坊煙廠把一批人遷往北京，專門為他們制造特供雪茄（注 8）。……這不就是貪污嗎？
大饑荒時，副總理譚震林的老婆用公務飛機專程給自己拉活雞，這不就是貪污嗎？雞在機場跑散還威脅飛行安全，平民百姓看一眼飛機可能就被當成間諜治罪。葉劍英是公子哥兒，風花雪月不斷，換老婆太多。這個比高崗還不像話，高崗是不合法玩女人，是純道德問題，而葉劍英是合法玩女人，把道德問題遮蓋起來了。葉劍英離婚了多少次，他自己都記不清（注 9），還不是制度造成的嗎？毛粉們你有本事換幾個老婆？
治保主任一句話能殺不少人。連信息都按級別享受，《新華社內參》得省級
幹部才有權看。這種社會怎麽會公平？
你如果是黑五類，連奴隸都不如。奴隸社會里，奴隸只要不造反，他們的生命很安全。在紅毛朝，黑五類不造反生命也不安全，多少黑五類無辜被整死、被隨便虐殺，子孫都難以逃脫這種噩運。在紅毛朝，普通人也是奴隸，我們無言論自由（華人比狗不得言論）、無來往自由（路條、乞丐證明）、無信仰自由、無信息自由、無結婚自由、無生育自由（華人比豬不得生子，所謂計劃生育就是用55
“兩戶絕一戶”的方法滅絕中國人，這是民族大屠殺，沒有任何奴隸主會這麽做的！）….無各種自由。最重要的是人們失去了私產權，這一條最緊要，失去了私有財產，人們就失去生存權，共黨收起你的飯碗，你就被活活餓死。這就是正統的社會主義。這種社會也叫公平？
奇怪的是，毛的紅朝，人（奴隸）都不大從事勞動、不大從事經濟建設，而是在相互鬥爭（傷害）中浪費時間，他當政的二十七年間，城市幾乎不建房子，都在啃國民黨留下的根基，城市也沒有新辦工廠，解決不了城市就業，就騙青年上山下鄉——移民鄉下，說“知識青年上山下鄉，接受貧下中農再教育，一輩子紮根農村”
。如果是接受教育，去幾個月就行了，為什麽要一輩子紮根？毛的紅朝與現在的朝鮮類似，不大力生產，只得靠盤剝百姓，物資極其匱乏，布票糧票油票手紙票應有盡有，人民生活在水深火熱之中。毛的遺禍一直流傳到現在，毛粉們還歌頌這帶血的紅朝，毛粉們不是眼睛瞎了，就是良心瞎了。建議對青年毛粉，實行“上山下鄉”
、“一輩子紮根農村”的政策，讓他們領略毛時代的荒謬；或者把毛粉直接送朝鮮，讓他們親身體味社會主義。
社會主義的朝鮮，百姓被餓得很慘，他們的當兵高度是 1.43 米，而同族同種民主社會的韓國，當兵高度是 1.61 米。因為有中國和世界的援助，朝鮮百姓不致於被餓絕種。中國人口多，沒有人能救得了我們，如果不是 1979 年搞經濟改革部分否定馬克思的經濟政策，我們將比朝鮮還慘。喊社會主義先進的人，應該送去朝鮮體驗體驗。
直到今天，中國的社會也不公平。太子黨霸占了國家的經濟命脈、霸占國家的政權高位。高官與太子黨，橫沖直闖如入無人之地。李剛兒子在大學里開車撞死人，口出狂言“有本事你告去，我爸是李剛！”現在有四大名爹：“李剛、王軍、盧俊卿、李雙江”。毛粉們，你爹是哪位？
六、低端人口就是無產階級
2017 年，北京一場小火，中共馬上就把槍口對準所謂低端人口，要徹底驅除他們。世人殊不知，所謂“低端人口”就是真真正正的無產階級。
馬克思講“劃分階級的唯一標準是經濟標準”，現在中共說什麽低端高端人口的，不就是以錢的多少為根據的嗎？那麽所謂低端，不就是收入少的嗎？按照馬克思的標準，他們就是無產階級！
當年，共產黨忽悠天下人，說是要為無產階級爭公平，要砸爛資產階級的狗頭，要讓無產階級當家作主，要建立無產階級政權。現在，在共產黨掌權的幾十年之後，終於露出它的真面目，原來中共是專門專政無產階級的啊！所謂“無產階級專政”
，其實是“專政無產階級”
。
可見，馬克思所有的理論都是謊言，都是忽悠人的，只有暴力才是它的最高真理，只有它自己的利益才是它的核心利益。至於說什麽“為無產階級、為廣大勞苦大眾、為最廣泛的人民。
”都是一派胡言，是騙人的，到時候就見真章。
低端人口，收入不高，文化也不高，正是中共多年來一直依賴的主力軍。他們不但是無產階級，而且里面還有憤青，有不少心靈上的五毛、有不少反日遊行的先鋒、有不少中共近年來所運動的運動員。中共什麽都不顧了，只顧它的核心利益，只顧它的一時之爽。
中共經常是，欲加之罪，何患無辭；先制造事端，然後陷害。像希特勒的國56
會縱火案，中共不知道玩了多少次了。六四時，中共派人燒軍車，然後污陷靜坐要求民主的學生，為用坦克碾壓天安門廣場上和平靜坐的學生制造借口；在世界最大的廣場上，在全世界的眾目睽睽之下，中共都敢玩，至於玩個低端人口，中共有何不敢？前車之鑒，歷歷在目。這次所謂京城小火案，中共反應得這麽快，反應得這麽及時，反應得這麽到位，會不會像當年六四時燒軍車一樣是預設的？
我們有理由懷疑！
在中共的眼里，所有的人都是被利用的對象，是工具，不同時期利用不同的對象，用完就扔，毫無憐惜。中共的政策是“普天之下，莫非黨土；率土之濱，莫非黨奴。
”扔掉無產階級又不是第一次了，大饑荒時，餓死 6000 多萬低端人口的農民，就是一次對低端人口的迫害，這次迫害再次對準低端人口有何不可？
七、中國人有智慧
當年，共產黨忽悠天下人，說是要為無產階級爭公平，要砸爛資產階級的狗頭，要讓無產階級當家作主，建立無產階級政權。現在，在共產黨掌權的幾十年之後，終於露出它的真面目，原來中共是專門專政無產階級的啊！所謂“無產階級專政”
，其實是“專政無產階級”
。
事實上，早在四十年代，激烈批評國民黨的儲安平就早已經看穿了共產黨。
他曾在四十年代的《中國的政局》
（
《觀察》第二卷第二期）一篇文章中如此寫道：
“老實說，我們現在爭取自由，在國民黨統治下，這個‘自由’還是一個‘多’‘少’的問題，假如共產黨執政了，這個‘自由’就變成了一個‘有’‘無’的問題了。”“坦白言之，今日共產黨大唱其‘民主’，要知共產黨在基本精神上，實在是一個反民主的政黨。”
他還指出，“要知道提倡民主政治有一個根本的前提，而且這個前提一點在折扣都打不得，就是必須承認人民的意志自由（即通常所稱的思想自由）；惟有
人人得到了意志上的自由，才能自由表達其意志，才能真正貫徹民主的精神。”“但就共產黨的真精神言，共產黨所主張的也是‘黨主’而決非‘民主’”。
然而，將共產黨看得如此透徹的儲安平後來卻變得十分天真，也許是因為或多或少相信“中共會變好”謊言。
1957 年初，毛澤東為了徹底整肅知識分子，采取“引蛇出洞”的方法，讓民主黨派負責人和知識分子給共產黨提意見，“幫助共產黨整風”。雖然經歷過“思想改造”等一系列運動，但一部分知識分子依舊沒有認識到中共的欺騙性，於是在中共“不秋後算賬”的保證下，紛紛提出了自己的看法。
天真的儲安平也積極行動起來，他不僅派出大批記者到一些大城市采訪，召開專家、學者座談會，鼓動他們向共產黨提意見，並親自安排版面發表了多篇措辭激烈的文章；而且他自己還在 6 月 1 日召開的一次座談會上作了發言。
儲安平說：“這幾年來黨群關系不好，而且成為目前我國政治生活中急需調整的一個問題。”“這個問題的關鍵究竟何在？據我看來，關鍵在‘黨天下’這個問題上。”他認為，“領導國家並不等於這個國家即為黨所有，大家擁護黨，但並沒忘了自己也還是國家的主人”。“政黨取得政權的主要目的，是實現他的理想，推行他的政策。為了保證政策的貫徹，鞏固已得的政權，黨需要掌握國家機關中的某些樞紐，這一切都是很自然的”，“但是在全國範圍內，不論大小單位，甚至一個科一個組，都要安排一個黨員做頭兒，事無巨細，都要看黨的顏色行事，都要黨員點了頭才算數，這樣的做法，是不是太過分了一些？”
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他由此得出結論：“黨這樣做，是不是‘莫非王土’那樣的思想，從而形成了現在這樣一個一家天下的清一色局面。”
更讓與會者震驚的是，儲安平還把批評的矛頭指向了毛澤東和周恩來，並且甚為不恭地稱之為“老和尚”。“共產黨是一個有高度組織紀律的黨，對於這樣一些全國性的缺點，和黨中央的領導有沒有關系？最近大家對小和尚提了不少意見，但對老和尚沒有人提意見。”他想向毛、周請教的問題是：“為什麽現在的國家高級領導人中沒有一個黨外人士？”
儲安平的“黨天下”言論和對毛、周的批評，不僅當時就引起了激烈的爭論，而且隨後為其引來了滔天大禍。6 月 6 日，在黨外人士座談會上，“黨天下”的提法被批為是“嚴重的錯誤”。6 月 8 日，
《人民日報》發表了毛澤東親自執筆的《這
是為什麽？》的社論，“反右”開始。此後，對儲安平鋪天蓋地的揭發、批判與控訴接踵而至。妻子與其離婚，子女與其劃清界限，同事紛紛“檢舉揭發”，儲安平陷入了前所未有的困境。
6 月底，儲安平“承認了自己的錯誤”。據他在檢討時的自述，在全國上下一片討伐聲中，他“膽戰心驚、坐臥不寧，惶惶不可終日”。郵遞員給他送來了信件，他不敢去門口拿，怕人家要同他當面辯論；到醫院看病不敢說姓儲，因為姓儲的人實在太少了，怕被人認出他就是儲安平；他更不敢去《光明日報》社上班，怕被群眾圍住批判。他提出了辭職，但這並未阻止對他的繼續批判。7 月，他不得不發表了《向人民投降》的發言。
智者在中共的統治之下，是很難生存的。中共斷絕了民族的未來！
金劍
2016 年 6 月
2017 年 1 月修改
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馬謬之五、階級感情與階級（人的階級性）
馬克思講：
“劃分階級的唯一標準是經濟標準”
。
馬克思講，人有階級感情，就是人的階級性。說人必然會為他所在的階級奮鬥並仇恨敵對階級，而且這種感情是長久的、“恒定”的。人的階級性有“不可逾越”的鴻溝。
馬克思的這個理論，可以通俗的說：人會以自己金錢的多少來自動歸類群體，並憎恨自己群體以外的群體和人。就是沒錢人會自動團結起來，恨有錢人；有錢人也會自動團結起來，仇恨並迫害沒錢人。這就是階級感情！
馬克思認為，人是有階級性的。所謂階級性，就是人既有階級屬性（屬於哪個階級）
，又有階級感情，而且這兩個東西是長期的，是生而帶來、死而帶去的。
那麽這問題就來了，既然“劃分階級的唯一標準是經濟標準”，以經濟為標準界定階級性，但是經濟是“動態”變化、不是“恒定”的啊，怎麽能以“動態”
變化的東西來劃分出“恒定”的階級來。人在不經意的情況下可能就“逾越”到對方的階級里了，哪怎麽辦？他是原來階級的還是後來階級的？他如何才能確立他的階級屬性和階級感情？
人真的有這種“階級性”嗎？
一、階級感情是根本不存在的東西
我們從小被這樣教育：
在階級社會中，由於人的階級屬性不同，每一個人從一出生就被打上了不同的階級烙印，而這些不同階級屬性的人也就成為了彼此根本對立的雙方，必然要進行“你死我活”的殘酷鬥爭，你不弄死他，他就要弄死你，所以對於階級敵人就必須像嚴冬一樣地冷酷無情，無論怎樣整死他們都是天經地義、理所當然的，於是，在中國出現了一系列整治階級敵人的政治運動，使千百萬人死於非命，甚至是形成“十年浩劫”也就不可避免了！
人是一種理性動物，對於許多事關國家、民族和千百萬人生命的大事都要講道理，如果大道理確實如唯物主義所說，彼此相反的一對兒個性之間是一對一錯，二者之間必然要發生“你死我活”的鬥爭，通過殘酷激烈的鬥爭消滅掉其中錯誤的一方而使正確的一方完勝，從而建立起一個無限美好的世界，那麽為達此目標，即使讓千百萬人死於非命又算的了什麽呢？更談不到是什麽“十年浩劫”
，只能
說是當初還做的很不夠，很不徹底，應該再來一次比當初更甚十倍、百倍的“大革命”才對！
馬克思就這樣用階級觀念、鬥爭觀念一步步地把人類往死胡同里鉆。可悲的是，人類至今沒有完全看清楚他的惡毒性。
階級感情真的存在嗎？
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１、你的階級感情哪里去了？
馬克思講的所謂階級，是世襲的，是生以帶來，死而不休的，是恒定的，並且必須具有長久而恒定的階級感情。
真的有這種“階級感情”這種東西嗎？
以前看紅朝的電影，多數里面有個鏡頭，突然有人大喝一聲：“你的階級感情哪里去了？”
我們就看看人類的階級感情哪里去了？
中國社會是一個人情社會，農村是中國社會的基礎單元，而農村是以血緣關系糾結在一起的，從村名都可以看出來，什麽張家村、劉家寨、王家莊，大家祖祖輩輩住在一起，感情深厚，共祭一個祖廟，還可能是同一個祖先。即使不是同一個姓氏，大家也是祖祖輩輩住在一起，大家從小玩到大，感情彌深。
如果有一個人中了狀元當了大官發了財，按照馬克思理論，這時村民就應該恨他，因為這時的他成了壓迫階級和剝削階級，是被壓迫的村民們的敵對階級，如果狀元大官回村就應該讓狗咬他。事實並非如此，村民會以這個狀元為榮，感激狀元給村里和宗族帶來的榮耀，狀元大官回村時，將是村里最重大節日，甚至是整個縣的重大節日，大家奔走相告，喜出望外，百里相迎。幾百年上千年都在傳頌著狀元的事跡，是這個村子教育小孩的榜樣，他也是很大範圍內的地方民眾的榮耀，可見村民對狀元愛得有多深！不只是中國，全世界都是一樣的。
“村民
們，你們的階級感情哪里去了？”
那麽反過來呢？狀元會恨村里人嗎？包括父母兄弟還在務農的無產階級，狀元會恨他們嗎？絕對不會。狀元會時時想起家鄉的父老鄉親，那時如果有照片的話，一定時不時拿出來看一看，思念思念一番，還會處處想著拉兄弟一把。處於統治階級一分子的狀元，處於統治階級頂端的狀元郎，他的階級感情哪里去了？
難道他不懂得階級、階級感情與階級鬥爭嗎？馬克思所說的階級感情如何能在狀元身上體現？
又如，你本窮人，最近發財了，你會仇恨你那依然貧窮的兄弟嗎？肯定不會，你不但不仇恨他還會幫他，那麽“你的階級感情哪里去了？”，你的兄弟會恨你嗎？肯定也不會。你本富人，最近生意虧本沒錢了，你會仇恨依然還富有的兄弟嗎？肯定不會，他也不仇恨你，那麽“你們的階級感情哪里去了？”這句話以前經常在電影里看到。
即使是現在，如果你的同學成了總理，屬於統治階級的一員，你雖然現在失業擺地攤，你也會以總理同學為榮，朋友聚會時，津津樂道、添油加醋地講述總理同學的事跡。你的階級感情哪里去了？不但是在中國，全世界都是如此。全世界人民的階級感情哪里去了？
由此可見，正常的人類社會根本就沒有階級仇恨和階級感情這種東西。正常的人類很多情都有，唯獨缺乏的是階級感情。沒有階級感情，也就是沒有階級仇恨，也不會有階級鬥爭。
但是，歐洲古代曾經有過很長很黑暗的封建制度，封建制度是階級制度，在那里既有階級，也有階級鬥爭。日本到近代之前，都是封建社會與階級社會，那里只有階級，卻沒有階級鬥爭。印度的種姓制度是最嚴厲、最殘酷的階級制度，對印度人毒害至深，一直到現在，印度民間還是階級思維。
中國從秦朝以後就不是階級社會，也不是封建社會，而是反封建的中央集權60
制，從那時起，中國人就沒有了階級屬性。秦朝以後的中國與現代社會一樣，既沒有階級，也沒有階級鬥爭。
（本書後面章節會詳細分析）
。
２、《岳陽樓記》散布“階級鬥爭息滅論”
範仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”
。
“古仁人”憂愁的都是敵對的階級，他們的階級感情哪里去了？按照馬克思理論所定義，人是具有階級感情的，範仲淹就應該這樣寫：
“居廟堂之高則誹其
民；處江湖之遠則謗其君”
，很明顯，這只是煽風點火的小人行為。如此看來，所謂具有階級覺悟的人，只不過是見風使舵、煽風點火的小人。
在中共的統治下，竟然把《岳陽樓記》當作教科書，真奇怪了，應該批判它散布“階級鬥爭息滅論”
。
３、人只有民族性沒有階級性
人是有感情的，而這個感情唯一地與血緣、文化、信仰、地域相連，往小里說是家庭感情，往大說是家族、地區感情，再往大是國家民族感情。這是人類天生的情感，是人的天性。世界上任何一個國家與地區的人都是如此，任何一個民族與任何一種文化的人都是如此。生在這個民族中，民族給予你生命，這是給你最大的好處，基因血緣文化都承傳著這個民族的，想離都離不了，因為你能把血抽幹嗎？所以人的家庭感情、民族感情是與生俱來至死不休的，人不自覺的就會為這個家庭與民族奮鬥。這就是人的民族性，這是天生的，是人的天性。從這里可以看出“人只有民族性而沒有階級性”
。
二、人的階級屬性根本不存在
馬克思講，人是有階級的，說人必然會為他所在的階級奮鬥，並仇恨敵對階級，而且是長久的、恒定的。
如何劃分階級呢？馬克思講：
“劃分階級的唯一標準是經濟標準”
（公務員考
試和自學考試都有過這道題）
，就是說根據金錢財產來劃分的。但是，一個人的
財產不是固定的，而是變化的，也就是他所屬的階級在不斷的變化著，無法產生固定的階級感情。
１、炒股者是什麽階級？
請回答一道題：
一個零資產的無產者，借了 10 萬元炒股票，按一比四透支（大陸一般證券商都提供）
，炒權證，半個小時內他成了百萬富翁甚至千萬富翁，又 10 分鐘內變61
成零資產或負資產，又 10 分鐘變成百萬富翁，一天之內來來回回許多次，也就是他一天內從０資產的窮人成為百萬富翁又成為窮人，不停變化著，請問他屬於什麽階級？他應該具有什麽樣的階級感情？當股票漲時，他恨窮人：“懶惰、愚蠢、不勞而獲、剝削”
；當股票跌時，他就恨富人：
“貪婪、不勞而獲、剝削、該
死”
，甚至恨借錢給他的恩人。難道他剛剛還在恨有錢人，下一刻就恨窮人了？
今後他還繼續炒股怎麽辦？不得瘋了嗎？看看吧，這就是具有階級覺悟的人，比瘋子還瘋子。
既然人沒有固定的階級，哪里還會有固定的階級感情呢？
２、為什麽不把錢捐給階級兄弟？
世界上有許多慈善家，他們錢那麽多，當然是貨真價實的資產階級。他們把許多錢捐出去，主要都是捐給窮人——他的階級敵人，他們從來不把錢捐給他們的階級兄弟——富人。
他們的階級感情哪里去了？為什麽不把錢捐給有錢人呢？那可是他們的階級兄弟啊！難道他們就不知道自己的階級屬性嗎？他們真的不知道，因為他們心里根本就沒有階級屬性。你有沒有見過，富翁們捐款都捐給他們的階級兄弟的？
世界首富捐款捐給二富，二富捐款捐給三富，馬雲捐款捐給劉強東？沒有吧？！
他們都捐給階級敵人。可見，所謂階級是個如此荒謬的東西。
應該對這些富豪們大喝一聲：
“資產階級老爺們，你們的階級感情哪里去了？”
有一個富翁，他已 76 歲，和妻子居住在美國三藩市的一套一居室的出租屋里。他從來沒有穿過名牌衣服，眼鏡破舊不堪，佩戴的手表也很不入流。他不愛美食，最喜歡的是價格低廉的烤乳酪番茄三明治。他沒有自己的小汽車，外出通常都是乘坐公車，他曾經的公事包是個布袋。他已經捐出 40 億美金，還有 40 億美金等待捐獻。他就是全球免稅集團 DFS 的創始人——對己吝嗇、待人大方、喜歡掙錢卻不喜歡擁有錢的查克?費尼。目前，查克?費尼還有三個願望：一是在2016 前捐光剩下的 40 億美元，否則死不瞑目。他一心一意要成為無產階級，否則，死不瞑目，這是多麽深厚的無產階級感情啊！講完這個故事，讀者可以問問他，你的階級感情哪里去了？
他做的事卻讓他成為世上富豪們引以為榮的榜樣，比爾蓋茨和沃倫巴菲特都深受他的影響，也要把錢捐出去。請問查克?費尼屬於什麽階級？他具有的可是赤裸裸的無產階級感情，同時也具有資產階級內涵啊。
在這里要向無產階級呼籲：馬克思講，資產階級是剝削階級，他們的財富都是剝削來的，偉大的無產階級應該抵制他們骯臟的錢，堅決不接受剝削階級的捐款，讓他們抱著錢進到棺材里去！這樣，無產階級才能繼續偉大，否則，拿人的手軟，無產階級變得比剝削階級更加不如！
３、階級兄弟為何還你死我活？
人的感情主要是同情心與憎恨心而已，這與階級沒有關系。至於對富人的仇恨和對窮人的嫌棄，那是一種“憎人富，嫌人窮”的妒嫉心，是人類的一種病變62
的情感，是感情的癌癥，是應該祛除的東西。這也與階級沒有關系，其實富人之中恨人富的更多，窮人之中嫌人窮的更多，階級感情何在？不是一直流傳“同行是冤家”這句話嗎？這是勢均力敵的富人之間的爭鬥和仇恨，屬於同階級、同階層、同地區、同行業的富人間的鬥爭，這時他們的階級感情何在？他們可是最應該團結的階級兄弟啊？！
中國的歷史就是一部清官與貪官你死我活的鬥爭史，清官與貪官之間其實是同階級的階級兄弟，還是同一個統治集團的，為什麽還有你死我活的鬥爭呢？
周永康、徐財厚雖然都貪了幾千億，但是，與整治他們的人都是同階級、同一個統治集團的啊！這里問問習近平和王歧山，你們為什麽對自己的階級兄弟兼同黨下如此狠手，你們的階級感情哪里去了？
４、對立階級是相互依存而不是相互鬥爭的
為了分析階級鬥爭問題，我們暫時認可階級是存在的，並就按馬克思給出的標準來劃分階級。
如果你有錢了，想開工廠，那麽你就是資產階級了，你必然需要工人來給你幹活，沒有工人你就不用開廠了，開了廠你就得跳樓。所以說，資產階級對於工人是依賴依存的。
如果你沒錢，是工人，你得找活幹才能養活自己及家人吧，找不到給你開工的資產階級，你就得餓著。所以說，工人對資產階級是依存的。
可見，資產階級與工人階級，這兩個對立的階級是相互依存的關系，不存在階級鬥爭。
如果這兩個對立的階級存在階級鬥爭，那麽鬥爭的目的是什麽？那是得到實惠，得到利益。
錢才是最大的實惠。資產階級要鬥工人階級，那麽就讓工人階級只幹活不給錢，或者多幹活少給錢。這樣行嗎？工人是多數人，你也敢欺負他們？他們盡給你出廢品怎麽辦？他們出工不出力怎麽辦？他們明天不來怎麽辦？你的訂單完成不了，客戶不罰你錢嗎？下次客戶還敢不敢給你訂單嗎？特別是現在許多活是技術活，就是工人多得你隨便招，還得有時間培訓，你給錢少就相當於給別的工廠培養工人，蠢吧！所以資產階級不敢鬥工人階級！這個道理很簡單很普世，有智慧有能力開工廠的人能不明白嗎？只有共產黨才不明白。
工人要鬥資本家，他就開除你，你還得再找工廠找工作。反正是幹活賺錢糊口，只要對方不是特別不公的，給誰幹不是幹？如果工人聯合起來鬥資產階級，也就是把一個個資本家鬥倒，把一間間工廠拆掉，最後工人階級也沒活幹，到哪弄錢糊口呢？受傷的也有自己。所以工人也不會隨便找事鬥資產階級。
鬥爭的結果只有你死我傷、你死我殘、你死我死這三種，根本就沒有你死我活這種，可以說，不存在你死我活、你死我活得更好的鬥爭。鬥來鬥去，最終受傷是雙方，大家都是失敗者。可見，資產階級與工人階級天然的關系是相互依存的關系，不是鬥爭的關系。這是逼不得已的，否則大家一塊死。
馬克思與共產黨的做法是，鼓動工人團結起來把一個個資本家幹掉，把一間間工廠搶過來。問題又來了，這樣做之後，工人工資沒有提高反而更低了，工人沒有得到實惠，還得幹活，只是換成了共產黨這個更大的資本家而已，上當了。
63
５、同階級才有競爭 有競爭才有鬥爭
同階級同階層同地區同行業的廠商的鬥爭是必然的，市場不夠大，必須競爭市場，勞工不夠多、技術勞工有限，必須競爭勞工。無產階級的勞工也是如此，工廠只要 100 人，現在有 1000 人要來做工，怎麽辦？競爭！競爭後面必然是鬥爭！廠商與工人之間有什麽競爭的？他開他的廠，你做你的工，沒有沖突沒有矛盾，相反，廠商開了廠，工人才有工作，廠商一定能找到工人才敢開廠，廠商與工人之間互為前提，產品銷量好，廠商與工人都獲益，廠商與工人的利益是一致的，互相依存。當然由於工資報酬有一定爭執，那是可以調和的，看不出廠商與工人之間有什麽過不去的鬥爭。
相反如果隔壁的廠商為了吸引你的工人，把工資提高了，你也得提高，甚至比他更高；隔壁的廠商為了爭取市場，把產品價格降低，你也得降低，甚至比他更低。這樣來來回回的爭鬥，工資不斷提高，價格不斷降低，你是在與隔壁的廠商在競爭，是在與階級兄弟競爭。就算相同的價格，你不捧著客戶，客戶就找他人；就算相同的工資，你對工人苛刻，工人也另謀他就。你是廠商，你敢與工人鬥爭嗎？你敢殘酷剝削工人嗎？工人成百上千，還有工會，給你來個罷工，你就完旦了。你廠一旦罷工，最大得益的是隔壁廠商，你的市場與工人都跑他那去了。
你說你在和誰競爭？同誰鬥爭？
也就是說廠家之間為了爭奪市場、爭奪工人，必然會競爭；工人為了爭奪工作機會必然會競爭。有競爭才有鬥爭，所以說，鬥爭是階級內部的事情，而不是階級間的鬥爭。
競爭的最高形式就是鬥爭！鬥爭發生在階級內部。
６、每個人都是無產階級
大家都知道，人不但財富是變化的，連地位也是變化的。過去，窮書生中了狀元，那麽不就變成了統治階級了嗎？有一首著名的詩：
“朝為田舍郎，暮登天
子堂。將相本無種，男兒當自強。”詩里的人如何擺正他的階級感情？他為什麽要向往統治階級？退休後回鄉種田，又成為無產階級。
中共上台後，當地主資本家被劫奪財產後，按照馬克思的標準，他們已經是無產階級了，為什麽還要批鬥他們？批鬥他們不是批鬥無產階級和貧下中農了嗎？
大家都知道：人是赤條條的來，赤條條的去。按馬克思理論講，人最初是以無產階級的身份來到這個世上，最後又以無產階級的身份離開這個世界，只是中間可能變成資產階級而已，最終還是無產階級。所以，如果硬要劃分階級，每一個人都是無產階級，都應該具有無產階級的階級感情——仇恨有錢人。
７、以錢來定對錯與親疏是何等荒謬
以前，中共實行的是“有錢即有罪”的政策：污蔑有錢人剝削，對他們進行謀財害命；現在，中共實行的是“沒錢即有罪”的政策：對沒錢人即無產階級（乞64
丐盲流三無人員）歧視和迫害，污蔑他們懶惰，直接關押在收容所，在這里想問一問共產黨的高官們：
“你們的無產階級感情哪里去了？”
。共產黨以錢的多少來
定好壞、論親疏、論對錯，真是荒謬之極，共產黨真是想錢想瘋了。
中國歷史上所有的理論學說，儒家墨家法家道家還有諸子百家，沒有一個有階級鬥爭的，甚至連提都沒提過。如果有人說人有階級性，那些諸子百家們會認為這個人瘋了，他說的是異端邪說，人哪里存在階級性呢？可見馬克思理論還不如諸子百家呢。
……
由上可知，除了奴隸社會與封建社會，正常社會里是沒有階級與階級鬥爭的。
奴隸社會在世界上不是必然存在的，而中國的封建社會被秦始皇結束了。可見在中國搞階級鬥爭是何等荒唐？！
三、搞階級鬥爭的黨一定是賣國黨
馬克思說人的本質是社會關系的總和，而階級性是社會關系中最重要組成部分，於是他認為階級鬥爭是推動歷史發展的主要動力。在馬克思眼里，人與人之間的互助互愛、人性共同的良心道德都不存在了，剩下的只有鬥爭，你剝削我，我反抗你，你鬥我，我鬥你，你害我，我害你，人與人之間就是人人為敵的魔性世界了，所以共產黨說自己是專門“革”掉別人命的人，他們信奉的就是鬥爭哲學。
馬克思的理論基礎是階級鬥爭，本章已經論證了，人根本沒有階級性，所以，馬克思主義是建立在錯誤基礎上的謬論。馬克思主義是非常魔性的東西。
如果階級是存在的，那麽必然是跨越民族跨越國家的，像中共所說的“無產階級的祖國在蘇聯”
，階級感情高於一切，也就是說，當他國的無產階級與我們的國家有利益沖突時，哪怕是他們來傷害我們的國家，也要站在他國無產階級的立場，為同階級出力加深對自己國家的傷害，這就是賣國行為。所以，相信馬克思的信徒很容易成為賣國賊。
劃分階級一定是把一個民族劃分成兩個敵對的階級，這是無中生有的。搞階級鬥爭一定是讓這兩個階級相互仇殺。可以百分之百地說，這是分裂民族、傷害民族、削弱民族力量，這樣做是賣國行為。
人根本就沒有階級與階級感情，搞階級鬥爭的黨一定是賣國黨。
馬克思的國際主義就是賣國主義。
共產主義者認為無產階級是最先進的階級，所以要當領導階級、當領導者，中共是無產階級的領導者，所以，中共要當領導者，不管血流成河、不管賣國求榮，也要當領導者。這種自我標榜的“先進論”
，就會造成理直氣壯地去賣國求
榮、去制造血流成河、去做壞事，凡是造成理直氣壯去做壞事的理論都是邪教。
世界上有四大惡魔組織：納粹（民族先進論）、共產主義（階級先進論）、八紘一宇（民族先進論）、ＩＳＩＳ（信仰先進論），這些組織也是邪教組織。人類只有在文化上清除這些邪教，人類的才有未來。階級先進論者比民族先進論者多一項極其愚蠢的罪——賣國！
65
１、列寧的賣國史
據俄羅斯的官方歷史書《二十世紀俄國史》記載，列寧從 1915 年開始得到德國當局資助在俄國進行革命活動，實際上充當了德國的秘密代理人。第一次世界大戰開始列寧就主張俄國失敗，堅持要變帝國主義戰爭為國內的階級鬥爭。德國撥出 5000 萬金馬克（約合 9 噸多黃金）資助列寧革命。1917 年 3 月，列寧在瑞士提出旨在進行社會主義政變的計劃。這個計劃得到德皇和德國總參謀部的“堅決支持”
。1917 年 4 月 3 日，列寧和一些政治流亡者，得由德國特種兵護送順利經德國回到彼得格勒。
德國的策略獲得巨大成功，在德國幫助下列寧終於奪得了政權，德國也得到了千倍萬倍的回報：俄德停戰言和，列寧不顧黨內（包括布爾什維克內部）反對，於 1918 年 3 月蘇俄單方與德國及其盟友簽署了《布列斯特和約》
，割地百萬平方
公里，賠款六十億馬克。11 月德國向協約國投降（俄國也是協約國之一）。
俄羅斯總統普京說：
“（《布列斯特和約》簽署）幾個月後，德國向協約國投降了，而我們卻敗給了戰敗國。這真是歷史上所罕有的。為什麽？為了爭奪政權。
”
（注 24）
。
普京還說：列寧創建的蘇聯是人間地獄。
看看，列寧出賣了俄國，因為他相信並且放大了階級鬥爭。由此可見，搞階級鬥爭的人一定是賣國的人，搞階級鬥爭的黨一定是賣國的黨。
俄羅斯一直到今天，還在為列寧及蘇共的賣國主義流血。克里米亞半島與烏東地區，原本是俄羅斯的領土，那里生活著俄羅斯民族，講著俄語。成立蘇聯後，蘇聯把該地區劃歸烏克蘭。蘇聯解體後，也把那些地方帶入烏克蘭。2014 年與2022 年，俄羅斯為此而發生流血戰爭。
２、日本侵略軍也是無產階級隊伍
日本侵略軍也是無產階級隊伍，是由日本的工人階級及其同盟者（農民和小知識分子）組成的，日本的資本家並不當兵上前線。對中國人民最狠的是日本真正的工人階級——日本福岡礦山的礦工，在雲南騰沖時，把活人放鍋里煮、埋在地里露出腦袋讓鳥啄幾天至死。這就是工人階級幹的事。共產黨人高呼“全世界無產者聯合起來”
，就是讓中共的軍隊與這種日軍聯合，這是賣國賊的口號。劃分階級者非常愚蠢！
日本軍人遠比德國軍人殘忍，日本這個民族太殘暴。德國的大屠殺是在集中營里進行的，普通士兵不參與、可能也不知道；而日本軍人的大屠殺是日軍普通士兵幹的，有的屠殺上級並不用下命令，普通士兵自主進行屠殺；德國軍人強奸不多，而日本普通軍人處處強奸，惡行累累！
1945 年，蘇聯紅軍進入東北後，對中國普通民眾奸淫搶劫，罪行超過在東北的日本軍隊，許多老一輩東北人一提“老毛子”就恨得咬牙切齒。這是中共稱之為蘇聯老大哥、最正宗的無產階級先鋒隊的軍隊幹出來的。這時的蘇聯老大哥，他們的階級感情哪里去了？
中華民國的國軍也是無產階級隊伍，是由中國的工人階級及其同盟者（農民和小知識分子）組成的。中共為什麽還進攻殺害他們？
66
所以，以階級論對錯、論親疏是非常荒謬的；以階級代替是非與正邪、代替普世價值，不但是荒謬的，而且是愚蠢與罪惡的。
可見，階級感情本來就不存在，說人有階級感情，這是一種欺騙。
３、中共曾經在賣國主義的魔棒下跳舞
人是有群體性的，群體必然是以血緣、地緣為依據來劃分，而共產主義的階級是以金錢財產為依據劃分群體，但是金錢財產是變化的，怎麽可能成為依據呢？所以，階級與階級鬥爭都是虛假的。
馬列主義的理論核心就是這個虛假的階級與階級鬥爭，共產主義者的核心是無產階級無祖國論，是反民族主義的。現在，共產主義推廣不下去了，中共反過來用民族主義來引誘國人，真是無恥。
馬克思偽造了人的階級感情，自然而然地超越民族感情，很容易讓相信它的人出賣民族。不信可以看看，蘇共在一戰時對俄羅斯做了什麽？中共在抗戰時對中華民國做了什麽？（看看潘漢年所為、看看彭雪楓所為、看看高敬亭是怎麽死的、看看《延安日記》…就明白了），這兩個黨都靠賣國才壯大起來的，所以馬克思理論就是賣國理論。馬列主義者還高呼：
“無產階級沒有祖國”
，這就是理直氣
壯的賣國論，相信“無產階級沒有祖國”者都是賣國嫌疑者！
從邏輯上講，劃分階級就是把一個民族劃分兩個敵對且相互仇殺的階級，這就是分裂民族，搞階級鬥爭就是唆使甚至強迫民族內部相互殘殺，這就是毀滅民族。所以說：劃分階級就是分裂民族，搞階級鬥爭就是毀滅民族。
只要還宣揚階級感情，那麽宣揚者必然會把階級感情超越於民族感情之上。
共黨喜歡搞國際主義，把階級淩駕於民族之上，把國家民族的利益讓位給虛無的階級利益，實際就是出賣了國家民族的利益，就是賣國行為。共產黨的國際主義其實就是賣國主義。
搞階級鬥爭的人一定是賣國的人，搞階級鬥爭的黨一定是賣國的黨。在中共鬧暴動奪權的年代，是中國經歷了百年外族侵略淩辱的年代，人民被屠殺得死傷狼籍，是中華民族歷史上最危險最痛苦的年代，是徹底的民族問題。在這個民族生死存亡的最關鍵時刻，最需要全民族團結一致的時候，中共還用階級鬥爭來分裂民族、傷害民族，從而削弱了民族的力量，有利於侵略者。中共搞階級鬥爭矛頭沒有對準外來的侵略勢力，而是直接對準中華民族的內部，直接對準中國唯一的合法政權——中華民國政府，對準了正在抵抗外國侵略的中堅力量。中共所做的實際上是有利於外國侵略勢力，特別是日本侵略者。
階級鬥爭實際上就是毀滅民族。當時中共說共產黨人的祖國是蘇聯，在“九一八”後馬上打出“武裝保衛蘇聯”的口號，真是中了魔咒。中共在抗戰時種鴉片、勾結日寇襲擊國軍，最後用個稀里糊塗的《中日聯合聲明》來放棄日本戰爭賠款，中共所做的都是賣國的行為。相信階級及階級感情的人真的是心智有問題。
四、略述抗日時期中共的賣國行徑
如果沒有中共的分裂，所有的中國人都團結在中華民國政府的周圍，那中華67
民國的抗戰是多麽好打！日本甚至都不敢侵略中國。中共用階級鬥爭分裂了中華民族，造成民族的內亂與國人殘酷內鬥，無疑是幫了日本人的大忙。
中共的抗戰策略與抗戰史，就是打著抗日的旗號、發展自己，並找機會削弱國民政府及國民黨，為後來奪取政權作好準備。就是“一分抗日，二分敷衍，七分發展，十分宣傳。”
看看中共抗日的這些招數，至陰至毒。本人想寫一本《中共抗日的幾大招數》，一直沒時間動手。
毛經常說，即使中國被打敗了，還可以依靠蘇聯的力量打回來。
說中共沒有真正的抗日，有的人可能不信，那就看看天安門廣場的“英雄紀念碑”
，讀一讀碑文就明白了。紀念的是“解放戰爭和人民革命中犧牲的人民”
，而沒有抗日戰爭的影子。嚴格來說，侵略戰爭才是革命戰爭，是先進的日本民族要革掉我們落後民族命的戰爭，抗日戰爭是衛國戰爭，是反對先進民族革掉我們命的戰爭，是反革命戰爭。在任何法律上，自衛都是正義的，所以，衛國戰爭才是正義的。
中共的持久戰是拖而不戰，是為的是自己的政黨利益，而不是國家民族利益。
整個抗戰史，是中華民族偉大的衛國戰爭史。
整個抗戰史，也是中共賣國的拙劣表現史。
一個重要原因，由於中共的存在，“中共要實現的是共產主義、共產黨員的祖國是蘇聯”
。中共分裂了中國，使得本應團結一致的民族抗戰，分裂成部分人想實現共產主義而不努力抗戰，使得中國的抗戰極其艱難。
中共在抗日中是負作用。一位著名的ＱＱ官方專欄歷史學家說：如果中國人民的抗日功勞是 10 分的話，蔣中正獨得 6 分，全國人民得 5 分。總共 11 分，中共的抗日功勞是-1 分。在我看來，中共的抗日功勞是-2 分、-3 分。沒有中共，中國人民的抗日戰爭非常地好打。
１、假投誠 真賣國
抗戰一開始，中共假意向國府投誠，真實是在做推翻政權的準備工作。推翻中國政權，本身就是叛國行為，在抗日戰爭時期做這種事情，那就是賣國。
在馬列主義的階級鬥爭的理論誘導下，中共在抗日時期為了自己的利益，作出了極其卑劣的行為，成了確確實實的賣國黨！這就是馬列主義帶給中國的最大危害。馬列主義理論就是賣國理論，共產黨不明白這個道理，真心實意地相信馬列主義，不可避免地賣國。
要明白的事實是，共產主義的對立面是民族主義，在共產黨初期，民族主義是罪名、是被迫害的把柄，在斯大林時代，共產黨就猛烈地批判民族主義甚至迫害民族主義者。民族主義與共產主義是互克的，真正的共產主義者，一定是放棄民族利益而追求反民族的，這就是“共產黨員無祖國論的來由”。共產黨這群想實現共產主義的人，怎麽會真心實意地為民族利益（民族主義）而奮鬥呢？
因為共產主義者相信“無產階級沒有祖國”和“共產黨人的祖國是蘇聯”，所以，所有的共產黨員天生都是賣國者或者賣國嫌疑。雖然共產黨人以救國救民初衷走上革命道路，卻走到禍國殃民的賣國邪路上去，我們不得不驚嘆馬列主義很邪很邪！
68
一九三七年六月，中共召開黨代表大會，決定分化改組國民黨。
主要方式為：
(一)團結國民黨中左派打擊右派。
(二)改造並重建國民黨中下層，使其變質。
(三)進入國民黨黨務組織，挑撥內部鬥爭
(四)歪曲三民主義，制造思想紛爭
這就是中共為了即將到來的抗日，所做的準備工作。
且看看這篇《抗戰時期中共之擴張策略》（注 202），截取一段如下：
{七七抗戰開始，七月八日，毛澤東、朱德、彭德懷、賀龍、林彪、徐向前等聯名電呈蔣委員長稱：〝紅軍將士鹹願在委員長領導之下，為國家效命。〞七月九日，彭德懷、賀龍、劉伯承、林彪、徐向前、葉劍英、蕭克、左權、徐海東率人民抗日紅軍全體指揮員戰鬥員、致電蔣委員長等，表明〝我全體紅軍，願即改名為國民革命軍，並請授命為抗日前鋒，與日寇決一死戰〞。
在共黨的請求下，國民政府軍事委員會於 1937 年 8 月 22 日，發布收編投誠的共軍，並任命朱德為國民革命軍第八路軍總指揮，彭德懷為副總指揮。
經共黨的請求政府收編共軍，中共再向政府提出〝四項諾言〞：
一、孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨願為其澈底實現而奮鬥；二、取消一切推翻國民黨政權的暴動政策及赤化運動，停止以暴動沒收地主土地的政策；
三、取消現在的蘇維埃政府，實行民權政治，以期全國政權的統一；四、取消紅軍名義及番號，改編為國民革命軍，受國民政府軍事委員會之統轄，並待命出動，擔任抗日前線之職責。
但中共對其內部則是說；〝這些讓步與妥協，是為了要使本黨取得全國範圍公開活動的機會，千百倍的去擴大黨的政治影響與組織力量，進而爭奪在民族革命運動中的領導地位〞。
國民政府軍事委員會發布收編共軍命令後，8 月 25 日中共中央在〝洛川會議〞中，頒發了〝關於抗戰中地方工作的原則指示〞，要求黨與其軍隊〝向各地政府與軍隊進行統一戰線的活動與組織〞活動時，要重視；第一、利用一切舊政權的武裝組織形式：如民團、保安隊、壯丁隊、義勇軍等實行組織群眾、武裝群眾，並取得其中的指揮地位。
第二、共產黨員該以抗日積極分份子的面目，參加到政府與軍隊中去，並取得其中的領導地位。
第三、同各黨各派的鬥爭是任何時候不能放棄的。
第四、用一切方法爭取黨的公開與半公開，同時擴大黨的秘密組織。
中共中央同時向紅軍解釋；雖然接受政府改編為國軍，〝維持外白、但內面仍是‘紅’〞。也就是仍然維持其為無產階級革命鬥爭之特性。
再觀其在抗日軍政幹部大學〝中共黨的策略〞課程講授中，解釋何以要強調抗日，乃因：
第一、抗日可以得到國人同情，爭取廣大群眾，可以擴大紅軍，進行加緊發展黨的組織。
第二、在革命低潮，力量縮小時；才能保存實力，進而擴大實力。
第三、抗日才能保護蘇聯，因蘇聯是無產階級的祖國，世界革命的根據地。
第四、放棄以前走不通的路尋求易於達到無產階級專政的另一道路。
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第五、此一革命策略是破壞資產階級政權的武器，用以掩護秘密工作之發展，用公開的工作來爭取廣大群眾力量，以推翻資產階級政權。
第六、給革命休養時間，積聚勢力，準備新的進步條件，采取轉彎抹角的進攻策略，尋求將來更大的勝利。
第七、紅軍仍保持獨立性，蘇維埃暫時取消，改為特區政府，實質是未變。
結果中共是物質得到了，經濟得到了，彈藥得到了，精神上得到了，黨員增多了，影響力擴大了。正如其所謂〝一分鐘也不忘記擁護自己階級的利益〞（注 202）。
……
在革命低潮時，中共以反日在前，土地革命、階級鬥爭放在後面，待見到革命高潮馬上改變，再將土地革命放在前面；此時在擴張的策略指導上：
發展的決策是〝七分發展、二分應付（國民黨）
，一分抗日〞，第一階段：
先自我犧牲爭取輿論擁護，軍事分二路，由晉西北向東發展，一路深入冀東、冀中橫斷平漢線，一路入晉南、豫北、冀南、魯西、橫斷津浦線，入魯北、魯東切斷中央系軍隊聯系，建立山地、平原根據地，為第二、三階段的到來準備。
第二階段：各地工作基礎及軍事政治根據地建立完成後，要將黃河以北，國民黨勢力肅清，視日寇力量消長情形決定鬥爭形式。
第三階段：勢力伸入華中各地、建立華北各根據地，分段遮斷中央系軍隊聯系，瓦解和離間中央系部隊，待鞏固基礎後，進而取代國民黨之領導權。
此一策略方針就在；第一步讓國民黨先打日本，表面上配合做一點民族革命工作。第二步讓國民黨單獨打日本，自己進行軍事擴張使國民黨勢力削弱，當日本被打倒時，國民黨亦被打倒，勝利是中共，再由領導資產階級革命轉到無產階級革命。因而八年抗戰中，共產黨堅定遵行此一路線行動，在各地區積極擴展，而使其實力得到了迅速的壯大和發展。
1938 年中共中央策定之抗日〝活動綱領〞歸納為：
(一)三大目標：1.擴充軍隊－擴大地盤，在冀、魯、蘇、皖、陜、甘、寧等地襲擊國軍、排斥異己。2.發展黨務－積極發展黨的力量，吸收黨員。3.奪取地方政權－藉民主憲政口號，號召民眾，孤立國民黨。
(二)四大運動：1.百萬擴軍運動－吸收各地保安團隊及殘部。2.百萬擴黨運動－大量吸收各地教職員、學生入黨。3.千萬囤糧運動－征收救國公糧，或低價收買囤糧。4.萬萬積金運動－以勸捐、募捐、勒捐及各種苛捐雜稅為手段。
(三）十五大原則：用以落實三大原則，四大運動之政治手段；工作方向和行動方法。
（這十五大原則非常陰險）
。
}
1937 年 8 月，中共於陜北洛川討論共軍作戰方針，毛澤東提出四點“實際策略”：
(一)要冷靜，不要到前線去充當抗日英雄。
(二)要堅持遊擊戰爭，避開與日軍的正面沖突，繞到日軍的後方去打遊擊。
(三)擴充八路軍的實力，並在敵人後方建立中共所領導的抗日遊擊根據地。
(四)維持絕對獨立自主，完全按照中共中央軍委的指示行事。南京的任何命令，都要先報告延安聽候處置。凡不利於八路軍的，要以各種借口予以推托。
……
70
２、趁日軍進攻大刀砍向敵後抗日軍民
中共是如何抗日的，看看這篇中共自己寫的山東抗日功勞《魯東遊擊第七、第八支隊東征，開創膠東抗日局面》
（https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 5&wfr=spider&for=pc）在 1938 年 4 月 10 日，正當台兒莊激戰之時，中共就陰謀向國軍進攻。當時日軍剛進入山東，除了日軍占領的濟南和幾個縣城，其它的地方全是中華民國政府的地區，中共進攻的正是這些地區。這是向敵後進攻呢，還是向中華民國的背後插刀呢？打著抗日旗號的共軍第三大隊，先在中華民國黃縣縣長王景宋保證軍需供給和獨立發展的條件下，編為王景宋的第二支隊（百度查到），再勾結其它共軍把抗日的國民黨黃縣滅了，將王景宋部其余的近千人繳械改編，就這麽簡單。至於王景宋，沒查到他的下落，估計是被中共殺害了。中共的八路軍趁著日軍攻打台兒莊、合圍徐州，要把幾十萬國軍主力部隊消滅在徐州地區、國軍無力抵抗而向西向南突圍之時，共軍大刀闊斧地砍向國民黨抗日地方部隊。這就是共軍的抗日。共軍的抗日是正作用呢，還是負作用？
抗戰初期，徐向前的八路軍到了山東，看好一塊六七個縣大的地盤，向山東國民政府要求成立這些縣的中共政府，山東國民政府拒絕，說我們已經有政府了不能再有其它政府。沒多久，日軍掃蕩該地，八路軍馬上跟著進去，中共馬上成立六七個縣政府，這些地盤中華民國政府再也進不去了。八路軍為什麽能跟進？
不覺得八路軍與日軍有默契嗎？
彭雪楓專打國軍不打日軍是出了名的。
“1944 年初，第 4 師一支 500 多人
的騎兵大隊，
‘偶遇’2000 多人馬的騎 8 師主力，一路狂追，擊敗騎 8 師，俘獲戰馬 600 多匹。後來，騎兵大隊一路猛追猛打，最終取得了殲頑 6000 多人的勝利，繳獲輕重機槍 200 多挺、大小炮百門，騎 8 師和頑軍撤退，第 4 師基本肅清淮北根據地殘敵……”
。
1944 年，當日軍集中 50 萬大軍進行一號作戰給中華民國以沈重打擊，在日軍正在南方進攻國軍之時，新四軍第四師師長彭雪楓帶領部隊橫掃國軍，於 9 月11 日被流彈擊斃。我小時候聽說彭雪楓死於抗戰時期，對他很崇拜，看了電影《彭雪楓》
，知道他在抗戰中打內戰、打國軍而死，心里像吃了蒼蠅一樣難受。
在彭死之前的不久，一千多日偽軍分多路進攻彭的根據地，彭竟然帶著部隊轉移（逃跑）出根據地一個多月。彭有能力進攻、橫掃固守城池的國軍，卻不打日軍，對於這一千多人中還有不少是偽軍的敵軍，只要彭願意，能一口氣就把他們消滅了，彭為什麽只打國軍不打日軍？
當日寇正在實施一號作戰時，1944 年 11 月，中共也從延安派八路軍兩王（王震 359 旅與王首道 358 旅）部隊下江南，與日寇同步行動，口號上是挺進敵後，實際是想和彭雪楓一樣，搶占地盤、消滅當地抗日部隊和被打散的國軍部隊。兩王部隊主要走的是日軍進攻國軍的路線，這支五千多的人馬，途經晉、豫、鄂、湘、贛、粵、陜、甘八省，如何在日寇眼皮底下縱橫萬里如入無人之境、毫無損失？還不是與日寇有默契嘛！日寇甚至讓出長沙附近接近京廣線的重要城鎮平江縣城給兩王部隊。日本人真大方，連這麽重要的平江縣城都能讓出來，兩王部隊往西一點就能截斷京廣線，50 萬日軍花了一年多時間才打通的京廣線就化為烏有。日本人為什麽如此大方？為什麽不怕兩王部隊截斷京廣線？是不是有某種默契——我讓你住你別搞事？如果是國民黨部隊或者其他遊擊隊，日軍還會那麽大71
方嗎？“日軍臥榻之旁，只容共軍酣睡”。兩王部隊後來抗戰勝利後返回延安的過程中打內戰被消滅了不少（
《王茂恩回憶錄》
）
。
日軍前面進攻，中共後面跟進，號稱挺進敵後，於是這些地方就成為日軍與共軍共有的，日軍與中共配合真默契。中共的抗日根據地就是這麽發展壯大的。
３、收編抗日隊伍 殺害主要領導
中共的抗日之路：中共打著抗日的旗號，收編抗日隊伍，殺掉主要領導者，把隊伍改造成中共獵取江山的拳頭，為打內戰所用。中共為什麽能在抗日中迅速壯大，就是用了這一陰招。
共軍在抗日中發展歷程基本都是：到達某地後，先對當地自發抗日武裝和被打散的國軍收編，或者用合作的名義收編，不願意的就消滅。收編穩定下來後就整訓，把中下級軍官換成共黨分子，不是自己人的就用“抓托派”等方法殺掉，對最有影響力、最核心的人物也殺掉。賀龍紅軍肅反，把 3 萬多紅軍殺得只剩 3千多。共產黨殺共產黨都無比兇狠，那些帶兵來投的異己分子，怎麽會有好結果呢？可憐的抗日英雄，一個個被中共所騙，然後一個個被剪除。中共的抗日隊伍就是這麽壯大的。看看有關彭雪楓的回憶書籍，也能看出這種情況。
在北京西面，僅共軍楊成武部，大的收編就收編了趙侗（11000 多人）、孟閣臣（7000 多人）、趙玉昆（5000 多人）。最終，帶著部隊與日本鬼子常年交手的孟閣臣被中共污蔑成生活腐化殺掉，楊成武將趙玉昆手下的軍隊轉到自己手中進行指揮，並借著趙玉昆手下的人消滅了孟閣臣。趙侗跑到重慶後經西安重返戰場也被中共半路劫殺，連同與趙一起的人全部滅口。還有更讓趙玉昆接受不了的，就是這時他的隊伍被重新打亂，分配到不同的部隊中去，趙玉昆部隊遭肢解、老部下八哥白靜洋遭到處決，趙玉昆見機不妙，與其不明不白被殺掉，還不如直接叛變，他帶領 200 多人投靠日軍。趙玉昆為了整治楊成武，給自己出口惡氣並給部下與孟閣臣報仇，帶來日軍報覆，造成狼牙山五壯士。
從領導 5000 人、雄霸一方的抗日英雄大將軍，變成暗中帶領 200 人如喪家之犬的逃兵頭子、不恥於人的漢奸，趙玉昆如果不是為了活命，何至於如此賤賣？
中共把民族英雄逼成漢奸，其惡毒性可想而知。趙玉昆當漢奸多活了 10 年，一直到中共當政後才被找到並槍斃，他不當漢奸早就與趙侗等人一樣被幹掉了。我們在痛罵漢奸的同時，更應該痛罵逼迫他人當漢奸的黨。
中共對付趙侗、孟閣臣、趙玉昆等抗日隊伍的創建人，是必殺之而後快的，因為這些人有威信有能力，能指揮得了隊伍，中共要殺了他們，才能徹底放心。
這是“丈夫無罪，懷璧其罪”
，至於那些罪名，
“欲加之罪，何患無詞？”中共這
種事情幹得多了，當年要打倒劉少奇，劉少奇就是叛徒內奸工賊，後來說這些罪名都是不存在的。中共連自己的同志都能栽贓，栽贓他們要屠殺的對象，那是更無所顧忌、墻倒眾人推的。
楊成武才那麽一點點人，收編的人數遠比本身的隊伍大得多，又害怕不能控制隊伍，就把原來的領袖幹掉。手段非常邪惡，共軍就是這樣發展壯大的。中共為了政權，喪心病狂到這種程度，一般人無法想像得出中共有多壞。看看有關回憶彭雪楓的書籍與文章，也證明這一點。沒有抗日戰爭，就沒有中共翻身奪政的可能，所以，日本人做了一件最大的壞事。
中共殘忍殺害雙槍老太婆的兒子滿族英雄趙侗，他是東北抗日英雄。九一八72
後他從北京回東北抗日，趙侗是遼南（抗日）臨時政府總裁，部隊最多時達 12000戰士，共計擁有 11 個方面軍，同時，與朝鮮革命軍聯合組織中朝抗日同盟軍，開創了兩個被占領國聯合抗戰之先例。他創建並領導的少 年 鐵 血 軍 成 軍 以 來 ，轉 戰 遼 南 20 余 縣 ，歷 經 大 小 300 余 戰 ，殺 敵 4000 余 ，俘 日 偽 軍 警 2000余 名 ，繳 獲 步 槍 3000 余 支 ，機 關 槍 10 余 架 ，子 彈 數 十 萬 發 ，保 存 民 槍5000 余 只 ，輕 重 機 關 槍 50 余 架 ，迫 擊 炮 鄭 彈 筒 10 個 ，以 及 繳 獲 其 它 諸多 軍 用 品 。
七七事變時，趙侗正在北京，他又在北京抗日，他打開北京德勝門監獄救了大批中共地下黨，他是中共平（京）西抗日根據地的創建者，在當地的隊伍發展到 11000 多人。他救出大批中共地下黨成了部隊的軍官，他的隊伍被中共蠶食。
他很有威信與能力，很受部下愛戴，如果不救中共地下黨，中共根本蠶食不了他的隊伍，共產黨員恩將仇報。
他逃到重慶後，不聽中共（周恩來）的勸阻又帶國軍抗日幹部和軍人從西安返回抗日前線，想回東北打遊擊，路過中共地盤時，中共的賀龍、聶榮臻的部隊數千人共同埋伏、重重包圍，賀龍親自指揮，被俘後趙侗與其妹趙理智及趙侗所帶的 345 人全部殺害、一個活口都不想留——準備嫁禍日寇；據傳當時部隊中的女青年，有的跪在賀龍前面，表示願意當小妾求賀龍放一條生路而不得（文革時揭發）。殺害抗日英雄，這就是中共的抗日！中共把這些事跡說了沒有？在中共的軍官們的回憶錄里，把趙侗說成是土匪，中共就是用土匪的污蔑欺騙士兵開槍。
（八路軍多支部隊事先設伏圍殲趙侗示意圖）
在 1938 年前趙侗本人沒有明顯的政黨立場。並與共產黨保持較好的合作關73
系；1937 年率部攻克德勝門監獄戰鬥中，還曾拯救數十名共產黨人士。國軍中將趙侗怎麽是土匪呢？他對中共本有大恩，救出大批中共地下黨，在歷史上和現實中，沒有任何同中共搞過摩擦的軍事沖突，從未和中共兵戎相見過，趙侗手上沒有一滴中共的鮮血，他曾用用步槍打掉了一架日本飛機，也從來沒有當過一天土匪。當中共蠶食他的隊伍並對他迫害時，他本來可以反擊並把隊伍中的中共黨員一網打盡，他念及曾經一起打鬼子，不忍心加害他們，選擇默默地離開，把自己11000 多人的部隊和平地交給了中共，他的部隊後來成為楊成武的主力。他到重慶後，顧及中共的顏面，從來沒有公開發表過對中共的怨言和批評。趙侗這人並不是國民黨黨員，他生活簡樸、作人低調、不近女色，一心為國，別無他求。中共想打他，於公於私都找不到任何借口。為什麽殺他？周恩來說“怕他與中共爭奪（抗日）群眾”，比秦檜的“莫須有”罪名更無恥萬倍。
《聶榮臻回憶錄》里：
“我對賀（龍）老總說：
‘你們做了件好事，不然的話，
任他發展起來，還會出現許多麻煩。’
”老戰士史進前的回憶文章說：“120 師派
了部隊，晉察冀也派了部隊，就把他徹底消滅了。當時的命令是活的一個也不要，打完後一個人一個人地檢查，把這個部隊殲滅了……但以後發現還是跑了一個人，跑回東北去了。”其實，殺害趙侗及其部下的命令是從周恩來及延安下達的，賀龍聶榮臻只是執行而已。
（中共很邪、很壞！中共什麽時候對付鬼子有“一個人一個人地檢查”？中共對付中國人才這麽壞！為的是要嫁禍鬼子！
）
（中間者雙槍老太婆與鄧穎超何香凝等名人合影於重慶——《鄧穎超文集》）趙侗犧牲時僅 28 歲，他家三代人投奔抗日，30 多人抗日殉國，他母親被稱為“雙槍老太婆”
，在大後方奔走宣傳抗日，世界性的雜志長期刊登，人民家喻戶曉，何香凝、鄧穎超爭相合影。別看中共平時對她甜言蜜語、侍奉周到，下手毒害時毫不留情。這樣一個世界性名人、連國民黨黨員都不是、又對中共有大恩的人，中共都敢下如此毒手，其他不知名的抗日人士、抗日英雄，中共不知道殺害了多少，中共正是這樣做而發展壯大的。
馮玉祥將軍曾稱讚：趙老太太是“女中豪傑”，“句句英雄話，愧死男兒漢。”
蔣夫人宋美齡在一九三八年婦女節發表文章，稱趙老太太為“全國婦女之楷模”、74
“民族之母”。趙洪文國在其子趙侗，其女趙理智被殺前，無明顯政黨立場。包括1938 年赴重慶後。1949 年前，也沒有進行過任何反共行動。
1950 年，中共殺趙侗母親、抗日英雄雙槍老太婆趙洪文國是經中共國國務院總理周恩來批準，當時是中共鎮壓反革命的政治運動。但在當時造成了一定的負面影響，特別是趙氏母子抗日功績大；社會影響巨大。
新四軍軍長葉挺因新四軍不聽指揮不抗日，四次跑回廣東老家躲起來,並且想在老家重新組織隊伍，逼得周恩來親自去請才回新四軍。葉挺飛機出事是偶然的嗎？為何死的都是毛澤東將來要清算的對象和反毛派人士（如博古）？為何廖承志臨上飛機時被換下來？葉挺當時不死，也逃不過文化大革命。
中共自己寫的新四軍戰史《長江作證》，都不敢寫高敬亭之死與葉挺四次跑回老家之事，可見中共有多麽心虛。
陳毅粟裕曾經命令手下一個團長帶部投降日軍，該團長不肯，陳粟說是延安的命令，該團長只好執行。
閻錫山組織山西犧牲救國同盟，建立以山西抗敵決死隊（簡稱“決死隊”）為骨幹的武裝，稱“山西新軍”。中共派薄一波（薄熙來父親）等人滲透並掌握，閻錫山想進攻鬼子的時候，中共把山西新軍總共的這四個旅（其實是四個師）都全部拉走變成共軍的八路軍。中共破壞了團結抗戰，削弱了抗日力量，閻錫山想進攻鬼子，卻沒有部隊了。在中共高層毫無根基的薄一波，後來能當上中共的高官，完全是出自於他的這一罪惡！
４、用“摩擦”消滅國軍 用“反摩擦”欺騙世人
新四軍第四師彭雪楓專打國軍不打日軍是出了名的。
（共軍消滅國軍——中共自己的宣傳）
中共自己的宣傳：
“1943 年 3 月，新四軍第 4 師活捉蘇魯戰區副司令、江蘇省主席韓德勤，擊斃頑軍頭目王光夏及李仲寰。”
1943 年 1 月底，韓德勤與新四軍有約：如果日軍向韓德勤部隊“掃蕩”，韓德勤部隊可以向新四軍指定的管轄區轉移。1943 年 2 月 12 日，大批量的日本軍隊開始對蘇北地區進行“掃蕩”
。日軍首先進攻的是韓德勤部隊，韓德勤部隊連連
敗退，向新四軍轄區內淮安等地轉移。
1943 年 3 月，新四軍集結三個師偷襲山子頭等地韓德勤部。韓德勤部雖然設有固定哨和遊動哨，但做夢也沒有想到新四軍會冒雨夜襲，全都撤回房內躲雨，75
新四軍九旅先頭部隊接近其前沿陣地時，韓德勤部仍未察覺。整個山子頭戰役共計 15 個小時，不僅端了韓德勤的指揮部，殲滅了其手下的獨立第 6 旅、保安第3 縱隊等部隊，俘虜 1000 多人，並擊斃多名旅團級軍官。因韓德勤官大，共軍怕造成巨大的不良影響，事先就有意放他才沒槍斃。
新四軍用三個師來消滅龐德勤，整個抗戰八年，新四軍什麽時候用過三個師打鬼子？沒有，一次都沒有！
八路軍也是專打國軍、專搞摩擦。八路軍暗設埋伏，假意同意國軍通過當地上前線，發動襲擊消滅了國軍朱懷冰等部隊 6 萬人（現在中共承認是 3 萬人，說國軍向它進攻）
，保護了日本兵不受國軍進攻。消滅韓德勤與八路軍消滅朱懷冰有點類似。
韓德勤是真抗日的，他率部參加台兒莊戰鬥，並配合武漢會戰，多次獲得蔣中正的嘉獎。韓德勤擔任魯蘇遊擊戰區和江蘇省主席並兼省保安司令，自魯蘇戰區成立以來，蘇北連年遊擊作戰不斷。據統計，在 1939 年初至 1943 年春撤離魯蘇的五個年頭里，魯蘇戰區大規模遊擊作戰達 20 次，小規模遊擊戰鬥達 5000次以上，獲有確切戰果者達 2900 余次。比較重要的例如：1939 年 2、3 月份日軍發動卜號作戰，出動第 21 師團一部、第 5 師團一部、第 114 師團一部，並在華中派遣軍一部和日本海軍陸戰隊的配合下，在 20 日內占領了淮陰、漣水、阜寧、海州等城鎮，並不時發起對韓軍的掃蕩。經日軍打擊，蘇北國軍丟失蘇北北部，韓德勤率江蘇省政府遷至興化，此後蘇北國軍仍控制運河中段區域，開展遊擊戰襲擾日軍。1939 年 10 月，日本第 15、第 21 師團，分三路進攻韓德勤的根據地高郵湖一帶，第 89 軍第 117 師、副總部獨立團（獨立第 6 旅前身之一）和稅警總隊、江蘇保安第三、第八旅等部，與日軍激戰 20 余天，高郵、寶應失而覆得，並攻克鹽城，取得反掃蕩的勝利。同年 11 底至 1940 年初，在冬季攻勢期間，韓部向淮陰、寶應、六合等地展開主動進攻，作戰十余次，殲敵數千。1940年又兩次粉碎日軍的“掃蕩”。
按道理，新四軍是韓德勤的部下，卻反過來進攻他，殺害他的直屬部下。據說新四軍四次抓獲韓德勤。如果是韓帶著部隊進攻新四軍，他怎麽可能被抓獲，第一他的實力強大才敢進攻，第二前面都有他的部隊，一看前面打得不好，他就跑了，怎麽可能抓得到他？只有對他進行偷襲，並且消滅完他的部下，才可能抓到他。只因他比較有名、官也大，才能活命，否則，會像他的部下王光夏及李仲寰一樣被幹掉。
1940 年 4 月 15 日，毛澤東、王稼祥電令劉少奇、項英剿滅韓德勤的部隊：
“
（八路軍）第 115 師彭明治、吳法憲支隊約一萬二千人，不日從魯蘇邊出動，向北前進，估計約三個星期內外可與劉少奇方面配合夾擊韓德勤。
”1940 年 7 月
12 日，華中目前鬥爭策略，以全力對付韓德勤及蘇北其他頑軍切實發展蘇北。
1940 年 9 月，中共得知國民政府第 92 軍李仙洲企圖以三個師援助已遭新四軍打擊的韓德勤，毛澤東並沒有因此妥協，立即下令八路軍第二縱隊楊德志急行軍到新四軍第四縱隊彭雪楓所在地，115 師第 5 旅到八路軍第五縱隊第三支隊張愛萍所在地。
1940 年 7 月，新四軍陳毅粟裕部突然搶占國軍重鎮黃橋鎮。10 月 4 日，韓德勤率軍 3 萬意圖收覆原國軍防區黃橋鎮，但由於陳泰運、李明揚、李長江等非嫡系部隊早被陳毅收買，戰役中唯有韓之嫡系部隊孤軍深入，結果被 7000 共軍以逸待勞迅速擊敗韓德勤部，國民革命軍第八十九軍軍長李守維陣亡，國軍損失1.1 萬人，團以上主官無一生還（師旅團軍官 30 余名被俘後失蹤）。國軍雖然還
76
逃回去幾千人，但戰鬥力已大大削弱。
共軍消滅國軍軍官，這一招非常邪惡。崗村寧次評論國軍的戰鬥力主要是由國軍的軍官特別是以黃埔軍校為核心的軍官團體，所帶動起來的部隊戰鬥力。共軍消滅國軍軍官團體就是在消滅國軍的戰鬥力，為日本侵略者服務。
新四軍一次就消滅國軍 1.1 萬人，什麽時候消滅過 200 人的日軍？沒有！
八路軍與新四軍所幹的事，是許多漢奸部隊都幹不出來的。
偽滿洲國軍武器精良、訓練有素，卻不願為滿洲國而戰，戰鬥力極其低下，估計連二戰中意大利軍隊都不如。日本人覺得非常失敗，這些部隊打仗不能打，還得提防它嘩變與起義，在日軍背後插一刀。日本人害怕極了，不得以挑選精英分子組成鐵石部隊。1945 年，在一次出任務時，晚上兩個團的鐵石部隊不期而遇，互認為對方是敵人而攻擊，這次夜戰槍聲雖然激烈，但正面交鋒的士兵無一傷亡，唯一負傷的卻是陣後督戰的日本團長。部隊可能認為對方是中國人，所以，中國人不打中國人——槍口擡高一寸。連最漢奸精英的鐵石部隊都是如此，其他漢奸部隊更加不堪，這是東北人偉大的抵抗運動。如果僅從對待國軍這一點上來看，新四軍在抗戰中的作為，比精英漢奸部隊更加漢奸！
一句“中國人不打中國人”
，就把漢奸部隊打趴下。而相信階級鬥爭的共
軍，就是專門搞“中國人打中國人”的，所以，中共就是賣國黨。
以前看（《粟裕戰爭回憶錄》
），想看這個抗日時共軍最前線的將軍是如何抗
日的，看到的卻是他寫如何打內戰的，真是惡心。而他最得意之作便是不要預備隊的黃橋決戰。
粟裕打黃橋決戰時，不要預備隊（
《粟裕戰爭回憶錄》）
。日軍從泰興縣城開
出來離戰場只有十五公里遠的地方觀戰，當看到新四軍已經獲勝，就撤回城里；新四軍撤離黃橋後，把黃橋給了日軍。
新四軍的黃橋決戰有二大戰果：第一戰果是新四軍在日軍眼皮底下不要預備隊消滅了國軍台兒莊戰役中的抗日英雄部隊 1.1 萬多人，國軍軍長陣亡，團以上主官無一生還。嚴重削弱了敵後抗日力量，這 1 萬多人，日軍要死多少人才能消滅他們？第二戰果是共軍離開黃橋時不通知國軍來接防（該鎮本來是國軍的），致使日軍一槍不發就得到久攻不下的黃橋鎮，日軍完成了對長江的封鎖。不覺得奇怪嗎？粟裕不要預備隊這是戰術大忌，為什麽？是不是日軍就是粟裕的預備隊？
如果國軍勝，鬼子會不會撲上去？新四軍撤離黃橋為何不通知國軍接防？從這件事，我們能否得出：新四軍與日軍，事前有商量，事後有報答？陳毅粟裕不是漢奸誰是漢奸！難怪後來彭德懷整粟裕時說他太奸詐！
黃橋事件後，共軍還在繼續追打韓德勤部。國民革命軍總參謀長何應欽向朱德、彭德懷、葉挺發出皓電。內容為命令八路軍新四軍兩軍團接電報後 1 個月內全部撤到舊黃河以北，以調停國民政府軍與兩軍團的連日沖突。
當時，中共在幾乎所有的區域都與國軍沖突。河北地區，第十八集團軍與張蔭梧、鹿鐘麟部之沖突；山西地區，第十八集團軍與閻錫山部之沖突；山東地區，第十八集團軍與石友三部之沖突；山東地區，第十八集團軍與沈鴻烈部之沖突；蘇北地區，新四軍之黃橋事件。這些沖突命令難道不是出自於延安嗎？
“皓電”將沖突原因歸咎於“第十八集團軍及新四軍所屬部隊：
一、不守戰區範圍，自由行動；二、不遵編制數量，自由擴充；三、不服從中央命令，破壞行政系統；四、不打敵人，專事吞並友軍。”
於是要求“關於第十八集團軍及新四軍之各部隊，限於電到一個月內，全部開到中央提示案所規定之作戰地境內” 。毛澤東以上述受令者“朱彭葉項”四人名義77
答覆：“同意將安徽南部的新四軍部隊調到長江以北。”但共產黨新四軍並未如皓電所言立即移防；而沖突仍繼續，最後導致“皖南事變” 的發生。
據張戎的《毛澤東——鮮為人知的故事》中關於皖南事變的記載：
{（共軍處處摩擦）
，蔣此時為了停止國共火並，計劃把兩黨的軍隊分開，讓他們駐在不同區域。這時八路軍在華北已經占領了所有能占的地方，跟國民黨已沒什麽仗好打，內戰的焦點移到了長江流域的華中新四軍活動之地。蔣介石要新四軍撤出長江流域，北上到八路軍的地盤去，他允許中共在那里基本保留所占的土地。一九四〇年七月十六日，蔣正式發布這一計劃，用詞是“中央提示案”
，
要新四軍一個月內到位。
毛一口回絕了蔣介石。他不想放棄富庶重要的長江流域，更想要蔣介石用武力強行趕走新四軍，這樣一來全面內戰就可能爆發。蘇聯大使潘友新當時寫道：
“毛的打算是，如果內戰打起來，俄國人會援助中共。”毛就是想把事態朝這個方向推。
那年夏天毛給莫斯科發了許多電報，不斷要求莫斯科幫助他“重創國民黨”
。
新四軍不但沒有北移，反而於十月初在黃橋殲滅了一萬一千國民黨部隊，擊斃兩名將領。蔣介石一聲不吭，就像對其他同類事件一樣。蔣怕事情暴露出來鬧大了，引起全面內戰。他只在十月十九日再次重申，新四軍必須在一個月內北移到規定地區。
毛充耳不聞，他想激怒蔣介石，促蔣采用武力，展開全面內戰。他對周恩來說，這時蘇聯就會“出來調整”。蔣介石怕的也就是這個，怕蘇聯進來同日本瓜分中國。“一個月”期限到了，蔣仍然沒有采取行動。毛清楚蔣的弱點，十一月三日給周恩來的電報說：
“蔣介石最怕的是內亂，是蘇聯，故我們可以這點欺負他。
”
……
新四軍政委項英與毛澤東有不解之仇。十年前，他想制止毛用血腥暴力打 AB團，毛誣陷他是 AB 團的後台。後來他反對毛長征，預見到毛要伺機奪權。至今他對毛的批評態度不改，甚至嘲弄毛。
項英的總部有一千工作人員、八千部隊，駐紮在雲嶺，在以多變的雲彩和奇詭的石峰著稱的黃山之側。一九四〇年十二月，項英的總部是新四軍唯一在長江以南的部隊。毛把百分之九十的隊伍都已調到江北，組成了江北指揮部，由毛的盟友劉少奇負責。項英管轄的新四軍不到百分之十。
過江有兩條路，一條直端端北上，渡口在皖東的繁昌、銅陵，另一條朝東南方向走，在長江下遊江蘇南部的鎮江渡江。十二月十日，蔣介石規定項英走皖東路，因為鎮江一帶國民黨韓德勤部正在和新四軍打仗，他怕項英部隊去參戰。
……
但是第二天毛突然打電報要項英改走蔣介石特地否決的蘇南路線：
“走蘇南
為好。
”這一路線改變毛沒有通知蔣介石，蔣介石還以為項英會按他的要求走皖東，於一九四一年一月三日發電報給新四軍軍長葉挺重申皖東路線，並說他“沿途已令各（國民黨)軍掩護。”
……
（毛要項英改走蔣介石特地否決的蘇南路線）
，一月四日的夜晚，風雨交加，
項英和一萬新四軍進入了國民黨十幾萬大軍的駐紮區。這些軍隊沒有得到項英要過路的通知，以為是新四軍來挑釁，就開了火。早已因黃橋之戰中國民黨將領被78
打死而痛恨新四軍的顧祝同六日下令把項英的部隊“徹底加以肅清”。皖南事變爆發了。
……
還在項英剛剛擺脫國民黨的包圍圈時，毛澤東就迫不及待地以中央名義發決議，給項英冠以種種罪名，把皖南事變說成是他“一貫機會主義領導的結果”
，
甚至影射項英是內奸：“此次失敗是否有內奸陰謀存在，尚待考查，但其中許多情節是令人懷疑的。
”直到今天，皖南事變的帳仍算在項英和蔣介石身上。
……
皖南事變後，莫斯科在西方組織了一場聲勢浩大的反蔣宣傳，稱蔣介石屠殺了一萬新四軍——實際數字是死亡兩千余人（遠比黃橋事變中國軍的犧牲少得多）
，三千新四軍成功歸隊，原因是他們掙脫包圍圈後轉身走皖東路渡過長江，他們走的是蔣介石指定的路，一路安全，沒人騷擾。
蔣介石並沒有給新四軍設陷阱，但他很不會做宣傳。他的政府不明智地宣布解散新四軍，給人的印象是他已經把新四軍全都殺光了。對蔣更不利的是，他一向不肯公布中共軍隊圍殲國民黨軍隊的消息，也不準媒體報導，所以人們都不知道其實他的損失比皖南事變中新四軍大得多。蔣怕打內戰的消息影響國內士氣和國際援助，他的沈默正合中共的意。朱德說：“他們不做聲，我們也不做聲。他們打敗了不做聲，我們勝利了何必那樣來宣傳呢？”由於這種種原因，人們都以為皖南事變是抗戰中唯一的大規模內戰，而且是國民黨屠殺無辜的共產黨人。
共產黨宣傳機器的效率是國民黨難以望其項背的。
}
項英的妻子也被毛害死，項英與毛有不解之仇。皖南事變是毛澤東消滅項英打擊國民黨及蔣中正的妙招。
黃克誠領導新四軍第三師的任務不是抗日，而是擴充部隊，搶占地盤。他曾帶領三師在淮陰駐紮七年，與城里的日軍“和平共處”，一次仗也沒打過。卻消滅要消滅日軍的國軍一個旅，打了一天一夜，這支抗日國軍官兵全部犧牲在黃克誠的新四軍槍口之下（注 203）。抗戰勝利時，黃克誠的第 3 師原有兵力 37000 余人，調往東北到達錦州時仍然有 32000 余人，力量非常強大，相當於國軍一個軍的兵力。如果黃的部隊用於抗日，哪會起到多麽大的作用啊！
國民政府山東省政府被共軍打出山東省，秦啟榮則以省府建設廳廳長兼魯南辦事處主任的名義留在山東，共軍繼續追打他，留守政府的 500 多名工作人員及軍人被共軍斃傷俘，領導者秦啟榮被中共殺害，反而污蔑他是摩擦專家。
（中共自己介紹打擊秦啟榮及山東省政府機關）
79
既然“頑（國）軍毫無鬥志”，怎麽可能主動對新四軍發動摩擦呢？誣陷國軍（頑軍）主動發動摩擦是毫無道理的。中國人不打中國人，特別是抗戰時，國軍對於打內戰是毫無鬥志的。只有共軍在抗戰時打內戰才鬥志昂揚——邪！
抗日時，中共到處搞摩擦並消滅國軍，江西如此，山東、河南、河北、江蘇也是如此，中共所到之處都是如此。看看粟裕與彭雪楓是怎麽抗日的，就知道中共是怎麽抗日的。這兩位與漢奸沒什麽差別，唯一的差別是，這兩位的部隊比漢奸部隊打擊國軍更狠。
共軍就是靠“摩擦”這一招不斷地把國民黨在敵後方的軍隊打跑、消滅掉，共軍的根據地就不斷壯大。國民黨在敵後的抗日軍隊與普通民眾抗日隊伍都是被共軍而不是日軍消滅的。共軍的抗日根據地多數是從中國人那里而不是日本人那里搶來的。
新四軍第四支隊支隊長高敬亭因不聽中共指揮，堅決打日寇被中共槍斃。
國軍是“外戰內行，內戰不行”，共軍是“內戰內行，外戰不行”；這個“行”
是“行動”的行——共軍只打內戰不打外戰，國軍只打外戰不打內戰；一句“中國人不打中國人”就把國軍解決，一句“牢記階級仇”就把共軍的邪性灌滿。當中共被國民黨圍剿快要被消滅時，就用“中國人不打中國人、一致抗日”來欺騙國民黨及中國人；當中共掌權時，就用“牢記階級仇、千萬不要忘記階級鬥爭”
來殺戮中國人。中共有兩套話語系統，一套對外宣傳用的，一套是內部執行用的；這二者不一致、甚至相反的；要了解中共，就要了解它的內部執行精神。在延安時期，共黨的領導人物說過，民主派現在是革命的同路人，將來就是革命對象。
看多陰毒啊！
沒有中共，就沒有分裂，中國所有的抗日力量都團結在中華民國政府與國民黨的周圍，不會有很多摩擦。趙侗不是國民黨黨員，以前也反對國民黨，戰爭期間也一樣團結在國民政府的周圍，中國人只要一團結，早把日寇打趴下了。抗日戰爭期間，中國的力量都耗在摩擦之中了。看看《毛澤東選集》，在抗戰時，毛澤東只是教他的部下如何制造摩擦（中共的反摩擦就是制造並加大摩擦），比教他們打日寇多得多。《劉少奇選集》也差不多是如此。
５、有功的百團大戰成為彭德懷的罪狀
據張戎的《毛澤東——鮮為人知的故事》記載：
{一九四〇年春，華北的大片土地都掌握在中共手里。三月份在斯大林的默許下，八路軍集中三四萬兵力全殲六千國民黨部隊，在華北占據了絕對優勢。這時，朱德、彭德懷感到他們也應該打打日本了，不然說不過去，四月一日，他們準備大規模破壞日本運輸線。毛對這個要求拒不批準，反而令他們把部隊調到華中去搶地盤。朱、彭的破路計劃只好作罷。
一九四〇年五月，抗日戰爭到了緊急關頭。日本對戰時首都重慶加強了轟炸，山城成為世界上被炸得最厲害的城市。在六個月的時間里，重慶承受的炸彈噸位是整個太平洋戰爭中日本全國承受的炸彈的三分之一。一場空襲下來，成千上萬的平民死去。日軍同時沿長江逼近重慶。日本要法國關閉滇越鐵路，要英國關閉滇緬鐵路，以封鎖中國對外交通，斷絕軍用物資的接濟。除蘇聯外，這是僅有的兩條通向外國的陸運要道。六月二十日跟七月十八日，英法兩國先後照辦(盡管80
英國的閉路只持續了三個月)。在重慶，悲觀失望、要求跟日本媾和的空氣比這個著名霧都的霧還要濃。蔣介石和中國都面臨前所未有的危機。
對毛來說這簡直是天賜良機。他後來對斯諾透露他“希望他們（指日本人）一直打到重慶去”
。他企望的是，那樣蘇聯將不得不出兵千預。
然而，朱德走後統領八路軍的彭德懷不這麽想。彭想幫重慶一把，幫蔣介石減輕些壓力。彭在華北發動了一場大規模破路戰役，給它取了個響亮的名字：百團大戰。七月二十二日，他命令八路軍準備於八月十日起事，並把計劃兩次電報給毛。毛沒有回答，毛慣用的手法是“默否”。彭第三次電毛仍無回音，就不再等，下令在八月二十日動手。彭知道毛會對這場戰役深惡痛絕，因為它“幫了蔣介石”
，損害中共的利益，日本一定會加強對八路軍根據地的掃蕩。彭預先就考慮到這一點，但他把民族利益置於一黨利益之上。
}
彭德懷不聽黨中央的指揮，打了百團大戰（其實是百排小戰），中共認為這
是暴露了共軍的實力（小時候的教科書里就是這麽寫的），中共中央把他調回延
安進行批判，直到1959年的廬山會議上，“百團大戰”都是批鬥彭德懷的“罪狀”
，批判彭德懷，就是批判他的抗日之罪。中共與毛澤東敢於這樣公開地做，毛與中共真無恥。
如果國民黨蔣中正也像共軍一樣保存實力，那麽，中國就滅亡了。
毛澤東的什麽“論持久戰”
，遠不如蔣中正的“以時間換空間，積小勝為大
勝”
，因為毛澤東的“持久戰”是不戰，想拖垮日本，拖肥中共，其實更是拖垮中國，最大的獲益是中共；而蔣中正的戰略才是戰勝日寇的最佳方法。
中國人的抗日戰爭就應該用曾國蕃的“結硬寨，打呆仗”
。對付日軍，如果
多進行這種死戰，日軍早被打跑了。
日本是個非常勢利的民族，一旦看到中國的實力很強並且勇氣很足，他們就不敢侵略中國了。所以，
“暴露實力”是打跑侵略者的最有效途徑，這一條叫做“不戰而屈人之兵”
，是孫子兵法的上上策。
６、毛至陰至毒的十五萬精兵計劃
1939 年 8 月 23 日，蘇聯與它一向視為“戰爭販子”的法西斯德國簽訂了互不侵犯條約，鼓勵德國把戰爭矛頭指向英法兩國。緊接著，德國入侵波蘭，英法被迫對德宣戰，新的世界大戰爆發了。大戰在歐洲剛一暴發，莫斯科就明確肯定這是一場帝國主義集團之間的非正義戰爭。毛澤東也毫不含糊地聲稱：應當“變帝國主義戰爭為革命的國內戰爭，建立反帝國主義戰爭的人民統一戰線”
，
“推翻
世界反動營壘，用革命戰爭打倒帝國主義戰爭，打倒戰爭禍首，推翻資產階級”
。
他斷言：
“資本主義經濟已經走到盡頭了，大變化大革命的時代已經到來了。
”毛
澤東明確要走列寧在一戰時所走的道路——向敵國投降！
從 1939 年秋天起，毛澤東開始公開抨擊以國民黨為代表的中國資產階級的“動搖性”
，斷言國民黨及資產階級在一個時期固然可以參加革命，成為革命的動力之一，但“在另一個時期，就要叛變革命，並轉過來壓迫革命”，成為革命的敵人。這其實也就是說，毛澤東已經斷定，共產黨與國民黨之間絕不可能“長期合作，共同建國”了，就是抗日戰爭的主要領導責任，也將“不得不落在無產階級的肩上了”。既然如此，今後的中國當然不會是“國民黨居於領導與基幹的81
地位”的三民主義共和國，而只能是“變為世界革命一部分”的、在中國共產黨領導下的“中國無產階級、農民、知識分子與其他小資產階級”
“各個革命階級
聯合專政”的“新民主主義共和國”
。
1940 年 3 月，毛澤東開始提出“發展進步勢力，爭取中間勢力，反對和孤立頑固勢力”的策略。毫無疑問，他把蔣中正集團屬於必須“反對和孤立”的“頑固勢力”。何謂“頑固勢力”?按照毛的解釋，就是指“大地主大資產階級”。
7 月 13 日，他在延安高級幹部會上明確表示，他確信：“國民黨政權是地主資產階級政權，要轉變為民主政權，沒有大分裂是不可能的”。而國共關系，“在大地主大資產階級當政之時，不能有徹底的好轉”。
毛澤東強調以蔣介石為代表的大資產階級與外國資本有聯系。毛想害蔣介石及國民政府，就說它是資產階級政權。
進入 1940 年 2 月，八路軍在華北的搞磨擦鬥爭中取得了決定性勝利，中共中央已經毫不客氣地向蔣介石提出要求：委任朱德為魯察冀熱四省戰區司令長官兼河北省主席，委任彭德懷為第二戰區副司令長官。並明確主張下一步要“將整個華北直至皖南江南打成一片，化為民主的抗日根據地，置於共產黨進步勢力管理之下”；八路軍、新四軍在五十萬的基礎上再擴軍三十萬，爭取盡快達到一百萬。讓毛澤東不解的是，盡管蔣中正在軍事上遭到了慘重失敗，華北敵後的控制權大部喪失，但他的態度仍非常強硬。
看看。受了馬克思階級與階級鬥爭理論洗腦的人，就像是得了神經病一樣，硬是要把民族劃分成兩個敵對的階級。我們把這類從階級鬥爭臆想出來的分裂民族癥候群者稱之為馬列主義神經病，整個馬列主義的黨都是馬列主義神經病者，毛澤東就是最大的馬列主義神經病患者。拿什麽來證明國民黨政權是大資產階級政權？現在台灣的中華民國政權是資產階級政權嗎？資產階級人數很少，一人一票的政權怎麽可能是資產階級政權？！抗日時，國民黨是被包括中共在內全國人民都承認的全國人民唯一的合法政權，怎麽可能是資產階級政權呢？全體中華民族團結一致還不一定打得贏日本，中共硬是要分裂民族，這不是幫日本人的忙嗎？
分裂民族就是賣國賊，中共就是賣國賊！王明還與毛澤東爭來爭去，都是馬列主義神經病患者，王明只是輕癥而已，對於毛澤東這種重癥患者，直接做掉算了，才能使他少做罪孽！王明還保留著民族觀念，是個假馬列主義者，毛澤東才是真正的馬列主義者，真馬列主義就是要賣國，因為它的理論就是賣國理論。
就是在這段時間，毛澤東準備了一個“十五萬精兵計劃”
，就是準備用十五
萬八路軍精兵加上二萬新四軍精兵，先發制人地進攻抗戰大後方，分幾路首先打到國民黨後方河南及甘肅等地去，口號是：
“不打到四川不收兵”
。
同時，毛澤東擬就“炸彈宣言”，並通知重慶辦事處等中共在國民黨區域的機關“即刻開始作緊急布置”，一切已引弦待發。不過，面對這孤注一擲的重大步驟，他仍缺少決勝的把握。因此，他不能不致電共產國際領導人，“請求”給予“指示”。
11 月 4 日，毛澤東起草了給季米特洛夫和曼努伊斯基的電報，詳細說明了采取這一重大行動步驟的必要性。毛澤東表示，我們準備舉行自衛的反攻。擬以大部軍隊(約三十五萬)堅持各抗日根據地，而以一部精銳(約十五萬)打到國民黨後方的河南與甘肅等地去。但此舉必被蔣指責為破壞抗日，並“有可能鬧到蔣介石與我們最後大破裂，故在政治上是不利的”，“如處置不當，可遺將來無窮之禍”。
因此，我們“最後決心還沒有下”，“請求你們給以指示”。
斯大林說：中共“還顯得太孱弱”，“在國內的地位還不鞏固，蔣介石可以輕而易舉地反對共產黨”。因此，把槍口對準國民黨，必然使自己“處於走投無路的境82
地”。如果因此把蔣介石逼到日本一邊去了，那不論對中國革命還是對蘇聯的安全，都是一種嚴重的“危險”。
想想看，國共兩邊打起來，而且共軍直接進攻四川，會打亂中國的行政與首都的防衛體系，給本來就搖搖欲墜的抗戰體系以最沈重的打擊，實現日軍無法實現的目的，那是多麽惡劣的事情。如果日軍再跟隨共軍的進攻路線進攻，日軍一定能實現拿下重慶的夢想，那是日軍多年的夢想，也曾經多次嘗試過。一旦共軍連四川都進攻，國民黨將在全國報覆，當時內戰就暴發，中國將倒在血泊中，日軍將輕松收割中國！中華民族差點在賣國的“無產階級無祖國論”的引導下崩潰，是斯大林挽救了中華民族！我們感謝斯大林救了中國！
毛澤東的十五萬精兵計劃陰險至極，如果實施，中國可能當時就戰敗了。斯大林出於蘇聯的安全否定了它，毛澤東為此憤憤不平，多年後還說斯大林不允許我們革命。
７、吸引愛國青年 轉化成賣國者
通過宣傳，中共把愛國青年吸引到延安，又通過整風，把他們轉化成馬列主義的賣國者。
要知道，馬列主義者是講共產主義的，是講國際主義的，國際主義的對立面就是民族主義，國際主義打擊的就是民族主義。所以，真正的國際主義者、真正的馬列主義者，就是賣國主義者，這就是“無產階級沒有祖國”
、
“共產黨人的祖
國是蘇聯”等理論與口號的由來。
集中在延安的熱血青年大約有四萬人，多是十幾二十歲，由中共地下黨把他們介紹到這塊“革命聖地”來的。愛國青年被平等、愛國等口號吸引，青年進了延安，看到的是盡是不平等、不愛國。進了延安就上了賊船，要是逃跑，被抓回來就得槍斃，多數只好呆在延安等待機會逃跑。
就是這批人毛得用來做他的權力基礎。顯然，他們不是權力基礎的材料，要他們為中共沖鋒陷陣，毛得從根本上改變他們，重新塑造他們。這個工程就是著名的“延安整風”——於一九四二年初揭幕。
毛澤東與中共這時並沒有閒著，而是把延安變成瘋人院——整風。中共把青年整瘋，再從瘋子變回來的時候，變不成正常人，就變成愛黨者，就變成了共產主義者，也就成了賣國主義者。中共美其名為“思想改造”
，當時的延安青年就
是世界上最大的“斯德哥爾摩綜合癥患者”群體，或者斯德哥爾摩綜合癥應該改成“延安綜合癥”
。
中共的延安整風，把延安變成人間地獄，每個單位都變成監獄。在沈寂的夜里，遠遠近近的山溝，一排排一層層的窯洞。白天的工作是紡線，定額高得使她們一刻也不能閒。當局發現紡線是個絕妙的辦法，被關押的人坐在那里一動也不動，便於管理，還創造了財富。晚上是審訊的時間，受刑者的慘叫聲傳遍延安（注34）
。
中共元老薄一波回憶道：
“那時我母親也同我一起到了延安，我把她安置在深溝的一個窯洞居住。有一天我去看她時，她說：
‘這里不好住，每天晚上鬼哭狼
嚎，不知道怎麽回事。’我於是向深溝里走去，一查看，至少有六七個窯洞，關著約上百人，有許多人神經失常。問他們為什麽？有的大笑，有的哭泣……最後看管人才無可奈何地告我：
‘他們都是“搶救”的知識分子，是來延安學習而遭83
到“搶救”的！’”(當時把逼人承認是特務叫作“搶救”他們。)在這場整瘋運動中，死去的有上千人。自殺往往是唯一的解脫：有的跳城墻，有的跳井，有的把妻子孩子殺死然後自殺。自殺幾次才終於死去的為數不少，一個物理教師先吞火柴頭未死，再懸梁自盡。自殺未遂的人受到的無情待遇從三五九旅政工幹部王恩茂的日記中可見一斑：
“要一個同志來談話，因他坦白後大翻
供，吃了一把碎玻璃實行自殺，督促他寫檢討材料。
”
自殺也是抗議的最激烈形式。一個受害者跳崖死去以後，他的同志們把屍體埋在審判官的窯洞對面，含義很清楚：讓死者的魂靈天天糾纏你們！
與關押受刑相結合的是歇斯底里的坦白大會。志願者們一個個被推到台上，強迫承認自己是特務，“檢舉”他們的同志。被檢舉的跟著被揪上台去，逼著認罪。在台下一片震耳欲聾的兇狠的口號聲中，不肯認罪的被當場捆起來拖走，押進監獄，或是上假槍斃的刑場。毛說這些坦白大會使人“恐慌到極度”
。任弼時
說，坦白大會“是一種極嚴重的神經戰，在某種意義上，對某些人來講，甚至比任何刑法還厲害”
。
日覆一日，月覆一月，延安生活的中心是審訊和受審，一個接一個的坦白大會，還有各種改造思想會議。用開不完的洗腦會來摧毀人的意志將成為毛澤東統治的一大組成部分。
毛要的不是志願者，不是自願投入的志願者——既有自願，就可能不自願。
毛要的是機器人，一按電鈕就按他的意志開動。他的目標實現了。
一九四五年春，毛確切得知蘇聯將參與對日戰爭，立刻宣布大批解放受害者。
這些人中不少已精神失常。
青年為了拯救民族而到延安，最後多數被轉化成賣國者，為實現共產主義（打擊民族主義）而奮鬥。至於那些真正的有良心者如王實味，直接殺掉！
經過兩年的恐嚇和洗腦，志願者們脫胎換骨了，從前充滿激情要為公正平等的理想獻身，如今演變成機器人。
他們中的大多數繼續為共產黨戰鬥，為這個殘酷地冤屈他們的制度戰鬥。他們幫著把毛送進紫禁城後，又整體地成為毛用來控制壓制中國人民的機器。毛創造這架機器不是靠感召，不是靠磁力，歸根結底靠的是恐怖。所謂“延安整風”
，
更恰當的名稱應當是“延安恐怖”
。所有黨員都在不同程度上被整了一遍，包括
那些沒有直接受害的人，他們得被迫揭發他人：同事、朋友、丈夫、妻子，心靈上跟受害者一樣受到永久性傷害。人人都得參加坦白大會，目睹可怕的場面。人人都生活在恐懼中，害怕下一個輪到自己。無窮無盡的“思想檢查”對每個人的隱私都橫加踐踏。多年後毛聲稱：在整風中他並不只是整了百分之八十的人，“其
實是百分之一百”
，而且“是強迫”
。毛澤東就是這樣建立起了他的權力基礎。
……
毛澤東思想、毛澤東個人崇拜，正是在“延安恐怖”時期豎立了起來，從此高高掛在中國及世界的政治舞台上、掛在救世主的神壇上。
８、讓鬼子蹂躪百姓 聚集更多抗日人氣
共軍既不抗日，卻又以抗日的名譽惹鬼子，鬼子報覆以“掃蕩”
，共軍就轉移。
中共八路軍與新四軍對付日寇的戰術是：轉移、轉移、還是轉移，把根據地百姓交給日寇蹂躪，日寇找不到共軍就拿百姓出氣，對百姓燒殺，百姓就恨日寇。根84
據地附近的其他抗日力量已經被中共打跑，老百姓恨鬼子想抗日，只能依偎在中共那里，於是，中共更加壯大。
不要認為這種辦法不可能，真正了解中共的歷史，就知道，這就是中共抗日的主要戰術。嚴格遵守了“一分抗日，二分敷衍，七分發展，十分宣傳”。非常可悲，共產黨員的初衷是救國救民，馬列主義竟然誘騙一群想拯救民族而走上革命道路的人，成為禍害民族者，馬列主義真的很邪很邪！
共軍如果也像國軍那樣專打鬼子，鬼子早被打跑了。當整個山東省的鬼子達到五萬人時，幾十萬的共軍就轉移——分兵逃竄。
共軍總是在宣傳說百姓也轉移。怎麽轉移？雞豬牛羊怎麽轉移？房子、家具怎麽轉移？當時中國農村幾乎全是茅草屋，一把火燒掉一家人幾十年、甚至幾輩子的奮鬥，天寒地凍如何生存？所以，說什麽人民群眾轉移，那是無效的轉移。
只有共軍能轉移，軍人年輕力壯跑得快！
（日本人燒中國農民的房子）
中共所到之處盡數收繳民槍，使得敵後的民間抗日受到極大的破壞。由於土匪的侵擾，本來中國的民間就有大量槍枝，以防土匪，幾乎所有的村莊都有槍、有自衛隊，有的大村甚至有重武器。抗日時，中共一來，就以抗日的名義把民間的槍枝繳掉，對於“私藏”槍枝者給予嚴厲處罰，如此一來，民間的槍枝被中共收繳幹凈。中共自己又不抗日，民間又沒有力量自保，只能任由鬼子漢奸宰割。
中共嚴重地破壞了民間抗日。
其實，中華民族是個善良的民族，人民有槍也不會有大的危害，人民有槍更能反抗侵略與暴政。白種人的暴力性比黃種人高很多，現在的美國百姓都能擁有槍，現在的中國人更應該擁有槍，用以反抗侵略與暴政！收繳民槍使得民間無力反抗暴政，這是中共得以長命的原因之一。
９、給日軍情報並用日軍打國軍
據張戎的《毛澤東——鮮為人知的故事》記載：
{85
（毛為了騙過王明，他高呼）
“統一戰線高於一切”。在王明等人離開之前毛
滿口讚同這一政策，他作的政治報告稱蔣介石為“偉大的領袖”
，要全民族“誠
心誠意的擁護蔣委員長”
，紅色根據地都要“集中於中央政府領導之下”
，
”全國
必須是統一於中央的”
，
“拿每一支槍口瞄準日本侵略者”
。毛甚至宣告：
“中華民
族是站起來了！一百年來受人欺淩、侮辱、侵略、壓迫的屈辱地位是改變過來了。
”
（
“中華民族是站起來了”這句話跟他一九四九年共產黨中國成立時宣告的“中國人從此站立起來了”幾乎一樣。看來，照毛的話，中華民族並不是一九四九年才站起來的，而是一九三八年。一九三八年的中國，用毛的話來說是“在民族領袖與最高統帥蔣委員長的統一領導下”
。
）王明等人一轉背，毛就明確告訴中央全
會蔣介石始終是敵人，中共現在就要準備打倒蔣介石，武裝奪取政權，要利用日本侵略大張旗鼓地在敵後發展，必要時堅決打國民黨軍隊。這是毛在抗戰中第一次明確宣布蔣介石依然是頭號敵人，抗戰中可以打內戰。這是中共抗戰政策改變的轉折點。
……
潘漢年給巖井提供蔣介石的抗戰能力、他與中共的矛盾沖突以及他與列強的關系等情報，還有英美情報人員在香港、重慶的活動訊息。日本方面對這些情報評價很高，其中一份曾讓日本駐華大使“高興得發狂”。日本侵占香港時，巖井派專人把中共在那里的情報人員安全撤走。潘漢年對巖井說：這些人將“一部分去內地，繼續幫助我搜集那邊的情報，一部分轉到上海來幫助我們搞和平運動”
。
所謂“和平運動”是日本脅迫中國投降的非武力運動。有個著名的“興亞建國運動委員會”由潘漢年參與組織，里面主要成員都是中共派去的。
日本人的手被用來更直接地打擊國民黨。一位當時的中共情報人員回憶說：
“用敵人的手來打擊敵人，瓦解敵人，這是最機動最巧妙的革命策略。康生同志過去曾屢次對我們這麽說，然而只有這次在杭州我才看到如此生動的例子：在敵人的偽組織機構中，大量的充斥著我們的同志”
，
“據我直接知道的，上海兩次破
獲三民主義青年團的組織和一次在江南日本人對忠義救國軍的圍剿，都是我們的黨在日本人的合作之下的傑作。
”
（據現有資料，中共沒跟日本人在戰場上具體合
作。只有一份蘇軍情報局駐延安組長對莫斯科的報告說：一九四三年夏天一次中共軍隊在山東“與日軍配合”進攻國民黨軍隊。
）
除了打擊蔣介石以外，潘漢年的另一項任務是使日本人放過中共。經巖井介紹，他會見了日本在華最高情報首腦影佐禎昭，向他建議在華北停火。……但在華中，潘漢年與日本方面(通過日本華中派遣軍謀略科長都甲大佐)達成默契：新四軍保證鐵路交通線的暢通安全，日本人對新四軍在鄉間發展睜一只眼，閉一只眼。數年來，日本火車通行無阻，新四軍也成長壯大。
日本人為什麽要容忍中共？我們問日本天皇的弟弟三笠宮崇仁，他曾是日本侵華軍隊的軍官。他答道：日本認為中共不具備戰略重要性，只能搗亂。日本始終把蔣介石作為主要敵人。
}
看看日本作家遠藤譽的《毛澤東勾結日軍的真相——來自日諜的回憶與檔案》
。
86
潘漢年與廖承志主動要求見日本間諜，只有潘見到。
（潘漢年向日軍提出停戰請求及巖井英一對潘的感嘆）從《回想的上海》第 18 頁的記錄也可以看出，潘漢年是接到毛澤東的命令才提出的請求。書中還說，潘不可能是從日本那一方面獲得日軍的情報，因為日本人不可能提供自己的情報。
87
（潘破壞國民政府對敵欺騙工作）
潘漢年破壞了軍統對日軍情報工作，抓捕日軍參謀長板垣征四郎與汪精衛的行動被潘搞黃，使得這個連日本兲皇也被騙、世界間諜史上最偉大的成果功敗垂成。假扮宋子良的軍統特務曾廣（政忠）後來在一次執行任務時被抓，“桐工作”
的執行者今井武夫無意中發現了他，才知道“桐工作”是如此的愚蠢，由於當時日本快要投降，也就把曾廣這個熟人保護了下來。
潘漢年通過袁殊向巖井提出：
“每半個月向巖井公館提供一次情報，要求他
們每月供給我們 2000 元港幣作為情報費用。另外辦刊物還需要一筆開辦費（10000 元港幣），也要他們事先提供”。
當時 2000 元港幣相當於華人警察 5 年的工資，日本人照給無誤。
整個汪精衛的政權，主要是由中共間諜支撐著。汪精衛的賣國文化運動——興亞建國運動的幹部們幾乎全是中共間諜。這些人都在廖承志的指揮下，獲得潘漢年的協力進行活動。
88
文化大革命時，紅衛兵揭露出曾慶紅父親曾山（當年新四軍的高級幹部）曾經與日本人簽訂秘密合約（注 2），紅衛兵差點把曾山逼死，是周恩來保護了他，周恩來說，曾山的行為中央都知道。曾山說一切都是聽中央指揮的，紅衛兵還是不幹，為了化解紅衛兵的糾纏，公安部辦公廳派人到中共秘密檔案館里查找，找到最少四份與日本人簽訂的秘密合約，上面有毛澤東周恩來劉少奇康生等人的簽名，證明曾山沒有說謊。結果，上面要追查查找秘密檔案館的責任，公安部辦公廳廳長為保護下屬，承擔了責任，被中共秘密逮捕，判了 8 年。
中條山之戰，中共不但把國軍的作戰計劃轉給日軍，我看過其他人回憶文章，共軍還夾擊了國軍，使得國軍慘敗。
中共另有〝兩面政權〞政策，兩面政權為中共在敵人占優勢的接敵區，為了保存實力，避免損失，有計劃的轉入秘密活動。在某些問題上（如資敵等）授意可以采用〝兩面政策〞，即當敵軍進占時，中共領導的漢奸政府，當然執行敵軍命令，為敵偽服務，正如其自述〝許多縣區抗日政府根本解體，在敵情嚴重的地區里，幾乎所有的村政權都成了‘兩面政權’，完全資敵。〞，工作人員要求當偽軍，當偽團來〝保存實力〞，部份黨員幹部投降敵人後，尚美其名曰〝執行兩面政策〞。中共這種於敵占領區的降日政策，給日軍幫了大忙，也無怪乎其可以與89
日軍合作，指引或夾擊戰區內的國軍了。
中共積極建立各地方政權後，透過組織民兵，參軍運動，搜繳民槍，使得軍隊迅速擴張，自立財政，征糧收稅，使軍糧與軍費無缺，有助其擴展，更經實施宣傳與教育以鼓動鬥爭，宣傳馬列主義，擴建了黨組織，穩固了根據地，為下階段革命做了準備（注 202）。
中共在抗日時，是在做實現“社會主義”與“共產主義”的準備工作。
10、真正敵後抗戰的是國軍與地方部隊
國民政府對日作戰實行的是持久消耗戰略。開戰之初，國民政府軍采取陣地防禦，逐次抵抗。中國軍隊在華北戰場和淞滬戰場英勇抵禦日軍的進攻，但因敵強我弱，中國軍隊雖然遲滯了日軍攻勢，挫折了日軍速戰速決的攻擊方針，但阻擋不了日軍進占中國的領土，部隊自身損失很重。
太原、上海失守後，中國統帥部總結前一段作戰的經驗教訓，開始注重以敵後遊擊戰配合正面戰線的作戰。據白崇禧回憶：國民政府西遷武漢後，軍事委員會召開會議，研究對敵戰法。白曾提出建議：以遊擊戰配合正規戰，加強敵後遊擊，擴大面的占領，爭取淪陷區民眾，擾襲敵人，使敵局促於點線之占領。軍事委員會制訂的作戰計劃規定：在進行正面阻擊敵軍進攻的同時，“組織訓練民眾，使連合軍隊，共同施行遊擊，以牽制擾亂破壞敵之後方，前後呼應：敵攻我下面則遊擊隊由各方進擊；如敵攻我遊擊隊，則不與決戰，使其前進遲滯。”
抗戰期間，共軍的根據地在主要大路邊一般都有，卻沒有阻斷日軍的交通，讓日軍通行無阻。共軍如果要對日軍真正動手的話，整個日軍侵略早就支撐不下去了。在日軍一號作戰時，中共在日軍的背後也沒有發動進攻，反而是進攻被日軍打敗的國民黨軍隊，向國民政府“收覆”失地。
不要相信共軍的八路軍新四軍敵後抗戰之說，八路軍新四軍很少對敵作戰。
真正敵後抗戰的是國軍與地方部隊，國軍在敵後有百萬正規軍。戴立的忠義救國軍是敵後最好的非正規軍抗日部隊，雙槍黃八妹是他的部下。
黃八妹曾經參加過“太保阿書”徐天雄所號稱“劫富濟貧”的農民遊擊隊（是中共的外圍組織），據說還當上第二把交椅。該遊擊隊在當地人的眼里就是土匪，口碑不好，幹著打劫勾當！遊擊隊劫持人質，她從而結識前來救人質的杜月笙，後來遊擊隊被剿滅她逃脫，從此不再與中共有交往。後來她在上海南面近郊（現在的上海普賢區）轟轟烈烈地抗擊鬼子，殺得鬼子人仰馬翻，對前來拉攏的過去中共同黨也沒有搭理。現在中共的媒體由於她後來的反共立場、組織遊擊隊幫助國軍抗擊中共，並且跟隨國民黨到台灣而詆毀她。雙槍黃八妹的事跡拍成電影，將會是很動人，她是新時代的穆桂英。如果她沒有反共、沒有到台灣，那麽不知道中共要對她吹噓多少年？！
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黃八妹炸毀日本炮艇，連續攻克了當地三十六個據點，據說當地一共有四十八個據點，她還搶救了盟軍飛行員，因此受到國民政府的嘉獎。
戴立領導的忠義救國軍才是敵後最利害的抗日隊伍；真正的鐵道遊擊隊是軍事委員會指揮下的平漢（京漢）路鐵道遊擊隊；真正的抗日兒童團是戴立部下犧牲殆盡的 300 名兒童；北平天津的城市主要抗日力量是受戴立部下指揮的青年學生；上海的地下抗日力量也是戴立領導的，上海最狠毒的漢奸特務李士群只殺國軍不殺共軍。
看看敵後抗日英雄黃八妹，中共能拿得出什麽樣的敵後抗日事跡相比？地道戰是一場中國死傷上千人，而日軍死傷幾個人的戰鬥，中共竟敢拿出來胡編。
嶗山離青島只有 15 公里，現在已是一個區，抗戰時，青島市市長李先良帶領青島保安總隊駐紮在嶗山，日本人都沒有辦法趕走，日軍大本營知道了也沒有辦法。
1939 年，李先良任山東省魯東抗日聯軍總指揮兼魯東行署主任時，著手收編抗日力量，先將直屬第三大隊改編為國民黨魯東行署獨立營，後又將其改編為青島市保安大隊，輪流派到嶗山進行抗日活動。1944 年 6 月，他下令向盤踞在嶗山的日偽據點發起攻堅戰。經過三個月的戰鬥，拔除了日軍在嶗山鄉區建立的全部據點。1944 年 9 月，他將青島市政府移居嶗山華嚴寺繼續抗日。10 月底，日軍集結陸海空軍三四千人到嶗山大掃蕩，李先良率隊與敵周旋。之後敵人又掃蕩數次，李先良始終未離開嶗山。1945 年春，日軍調集一個旅團向李先良施加壓力，勸其投降，被李先良嚴辭拒絕。是年 5 月，3000 余日偽軍大舉進攻嶗山，李先良和市政府所有人員及青保總隊，被壓在嶗東（現王哥莊）一帶的狹長地區，堅持到日寇投降。1945 年 8 月 15 日，抗日戰爭勝利之日，李先良題刻“山海重光”四個大字於太清宮北山巔之巨石上。中國的抗戰是焦土抗戰，燒的是自己的工廠、建築，而青島的焦土抗戰燒的是日本人的工廠。
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（敵後抗日武裝——青島保安總隊）
毫不誇張的說，青保總隊是抗戰時期武器最好的遊擊隊，沒有之一，日軍阪垣師團在抗戰期間多次進攻嶗山的青保總隊，但沒有一次能打進去，青保總隊和日軍一直對抗到抗戰結束，據說，日軍先後有四個少佐死在青保總隊手里。
日軍拼刺刀時一般會退出子彈，但是在山東拼刺刀是不退子彈的，日本人怕極了，也是失敗極了。
李先良兩次差點喪命，他的部隊掃清了附近的碉堡、主要領導人高芳先甚至從日軍監獄里打出來，兵力從幾百人發展到 6000 人，活動區域以嶗山為核心的周邊 100 余平方公里，黃島膠南都有他的隊伍，以嶗山華嚴寺為市政府所在地。
李先良讚嘆連嶗山深處的"道士們都是我們最優秀的情報員"。"外侮侵淩，莫不有同仇敵愾之精神，只要為救國圖存，莫不響應參加，民心不死，民氣可用。""雖至最後階段，艱苦不分，軍民仍同心協力，永不餒畏，生死與共，誓志堅持至抗戰勝利。"（《李先良回憶錄：魯東及青島抗戰紀實》）。中共在抗日之時，犧牲國家民族利益而獲取黨派利益，中共的認識水平還不如方外之人的道士。
這支部隊抗日事跡很精彩，拍成電視連續劇絕對動人。這只是中華民國的地方部隊打的，如此光輝的抗日事跡，中共為什麽不說？因為李先良堅決反共嗎？
他不反共的話，早就和其他抗日者一樣被中共打跑甚至殺害了。
還有幾十名日本兵主動投奔嶗山抗日根據地，反過來打日軍，他們是抗日戰士不是戰俘。這是全世界唯一有幾十名日軍主動投奔抗日的地方。日軍投奔過程也是非常生動與傳奇。
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（李先良與投誠日軍賈騰茂夫婦合影）
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（高芳先與投誠日軍合影）
高握著投奔而來日軍的手（連衣服都還沒換），他們是親密的戰友。
請問有哪個中共抗日根據地的戰績可以與國民黨嶗山抗日根據地相比？請問如果中共的抗日根據地與遊擊隊，也像嶗山根據地那樣抗擊日寇的話，日本人還那麽猖獗嗎？日本人還能堅持 8 年嗎？
無論是黃八妹還是李先良都是在大都市旁邊抗擊日本鬼子，鬼子都沒有辦法消滅他們，中共的根據地躲在大山之中，遠離鬼子，而且鬼子一掃蕩共軍就逃跑，把根據地的百姓交給鬼子蹂躪，百姓更恨鬼子，更加支持共軍，共軍更加壯大。
對比黃八妹和李先良，新四軍與八路軍根本就不算在抗日。
新四軍的黃克誠第 3 師有兵力 37000 余人，第四師彭雪楓的實力更加龐大，直接部隊 3 萬多人，加上民兵自衛隊，接近 10 萬人。他可以大面積地橫掃國軍正規部隊固守的城鎮，卻對於 1000 多人的日偽軍掃蕩，竟然望風而逃離開根據地 1 個多月，把當地百姓交給日軍屠殺。從彭的身上可以看出中共的抗日戰術是不戰日軍專打國軍！這與漢奸部隊有何區別？唯一區別的是漢奸部隊沒有那麽狠毒地對付國軍（黃橋決戰國軍團以上一個不留）！在抗戰後期，漢奸部隊都在找出路，都在暗中與國軍聯系，就等時機反正起義。只有這時的共軍是最兇狠地對待國軍。
現在，中共篡改歷史，反而把敵後抗戰說成是中共所為，真是太無恥了。
看來，只要中共不垮台，中國人就沒有近代史。大陸的歷史教育者袁騰飛說（大意）
：
“
（中共的教科書）的準確率不到5%，放在古代就是穢史，考完試要趕快扔掉，放在家里污染環境。”
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當然，不能否認共軍個人及低級軍官出自於民族情感而打的伶仃戰鬥。這只能說明中共中央的意圖沒有徹底貫徹而已，劉老莊之戰就是新四軍第3師7旅第4連戰士打的遭遇戰。
1943年3月，日偽軍1000多人向新四軍淮海根據地中心地帶大“掃蕩”，企圖突然合圍淮陰縣六塘河沿岸一帶的淮海區黨政機關。3月17日，新四軍淮海一帶分散的部隊迅速集結，星夜向山子頭進發。3月18日拂曉，鬼子突然出現在劉老莊附近，再有1個小時路程，就可以到達淮海區黨政機關所在地——六塘河。為了讓黨政機關及時轉移，連長和指導員自行決定阻擊敵人。這是一場遭遇戰，整整堅守12小時，共殲日偽軍170余人，全連82人全部戰死。
這也說明，共軍是有戰鬥力，只要讓他們打鬼子，一定會有很好的戰績。
抗戰八年，共軍也就能拿出平型關、劉老莊這幾個這種戰鬥的事例，還不知道有沒有灌水（平型關戰役大灌水）；而在抗戰中，國軍成營成團成師犧牲的事例比比皆是。共軍如果也像國軍那樣專打鬼子，鬼子早被打跑了。當整個山東省的鬼子達到五萬人時，幾十萬的共軍就轉移——分兵逃竄。
至於抗日時共軍打內戰打國軍，消滅成千上萬國軍的事例比比皆是。如，八路軍消滅6萬朱懷冰部隊；新四軍在黃橋消滅1.1萬國軍台兒莊英雄部隊；新四軍打跑山東國軍消滅留守的秦啟榮部隊；新四軍第四師彭雪楓部趁著50萬鬼子打通京漢線、漢廣線、武漢河內線三條路線時，橫掃國軍……這些抗日時共軍打內戰戰績，共軍能拿出何種打鬼子的戰線相比？連消滅200名以上鬼子的戰績都很難找到！
11、毛與中共中央在延安只做了六件事：
跳舞、換老婆、種鴉片、整人、勾結日寇、打擊國民政府《延安日記》看過嗎？中共抗戰時在延安種鴉片知道嗎？中共在抗日中是負作用。沒有中共，中國人的抗日非常好打。
在中華民族最艱難的抗日戰爭時期，中共幹了什麽？毛澤東及中共中央在延安就幹了六件事：跳舞、換老婆、種鴉片、整人、與日寇勾結、打擊國民政府及國軍。這就是中共的抗日行為。
中共在延安種鴉片，破壞抗日時期中國人的體質、精神與經濟。
延安時期中共軍隊師以上幹部的離婚率達 80%（換老婆）。而同時期戴立的軍
統，要求抗戰不勝利不結婚。只有一對部下外勤時違反了紀律，被調回重慶，男的被戴立關了起來，女的挺著大肚子天天到辦公室哭哭啼啼，眾姐妹勸她說，你傻啊，關幾天放出來你們就是正式夫妻了，我們想嫁人都不敢想呢！
這里不否認中共的部隊打過日寇，那是下面人自覺的行為，他們不是被中共的共產主義而是被抗日的旗幟招喚進來的，打日寇是他們的願意和自覺行為，但不是中共中央與毛澤東的本願和安排。
看看曾慶紅父親曾山（注 2）是如何與日本人勾結的？
饒漱石、潘漢年、楊帆等也與日軍秘密勾結，禍害中華民族。
抗日時，有 206 位國軍將領死在戰場，而共軍高官只有三位：左權、彭雪楓、高敬亭，加上被國軍誤傷的林彪，這就是共軍高級將領的抗日傷亡數目。彭雪楓是在抗日時打內戰而死，高敬亭因堅決抗日被中共槍斃，左權求死。
這就是中共自吹的抗日偉大功績。看看共軍高級將領的回憶錄，幾乎不談抗95
日經歷；抗戰八年，他們幹什麽去了？而國軍將領回憶錄，幾乎全是抗日經歷。
許多研究者認為，左權是因為被“托派”的大帽子壓垮而求死；許多“托派”
被中共槍斃，他選擇求死也是沒辦法中的好辦法——從“托派特務”變成“抗日烈士”；他犧牲後，“托派”帽子還整整帶了 40 年，直到 1982 年，經家人多年多次強烈要求中共才撤消。左權真的是堅定的托派，他的“托派”身份是鐵定的，不是戰死，再過一萬年也不可能撤消。托洛斯基派是馬列原教旨主義派，該派才是馬列主義的正宗，斯大林是修正主義者——偏離了馬列主義大道。但是，列寧遠比斯大林更加兇殘，他當政的時間雖短，屠殺的蘇聯人遠比斯大林屠殺（2000萬）多的多，如果走列寧道路，蘇聯早就垮台。朝鮮也是馬列原教旨主義，現在的中國是修正主義。
中共這個邪教組織借寇自重、難國自肥！魔鬼在細節中，中共禍國也在細節中，只有詳究細節，才能找出中共這個魔鬼！不要被中共的花言巧語所欺騙？應該看看《欺世大觀》這個節目，詳細了解中共黨史。
中共的力量由於日本侵略的緣故極度擴大，到日本戰敗的時候，共軍已經非常強大了，僅新四軍加上它所操控的民兵，已經達到百萬之數，如果這百萬之師對日寇進攻，日寇還能擋得住嗎？共軍不但不進攻日軍，連日軍的交通線都沒有截斷，這是為什麽？不但不截斷日軍交通線，還趁著國軍新敗之際大肆進攻國民黨的地盤，號稱進攻敵後。如果沒有中共的存在，這些人將會團結在國民政府與國民黨的周圍，中國在那些地區的力量將是何等的強大？！日寇早就完蛋了！
對於新四軍百萬之眾，國民黨與蔣中正的確已經很難再消滅它了，加上共軍其它隊伍，再加上後來蘇聯對中共的 34 億美金的武器援助和 80 萬關東軍的武器，還有東北日本武器庫的武器（遠比 80 萬關東軍的武器還多），加上美國對國民政府武器禁運，中共贏得內戰幾乎是板上釘釘的事了。
抗戰時，中共在延安南泥灣種植鴉片，並售往抗戰大後方-國統區，一方面為自己帶來暴利，一方面打擊抗戰的國民經濟和民族的抗戰信心，為它日後奪取江山打下基礎。中共當政後沒多久，就把當年替它販毒的地痞、流氓全滅口。
在日軍投降後，共軍才開始大肆破壞鐵路，為阻止國軍前來接收日軍投降，共軍開始大肆破壞鐵路。1945 年，第四師兼淮北軍區司令部公布反攻後兩個半月（8 月 15--10 月 31 日）戰績：
“
（其中）(七)破壞鐵路二百三十里(津浦道一
百九十里,隴海道四十里),破壞炸毀橋梁八十余座。
”
（
《新四軍第四師發展史（詳
細資料）》
）
。日軍都投降了才開始瘋狂地扒鐵路炸橋梁，也才開始進攻日軍。日軍 8 月 15 日宣布投降，之後新四軍才開始扒路炸橋，扒中國路炸中國橋，真是太惡毒了！
！
！
96
（1946 年本溪。被共軍士兵和遊擊隊破壞的鐵路）12、為什麽日軍不轟炸延安
中共上台後，毛澤東接見並互換禮物的第一個日本人是遠藤三郎，他是差點炸死蔣中正及各戰區司令官與參謀長的兇手。1941 年 8 月 30 日，遠藤三郎帶領27 架轟炸機直奔重慶黃山山莊，轟炸正在開會的蔣中正及參加最高軍事會議的將領，兩名衛兵當場身亡、四名負傷。日軍怎麽有如此準確的情報和地形圖（注206）？戰後日本軍階地位比遠藤三郎高的大有人在，他不過是一個中下級軍官而已，他以前與毛有交情嗎？毛為什麽邀請、接見並送他禮物（齊白石的畫）？
是堵住他的嘴，還是對他轟炸蔣中正的嘉獎？
日本人對蔣中正很多次斬首行動，日本人為什麽不對毛澤東與中共中央斬首？
日寇曾經對重慶晝夜連軸地持續轟炸 7 天 7 夜，為什麽不轟炸經常大白天開大型盛會並且近在咫尺的延安？
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（圖為 1938 年元旦被日軍轟炸後的重慶街頭難民）“一九四〇年五月，抗日戰爭到了緊急關頭。日本對戰時首都重慶加強了轟炸，山城成為世界上被炸得最厲害的城市。在六個月的時間里，重慶承受的炸彈噸位是整個太平洋戰爭中日本全國承受的炸彈的三分之一。一場空襲下來，成千上萬的平民死去。日軍同時沿長江逼近重慶。日本要法國關閉滇越鐵路，要英國關閉滇緬鐵路，以封鎖中國對外交通，斷絕軍用物資的接濟。除蘇聯外，這是僅有的兩條通向外國的陸運要道。六月二十日跟七月十八日，英法兩國先後照辦(盡管英國的閉路只持續了三個月)。在重慶，悲觀失望、要求跟日本媾和的空氣比這個著名霧都的霧還要濃。蔣介石和中國都面臨前所未有的危機。”
（
《毛澤東鮮為
人知的故事》
）
。
延安在抗日的最前線，離黃河只有七十多公里，對岸就是日本人的天下，延安就在日本人的眼皮底下，在日軍最大機場——運城機場眼皮底下歌舞升平。中共說自己是抗日的領導者，那麽日本人為什麽不進攻延安，毀掉這個抗日的領導基地？如果當時國民政府駐紮在延安，日軍也不進攻嗎？日軍為什麽只對四個小時飛行里程的重慶大轟炸（6 年 10 個月大轟炸），也對延安之西 500 公里的蘭州大轟炸，卻不對近在眼前的延安大轟炸，只丟下無引信的炸彈，里面放了肥皂粉，唱雙簧？而延安旁邊的縣城日寇都轟炸。
對於那些堅持相信“共軍是抗戰主力”的人，只要問他“為什麽日軍不轟炸延安？”，就問這句就夠了。
13、毛的蔣日我三國志及其漢奸言行
戰爭後戰敗國對勝利的參戰國進行戰爭賠償是世界史慣例，1945 年 2 月，英美蘇首腦舉行雅爾塔會議時，便制定了要求德、意、日法西斯國家給予盟國戰爭賠償的原則，甚至對於追隨德國與盟軍作戰的羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、芬蘭四個幫兇國也提出了賠償要求。二戰結束後，只有幾百萬人口的猶太人從德國獲得 600 億美元的賠償。
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中共一直向全世界宣稱，它領導了抗日。令人悲哀的是，迄今對於許多中國人而言，“中共領導了抗日戰爭”
、
“中共是抗日戰爭的中流砥柱”仍是毋庸置疑
的，因為多年的宣傳、教育就是這樣灌輸的，但事實恰恰相反。
而許多中國人還不知道的是，正是號稱“拯救了中國”的中共在抗戰期間置民族大義、民族危亡於不顧，甚少抗戰，而且還藉機發展壯大自己，這也難怪中共黨魁毛澤東曾多次公開表示感謝日本的侵略，並以不要戰爭賠償的方式來“感謝日本”。
與浴血奮戰、抵禦外侮的國民黨不同的是，中共雖然在表面上同意與國民黨建立抗日民族統一戰線，同意與國民黨協同抗日，但實際上卻設法保存實力並壯大自己，以坐收漁翁之利。此意圖在 1938 年 8 月毛澤東在陜北的洛川會議上的講話中表露無遺。
“我們中國共產黨人一定要趁著國民黨與日本人拚命廝殺的天賜良機，一定要趁著日本占領中國的大好時機全力壯大，發展自己，一定要抗日勝利後，打敗筋疲力盡的國民黨，拿下整個中國。”
“有的人認為我們應該多抗日，才愛國，但那愛的是蔣介石的國，我們中國共產黨人的祖國是全世界共產黨人共同的祖國即蘇維埃（蘇聯）。我們共產黨人
的方針是，要讓日本軍隊多占地，形成蔣、日、我，三國志，這樣的形勢對我們才有利，最糟糕的情況不過是日本人占領了全中國，到時候我也還可以藉助蘇聯的力量打回來嘛！”
“我們黨必須嚴格遵循的方針是‘一分抗日，二分敷衍，七分發展，十分宣傳’。
任何人，任何組織都不得違背這個總體方針。”
在 21 年後整肅彭德懷的廬山會議上，毛澤東得意忘形地把中共“抗日救國”
的彌天大謊，用他自己的嘴揭穿開來了。由毛秘書李銳所寫，河南人民出版社於1999 年出版的《廬山會議實錄》，載有毛澤東在會上的發言，毛稱：“鎮壓反革命，殺 100 萬，極有必要。1957 年右派進攻，反了右派，反造不起來了。打蔣介石 10 年，打紅了眼；抗日一來，蔣介石突然漂亮了。不知道這是暫時朋友、不久以後的敵人。一些同志認為日本占地越少越好，後來才統一認識：讓日本多占地，才愛國。否則變成愛蔣介石的國了。國內有國，蔣、日、我，三國志。
”
毛多次感謝日本人“幫了我們一把”
。
《毛澤東鮮為人知的故事》里記載：
{八月下旬，八路軍開始東渡黃河，向幾百公里外的山西前線挺進。將士們滿懷熱情要打日本，大多數中共領導人也想積極抗日。但毛澤東不這樣想，他不把中日戰爭看作是中國抗擊日本，而是三國逐鹿，如他多年後在政治局常委會上所說：
“蔣、日、我，三國志。
”日本侵略是借日本的力量打垮蔣介石的大好機會。
他多次感謝日本人“幫了我們一把”
。
毛並沒有幻想反共的日本在打垮蔣介石後會放過他，也沒有辦法獨自對付強大的日本，他寄希望的是第四者——蘇聯。一九三六年毛曾對斯諾說，蘇聯“不能對遠東的事態漠不關心，采取消極的態度”
，
“它會坐視日本征服全中國、把中
國變成進攻蘇聯的戰略基地呢，還是會幫助中國人民反對日本侵略者，贏得獨立，與蘇聯人民建立友好的關系呢？我們認為蘇聯是會選擇後一條道路的。
”
在整個抗日戰爭中，毛澤東的戰略就是把蘇聯軍隊拉進中國，為他打江山。
在這一天到來前他保存擴大中共軍隊的地盤。開戰後，毛堅持紅軍不參加正面戰場的戰鬥，只在側面做遊擊隊協助，蔣介石同意了。其實毛連側面襲擊也不想做，99
他命令指揮官們等日本軍隊擊潰國民黨軍繼續往前推進時在日軍後方占領土地。
日軍無法守衛他們攻取的遠遠超過日本本土面積的地域，他們只能控制鐵道線和大城市，小城鎮和廣大鄉村就任毛搶奪了。不僅占地，毛還命令他的部隊大力收編潰散的國民黨軍隊，
“及時抓一把”
。總之，毛的主意是乘日本人前進的東風擴
軍占地，
“讓日本多占地才愛國，否則變成愛蔣介石的國了。
”
毛不斷給指揮官們發電報說，要“以創造根據地為主，而不是以集中打仗為主”
。日軍席卷過山西時，毛下令：
“在山西全省創立我們的根據地。
”
毛的政策引起中共將領的抵制，他們想打日本。九月二十五日，八路軍打響了它抗戰的第一槍。林彪指揮的部隊在山西東北部平型關打了一場埋伏戰，伏擊日本一支運輸隊的尾巴。雖然這是場小仗，打的也不是戰鬥部隊，而且據林彪說大部份敵人在睡覺，這畢竟是共產黨軍隊首次(在東北以外)擊斃日本人。
要是依了毛，平型關之戰根本打不起來。林彪一九四一年在蘇聯治療槍傷時向共產國際報告說：
“在日本軍隊跟國民黨軍隊開戰時，我不止一次請求中央同意出擊日軍，但沒有接到任何答覆，我只好自作主張打了平型關那一仗。
”
毛反對打這一仗。打是“幫了蔣介石的忙”
，無助於擴張共產黨的地盤。但
公開地，為了宣傳，毛把平型關之戰誇張成一場巨大的勝利，證明共產黨比國民黨更熱中抗日——“平型關”成了家喻戶曉的名字。雖然平型關打死的日本人最多不過一兩百，但這是中共在抗戰前期幾年中打的唯一一次稍具規模的仗。林彪三年後報告共產國際說：中共“直到今天還在用這場戰鬥做宣傳，我們所有的文章里都只有這場戰鬥好提”
。
八路軍還打了幾場小勝仗，都是做國民黨部隊的幫手。這過程中毛不斷掣肘，要八路軍集中精力占領地盤。十一月中旬，第一塊日軍後方的根據地成立了，叫晉察冀，有一千二百萬人口，遠多於陜甘寧。後來日本人就侵略中國向毛道歉時毛說：日本的侵略使中共“建立了許多抗日根據地，為解放戰爭的勝利創造了條件，所以日本軍閥、壟斷資本幹了件好事，如果要感謝的話，我寧願感謝日本軍閥。
”
斯大林為了貫徹要中共打日本的政策，一九三七年十一月用飛機把中共駐共產國際的代表王明送回延安。臨走前斯大林召見他說：“現在的中心是抗日，抗戰結束後我們再來打內戰。”大多數中共領導人跟斯大林意見一致。在十二月政治局會議上，王明成了“先打日本”這一政策的代表。會議決定八路軍一定要跟蔣介石合作，接受有中共參加的國民政府最高軍事當局的統一領導。毛要八路軍不接受蔣介石指揮，但他知道王明代表的是斯大林的意見，不敢一味堅持。
……
蘇德條約的簽訂打開了通向蘇日條約的大門。蔣介石擔心中國可能成為另一個波蘭，就此警告蘇聯。毛澤東卻非常高興。毛在整個抗日戰爭中的戰略基點就是希望蘇聯卷入，現在柳暗花明，終於有了實現的可能。這年九月底，斯諾問毛對蘇日條約可能簽訂的反應，毛答道：
“可以簽訂”
，如果不妨礙“世界解放運動
的利益”，
“半殖民地，殖民地的民族革命的利益”
。這些利益在中國除了指中共
的利益還有什麽呢？當斯諾問：蘇聯對中共的幫助是否會采取占領半個波蘭那樣的形式？毛積極肯定地答覆：
“按照列寧主義，這種可能性是存在的。
”波蘭模式
是毛的期待。
（毛關於波蘭模式跟蘇日條約的這段談話引起了莫斯科的不滿，季米特洛夫給毛打電報說：
“這個訪問記的破壞性實質必須揭穿。我們緊急要求毛澤東和其他中國同志不要對外國記者發表像對斯諾那樣的談話，因為這已經被用來為搞破壞服務。
”毛也明白他說漏嘴了，從此不再接近斯諾，直到中蘇公開分100
歧的一九六〇年要再利用斯諾時才讓他重訪中國。）斯大林要是跟日本瓜分中國，毛本人自然會當上半壁江山的統治者。
第二年，毛為蘇聯通過蘇芬條約奪取芬蘭一大塊領土而興奮。他在給中共高層的秘密指示中說：蘇芬條約“保證了世界革命和中國革命的勝利”。在法國被劃分為德國占領區跟維琪政府時，毛又看到了把一個國家一分為二的可能。在十一月一日給高級軍事領導人的指示里他用隱晦的語言說：
“蘇聯出面調整中日關
系的可能性仍是有的，中國要爭得比較法國優勝的地位，只有蘇聯出面調整與我們堅持努力才有可能。”毛設想的一個前景是：日本扶持國民黨傀儡政府，蘇聯出兵，幫助中共，
“國共劃界而治”
，以長江為界，
“隔江而治”搞“南北朝”
。
}
有一個帖子“中國掀起毛澤東熱-盤點 55 條見光死的毛言論”
，其中“第三
部分：抗戰部分”
1、一些人認為日本占地越少越好，後來才統一認識：讓日本多占地，才愛國。否則便成愛蔣介石的國了。國中有國，蔣、日、我，三國志。
2、要冷靜，不要到前線去充當抗日英雄，要避開與日本的正面沖突，繞到日軍後方去打遊擊，要想辦法擴充八路軍、建立抗日遊擊根據地，要千方百計地積蓄和壯大我黨的武裝力量。
3、對政府方面催促的開赴前線的命令，要以各種借口予以推拖，只有在日軍大大殺傷國軍之後，我們才能坐收抗日成果，去奪取國民黨的政權。
4、為了發展壯大我黨的武裝力量，在戰後奪取全國政權。我們黨必須嚴格遵循的總方針是“一分抗日，二分應付，七分發展”。任何人，任何組織都不得違背這個總體方針。
5、我曾經跟日本朋友談過。他們說，很對不起，日本皇軍侵略了中國。我說：不！沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。
6、沒有什麽抱歉。日本軍國主義給中國帶來了很大的利益，使中國人民奪取了政權。沒有你們的皇軍，我們不可能奪取政權。這一點，我和你們有不同的意見，我們兩個人有矛盾。
7、有的人認為我們應該多抗日，才愛國，但那愛的是蔣介石的國，我們中國共產黨人的祖國是全世界共產黨人共同的祖國即蘇維埃(蘇聯)，我們共產黨人的方針是：要讓日本軍隊多占地，形成蔣、日、我，三國志，這樣的形勢對我們才有利，最糟糕的情況不過是日本人占領了全中國，到時候我也還可以借助蘇聯的力量打回來嘛!
8、日本的侵略也可以說是好事，幫了我們的大忙。請看，中國人民奪取了政權，同時，你們的壟斷資本、軍國主義也幫了我們的忙。日本人民成百萬、成千萬地醒覺起來。包括在中國打仗的一部分將軍，他們現在變成我們的朋友了。
9、1972 年，中日建交的時候，日本首相田中角榮就向毛道歉：“啊，對不起啊，我們發動了侵略戰爭，是中國受到很大的傷害。”
毛說：“不是對不起啊，你們有功啊，為啥有功呢？因為你們要不是發動侵華戰爭的話，我們共產黨怎麽能夠強大？我們怎麽能夠奪權哪？怎麽能夠把蔣介石打敗呀？我們如何感謝你們？我們不要你們戰爭賠償！”
不要戰爭賠償是很大的賣國行為，中共造謠說蔣介石已經不要戰爭賠償了。
這是造謠，蔣中正與日本簽的是台澎條約，其第十條規定是台灣與澎湖，與大陸101
毫無關系。
看看日本作家遠藤譽的《毛澤東勾結日軍的真相——來自日諜的回憶與檔案》
。
毛澤東接待了遠藤三郎為團長的日本舊軍人代表團。據遠藤譽轉述了《廖承志與日本》一書這樣記錄了當時的場景：
102
（遠藤譽的《毛澤東勾結日軍的真相——來自日諜的回憶與檔案》）14、中共的惡心媚日行為
高待日本戰犯與戰俘。
據《迪克在延安》記載，日本戰俘的夥食（生活費）是 5 元，與毛澤東的一樣高，高於俘虜他們的八路軍無數倍。
特權體制甚至延伸到日本在延安的共產黨人和戰俘，他們中只有一個人有權過性生活：最高領導野阪參三。一位當時的戰俘對我們說：“毛澤東希望他過得心情愉快，所以給他找了個女同志作他的伴侶。我們沒提意見，沒公開提意見。
大家是有意見，只是藏在心里。”
中共不但自己賣國，而且對日本罪犯極其獻媚，惡心中國人。
1944 年倭寇進攻桂林，日軍第 58 師團的熊本師團是主力，他們對平民都異常殘忍，殺人放火強奸，無惡不作，他們把桂林變成了人間地獄，他們是殺人兇手，是極其兇殘的戰爭罪犯（注 38）。在中共搞的中日邦交正常化之後，在廖承志的提議下，桂林和熊本結成了友好城市。中共什麽都做得出來，如此污辱全體桂林人民、如此污辱桂林的死難同胞、如此污辱桂林被強奸的婦女的事都能做得出來，中共真是無恥，中共真是膽大包天。兇殘的罪犯沒有得到應有的懲罰，還被當作尊貴而友好的客人，向罪犯輸誠、獻媚，即使不找罪犯報仇，也用不上這樣啊！中共真的很賤，其所為真令人惡心。
中共當政後，把日本戰犯與國軍戰俘一起關押。國軍戰俘其實就是中華民國103
的締造者及捍衛者，他們幾乎全是抗日英雄。國軍戰俘被強迫勞動和思想改造，日本戰犯讀書看報養花下棋打網球，還不用勞動。日本戰犯幾乎全是最兇殘的反人類罪行實施者，他們不但死有余辜，都夠得上淩遲之刑。
同是在戰犯管理所，國民黨戰俘除了寫材料的、養病的，是必須勞動的，日本戰犯卻用不著拿中國鋤頭；國民黨戰俘除了病號吃小竈，其他人吃的是中竈，日本戰犯卻全部吃小竈。也許小竈能使人精力過剩，上村等人整天整日地在胡同內的三角形地壩上打網球。網球是白的，在邱行湘看來，它與報紙上“懲辦日本戰犯”的黑字是何等的不協調。日本軍人誠惶誠恐地離開了故土，卻舒舒適適地生活在異國——這幾乎是太陽旗高懸在中國大陸的時代才能享受到的。
日本戰犯上村，他的妻子也在大陸。中國政府把她的住房安置在功德林附近，上村可以定期出去和他妻子同居。三年以內，上村一家接連添了兩個孩子。他的妻子與孩子全部由中國政府供養（注 30）。這哪里是戰犯在坐牢，連軟禁都算不上，而是上等人在享受生活，比當時的中國普通人生活優越無數倍。
看看這篇《“大饑荒”中國餓殍遍野日本戰犯享受超國民待遇》
（注 43），國
軍戰俘待遇不及漢奸戰犯，更不及日本戰犯。日本戰犯吃罐頭吃到不想吃的程度，走後還能找到沒打開的罐頭，而國軍戰俘連罐頭未曾嘗過。
中共對日本鬼子獻媚到什麽程度？
不但如此，中共為了討好日本，把日本戰犯提前釋放，多數免於起訴無罪釋放，使得這些雙手沾滿中國人民鮮血的日本戰犯，激動得痛哭流涕。日本戰犯同時也看到，中共是如何對待國軍戰俘的，中共如此對待自己的無罪同胞，日本戰犯不但不鄙視中共還感激它，日本這是個什麽民族？從這也可以看到，日本這個民族給一點恩惠就感激，這是一個無是非心的民族，是一個可以用小恩小惠來收買的民族。孟子說：
“無是非之心非人也”
。日本是個永遠值得警惕的民族，是一
個待進化到文明的民族。
中共更加仇恨國軍，把國軍戰俘當戰犯關押、審判、勞役和改造。關進戰犯管理所的也只是有一定級別的戰俘，更多低級別的國軍戰俘和國民政府一般工作人員多數被中共殺害。毛澤東在 1959 年的廬山會上的發言，稱：“鎮壓反革命，殺 100 萬，極有必要。”指的就是這些國軍低級戰俘和國民政府工作人員，他們不是反革命，也沒有想造反，多數只想在新政權下茍活，中共連一點生機都不給。
中共是殺人集團，唯有對雙手沾滿中國人民鮮血的日本戰犯仁慈，對待無罪的地主，對待有功的抗日英雄——國軍戰俘，從來就沒有半分好心。雙手沾滿中國人民鮮血的日本戰犯比中華民族的功臣——國軍戰俘早 20 年獲釋。
二戰後，由於中共發動內戰並且奪取了江山，共產主義意識形態在世界上刮起醒風血雨，美國為了對付共產主義的擴張，不得不依賴於日本，美國等國家對日本戰爭罪行處置得不徹底，以及中共出於打擊國民政府而對日本戰爭罪行的放縱，是日本皇國觀念繼續生存的根本原因，給與日本民族侵略性的“八纮一宇”
一個巨大的生存空間，為未來世界的安全平添一個極大的隱患。
中共與毛澤東多次感謝日軍侵略。1961 年 1 月 24 日，毛澤東會見日本社會黨議員黑田壽男等人時說到：“日本皇軍過去占領了大半個中國，因此中國人民接受了教育。如果沒有日本的侵略，我們現在還在山里，就不能到北京看京劇了。
正是因為日本皇軍占領了大半個中國，讓我們建立了許多抗日根據地，為以後的解放戰爭創造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件‘好事’
，如果
需要感謝的話，我倒想感謝日本皇軍侵略中國（注 66）。”
中共為了獻媚日本等原因，連南京大屠殺都隱瞞許多年，在毛時代的教科書104
中都沒有提這件事，一直到毛死後才被民間揭開。
中共所做的皆出於政治需要，而不管有罪與否。在唯物主義的中共眼里，只有利益和需要，沒有真理與正義，更沒有是非！中共不但它自己如此，它也在把民族如此，這是在把民族往地獄里拖。孟子說：
“無是非之心非人也”
。一個沒有
是非心的人連人的資格都不夠。一個沒有是非的民族是沒有未來的，也是沒有資格有未來的，也是一個對世界有巨大危害和威脅的民族。
中共與秦檜，誰賣國最徹底？
毛澤東與秦檜，誰更賣國？
將來，在秦檜的跪像旁，應該豎立毛澤東周恩來等共產黨人的跪像！
15、發動內戰
中共在中華民族艱難抗戰之後，在全中國人民想和平不想打內戰之時，發動內戰，獵取了本來屬於中國人的江山。反過來賊喊捉賊說國民黨發動內戰，一個高喊“槍桿子里面出政權”的組織，怎麽可能不發動內戰呢？是“出政權”不是“保政權”
，也就是暴力取政，這就是內戰，請看本人的《中共用“對日寇的最後一戰”來發動內戰》
）
。
16、小結
而許多中國人還不知道的是，正是號稱“拯救了中國”的中共在抗戰期間置民族大義、民族危亡於不顧，甚少抗戰，而且還藉機發展壯大自己、打擊民國政府及國民黨，這也難怪中共黨魁毛澤東曾幾次公開表示感謝日本的侵略，並以不要戰爭賠償的方式來“感謝日本”
。與浴血奮戰、抵禦外侮的國民黨不同
的是，中共雖然在表面上同意與國民黨建立抗日民族統一戰線，同意與國民黨協同抗日，但實際上卻設法保存實力並壯大自己，以坐收漁翁之利。
日寇為什麽不進攻延安？仔細看看中共在抗日時做了什麽就知道了，中共如果不是賣國黨又是什麽黨？文革時被迫逃往美國的中國最著名的音樂家馬思聰，在紐約舉行中外記者會，發表《我為什麽逃離中國》的演講，說“我背叛的不是祖國，而是那些背叛祖國的人。”共產黨就是背叛祖國的人。因為階級是從民族中劃分的，所以無論什麽時候，搞階級鬥爭傷害的永遠是自己的民族，搞垮的永遠是自己的國家，搞階級鬥爭的人是叛國者，搞階級鬥爭的黨是叛國的黨！
中共號稱“共產黨人的祖國是蘇聯”，當九一八日寇侵略中國時，中國共產黨打出的口號是：“武裝保衛蘇聯！”這就是賣國黨。
整個抗日期間，中共始終不移地執行著這些號稱“抗日”實際是發展自己消滅中華民國與國民黨的策略，為將來實現社會主義及共產主義作鋪墊。
國民黨與蔣中正看不清楚中共的陰謀，是因為看不到馬克思主義的邪惡，上了中共的當。為了讓大家看清楚共產主義的邪惡，為了後人不再被共產主義所迷惑，本人只好寫了這本書。
中共有許多把柄落在日本政府手里，這是不爭的事實。比如中共抗戰時種鴉片、勾結日寇打國軍，中共與日寇之間交換情報，國民黨在戰場的失利與這些情105
報有關，中共還傻傻地與日寇簽了許多密約，等等，這些把柄都落在日本政府的手里，以至於幾十年後都不敢索要日本的戰爭賠償。這些也是後來慢慢一點點被揭開的，當中日建交時，是秘不透風的，中共想把這些永遠捂住，把柄都在日本人的手里。一直到現在，大陸拍了那麽多抗日片，沒有一部敢描寫延安的片子，連側面描寫都不敢，可見中共那麽心虛。
中共與日本勾結的證據，都是中國人自己找到的，日本政府從來不公布一點點。譬如：曾山（曾慶紅父親）與日本人簽的秘密條約的詳細內容（注 2），是文革時，被紅衛兵拱出來的。潘漢年、楊帆給日軍情報的事情，是被潘自己泄露的，後來被毛類似於滅口的長期關押。
延安鴉片的銷售情況；中共各根據地與日軍做貿易的情況；左權的死因（日本人挖左權的墓檢查死因）
；等等等等。
看過《延安日記》的人都知道，中共種鴉片、勾結日寇，里面還記載了許多中共出賣國家民族的惡行。這些惡行，許多是與日軍共同完成的。日本人對任何文字和檔案保存是非常仔細的，而且幾乎個個寫日記，這些檔案一定還在日本政府的手里。時至今日，日本政府從來沒有透露過一點，也沒有公開二戰的機密檔案。我們挖掘出來那麽多中共的醜事，沒有一件是從日本政府那來的。
中共的賣國事跡數不勝數，抗日戰爭就是中共最無恥表現的無產階級無祖國論時期。
所以說共產黨幾十年來只做了這三件事：分裂民族、毀滅民族和出賣民族。
中共的計劃生育政策就是通過“兩戶絕一戶”的辦法滅絕中國人，它與前幾年的毒奶粉、毒疫苗是一樣的，都是從人類最弱小的兒童著手滅絕中國人，轉基因糧食也是如此。中國人承傳了中華文化，中華文化是偉大與佛性的，是人類未來的安全保障，是魔鬼的克星，也是馬列文化的克星，魔鬼要毀滅人類，就得先毀滅中國人、毀滅中國文化，而中共完全執行了魔鬼的旨意。
共產黨與納粹不同之處，納粹用的是民族先進論，殺的是其它民族的人；共產黨用的是階級先進論，殺的是自己民族的人。
“因此，我們有充分的理由和充足的證據說：中國共產黨是從內部分裂國家的罪魁禍首。它是一個投敵叛國的黨。它是一個賣國求榮的黨。1979 年 2 月 26日，胡耀邦在中央禮堂向全國中長篇小說座談會全體與會者作報告的時候冒出一句話：
「要是讓人民知道了我們共産黨的歷史，人民就要起來造我們的反，就要推翻我們了！
」說的就是這個意思！
”
（注 190）
“階級鬥爭”是馬克思施向世間的魔咒，中共是中了魔咒最深的群體，可憐的民族與人民受其所害！
17、本節注釋：
注 2：
“盜竊中央檔案館核心機密”案真相（孫宇亭）
https://wh.cnki.net/article/detail/YHCQ199906002https://blog.creaders.net/u/13614/202210/447332.html[url=http://blog.boxun.com/hero/201405/jjp/3_1.shtml[url]http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2013111195123.html]http://blog.boxun.com/hero/201405/jjp/3_1.shtmlhttp://www.21ccom.net/articles/l ... _2013111195123.html[/url][/url]注 13：《金劍：中共用“對日寇的最後一戰” 來發動內戰》
106
https://blog.boxun.com/hero/201611/jjp/2_1.shtml注 30：《將軍決戰豈止在戰場：國民黨將領改造紀實》
作者：黃濟人 出版社：光明日報出版社
中共對日軍和國軍戰犯為何不同
http://www.pinlue.com/article/2018/09/1907/137296813716.html北京電視台——毛澤東感謝日本：如果沒有你們侵略 就沒有我們共產黨政權https://www.youtube.com/watch?v=nYrVXHPXLsk
注 34：張戎《毛澤東＿鮮為人知的故事》，香港出版注 38：桂林史上最黑暗的 259 天:日本獸兵肆意蹂躪婦女http://j.news.163.com/docs/32/2016060712/BOV747R50523817G.html跑日本鬼受盡了苦難的桂林人！
http://bbs.guilinlife.com/thread-8218974-1-5.html注 43：“大饑荒”中國餓殍遍野 日本戰犯享受超國民待遇(圖)http://cn.secretchina.com/news/gb/2020/08/30/943877.html注 66：歷史禁區：中共還能掩蓋南京大屠殺多久？(圖)http://cn.secretchina.com/news/gb/2021/02/01/960046.html注 190：胡耀邦 79 年報告：人民知中共歷史會推翻它https://www.tuidang.org/2015/12/03/70890/
日本作家：胡耀邦知道的真相 習近平知道嗎？
https://www.bannedbook.org/bnews/cnnews/aboluonews/20160905/581326.html注 202：抗戰時期中共之擴張策略
http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2015/12/11/a1240291.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=RUJrHgIaKWI
https://blog.creaders.net/u/13614/202212/451401.html注 203：老伯終生保密的故事
https://www.minghui.org/mh/articles/2019/5/2/%E8%80%81%E4%BC%AF%E7%BB%88%E7%94%9F%E4%BF%9D%E5%AF%86%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B-385794.html注 206：惡謀 ( 中) : 誰背叛了中華民族？重慶轟炸與紅色間諜https://www.youtube.com/watch?v=tSmDPw0WAKo
金劍
2016 年 6 月
2022 年 12 月重寫
107
馬謬之六、階級鬥爭是人類歷史發展的動力
馬克思講：“階級鬥爭是人類歷史發展的動力”
。
其實這種說法很荒謬。人類歷史從來都不是靠階級鬥爭推動的，是靠“人性”
與科技推動的，階級鬥爭是民族毀滅的動力。
辯證法說：“鬥爭是事物發展的動力”。馬克思就說：
“階級鬥爭是人類歷史
發展的動力”
。
馬克思理論完全是鬥爭思維，是建立在辯證法的基礎上的，馬克思鬥爭論的源頭就是辯證法，但是，辯證法卻是從頭到尾全是錯的，所以，建立在辯證法之上的馬克思理論也是錯的。
一、辯證法是徹頭徹尾的謬論
為了破除辯證法的魔咒，本人寫了《人世間最大的謊言——辯證法》一書，從理論上論證了辯證法從頭到尾全是錯的，它的三大規律都不以成立。其中的矛盾律（也叫對立統一規律）是邏輯陷阱。
書中的“荒謬的辯證法之二：對立統一規律是邏輯陷阱”一節中，論證了矛盾就是鬥爭，
“矛盾鬥爭性”只是事物關系的一部分，不是關系的全部。與“矛盾鬥爭性”相對立的關系是“和睦皆調性”
。
書中說：
{矛盾只是事物的一種鬥爭特性，不是全部特性，事物中還有一種特性，與矛盾的地位相等、作用相反，代表著“和睦與諧調”
，用“和諧”來表示最合適。
辯證法者所說的統一性、同一性中部分內容其實是從和諧性中抽出來的，應該回歸和諧性之中。同一性是在更高一層，它包涵了矛盾性與和諧性，同一性是形成事物的條件，可以說同一性已經約等於“事物”了。
事物內部真實地存在著相對立的兩種力量，也叫兩種特性、兩種特征、兩種屬性，它們作用相反，目的和效果也完全相反：
一種是分裂的、對立的、鬥爭的、相互排斥的、互相拆台的、互相為害的、互相敵對的，我們稱之為“矛盾鬥爭性”——矛盾性。它是對事物的否定，使事物的離心力越來越大，推動事物走向解體和滅亡，解體也是滅亡。它是事物毀滅的力量，是惡的力量。
一種是團結的、統一的、和睦的、相互協調的、互相幫助的、互相有益的、互相依存的，我們稱之為“和睦諧調性”——和諧性。它是對事物的肯定，使事物的向心力越來越強，凝聚力越來越大，使事物繼續生存和發展，生存是發展的前提。它是事物發展的力量，是善的力量。
矛盾只是對立性，沒有統一性，統一性在和諧之中。
和睦諧調性是對事物的肯定、促進、加強、發展。
矛盾鬥爭性是對事物的否定、阻滯、削弱、消滅。
事物內部的和諧性與矛盾性是兩種對立的特性，是兩種相反的力量，處於一個同一體中，起著相反的作用，把事物推向兩個相反的方向、制造兩種結局。一108
個要和睦，一個要鬥爭；一個要加強，一個要削弱；一個要發展，一個要後退；一個要團結，一個要解體一個要生存、一個要毀滅……事物就是在這兩種相反的力量作用下存在。很顯然，和諧的力量是保持事物的生存並加強發展，矛盾的力量是把事物推向解體和滅亡。和諧是良性的力量，矛盾是惡性的力量。
所有的鬥爭都是窩里鬥。和的雙方或者多方，可以是距離很遠，不處於同一體中、夠不著也可以和——“各行其是，互不相幹”
。但是，鬥爭的雙方或多方
必需夠得著，也就是說處於同一體中，所以，所有的鬥爭都是同一體內的窩里鬥。
夫妻鬥爭是家庭窩里鬥，階級鬥爭是民族窩里鬥，民族鬥爭是國家窩里鬥，國家鬥爭是人類的窩里鬥。窩里鬥是推向毀滅的力量，一定使整體受到創傷。鼓吹“鬥爭有益論”實際就是鼓吹“窩里鬥有益論”
，必然後果是欺騙人類走向毀滅，這
正是辯證法所做的事情。具體地講：
夫妻鬥爭是家庭毀滅的動力；
階級鬥爭是民族毀滅的動力；
民族鬥爭是國家毀滅的動力；
國家鬥爭是人類毀滅的動力。
}
……
“矛盾鬥爭性”是事物毀滅的動力，“和睦協調性”是事物生存與發展的動力。
書中特意對“階級鬥爭是民族毀滅的動力”進行了詳盡的分析，列舉了大量大革命時期的例子與世界各國特別是蘇聯的例子。以無可辯駁的理論與事實證明了“階級鬥爭是民族毀滅的動力”這一結論。
還論證了“科技越發達，人類越需要和諧。科技越發達，矛盾的危害性就越大。也就是說，不久的將來，人類不把矛盾消滅，矛盾就把人類消滅！”
可見，辯證法給人類向了一條毀滅的死路。馬克思過於愚蠢，看不出來，沿著辯證法所指的道路前進，也給人類指出一條毀滅的死路。
《人世間最大的謊言——辯證法》非常有價值，是破除辯證法的最有力武器，十幾萬字。免費下載地址：https://readmoo.com/contributor/92680 歡迎大家下載並提出批評，更請大家大力傳播，讓大陸的馬列教授及辯證法粉絲們看一看，他們所崇拜的東西是錯誤的。
二、中國古代沒有殘酷的階級社會
如何劃分階級？馬克思講：
“劃分階級的唯一標準是經濟標準”
。也就是說，
在民族內部按照錢的多少來劃分，錢多的就是統治階級，錢少的就是被統治階級。
其實這樣做無論出於什麽目的，其結果都是分裂民族，把民族分成兩個敵對的階級，唆使他們相互殘殺，消耗民族的力量，最終可能毀滅民族！所以說“階級鬥爭是民族毀滅的動力”
。
只有封建社會與奴隸社會，才是階級社會，在那種的社會中，人是有階級的。
但是，在反封建的中央集權制（秦朝以後的中國社會）里，在資本主義社會里，在現代社會里，人是沒有階級的，人之間是平等沒有階級的。既然沒有階級，何來的階級鬥爭？
中國古人，根本沒有階級概念。中國以前的史學中，也沒有階級概念。
109
中國古人很善良，根本就沒有嚴格意義上的那種黑暗殘酷的階級制度。
封建社會就是封土建國（封侯建國）
，也叫分封制。現在已經形成共識：秦
始皇統一之前的中國是封建制度，秦始皇以後是中央集權制。中央集權制與分封制的封建社會是相對立的，不能把秦始皇之後的中國社會叫做封建社會。
中國古代雖有貴族階層，卻不是階級社會。就算是在春秋戰國的封建社會里，中國也沒有嚴格的階級制度。國君們治理國家，經常不用自己相同階級的本國貴族，往往引進他國的人才，使用他國人才就是只看才能，不看出身的非階級性作為。這時的國君已經沒有階級性了，有時還引用他國的奴隸，國君的階級感情哪里去了？而且這時，所有的人並沒有嘲笑和譴責這些沒有階級感情的國君，反而得到大家的讚譽，成了中國歷史上的美談，他國國君紛紛效仿，一直讚譽幾千年。
可見當時及其後的整個社會根本都沒有階級觀念。
中國古代最著名的宰相傅說、伊尹、百里溪都是奴隸，姜子牙、諸葛亮是野人，在一個講究出身氛圍的階級社會里與封建社會里，怎麽可能發生這種事情？
只能說當時的中國不是嚴格意義的階級社會——封建社會！
周武王討伐殷紂王，其《泰誓》里列舉紂王的罪過，有“官人以世”一詞，是“憑世襲的方法任用人”
，這是階級社會制度的特性。這里不討論這項罪名是否屬實，只是證明當時的社會反感這種“官人以世”的階級社會，已經形成社會共識，武王才會在檄文里列出，以激起人民的義憤；如果這種“官人以世”的階級社會得到當時社會的認可，那麽周武王的檄文出來後，大家都去保衛紂王。在日本，
“官人以世”是長久以來的社會現實和人們的共識，沒有人敢用“官人以世”來激起民憤，也激不起民憤。可見中國古代是無法實行階級制度的，如果哪個王敢長期“官人以世”
，就會造成天下人憤怒甚至造反。這種“官人以世”的社會在南北朝時有所實行（就是“門閥制度”
）
，但很快就被隋朝開始的科舉制度
所推倒，從此中國就沒有什麽階級社會。到了宋朝，權貴子弟中舉，還有覆試這一關，比一般人還多一道門坎，如果中舉的貴族子弟剛好結巴或者怯場，那到手的鳳凰就飛了，還可能連累自己與長輩坐牢，他們比普通人更不容易。
可以想像一下，一個平民一下子中了狀元當了高官，他難道就仇恨他以前的窮苦朋友嗎？他應該具有什麽樣階級感情？他以前的窮苦朋友會恨這個高官嗎？
不可能吧，他們的階級感情如何擺放？
除了使用愚民法的秦國，秦始皇之前的中國封建社會並不黑暗，諸子百家就是在當時發明出來的，那時人們的思想開放、言論自由、人才流動隨意，思想家常出不窮，各種學說、各種思想大放異彩，是中華文化最燦爛最輝煌之時，對人類文明貢獻最大。如果當時是嚴厲的階級社會，怎麽可能產生如此燦爛的文明。
可以嚴肅地說，秦始皇統一之後的二千多年中央集權制社會里，在思想文化上的貢獻遠不如秦始皇之前的封建社會。其實如果與歐洲的中世紀相比，秦始皇之前的中國封建社會並不黑暗，不能算真正的封建社會。
日本與中國不同，日本古代是很骯臟嚴厲的階級社會，整個民族被它自己的文化“村八分”所迫害，所有人都怕“壞了規紀”
，大家都要看“時勢”
、
“時務”
，
所以日本幾乎沒有思想家。日本在文化上向中國學習了不少東西，而無法徹底接納具有“仁義思想、反抗精神、平等意識”的偉大儒家思想，對於最公平的制度——科舉，日本人也無法學習。日本的階級制度一直延續到近代，直到今天，日本的文化還受到這種階級思維的危害，日本只有階級卻沒有階級鬥爭。由此可見，有階級，未必就會有階級鬥爭。許多落後的民族，也是有階級卻沒有階級鬥爭。
每個民族不盡相同。儒家的王道思想一直支撐著我們的民族，在中國，民眾如此110
眾多，地域如此遼闊，文化如此覆雜而多彩，古代的中國，卻幾乎沒有階級，也沒有階級鬥爭！看看我們的《詩經》與《楚辭》就知道，里面沒有階級仇恨，沒有階級鬥爭，沒有階級，中華民族真的是很了不起。
毛的紅朝，硬生生地制造出來一個賤民階級——“地富反壞右”
，對他們進
行迫害，賤民們根本無法反抗，所以只有階級迫害，沒有階級鬥爭。
其實，毛的紅朝有三個階級：幹部階級、平民階級（即成份好的百姓）、賤
民階級（黑五類）
，只有幹部階級才有各種特權。其實平民階級與賤民階級都是奴隸，是毛的奴隸階級。
三、中國古代沒有農民起義
１、六大條件證明中國古代沒有農民起義
農民起義必須同時具有如下六大條件，缺一不可，方可定義成農民起義：
一領導者是農民，二為農民利益，三是生活所迫並且反抗地主剝削，四農民自願參加，五農民得到實惠，六推動社會進步。
經過考證，所有的農民暴動，都不同時滿足這六大條件，所以，中國古代沒有農民起義。甚至多數農民暴動連一個條件都不滿足，連“起義”都不是，更加不是農民起義！秦始皇之前，中國沒有農民起義，也沒有奴隸起義；秦始皇之後，中國也沒有農民起義，中國古代根本就沒有農民起義。
在中共的教科書里，大談特談中國古代的農民起義，這是對歷史的篡改，和對古人的污蔑。
看看ＱＱ大家談里面的文章《中國歷史上不存在“農民起義”》，這是ＱＱ的官方文章，非常精彩，大家好好看看。
這里把該文的幾個大題目與小題目摘錄如下：
農民軍領袖絕大多數都不是農民，沒有人是為農民爭利益造反“農民起義”的領導中沒有農民，多是地方小吏和商人“起義軍”領袖造反，從來不是為農民謀利益
農民並不反抗地主，有的甚至是被裹脅到“起義軍”中歷史上大多數時候，農民與地主的“階級矛盾”並不尖銳老百姓參加“起義軍”不是因為土地，很多出於畏罪或迷信很多農民參加“起義軍”都不是出於自願，而是被裹脅“起義軍”所過之處生靈塗炭，農民沒有直接獲得好處文章最後得出結論：
在歷次大的“農民起義”中，領袖不是農民，起初目的也不是反抗地主，在111
“起義”過程中，他們對社會進行盲目破壞，危害到普通老百姓（農民）的利益。
所謂農民階級反抗地主階級的“農民起義”只是一種想象。
文章很精彩，建議讀者自己看，一輩子沒看這篇文章，被中共騙死都不知道。
本人真想把該文全部抄到本書中來，這里不得已提取該文的部分內容，為本文增添色彩：
{陳勝、吳廣在大澤鄉動員戍卒造反時，說了一句“王侯將相寧有種乎？”這說明他們鼓動驛卒造反的承諾並非分田地，而是功名富貴。戍卒們非但沒有反抗地主階級的意思，反而願意追隨陳勝、吳廣打出的“（地主貴族階級的）公子扶蘇、項燕”的旗號。甚至陳勝、吳廣以方術文化中的預言“大楚興，陳勝王”
，
用現在的話說，就是以一種“迷信”的手段欺騙大家跟隨他們造反。戍卒們願意跟隨造反是為了將來成為地主階級。
唐朝晚期的黃巢、王仙芝都是大鹽商，因走私販鹽而暴富。他們造反顯然不是為生活所迫，也沒有幫農民反抗地主的意思。王仙芝、黃巢在造反途中曾多次向唐朝政府請降，但唐廷只給他小官，結果當然是沒能談妥。
朱元璋出身赤貧，自己沒有土地耕種，連農民都不如。但是他投身“革命”
的心思一點都不堅決。當同鄉湯和來信要他一同投奔濠州郭子興時，朱元璋去找朋友周德興商量，周鼓勵朱元璋參加。朱元璋依舊猶豫不決，直到皇覺寺被燒，他無處可去時，還是先去算了一卦後，才決定投奔郭子興。”
所謂起義，即仗義起兵，如果所行不義，那還是“起義”嗎？
“以唐末黃巢為例，他的隊伍中病死、餓死、戰死的總數在一百萬以上。中原本來人口稠密，但到了黃巢敗亡之時，已經縱橫千里，渺無人煙了。在廣州，僅僅是回教徒、基督徒被黃巢所殺的就有 12 萬以上。長安是當時世界上人口最多的大都市，曾被黃巢作為首都。當唐軍反攻，黃巢狼狽撤離前，他下令放火，將長安燒成一片平地。從此長安再沒有機會成為國都。
李自成大軍以紀律嚴明著稱，但其所過之處，“凡有身家,莫不破碎；衣冠之族,騷然不得安生,甚則具五刑而死者比比皆是”。如果說這還算是對所謂地主階級的打擊的話，那他在攻破偃師後的屠城，受害者就大都是普通老百姓了。張獻忠在四川的屠殺更為知名，如溫江縣“人類幾滅”。”
所謂“農民起義”不但沒有把社會推向前進，反而把社會推向毀滅的深淵。
所以這根本不是什麽“起義”
，也不是“農民”的，是“流寇作亂”
。
}
……
所謂“農民起義”領袖的張獻忠，就是最殘暴的典型，屠蜀——把四川人幾乎殺光。“江口沈銀”的出水，把張獻忠暴虐形象永遠定格！
進入民國，張獻忠的歷史形象，基本延續史家舊說。如魯迅在 1925 年《燈下漫筆》中說，“張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺。”1935 年，他又在《病後雜談之余》中回憶，“我還是滿洲治下一個拖著辮子的十四五歲的少年，但已經看過記載張獻忠怎樣屠殺蜀人的《蜀碧》
，痛恨著這‘流賊’的兇殘”。錢穆《國史大綱》引論中則說，“其他如漢末黃巾，乃至黃巢、張獻忠、李自成，全是混亂破壞，只見倒退，無上進”，對張獻忠沒有一點好評。
中國歷史上，最殘暴的就是這樣的“農民起義軍”
，使得暴亂過後，民生雕
敝，人口急劇減少，社會大倒退！“興，百姓苦。亡，百姓更苦！
”
112
本人認為，如果是農民起義，它必須具備六大條件：
一領導者是農民，二為農民利益，三是生活所迫並且反抗地主剝削，四農民自願參加，五農民得到實惠，六推動社會進步。
從這六個方面考量，中國歷史上每一次所謂的“農民起義”都不能滿足六大條件，所以，都不是農民起義！中國歷史上沒有農民起義！多數連一個條件都不能滿足，更加悲哀的是，馬列史學者還對這些所謂的“農民起義”歌功頌德。應該把對張獻忠歌功頌德的人抓起來，以張獻忠的同謀論罪！這樣做很合理，張獻忠做了那麽巨大的惡，馬列學者還歌頌他，不是他的同謀是什麽？作為一個知識分子，如果連最基本的是非觀和良心都沒有，危害是巨大的！早把馬列學者抓起來，世界就光明得多！中國就光明得多！
中共與馬列學者真是夠無恥的，六個條件都不能滿足，還編造出“農民起義”
，
把全世界人民騙得這麽慘！
古典文獻中有“起義” 一詞，但無“農民起義” 一詞，民國報刊雜志及學術界很少使用“農民起義” ，該詞直到 50 年代才出現井噴。就是說，中共史學界創造了“農民起義”的說辭。
２、中國和歐洲的農民起義有何區別？
（這篇文章的作者諶旭彬，是ＱＱ的專欄作者。
“中國古代沒有農民起義”好像
也是他寫的。中共總是對網絡下手，現在找不出原文出處。
）
為了不被中共截斷信息並消滅正常的人文研究，本人把諶旭彬的“中國和歐洲的農民起義有何區別？”全部抄錄如下：
編讀往來：中國和歐洲的農民起義有何區別？
《短史記》欄目編讀往來第二期。提問編輯，或質疑欄目文章內容，有勞移步微信後台。
▼問題▼
請諶編考證一下“起義” 二字，古典文獻中並無此詞，那麽，這個詞到底最早見於何人作品？有何現實需要？本想自己完成，但手頭資料甚缺。並請論述中國農民起義和歐洲農民起義有何異同。
▼編輯回覆▼
問題比較大。分而言之：
1、古典文獻中有“起義” 一詞，但無“農民起義” 一詞筆者使用“諸子百家中國哲學書電子化計劃”檢索，查詢“農民起義”詞條，所得結果為 0；查詢“起義”詞條，則結果極多。如《水經注》“汝水”條下，有“汝南太守周矜起義於懸瓠者是矣”之句。《三國志·
袁紹傳》裴注中，有“袁紹起
義，卑辭厚幣以招致（田）豐”之句。《通典》中有“桓玄篡晉，宋武帝起義討之”、“大唐高祖起義至京師”、“大唐起義太原”等句。《三國演義》中，“高祖斬白蛇而起義”、“斬蛇起義”等句，出現頻率也很高。
2、民國報刊雜志及學術界很少使用“農民起義” ，該詞直到 50 年代才出現井噴“農民起義”一詞最早見於何人作品，很難搞明白。可以肯定的是，要到 50年代，該詞才在報刊雜志和書籍中大量出現（40 年代後期的《新華日報》，已較頻繁使用該詞）。筆者於《民國 38 年前重要剪報資料庫》中檢索“農民起113
義”，僅得 1 項結果（檢索“起義”有 130 項結果）。孫中山生平文章，經常使用“起義”一詞，但筆者於“國父全集全文檢索系統”中檢索“農民起義”，則結果為 0（檢索“起義”有 481 筆資料）。
民國時期，學術界也很少使用“農民起義”一詞。1934 年，開明書店“中學生叢書”出版《晚明流寇》（王耘莊著）一書，專供初中學生各科課外閱讀之用。該書總結農民暴動產生的六大原因——1、天災流行；2、賦稅繁苛；3、政治腐敗；4、外患頻仍；5、兵變叠起；6、鄉官虐民——可謂充滿了同情，但作者仍以 “盜賊之禍”名之，而未使用“農民起義”一詞。1933 年亞東圖書館出版的《中國歷史上的農民戰爭》（蔡雪村著）、1935 年神州國光社出版的《中國農民戰爭之史的研究》（薛農山著）等，也無“農民起義”之說，而多用“黃巢暴動”、“流寇之亂”、“農民戰爭”、“農民暴動”、“農民騷動”等詞。值得一提的是，蔡雪村乃是留蘇地下黨、薛農山亦曾加入陳獨秀組織的“無產者社”，俱屬左翼學者。錢穆、呂思勉等非左翼學者，其著作中自然更無“農民起義”之說。
1939 年 12 月，毛澤東於延安撰文稱：“中國歷史上的農民起義和農民戰爭的規模之大，是世界歷史上所僅見的。在中國封建社會里，只有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。”這篇文章，是50 年代“農民起義”一詞在學術界和報刊書籍中井噴的關鍵。
3、動機層面的正義，不足以抵消手段和結果層面的非正義。這是民國史家拒絕使用“農民起義” 一詞的關鍵原因
民國史家之所以一方面從原因上同情農民暴動，一方面在定性上又拒絕稱之為“農民起義”，錢穆的解釋很有代表性：
“中國史上，亦有大規模從社會下層掀起的戰爭，不幸此等常為紛亂犧牲，而非有意義的劃界限之進步。秦末劉、項之亂，可謂例外。明祖崛起，掃除胡塵，光覆故土，亦可謂一個上進的轉變。其他如漢末黃巾，乃至黃巢、張獻忠、李自成，全是混亂破壞，只見倒退，無上進。近人治史，頗推洪、楊。夫洪、楊為近世中國民族革命之先鋒，然此固然矣。然洪、楊十余年擾亂，除與國家社會以莫大之創傷外，成就何在？建設何在？此中國史上大規模從社會下層掀起的戰爭，常不為民族文化進展之一好例也。”（《〈國史大綱〉引論》）簡言之，動機層面的正義，不足以抵消手段和結果層面的非正義。譬如，李秀成談太平天國起事初期裹挾民眾的訣竅，乃是“凡是拜上帝之家，房屋俱要放火燒了。寒家無食，故而從他。鄉下之人，不知遠路，行百十里外，不悉回頭，後又有追兵”；為防擄來之兵丁逃逸，嚴格控制士兵私財，甚至在士兵臉上刺字“太平天國”，以斷其歸路。這樣的手段，無論如何不能說是正義。太平軍素有“打先鋒”之慣例，“每至一處，即肆意擄掠，必招本地無賴為眼目，就富家大小，以次搜索。有預為埋藏者，亦十不免一。”蘇州在 1830 年時有戶口 341萬，經太平天國之役後，至 1865 年已只剩下 129 萬，損失過半。當代人口史學者曹樹基的研究認為，太平天國運動十余年，共約造成 7330 萬的人口損失。這樣的結果，無論如何不能說是正義。這些都是錢穆感慨“若太平天國成功了，便是全部中國歷史的失敗了”的緣故所在（錢穆曾評價太平天國“其擴大依然是恐怖裹脅政策的效用”）。
4、帝制時代的中國，和中世紀歐洲相比，前者“農民暴動” 多，後者“農民起義” 多
“中國農民起義和歐洲農民起義有何異同”，是一個極其覆雜的問題。其覆雜性，來自於問題本身；或者說，來自“農民起義”這個詞的定義。
114
並非所有的“農民暴動”都能被稱作“農民起義”。一場“農民暴動” 是否能夠被稱之為“農民起義” ，不但要考察其動機是否正義，還需要考量其手段和訴求是否正義。從這個角度打量中國歷史，即不難發現，很多以往被我們理所當然視為“農民起義”者，其實不過是“農民暴動”罷了，甚至很多連“農民暴動”都算不上，因為其“暴動”的利益訴求，並不是為了農民——如《天朝田畝制度》中，將“農民”視為下賤之人，涉及刑罰時動輒“黜為農”：
“官或違犯十款天條及逆命令受賄弄弊者則為奸，由高貶至卑，黜為農。……凡濫保舉人者，黜為農。……凡濫保舉人及濫奏貶人者，黜為農。……但凡在尚保升奏貶在下，誣，則黜為農。……頌讚天父上主皇上帝，講聖書，有敢怠慢者，黜為農。”
中世紀歐洲的很多“農民暴動”，與太平天國的情形大不相同。比如：
“1381 年英格蘭農民起義的直接原因是人頭稅大幅增加。該稅開征於幾年前。人人都要繳納。起義農民從肯特和埃塞克斯湧向倫敦。年輕的國王理查二世(1377--1399 在位)和幕府沒有及時采取軍事行動。起義軍在泰勒(War Tyler)率領下攻入倫敦城，搗毀了薩伏伊宮(Savoy)。該宮主人為蘭開夏(Lancaster)公爵。起義軍在倫敦城郊向國王遞交了請願書。國王似乎有意妥協，但起義軍還是攻占了王廷要塞倫敦塔，並在城外的史密斯菲爾德(Smithfield)再度與國王談判。泰勒當著國王的面漱口並要了一杯啤酒，被倫敦市長殺死。國王奪回了倫敦，鎮壓了起義軍。從起義軍向國王提出的要求，可以看出他們的真正訴求，也可以理解倫敦之外的大修道院為什麽會成為農民的攻擊目標。起義軍的主要要求如下：廢除農奴制(仍存在於英格蘭東南部)，廢除黑死病之後制定的限薪勞工法，百姓有權參與鄉村政務，消滅英格蘭教會的世俗財產。最後一點並不算激進，當時威克里夫(John Wyclif)的教會改革思想已經廣為流傳，甚至得到了蘭開夏公爵的支持。
“1525 年德意志農民起義在德意志南部和中部爆發(包括現今奧地利和瑞士部分地區)。該地區的很多農民都屬於農奴，早已不堪重負，而伯爵、修道院長和騎士等小領主卻日漸增多。這些小領主名義上歸德意志國王(皇帝)管轄，卻享有自治權，通常占據幾個村落，既當大地主，又作領主。這種雙重身份引起了農民的反抗。德意志南部的農民不僅發起暴動，還展開了宣傳攻勢，為自己辯護。起義源頭在士瓦本北部，起義者用簡潔的語言歸納了自己的主張，並作為宣言四處印發。《梅明根十二條》(Twelve Articles of Memmingen)就是一個範例，明確提出：農民有權選舉鄉村牧師，廢除農奴稅，削減什一稅，農民自主決定公共林地、牧場和水源的使用，要求地方法庭尊重當地習俗，不采用領主們強加的夾雜著羅馬法的法規。”（維姆·
布洛克曼 彼得·
霍彭布勞沃/
著，《中世紀歐洲史》，花城出版社，2012，P277-278。）如果布洛克曼和霍彭布勞沃的《中世紀歐洲史》中的以上描述無誤，那麽，“1381 年英格蘭農民起義”和“1525 年德意志農民起義”，確實可稱作“農民起義”——其動機（不堪重負）、手段（對抗壓迫者和剝削者，而非如李自成、張獻忠輩所過之處“凡有身家, 莫不破碎”）和訴求（基於自身利益）均具備正義性。
中世紀的歐洲乃是一種“領主分封制”。農民（奴）暴動所反抗者，多是直接對其施加壓迫和剝削的中小領主。這種反抗多數無法發展至類似中國的赤眉黃巾、黃巢、李自成張獻忠式的規模——不同領主下的農民很難同步串聯起事；領主相對於郡縣，鎮壓的意願和能力也更強。同時，這種反抗在正義性115
上，也往往大於中國歷史上的“農民暴動”——中國郡縣制下，小規模的“暴動” ，往往更樂於落草為寇去侵害更弱勢的普通民眾，而非直接對抗國家機器。如民國年間，因軍閥混戰，河南“農民暴動” 頻繁，但多走盜匪路線。大規模的“暴動” ，如赤眉綠林、黃巾、黃巢、李自成等，在力量足以分疆裂土之前，亦更樂衷於“擄掠州縣” 傷害更弱勢的普通民眾，而非代表民眾利益與國家機器對抗。換言之，帝制中國“農民暴動”多；“領主分封制”下的中世紀歐洲“農民起義”多。這是二者最大的區別（相同點太多，也很明顯，如起因多由求生，結果多被鎮壓等，就不講了）。
這種區別，與“民族性” 之類的命題無關，更與“東西方農民的覺悟高低” 無關，而只是一種不同現實環境下的不同的“理性選擇” ：郡縣制下，地方州縣官僚大多既無意也無力鎮壓暴動者，暴動者擄掠州縣普通百姓的風險，要低於直接對抗國家機器（中央軍隊）
；領主分封制下，暴動者擄掠其他領主治下百姓的
風險，卻不一定比直接反抗自己的領主更低。此外，因“大一統”和“分封制”的區別，暴動者與統治機器有效對話的機會也相差甚遠。進入近代之後，因國家機器對基層的控制力大增，上述區別其實已不存在。如 1922 年，列寧曾承認：
“在 1921 年以前，農民暴動可以說是俄國的普遍現象，而今天差不多完全沒有了。”沒有了的原因，是中央政府用略寬松的“新經濟政策”取代了嚴苛的“糧食集中制”。
引自：http://view.news.qq.com/original/legacyintouch/bdwl02.html（出處已無此文章）。
四、中國只有統治家族沒有統治階級
馬克思者和中共一直認為，中國的歷史上有統治階級，其實嚴格對待歷史，中國只有統治家族沒有統治階級。
在中國的歷史上，一直在朝代的前面加上皇帝的姓，表示統治者是誰！姬周、李唐、趙宋、蒙元、朱明、滿清王朝…，表示是哪個家族在統治。以皇帝為首的皇族集團代表國家，控制國家權力。如唐朝是李氏家族的國家，明朝是朱氏家族的國家，清朝是愛新覺羅家族的國家，所謂“家天下”也，如此而已。地主則不享有國家權力，雖然在經濟方面與農民地位懸殊，但對皇族集團來說則不可望其項背。當然當時也有貴族階層，主要是開國時的一些功臣，只是他們人數少形成不了階級，也與地主沒有任何關系，而且隨著時間的推移，貴族後人的身份也可能變成平民。特別是科舉制度以後，開國時期的貴族要長期保持在統治集團內是很難的。
蒙元、滿清王朝有點特別，因為是少數民族當統治者，他們只相當於功臣貴族。再說並非所有的蒙古族和滿族人都是統治者，他們更非都是地主，滿族的窮人往往比漢族的窮人更窮，他們生產力本來就落後還大部住在邊遠地區，就是在北京城里，滿族的窮人往往比漢族的窮人更窮。
“八旗兵”為了保衛清朝，他們
的生活待遇遠遠不如普通農民，嚴重地削弱了“八旗兵”在後來的戰鬥能力，並非我們被誤導的“八旗兵遊手好閒致使無力戰鬥”
。如果硬要算統治者，那是民
族統治，而非階級統治，不是地主階級在統治。劃分階級的標準是經濟標準，劃分民族的標準是血緣與文化標準，階級與民族不是一回事。
116
五、統治家族與當政的儒生集團統治中國
中國的文明很悠久，古代聖賢的思想、行為一直為後代人敬仰。所以，以“仁義”為主要思想的儒家一直是中國最主要的學說流派。本人對儒家的總結是“仁義思想、反抗精神、平等意識”，在世界上，中華文明能延續得最久，主要得益儒家。抗日戰爭的勝利，是中國的仁義思想的勝利和法西斯武士道的慘敗！
秦朝以後，中國多數朝代一直都是以儒家為主導思想，就是說儒家學說多數時候處於統治地位。中國沒有統治階級只有統治集團，即統治家族與當政的儒生團體。只有當政的儒生才能算統治集團，沒有當政的只能算民間知識分子，當然也是被統治者。
如果地主是統治階級，那麽就是說有錢人是統治階級，但是最有錢的是商人，卻未能擠入統治集團之中。商人一直是不被看重，民間也不看重，朝廷也不看重，青年讀書人也不看重。商人許多時候被讀書人所鄙視，古代的讀書人的追求是“修身齊家治國平天下”
，讀書人的口號是“不為良臣，便為良醫”
，當不了官就當懸
壺濟世的醫生，多麽崇高的理想，他們許多不願當滿身“銅臭”的商人，如果有十分之一的讀書人志向經商，中國的古代經濟應該比現實中發達得多。朝廷多數時候是“重農輕商”思想，這種思想指導下，絕大多數商人不可能成為統治集團成員。錢是可以買地的，商人才是最大的地主，商人不能成為統治階級，那麽地主也不可能成為統治階級。
統治農民及整個社會的是某個家族和當政的儒生集團，而不是地主階級。
在古代社會，真正尖銳的矛盾不在於地主與農民之間，而存在於農民與政府之間。馬克思者一直把地主當成統治階級，其實多數時候地主的利益與一般農民是一致的，他們相互依存，利益一致，他們都是被統治者。許多時候地主比一般的農民被迫害的更重。“秦朝征發戍卒，為保證農業生產，都是先征住在閭右的豪強，等到豪強不足時，才征閭左的農民，所謂“秦戍役多, 富者役盡”。在苛政之下，地主、農民都會對國家政策產生不滿，懷有反抗情緒。”
（注６）
。
秦始皇統一後的中國，與歐洲的封建社會有極大的不同，馬克思把歐洲的情況套在中國人的身上，是極不相稱的。本人在後面的章節中，還會詳細討論馬列主義的社會發展五階段論，它是極端錯誤的。
六、中國農村不存在階級和階級鬥爭
中國的農村是和諧的農村，不存在階級和階級鬥爭。
地主其實也是農民，是富裕農民。在真實的歷史中，地主與農民並沒有不可逾越的鴻溝。由於經營不善（或抽鴉片）
，地主變農民，由於經營有方，農民變
地主，事例比比皆是。中國一直流傳著一個俗語：
“富不過三代”
、
“富貴傳家，
不過三代”
，就是這種地主與農民身份頻繁互換的寫照。善良的地主往往被當地農民所敬慕，稱為“善人”
、
“鄉賢”，逢災禍之年，還出來救濟鄉親，設立“粥廠”
，村里的公益事業，也是地主出力最多甚至全包。許多地主的發家致富故事，是當地農民教育子女的楷模，農民在愛著地主。
地多的地主和缺乏勞動力的家庭，必須靠有剩余勞動力的農民來耕種，他們之間是一種相互依存的租賃關系。中國的農村多數是以同姓同宗或者某種姻聯住117
在一起的，大家相互熟悉，甚至是同一個祖宗，共祭一個村廟，幾百年上千年在一起，如果是那種你死我活的剝削關系，如何能長期共存？如果出租者與租地者之間關系不融洽，第二年他們的租賃契約就很難延續。這就像租房子一樣，房東與住戶關系不好，明年各找各的主顧，雙方都損失。當然租金不能無限上漲，也不能無限下跌，必須是雙方都能接受的市面價。我看不出租地與租房有什麽不同？
可見，地主與農民之間不存在激烈的鬥爭，而是一種相互依存的和諧關系。
中國的農村是一片和諧的農村，而不是像中共所描述的鬥爭的農村。
在中共上台後搞的“鬥地主、分田地”運動，許多地方（特別是南方）都普遍出現，本村人不鬥本村地主，而靠外村人來鬥，農民分了地主的農具生畜，晚上偷偷送回去。如果是剝削，那麽本村的地主肯定剝削本村的農民，難道同樣的租金不租本村而租外村？如果這樣地主還想不想在村里住？為什麽本村農民不鬥他們？
中國古代，由於生產力落後、耕地少，整個民間生活非常清苦的，即使到了民國時期，一般的地主也是逢年過節才有肉吃。中共稱地主如何山珍海味、花天酒地，那是一種宣傳——為實現目的而造假。
有些人祖輩很富有，即因抽鴉片把家財敗光成為貧下中農，整個家族躲過一劫，抽鴉片的成為家族功臣；在些人祖輩很窮，卻因吃苦耐勞而發家致富，被中共謀財害命，整個家族墮入深淵，吃苦耐勞成為家族罪人。這是什麽天理？可見中共的劃分階級成份是何等荒謬！
在劃階級成份中，有的寡婦家庭，人均耕地並不比別人多，由於缺乏勞動力而顧請他人來耕種，被認為是剝削而劃成地主。
其實所謂的地主，他們的土地也是很少的，無法形成壟斷。經濟學家認為，任何一方沒有壟斷，交易的雙方是雙贏的，在租地的過程中，地主與農民雙贏。
地主往往被稱作“大戶人家”
，就是人口多，一旦田地分到個人的名下，就少了，不比農民多多少！全國半數以上的土地在自耕農、半自耕農手中，那種認為地主掌握大部分土地的看法是沒有依據的。所謂“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”
之類的話，多是誇張和為了政治目的而歪曲。
地主往往也是半自耕農，家庭成員都參加勞動。
這一節內容特別多，請參考後面的“秦朝以後的中國是半民主社會”。
七、中國人的平等意識無法產生階級社會
中國的地主與佃農之間的關系是一種雇傭關系，是一種經濟性的合作關系，這種雇傭關系是可以隨時解除的，在政治上沒有依附性，這與房東與住戶之間的關系沒有本質上不同。地主與農民的身份也並非天生的，不少人通過努力而成為地主，也有不少地主由於各種原因變貧民。
歐洲中世紀的封建社會，農民在政治上依附於領主，農民與領主的關系不能解除，農民和領主都是天生的，從上一代繼承的，出生時就注定了這一輩子的身份。
黑暗愚昧的歐洲中世紀（注 40），那才是封建社會呢。與中世紀的歐洲相比，中國根本就不能算封建社會，就算春秋戰國時期，也不是標準的封建社會。
“儒佛道”是中國文化的主流，已經浸入中國人的骨髓。許多中國人好像被馬克思主義毒害得不相信有神，真的不相信，卻很相信風水。這不奇怪嗎？沒有118
神哪里還能有什麽風水？誰維護著風水？是神在維護著風水。風水是道家的東西，可見道家文化進入中國人骨髓。在過去，許多中國人一字不識，卻非常仁義、非常善良，這就是中國文化所致。我理解是，文化是一個巨大的場，用現在的理念來解釋就是“場”
，只要在這里生活一段時間，就會被這個場同化，所謂一方風水養一方人。本人總結儒家是“仁義思想、反抗精神、平等意識”
，這就是最先
進的普世價值，也是衛護世界和平的法寶。
中國人受到儒佛道的影響，平等意識非常強烈，在這種平等意識的社會中，很難形成等級森嚴的階級社會。而日本的等級意識非常嚴重，很容易形成階級社會。有階級才會有階級鬥爭，中國沒有階級，當然沒有階級鬥爭。
中國不是漢國，而是五十六個民族之國，民族是平等的。中華文化不僅是漢族文化，而是集中華民族文化之大成者，當然漢族人多，占份量大。中華文化是最偉大優秀的，符合文明發展的方向，只要我們的語言、文字、典籍存在，中華文化一定能恢覆，暫時的停頓，無法滅絕我們的文化。宋明的漢族朝廷被元清的少數民族朝廷所取代，並不是中華文化的斷裂，也不是漢族文化的斷裂，而是中華文化再融合過程。元朝也繼承與發揚中華文化，元朝廷逐漸漢化，覆興儒學，忽必烈大辦學校，元朝國祚雖短，學術成就高過相同時間時的漢唐清朝代。唐詩宋詞元曲中的元曲，也是中華文化的一絕。清朝的《紅樓夢》是中華文化的集大成者，清朝的武術也是光大了中華武術，清朝對中華文化研究，更超前人，一直惠及民國，清朝皇帝的文化水平遠遠高過明及唐宋元朝的皇帝。日本人宣傳“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”
，為其侵略中國掃除心理障礙，大造對中國“侵
略有利健康”論，加大了日本人的自大狂癥，使中華文明幾乎墮入黑暗之中。
綜觀世界文明數千年發展史，幾大古代文明如古羅馬文明、古希臘文明、古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明等，它們文明的鏈條不是中斷就是散失，留給歷史的多是昔日的輝煌。唯有中華文明歷經數千年而不衰，在人類歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆，這在人類文明的發展史上，是絕無僅有的。僅就崖山戰後蒙元統治下的中國，隨著時間的推移，遊牧民族逐漸被當地漢族先進的文明同化，蒙古人和漢人一同創造出了具有特色的元代文化。
對比中世紀的歐洲、近代的日本與韓國、現在的印度，更能看清中國文化的優秀性，中國人不應該自貶。
中華文化是人類未來能長命百歲的保證！
仔細把中國的農村與世界其它地方的相比，就會發現，中國人很仁義，中國社會根本不是階級社會，可以說，階級社會無法在中國生存。
中國人的“仁義思想、反抗精神、平等意識”無法產生並堅守階級社會。
八、什麽是階級社會？
以歐洲來說，在封建制度里，你如果出生在屬於封建領主的家庭，你就是統治階級的一員，你的階級屬性就是統治階級，你有許多統治階級的特權。你的階級屬性是固定的，是“生而帶來死而不休”的。你出生在農民家庭，就是農民，一輩子都是，你的階級屬性也是固定的。封建領主的財富主要是從農民那里拿來的。
日本與歐洲差不多，有濃烈的階級觀念。印度更慘，他們的種姓制度就是最嚴厲最黑暗的階級制度，雖然，現在從法律層面已經除去了，但是，在民族習俗119
上還強烈保持著。
（日本社會的階級性——六個階級）
平等社會里的中國人，無法理解歐洲日本印度韓國那種階級社會。
別人拼命追求的自由平等，我們二千多年前就已經獲得了。
在秦始皇之後的中國，除了皇族有特權之外，其他人地位基本是平等的，至於皇族，由於人口太少，根本形不成階級，只是家族，也稱“家天下”
，所以中
國只有統治家族，沒有統治階級。
你出生在皇族之外就是平民，就算是富貴之家，除了因為經濟上富裕能多花錢之外，政治上不見得有特權，甚至由於你的富有，而招來統治者（當官的）的許多敲詐，比窮人更加擔心受怕，你哪里是統治階級？許多時候你的地位不如窮人。至於你的財富，那是你自己或者家里人掙來的，是勞動得來的，與上面所說的歐洲封建主的財富來路不同。你的財富是動態的，經營不善，或者有人吸鴉片，你馬上變成窮人，所以財富也不是“生而帶來死而不休”的，不是固定的。所以在中國，地主不是統治階級，對皇族集團來說不可望其項背。
階級是屬於地位，是政治性，是固定的；財富是屬於經濟，是經濟性，是動態的。這兩個是不能等價的。馬克思把經濟與政治等價起來，真是笑話。
在中國，被中共劃成地主成份的地主，其實田地也不多，他們絕大多數是半自耕農，家庭成員也參加耕種勞動，有的甚至是自耕農，只是耕種的土地多一點而已。在中國，要找到家庭成員都不參加勞動的地主家庭非常少，根本形不成階級。日本人的調查報告稱：
“在調查中發現，很少可以在華北的村落里看到地主，這個階級在村莊事務中的作用微不足道，他們甚至開始懷疑半封建這樣的詞是否可以用在中國村莊身上。
”中國根本不是封建和半封建社會。
中國人的平等觀念特別強烈，無法形成階級意識。在民國以前，朝鮮向中國進貢，朝鮮人的團隊走在中國大地上，中國人看到：朝鮮的仆人是不能騎馬的，即使是有多余的馬匹，仆人也不能騎。中國人一慣以來是，主人的馬匹多，仆人也會騎上去。這里體現了階級觀念的巨大不同，中國人對朝鮮人無法理解，就嘲120
笑他們為“棒子”，據說“棒子”的稱呼是這麽來的。朝鮮民族夾在中國與日本之間，既受中華文化的影響，也會受到日本文化的影響，殘留階級觀念是正常的。
馬克思的階級性問題，人的階級性問題，其實表達的是“屁股決定腦袋”的邏輯，荒謬至極。
有資料說的是，地主階級和雇農階級出現債權債務糾紛，死得最多的也是地主。在中國的古代社會里，有錢也可憐！看不到他們作為統治者的特征。
據說有專家梳理了從康熙、雍正、乾隆三個朝代的一千多起民間借貸人命案。
其中：57%是債主被打死，只有 36%的案件是債務人被打死，7%是中間人(保人)被打死。這一結果與過去教科書里看到的大相徑庭，說明放貸人要面對更大生命風險，也導致借貸利率必須更高。李自成也是把債主打死後逃跑再造反的。看看中共的宣傳片《白毛女》，真是篡改歷史。
九、陳獨秀等人在與張東蓀的論戰中戰敗
張東蓀認為，中共領導的“紅軍”，其基礎不是農民也不是工人，只是“軍閥的散股與土匪的化身”，因為中國農民完全沒有階級意識，而工人不能形成一股左右政治的力量，故，這個革命其實不算是“無產者革命”，“依然只是中國歷史上的揭竿而起的老套子。”
張東蓀與陳獨秀等共產黨人是朋友。他一開始也與陳獨秀等人一起宣傳社會主義，還差點參加了上海共產主義小組的創建。後來，他看清楚了社會主義與無產階級政黨的荒謬，對社會主義進行批判。他反對馬克思主義在中國的傳播，挑起關於社會主義問題的論戰。鼓吹新康德主義，反對馬克思主義唯物辯證法與歷史唯物主義。
1920 年 10 月，英國著名哲學家羅素來華演講，張東蓀對此所表現出的熱情以及對社會主義的批評，更使他的朋友驚詫。他由羅素的演講而重新審視自己所宣傳的社會主義，認為“中國的惟一病癥就是貧乏，中國真窮到極點了”
，要改
變中國的狀況，惟有“開發實業”
，
“一言以蔽之，就是增加富力”
，並批評社會
主義的宣傳是“空談主義”
。
對此，李達最早發表批評文章，稱張東蓀是個“無主義無定見的人”。緊接著，陳望道、邵力子也發表文章表示反對。在受到朋友的批評後，張東蓀又發表《大家須切記羅素先生給我們的忠告》
，引述羅素在中國講演時的話：
“中國第一
宜講教育，使無知識的有知識，使有知識的更進一層。第二是開發實業救濟物質生活。至於社會主義不妨遲點。”這些意見引起老友陳獨秀的關注，他在致張東蓀的信中提出了兩個極為實際的問題：
“
（一）社會的工業有沒有成立的可能性？
（二）先生所謂在通商口岸與都會里得著‘人的生活’的，到底有多少人，這班人屬何階級，他們是否掠奪他人之勞力與（獲）得比較好的生活？”
針對張東蓀提出的“開發實業非資本主義不可，集中資本非資本家不可”的言論，陳獨秀反駁道，這正是他們之間“重要的爭點”。他認為：中國可以用社會主義開放實業，無需非資本主義不可，
“中國資本家都直接或間接是外國資本
家底買辦，只能夠幫著外國資本家來掠奪中國人，只望他們發達起來能夠抵制外國資本家，能夠保全中國獨立，再過一兩個世紀也沒有希望”
。
張東蓀並不接受陳獨秀的觀點，所作長文《現在與將來》便是他對“社會主義論戰”的最終態度。文章把中國的現狀概括為“四病”交加，即“無知病”
，
121
人民沒有知識；
“貧乏病”，人民多困於生計；“兵匪病”，兵連匪結，民不聊生；“外力病”
，外國列強恃勢欺淩中國。這些都是當時中國的實情，遺憾的是，他沒有深入地分析產生這些現象的社會本質是什麽。
他認為要根治“四病”，只能對勞動者進行改良，只能“開發實業”，“增加富力”
。這就要依靠漸起的“中產階級”
，即他稱之為的“財閥”
。張東蓀說：中
國沒有真正意義上的無產階級，除“少數工廠有工人以外，簡直是沒有”
，他們
“人數又少，直不能有何勢力”，
“人民貧乏太甚，求食不得，不能久持”
。在此
背景條件下，如果高喊“勞農主義”
，那必定是“偽勞農主義”
。他老調重彈，中
國目前不可能實行社會主義，更不可能組織無產階級政黨。
在張東蓀看來，中國若實現社會主義，是不能超越資本主義的階段的，在這個過程中，我們只能“靜待”
，只能做這樣一些工作：一是普通的文化事業，二
是推行廣義的教育事業，三是切實研究社會主義學說，四是協社的實行，也就是實行合作社的方法。這些才是將來實行社會主義的基礎性準備工作。應該說這些思想是切近中國的現實，然而，他的主旨思想是取消建立共產黨，不同意建立社會主義和無產階級專政，這當然是那一代共產黨人所無法容許的。
中共“二大”後不久，陳獨秀給張東蓀去信，提出發展中國實業應該是“國家社會主義”的途徑，實際上就是國家資本主義。他看到陳獨秀已經正視中國的現實，在回信中又再次勸告這位當時的中共領袖，不要將革命的矛頭對準資產階級，打倒軍閥才是時下的當務之急，如果軍閥不除，“勞動階級即把資產階級完
全打敗，也是不相幹的，還是仍在十八層地獄里麽？”
這時，張東蓀還將鼓吹基爾特社會主義（又叫行會主義、工會主義，主張否定階級鬥爭，鼓吹在工會基礎上成立專門的生產聯合會來改善資本主義，只承認改善工人出賣勞動的條件，卻不消除根本制度，反對建無產階級的政黨——編者注）的人，集中到《時事新報》副刊《社會主義研究》的麾下，公開亮出基爾特社會主義的旗幟，以表明與陳獨秀、李大釗等馬克思主義者的不同，這就是 20世紀 20 年代的中國社會主義的分野——科學社會主義和民主社會主義（或社會民主主義）
。張東蓀所追求的即是後一種社會主義。
現在看他的批判，真是真知灼見，那麽多共產黨人都沒有他有智慧。幾十年後的那麽多共產黨，都沒有他有智慧。即使是現在，把他的文章拿出來在中共黨員中傳播，一定會造成中共理論的坍塌。
張東蓀的愛國熱情與反獨裁思想一直被中共所利用，從而批判國民黨，還利用勸降傅作義。正如列寧嘴里說的“有用的白癡”
。中共奪政後，張的利用價值已
經完結，又怕他傳播他的思想，馬上對他進行報覆，毛澤東親自給他定下“叛國罪”
，把他一直關到 87 歲死亡為此，中共怕他怕到骨子里去了。他的幾個高級知識分子的兒女也被迫害，死傷慘重。毛澤東共產黨好毒啊，鬥嘴失敗就用暴力，什麽馬列真理都是假的，是謊言，是謬論，只有謬論才用暴力來維護。
在中國，中共當政之後，繼續不相信鬥爭的人很多，梁漱溟也是一個。他說：
“中國沒有階級”
、
“中國的問題是一個文化失調的問題”
、
“無色透明政府”
、
“中
國革命只有外來原因沒有內在原因”
，還說什麽“共產黨丟了農民”
、“有人說，
如今工人生活在九天，農民生活在九地，有‘九天九地’之差”
、
“共產黨不如工
商聯可靠”
、
“（我）對於農民問題的見解比共產黨還高明”等等，氣得毛澤東哇哇叫。一九五三年九月，毛澤東在中央人民政府委員會第二十七次會議期間，用流氓手段對梁漱溟批判，列舉了十五條罪狀。
還有更多的反黨右派在 1957 年被中共“誠懇”地“引蛇出洞”，為人世間留122
下一篇篇美麗的詩篇。
儲安平：黨天下，黨國合一、黨軍合一、黨文合一、黨民合一。
羅隆基：我們原來是資產階級政黨，現在已經被你們改造成無產階級政黨了，那麽我們都是無產階級的政黨，能不能輪流執政？資本主義國家還搞多黨制呢。
中共耍流氓，說不過就用暴力。許多人敢於向中共提意見的人都被迫害，儲安平不知死所。
有個朋友說：“一個民族最大的遺憾並不是無知而是封閉通往真知的大門。
前些年，有一位大學教授在微博上發了一條自己的言論，大意是：如果這個黨是光明磊落的，為什麽入黨宣誓的誓詞里還規定要保守黨的秘密？如果這個黨是一個自由的黨，為什麽還要求入黨者永不叛黨？如果是一個正常的黨，就可以想加入就加入，想退出就退出。這個大學教授發表這篇言論後不久就被大學開除了。”
十、本章小結
傳統道德與人類共存了幾千年久經不衰，而共產主義道德幾十年就破產了。
根本的原因就在於：傳統的道德順應了人性，而共產主義道德悖逆於人性。
共產革命推行公有制，用暴力消滅私有制，打土豪分田地，打正旗號殺富人分財產。人類自古以來，殺人放火都是一種罪惡，共產革命把 “殺富人分財產”
變成了正義的事業，顛覆了人類傳承了幾千年的道德觀念。
他們用階級鬥爭理論證明他們消滅私有制的合理性，證明他們打土豪分田地殺富人分財產的合理性。根據階級鬥爭理論，富裕變成了一種罪惡，富人變成了罪人；貧窮變成了一種榮耀，越窮越光榮。那些省吃儉用買了一點田產的農民變成了罪該萬死的地主，禍及子孫後代；而那些流氓嫖賭淫，把祖上傳下來的家業敗光了，變成了貧農，反而成為革命最先進的分子。他們夜以繼日洗腦灌腦，給中國人灌入的思想就是這種顛倒了傳統價值觀的思想。今天回過頭來看，中國的道德淪喪實質上是始於打土豪分田地。
123
馬謬之七、社會發展五階段論——封建社會
馬列主義認為，人類社會必然會按順序出現五種社會形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義、共產主義（社會主義是共產主義的初級階段和過渡階段）
，除此之外沒有任何其它的社會形態。這叫“社會發展五階段論”
，是馬克
思主義史學的根本。
真的這樣嗎？我們通過仔細分析，發現馬克思的“社會發展五階段論”是不能成立的，是荒謬的。
馬克思講“階級鬥爭是人類歷史發展的動力”。在以馬克思主義為意識形態的國家里，人類社會歷史被扭曲成階級鬥爭史。其實在中國歷史上很少有過階級壓迫和階級鬥爭，也很少有“地主剝削壓迫農民”意義上的封建社會。中國古代一直是以農業為主、小商業為輔的自由社會，耕地幾乎全部都在自耕農與半自耕農手中，土地租賃關系也是雙方自願、和諧的。
人類社會隨著技術的進步，出現了社會化大生產，這些變化都是經濟發展自然而然形成的，不是階級鬥爭的結果，不是象馬克思恩格斯講的，階級鬥爭暴力革命推動了社會形態的轉換、推動了社會的發展。
流行的理論是“生產力決定生產關系”。如果真是生產力決定生產關系，那麽搞革命是一件最無聊甚至有罪的事情。隨著生產力的發展，生產關系就自然而然地改變了，還用的著暴力革命嗎？要想實現共產主義，只要拼命搞技術革新，就會從資本主義自動變成共產主義了，還要搞暴力革命甚至殺人幹什麽？真是南轅北轍、混賬透頂。可見暴力革命理論是違背馬克思的社會發展原理，也違背“生產力決定論”的。
研究人類歷史發展規律的最好的、最完善的、甚至是唯一的歷史標本應該是中國文明，而不是歐洲文明，因為中國文明是世界上現存文明中惟一的較完整地保存下來的，從未被毀滅性地中斷過的古老文明。而包括西方文明在內的世界上的其他文明在發展過程中都曾完全中斷，還有一些文明幾千年來幾乎一直保存在較為原始的不發達狀態，如非洲文明、美洲文明、印第安文明等。中國文明是一個自然的必然的歷史過程，是研究歷史的最好標本，中文是表意文字，記錄歷史較早，便於歷史研究。
而馬克思者把歐洲文明當成歷史發展的必然標本，制造出“社會發展五階段論”
。中國的馬克思者崇洋媚外，把歐洲當成樣板，無視中國的事實，削足適履，把中國的社會形態胡亂套上馬列主義的史學公式，歪曲了歷史從而誤導了世界，污蔑了中國和世界人民，罪不可恕！
所謂的馬列史觀，就是用馬列主義分析歷史，確切地說，是用馬列主義對歷史進行編排，使它符合馬列主義的歷史觀，更加確切地說，是篡改和偽造歷史，使它符合馬列的論述。所以，所有的共產主義者對歷史的論述都是不可信的，都可能是偽史。
一、秦後的中國是中央集權制而非封建社會
封建社會即分封制，在中國盛行分封制的時期是秦始皇建立中央集權制之前124
的時期，尤其是西周時期，周滅商以後，周天子分封天下。
秦吞六國，建立起郡縣制的中央集權制國家，廢除了封土建國的分封制，沒有王侯可以受封而自行建國。因此，自秦始皇開始至辛亥革命的這段中國歷史時期，應被稱為中央集權制。而同時期的歐洲經歷的中世紀卻是真正意義的封建社會，那時的歐洲，沒有一個強有力的中央集權統治，大大小小的君主受到分封後各自為政，建立屬於自己的城邦，是一個真正封土地而建國的封建社會。
中國的中央集權制比同時期的歐洲的“封建社會”更加進步，而且這兩種社會形態有著根本的區別與對立。也可以說，中國在農業社會時期的社會形態發展是領先於歐洲社會形態。
為什麽中國的中央集權制被稱為“封建社會”，而真正意義上的“封建社會”
卻被稱為“奴隸社會”呢？這是因為馬克思學者對中國歷史的曲解，並以訛傳訛。
許多西方及中國大陸史家並不認為中國有過嚴格意義上的封建社會。
１、中央集權制絕對不是封建社會
要看一種東西是什麽，首先要看它的特征。我們看看封建社會與中央集權制的特征有什麽不同。
Ａ、封建社會的特征
所有土地屬於國王，國王把土地分封給貴族、功臣，貴族又把自己土地的一部分封給親信、下屬，如此下去。
土地從國王而來，土地不能自由買賣，農民對封建主（地主）有依附關系，身份有階級性、是固定的。
封建領主不僅占有農田，還把原來生息在這片領地上的農民也囊括入自己的帳簿，使大批農民淪為農奴。農奴則被視為領主財產的一部分，與奴隸類似，但農奴只可使用不可買賣。
封建主擁有很大權利，可以制約國王。每一個大的封建主在自己轄內都擁有軍隊，儼然一個“國中國” 。
封建主有特權，封建主與農民的身份是世襲、繼承而來。
有非常鮮明的階級劃分，封建主與農民的矛盾突出。
封建主土地範圍內的官員，由封建主自己任命。
封建制度是國王與諸侯國、封建主的分權制。
許多西方及中國大陸史家並不認為中國有過嚴格意義上的封建社會（分封制度）
，就連周朝也不是嚴格意義上的封建社會。
Ｂ、中央集權制的特征
土地與國王沒有關系，是自己或者長輩奮鬥而來，完全屬於自己，可以自由買賣與贈送。在中國，自從商鞅變法起就實行土地私有制，地主對轄內土地擁有125
絕對支配權，可以任意買賣。
農民對地主沒有依附性，農民有獨立的人身，地主與農民的關系是租賃關系，有時間性，是平等、互惠、互助的。這與房東和住客的關系是一樣的，今年租明年不一定租，租金雙方商定在一個合理水平。農民離開地主的情形也很多。
地主沒有特權，與農民的權限一致，都是被統治階級。其實地主也是農民，是富裕農民。由於經營不善，地主變農民；奮鬥成功，農民變地主。所以，地主不一定是繼承而來，又沒有特權，不是“國中國”
，更沒有軍隊。
由於地主與農民之間的身份有切換的可能，所以沒有根本的階級性。地主與農民的矛盾不突出。
所有官員，由國王任命。
中央集權制是國王專制制度。
Ｃ、封建制與中央集權制有十七種不同特征
為了仔細分析封建制與中央集權制的不同，我把它們制成表格，這樣一目了然地看到它們之間的同。
表 1：封建制度與中央集權制的比較表
比較項目
封建制度
中央集權制
比較結
果
土地的來源
國王
自己或者祖輩
不同
土地的屬性
國王——土地公有制
自己——土地私有制
不同
土地的流動性
不能買賣
可以自由買賣
不同
身份
封建主的身份是政治性與
地主的身份只是經濟性，沒有
不同
經濟性雙重身份
政治性
身份的來源
靠血統姻親軍功或其它政
只靠祖先與個人的經濟奮鬥，
不同
治性功勞，是政治性的。
是經濟性的。
身份的承傳
世襲、子孫身份不變
非世襲、靠奮鬥、子孫身份變
不同
農民不能通過勤勞變成封
化、俗稱富不過三代，
建主
農民通過勤勞變成地主
農民與地主的
隸屬關系、地位不平等
顧傭關系，自由、沒有隸屬，
不同
關系
封建主地位高高在上、
農民與地主地位平等，農民不
農民實際是農奴
屬於任何人
人身自由程度 農民屬於封建主的財產，人 人身自由，地主與農民都可以不同
身不自由，地主與農民都不 自由選擇對方。
得自由選擇對方。
自由遷徙性
封建主與農民都不能遷徙
地主與農民都可以自由遷徙
不同
武裝力量
封建主有權擁有軍隊
地主無權擁有軍隊
不同
官員的任免
封建主任命轄內官員，甚
地主無權任免官員
不同
至可以制定法律
與國王的關系
國王封賞封建主，封建主
國王不封地主，地主不能制約
不同
制約國王，國王與封建主
國王，國王與地主沒有直接關
126
發生直接關系
系
階級屬性
封建主屬於統治階級，
地主屬於被統治階級，
不同
農民屬於被統治階級
地主與農民是相同階級
獨裁程度
國王與封建主的分權制，
國王獨裁專制
不同
不是很獨裁
分封土地
封建主還會把自己的土地
地主不會把自己的土地分給別
不同
分封給他人，多級分封
人
土地規模、集
土地連片成塊集中規模
土地分散規模小，以畝為單
不同
中程度
大，以平方公里為單位，
位。買到哪塊是哪塊，中間多
中間絕對沒有別人的土地
數還有別人的土地。
社會的平等性
不平等，嚴格的等級制度
平等，除了皇帝與皇族，其他
不同
人幾乎平等，農民與地主更加
是平等的。
表 1 列舉的都是封建根本特征，有十七種之多，中央集權制與它完全相反，說明中央集權制完全是顛覆封建社會的。本人花了很大的努力，也沒找到它們的相同特征，也許讀者能找到，好好找吧。其實，中央集權制與現代社會沒有大的差別。
有一個特征大家可能意識不到，那就是封建制不是很獨裁，而中央集權制比較獨裁，獨裁也不一定不好，但是一黨獨裁最不好。
封建社會就是封土建國（封侯建國）
，皇帝或者國王把他的地盤分成一塊塊
封給諸侯，諸侯們向皇帝效忠。而中央集權制是廢除封土建國，皇帝與農民的中間沒有諸侯或大地主，農民通過皇帝的行政機構（郡縣）直接向皇帝負責。中央集權制的許多特征與封建社會完全相反，是反封建的，是對封建制度的顛覆，因此它不可能是封建社會，把中央集權制也說是封建制，那是陰謀者所為。
中國的地主與封建社會的封建主有著本質上的不同，從表１中可以看出來。
中國的地主其實也是農民，是富裕農民。在真實的歷史中，地主與農民並沒有不可逾越的鴻溝。由於經營不善（或抽鴉片）
，地主變農民，由於經營有方，農民
變地主，事例比比皆是。中國一直流傳著一個俗語：
“富貴傳家，不過三代”
，就
是這種地主與農民身份頻繁互換的寫照。
在封建社會里，一個農民通過辛勤勞動能變成封建主嗎？不可能的。封建主的身份是政治性的，只有通過政治性的努力才能實現，比如，軍功、救了國王、娶了國王的女兒等等，做了這些，國王就把封建主的身份賜給你，給你土地與金錢。中央集權制里的地主，他們的身份是經濟性，想當上地主，很簡單，改變經濟狀況、拼命賺錢就行了，買了土地你就當上地主，沒有人賜你身份，全靠自己與祖上的努力。這就是封建社會與中央集權制的最大不同。
中央集權制社會里，大家知道，
“富不與官鬥”
，誰有幾個臭錢就哆嗦著去與
官鬥，很快就死掉，因為地主也是被統治者，官才是統治者。在封建社會里，封建主是可以制約國王的，因為他們之間有契約，一切按契約辦事。中央集權制是獨裁專制，封建社會不是。
封建社會是階級社會，而中國中央集權制的最大特征是是沒有階級。階級社會的最大特征是世襲，政治地位世襲，經濟也世襲。從上面的對比表中可以看出，中央集權制里沒有世襲。在中國的中央集權制里，經濟是變化的，靠自己和祖上的奮鬥。政治地位也是變化的，靠個人奮鬥（科舉），中國的官是職業性的，而
127
不世襲性的，所以沒有階級性。你以前種田，後來中了狀元，當上大官，後來退休，整個過程是職業過程。至於某個王爺，那是小小一部分人，數量不夠形不成階級，也不是整個社會的普遍情況。中國的中央集權制里只有統治家族，沒有統治階級，統治者是皇帝家族與書生集團。
中央集權制既不是封建社會，也不是資本主義，也不是馬克思所列舉的五種社會形態中的任何一種，這就證明馬克思的“社會發展五階段論”是錯誤的。總結人類的社會形態，還應該有一個階段——中央集權制必須加上。馬克思把社會只說了五個階段，馬克思理論有漏。
中央集權制絕對不是封建制，而是對封建制的顛覆，是反封建的。
２、秦朝後的中國是反封建的中央集權制
中國的封建社會就是分封制，是秦朝以前的制度，最起碼周代是如此。
秦統一之後，政治上廢除分封制，實行郡縣制；經濟上廢除土地王（公）有制，確立個體私有制。土地在農民手中，皇帝與農民中間沒有諸侯或大地主，農民通過皇帝的行政機構（郡縣）直接向皇帝負責。
其實在秦統一之前，各國已經在部分實施郡縣制，包括秦國。
漢采秦制，七國之亂平定之後，封國的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國名存實亡。後來的王朝繼續采用漢制，雖然有時封一些王，這時的王多數是尊稱，王不一定有封地，有封地並不完全掌握封地的一切權力，無法與春秋戰國時的諸侯相比，也無法與歐洲的封建主相比。
是什麽制度？我們就與它的特征相比。從表 1 中可以看出，秦朝以後的中國，各種特征完全符合中央集權制，而不符合封建制。所以說，秦始皇統一之後，二千多年來，中國的社會形態都是中央集權制。封建社會的最大特征是，人有階級屬性，而秦始皇統一後的中國，人沒有階級特征，所以不是封建社會。
馬克思史學家誤以為，在馬克思的歷史觀點中社會形態是線性發展的，是越來越進步的，即原始社會到奴隸社會到封建社會再到資本主義，最後是共產主義。
在接受了馬克思主義學說之後，中國歷史就必須按方抓藥，所以秦朝之後必須是封建社會。這就好比先做成一個模子，不管你合適不合適，硬套進去再說。於是中國就有了“封建社會”之學說。套進去後，發現西方的模子不合適於中國，因為秦朝根本不實行分封制。
現在馬列學者，知道把秦朝以後的中國說成是封建社會這一說法站不住腳，就盜用“封建社會”一詞，加入自己的定義。他們如此定義：“封建社會是地主或領主擁有大量的土地（耕地）
，農民很少有土地。”他們在這里已經撇開“土地
的來源、屬性、流動性，農民與地主的關系（表１）等等一系列問題。
”很顯然，
這種定義的封建社會與真正的封建社會毫無一點關聯，作為一個嚴肅的社會形態的定義，是荒唐無比的。
把“封建社會”的定義修改，這樣做是極端錯誤的，不斷改變名詞內涵的做法，就是流氓法。既然用別人已經形成社會共識的詞，就不能改變其原來的定義，否則會造成混亂。本來“南”是指南針所指的方向，有一天馬列學者卻把指南針所指的方向定義成“西”
，這就把世界搞亂了，這是馬克思徒子徒孫設的邏輯陷阱，在辯證法與馬克思理論里經常出現這種邏輯陷阱。
就算按照馬列學者後來篡改的定義：
“地主擁有大量的土地（耕地）
，農民很
128
少有土地”的標準，秦朝以後的中國也不是封建社會！在中國歷史上，自耕農占有大量的土地，一般應該超過 70%，只有少量土地在小地主手里，小地主也是半自耕農，家庭成員都參加勞動，很少有大地主，從這個事實出發中國就不是封建社會！中國自古就采用諸子分產的習俗，土地與財產經過幾代人的分拆，慢慢就成小的了。
二戰時，日本人仔細調查了華北地區的農村，寫成《中國農民慣行調查》
。
他們在調查中發現：
“很少可以在華北的村落里看到地主，這個階級在村莊事務中的作用微不足道，他們甚至開始懷疑半封建這樣的詞是否可以用在中國村莊身上”
（注 5）。日本人說話比較縮水，實際意思就是：
“半封建這樣的詞用在中國村
莊身上不合適，當時的中國不是封建社會，連半封建都算不上。
”
反觀現在的美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家，耕地絕大多數（90%以上）在農場主（地主）手中，那麽現在的這些國家就是封建社會啦？可見馬列學者篡改後“封建社會”的定義更加荒謬。
全國 70%土地在自耕農、半自耕農手中，那種認為地主掌握大部分土地的看法是沒有依據的。所謂“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”之類的話，是為了政治目的而誇張和歪曲。小地主也是半自耕農，家庭成員都參加勞動。
無論怎麽說，把秦始皇統一以後的中國說成封建社會是說不通的，秦朝以後的中國是中央集權制。
秦始皇統一之前的中國，由於儒家文化的阻擊，和中國人的文明與善良，中國的封建制度處在很低的水平上。如果按照歐洲與日本封建社會的標準，中國就是在秦始皇統一之前，都不能算作是標準的封建社會，因為沒有那麽黑暗，也沒有階級鬥爭。除了用了法家之後的秦國，其他國家都不黑暗。
中世紀的歐洲與秦朝後的中國就更無法相比了，有學者認為，宋朝汴梁一個看城門的小吏，生活水平就比當時歐洲一個小國的國君強。
在中國歷史上也有接近封建社會的時期——東晉門閥世家，“盡管他們擁有足夠的私人財富資源使他們能遠離有敵意的統治者，然而長久以來確立的士大夫理念卻具有持續的影響力，因此在任何可行性的時候，貴族都會謀取卓有名望的朝廷地位。這種態度似乎有效地遏止了貴族家庭成為對國家部分地區擁有控制權的封建領主的任何傾向（伊沛霞《早期中華帝國的貴族家庭》）。”
就是說，正是因為中國的門閥世家過於“心懷天下”，才限制了他們“紮根地方”成為封建主的欲望與行動力，也就是說，中國士大夫的“修身齊家治國平天下”之志，是使他們不可能成為封建主的根本原因。成為封建主既有高額的財產，又有能控制地方抗衡中央的實權，而有實力的貴族家庭不謀求這種實惠，可見中國人特別是士大夫的素質真高。連東晉門閥世家時代都不是封建社會，秦朝以後的其他朝代，更沒有封建社會的影子。
按照最流行的說法，中國門閥世家的興盛期僅僅限於魏晉南北朝，隨著隋唐統一王朝的到來，科舉制度的興起，門閥世家徹底衰落了，劉禹錫的名句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”似乎就是此種衰落的寫照。於是，封建制度在中國徹底失去了養成的土壤。元明清也有王，但是根本就不是有能控制地方抗衡中央的封建主。
封建社會是階級社會。階級社會里，人的身份是繼承的。在中央集權制里，除了皇帝及其家族特殊以外，其他人都是平等的，沒有階級；皇帝家族人口少，形成不了階級，整個社會都沒有階級，不是階級社會。因此，從這一方面來看，中央集權制絕對不是封建制。
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秦始皇統一後的中國是中央集權制，而不是封建制。周朝也不是標準的封建社會，與同時代及其後的歐洲中世紀相比，階級性少得多，整個社會光明得多。
而同時期的歐洲就是封建制度與階級制度，非常黑暗。亞洲了有封建制度與階級制度，最典型的是印度的種姓制度，非常黑暗，遺禍至今。日本也是封建制度與階級制度，韓國也是，他們的兩班子弟才能參加科舉考試。
中國人應該是受夠中共的禍害，而不是中央集權制的禍害。
二、中央集權制與封建制的穩定性比對
１、不穩定的中央集權制
中央集權制是家族統治而不是階級統治，除了皇帝家族，其它人都是平等的，都是被統治者。皇帝只是“孤家寡人”，沒有貴族階級與皇帝同甘共苦，更顯得勢單力薄。被統治者群體巨大，力量也巨大，而且很容易聯合，皇帝沒有足夠的力量鎮壓住被統治者的反抗，所以中央集權制超不穩定，因為它是“上小下大”
型，上面的力量不足。不標準的封建社會——姬周王朝也比中央集權制的任何一個王朝都長壽。
民國時期，中國有個鄉村建設派，否認中國農村有階級鬥爭，影響很大，其領軍人物是梁漱溟，他認為：
“經濟結構的特殊性影響和產生了政治結構的特殊
性，即中國的國家政權不是壟斷在貴族手里，皇帝是‘孤家寡人’
，政權在官而
不在貴族，知識分子雖因科舉入仕為官，成為統治者，但中國始終沒有形成統治階級，因為知識階層為官是非世襲與非壟斷的。所以，中國舊政權從形式上是專制的，但從結構上講乃是開放自由的，其職官‘與西洋中世比較，顯然是有職業性而無階級性’
。
”
秦朝以後的統治者正因為是統治家族而不是統治階級，所以統治者勢單力薄，皇帝及皇族往往被閹黨、外戚、權臣所欺負，除了開國強人外，多數皇帝被這幾股力量所控制，甚至被其奪走生命乃至政權。對皇權威脅最大的就是這幾股力量，由於皇朝不是他們的，他們在爭權奪利的同時，對皇帝、政權及天下百姓沒有責任感，以致對皇帝、對政權及對天下百姓禍害極大，這幾乎是中國歷代皇朝揮之不去的沈屙痼疾。如果是封建社會，有下面的封建主制約，這幾股力量形不成大的氣候，所以封建社會的上層長治久安，起碼比中央集權制延續的時間長。
中國還是一個比較崇尚公平、敢於造反的國度，一旦皇帝搞暴政，百姓就會造反，從而滅了皇帝及皇朝。這樣的國度，政權也不容易穩定，正是“通過不穩定，達到社會的公平”。孔子講“君君臣臣”，就是說，君要恪守“君德”
，臣要
恪守“臣德”
；君要像君的樣子，臣要像臣的樣子，不守“君德”的君就被幹掉。
儒家亞聖孟子直接就鼓動人們對不稱職的君“取而代之”，他講的是“有理造反論”。紂王不守“君德”，於是臣子們都起來反他、滅了他；秦始皇暴虐天下，天下人群起滅了秦朝；隋朝楊廣胡作非為，百姓到處起義；元朝……這種“反抗精神”就是中華文明的偉大之處。這種事情在日本文化和歷史中是不會出現的。
有人把儒家描述成“愚忠”，這其實是錯誤的，儒家講的是造反；沒有儒家思想作指導，中國歷史上造反就不那麽多，各個王朝相對來說安全一些。儒家思想沒能成為日本的文化核心，所以日本人的造反很少，追求平等也不多。
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中華文化的最偉大之處，是追求平等、仁義，敢於造反。日本人追求不平等和超穩定。
中華文化的精華不在四大名著，而在《封神榜》。《封神榜》是一部最好的造反教科書，以有道誅無道，以仁義滅暴虐。估計《封神榜》在日本是不會出現熱潮的，因為它與日本文化相違背。
２、金字塔型超穩定的封建社會
封建制度的最大特征是階級性，每一個家族都在一個固定的階級里面，國王是一級，臣屬、封建主是一級，打手是一級……一級一級排列好，一級壓一級，整個社會好像金字塔結構一樣，非常的穩定，已經凝固住。
而且封建社會的統治階級龐大，除了農民和最低層的人，其它的都是統治階級，打手階級也是統治階級一員，統治階級有足夠的力量鎮壓住農民的反抗，並且農民被分割在不同的封建主的手下，難以聯合行動，“不同領主下的農民很難同步串聯起事；領主相對於郡縣，鎮壓的意願和能力也更強”。反抗的規模和力度不夠大，難以撼動統治階級；而統治階級卻可以聯合行動，某個封建主下面的農民暴動，可以從上級、中央和其他封建主那里調來軍隊，鎮壓的規模與力度足夠大。歐洲中世紀的封建社會如此的漫長，正是基於此因。所以，封建制度超穩定。正因為它穩定，才能實行黑暗統治。我們看到，越穩固，越黑暗！
封建社會不穩定因素主要來源於封建主之間戰爭，是封建主之間為了各自的名利情而進行的戰爭，累及無辜百姓與社會。這些戰爭有的不觸及皇朝，皇朝還沒倒，看起來穩定，其實社會是動蕩和黑暗的，百姓更加艱辛，只是皇朝沒倒，有的時候誤認為是穩定了。也有這種假穩定存在。
在封建社會里，越是大的諸侯國、越是大的封建主，越是勾心鬥角，能力越大越相互拼殺。皇帝只能睜眼閉眼，實際上無力幹預。就像一鍋燒開的水：蓋子蓋著，只是冒些蒸汽，內里已經不斷翻騰，這就是“春秋八百無義戰”
。當然，
如果說只要形式上的穩定，那這種做法也可以，百姓可遭殃了。就像日本，他們的皇帝沒有倒，而內戰卻打了幾百年上千年。
土地公有制是封建社會的基礎，現在又恢覆土地公有制，危險啊！
三、封建社會更加黑暗愚昧和穩固
真正的封建社會必然是階級社會，它遠比中央集權制黑暗，它的人民更加愚昧！這是必然的！
在封建社會里，國王與封建主為了穩定，還用了許多陰謀，愚民是最簡便最有效的捷徑。為了更好的統治屬民，國王與封建主很容易走上愚民道路, 從而使社會更加穩定，同時也無可避免地更加黑暗，屬民更加愚昧，有的還淪為冷血戰士。經過洗腦，屬民們（和武士們）往往非常虔誠地相信“爹親娘親不如主公親，千好萬好不如封建社會好”的荒唐鬧劇。看到這些，就知道愚昧與黑暗是封建社會的特征。如果愚民得更好，還可能出現一個“千古一系”的超長命封建帝皇國家，這是封建制度所能達到的最高水平。
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１、黑暗且超穩固的日本封建社會
日本是非常典型的封建社會與階級社會，下面是日本的封建社會長期穩定的手段，是最高超的幾種封建愚民術，這些手段，在中國的姬周王朝都沒有出現過一點點。
在中國的歷史上，只有太平天國才最像日本國，太平天國一旦成功，也必然是千古一系的。但是，從太平天國的各種表現來看，太平天國是邪教政權！
Ａ、愚民的典型——武士道
封建主為了高效嚴厲地鎮壓造反，並且有利於與其他封建主爭權奪利，他們會從屬民中分一批人出來訓練成打手，稱之為武士，是打手階級，地位比農民高，算是統治階級的最低級成員。給這些武士灌輸“愚忠”加“兇狠”思想，讓武士們以“上級意志”為最高善惡標準，時刻準備為主人盡忠、獻身，這就是所謂的“武士道”——“爹親娘親不如主公親”
。
武士屬於統治階級，只能從主人那里獲得薪資，一旦不打仗的時候，武士的價值就變低，薪資也很可憐。即使是再貧窮，也不能從事生產勞動以賺取養家糊口的資糧。
這些打手被“武士道”洗腦後，就會變得很愚昧，只知道有主公不知道有皇帝。其實武士也是一種奴——打手奴而已。在日本，武士是打手階級，地位比農民高。
說白了，武士道的內涵就是“愚忠”加“兇狠”
。他們完全沒有自己，以主人
的好惡為好惡，以主人的利益為利益，以主人的目的為正義，全然沒有客觀的善惡標準。武士道者不為仁義道德、不為天下蒼生、不為真理人倫、甚至不為自己與家人，卻無厘頭為了一個“主公”
、甚至一個通過不正當手段爬上自己頭上的
上級，拋頭顱灑熱血，犧牲自己，最愚昧最可悲。
武士把勇作為最高的道德追求，從看淡生死變異成漠視生命，從殺他進化到自殺，把自殺當成最高的勇，加上愚忠，武士道是人類歷史上最殘暴、最垃圾、最蠢貨、最無聊的理論。武士道者是最可憐的人。他們的勇是勇於自殺，而不是勇於造反，這是一個沒有造反精神的民族。日本人還拿來當作什麽光彩的事業到處炫耀、到處灌輸，日本人真是太愚昧、太可憐了！
日本文化里總是歌頌武士如何為主人盡忠、獻身，這就是“愚忠”
，在沒有
客觀的善惡標準為前提下的忠就是“殘忠”
。
愚忠在中國文化里是被鄙視的。孔子的“君君臣臣”、孟子的“君輕民重”
、
“取而代之”是對“愚忠”的徂擊，中國文化以“仁義”而不是“上級意志”為善惡的最高客觀標準，這就是中華文化的偉大之處——不愚忠。中國人既鄙視愚忠，又非常反感兇狠，最恨的是“狗腿子”
，還看不起有勇無謀的人——“一介
武夫”
，武士道在中國興不起來。中國人最反對自殺，
“螻蟻尚愛惜生命，何況人
乎？”我們整個文化與他們是對立的。
武士道是一種愚性加兇性的文化。
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武士道是封建社會愚民的最高成就。
Ｂ、民族自宮法——村八分
僅僅靠打手愚忠還不夠，封建主為了更好地統治，鏟除人民的造反行為，就制造了一種“以和為貴”為借口的相互迫害文化——村八分，讓屬民們相互迫害無力反抗。這個東西對民族危害巨大，可以稱之為“民族自宮法”
。
所謂“村八分”，就是全體人一起制裁他們看不起的人，就是那個“看不懂空氣的家夥”——其實是弱者和優秀者，與之絕交，只有火災和死亡，村里人才會幫忙。火災不幫忙延禍他人，死亡不幫忙臭死他人，也是出於自身利益。在從前日本那種封閉的農村，某人被“村八分”
，那是非常可怕的，就相當於宣布這
個家庭死亡。
“村八分”其實是黑道法則，是日本“陰濕”特色的欺辱文化，是監獄的整人術。在中國只有在監獄、看守所、收容所、黑磚窯、傳銷窩等不見光的地方才存在。日本人的霸淩文化、歧視文化都是出自於村八分。校園暴力、校園的欺淩文化，是“村八分”的學生版。現在台灣的校園暴力不少，與“村八分”
入侵有關。
村八分下狠手迫害離群者，即後進者與先進者，就是“恃強淩弱，以眾暴寡”
，
讓人不敢出頭也不敢落後，不敢有獨立思想與行為，把日本搞成一個準監獄。村八分把日本人壓迫在恐懼、唯唯諾諾、瞻前顧後、小心翼翼之中，把日本搞成一個“只看空氣”不問是非、只看時勢不看真理的民族。生活在日本很壓抑，個人想法完全不重要。村八分使日本人缺乏創新精神。
一直到今天，日本社會的“村八分”還廣泛存在，幾成文化主流。在這種文化主導下，日本未來非常堪憂。另一個嚴重的問題是，日本人無法接納失敗，失敗就自殺，所以日本人也缺乏冒險精神，企業失去創新與冒險精神將無法與世界競爭。其實日本到現在在思想上還沒真正脫離封建制度。
中國儒佛道是以“善”為本、以“仁義”為懷，同情弱者，也寬容失敗者，中國人非常向往“強無淩弱，眾不暴寡”的社會，村八分在中國沒有市場。
可以預見的是，如果美國是“村八分”統治，絕對沒有今天的精神文明、政治文明、科技文明與物質文明。
村八分是一種“民族自宮”法，把男子漢給閹了。村八分的必然結果是讓人不敢造反，符合統治者的利益。
幫助窮人是中國文化，相互幫助是人類的偉大美德，我們中國人基本做到了，或者說正在朝著這個方向前進。
日本人正在被村八分壓迫得唯唯諾諾、小心謹慎之中，需要別人幫忙時也不好意思讓別人相幫。
記得不久前網絡上出現一個事：日本一個老太太，她的兒媳生了小孩，她急忙到商店買衛生紙，她一看排除的人很多，她“怕給別人添麻煩”
，也只好在
隊伍後面老老實實地排隊，不敢插隊。這個事情在網絡上傳開之後，在中國也是罵聲一遍，一罵老太太不通人情；二罵日本社會沒有人情，竟然讓急難中的老太太不敢出聲。如果這個事情發生在中國，老太太不說出來並插隊，排人的人都會罵她“不把我們當人看”
。因為在中國人看來，相互幫助才是正常的人類
133
社會。當然，現在，也有某些中國人假裝可憐以博得同情，我們寧願上當，也不能放棄可以幫助真正需要幫助的人。
我們中國是個寬厚的民族，對於失敗者很寬厚，中國甚至是個救助仇人的民族——一個“仁者無敵”的民族。日本戰敗後，在東北的日本人非常悲慘，病死不少，中國當地人救助他們渡過難關，甚至接他們到家里住。而日本幾乎是個 0 容忍的民族，失敗者將會得到極大的歧視並且打擊，日本人的辭典里，失敗就得死。
仔細比較中日文化的不同，才知道我們中國人真的很不錯，中華民族是個偉大的民族！難怪古人說：
“人身難得，中土難生，正法難遇。全此三者，善莫大焉！
”中國人沒有任何自卑的理由！
Ｃ、自我麻醉法——禪
僅僅讓屬民們相互迫害還不夠，還得必須讓人自我麻醉、不多想事，於是禪就出現了。每一草一木，每一物一工，每一飲一啄，在其中都能找到“禪”滋味，讓所有的人在所謂的“禪”中找到精神寄托，讓人在這其中耗盡生命的精元，甚至想不起自身的權益，更加忘記公平與正義。
“禪”讓人自我麻醉，想不起造反。
Ｄ、讓人無資格造反——性亂
僅僅讓人想不起造反還不夠，還得讓人無資格造反。日本人的性亂達到了沒有廉恥的地步。戰爭年代，它是慰安婦的理論和動力源泉；可惡的是，日軍征了40 萬慰安婦，僅有 2、3 萬是日本人，其他都是強迫他國的女性。
在現在的和平年代里，日本人的性亂演變成未成年少女（初中高中生）主動找成年男子性亂，取了一個好聽的正能量名字“援助交際”——援交；大學生甚至假裝成立各種團體（如網球社團等）
，直接一窩一窩地集體淫亂（注 3）。性亂
是日本文化的又一大毒瘤，它的膿流往世界，台灣也深受其害。
知道日本許多大學里的許多協會是幹什麽的嗎？——群交。
2022 年 6 月 13 日，日本媒體報道：日本靜岡縣警方 12 日破獲一場 120 人參與的「雜交派對」，在破門的當下，現場呈現「多人裸體交纏」的狀態，其中一名主辦人自稱是自衛隊官員，當場被以「協助公然猥褻」的罪名，將其逮捕（注182）。這就是日本的淫性文化，從來沒有改變過。在現代社會里，負有保衛國家高尚使命的自衛隊尚且如此，日本大學里面早已泛濫了！看看日本的電視電影，表現的多是淫性、暴力、歧視……正浸蝕著世界。我們為了子孫後代的安全，絕不能放低警惕！
人墮落後，就沒有造反者所必需具有的正義感，不會造反了。
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Ｅ、讓屬民們無力造反
僅僅讓人不造反還是不夠的，統治者還得榨取更多的血汗。為了榨取更多血汗，必須要從精神層面增強人民的奉獻性，讓人民幹活要達到異常精細的地步，同時也耗盡最後的那一點點精力。
所謂“工匠精神”就是“服從精神”和“徹底奉獻精神”，在喪失是非對錯之後，表現的就是“奴隸精神”
。可悲的是，日本正是一個不問是非的民族。
日本人幹活從來不會偷奸耍滑，真是鞠躬盡瘁死而後已。不管是什麽，只要你告訴日本人，那些活是他必須幹的，那麽，他就會很好很好地把這個做好，而不想這個活是不是該做的，更想不起這時偷工減料才是最正義的。
許多關東軍被迫加入林彪部隊，他們兢兢業業地奮鬥，得了很多各種各樣的獎勵；他們為了“共產主義”事業拋頭顱灑熱血，作出了極大的貢獻，然而他們忘卻了他們並不喜歡共產主義；他們加入共產黨的很少，那麽多人回到日本也沒有搞革命。缺乏是非心之後的工匠精神就是“奴隸精神”
。
拼命幹活之後，就沒有力氣造反了。
２、淺析中日文化的不同
完成了以上這些步驟之後，想不穩固都難。可以說，日本的封建社會達到了封建制度所能達到的最高水平。所謂“千古一系”不是什麽光彩的事。
但是，“千古一系”卻讓日本人走火入魔。日本人非常“文化自信”和“制度自信”，認為“天皇”必然統治天下，所以要搞“八纮一宇”統一世界；日本人宣稱“兼並亞洲各鄰國、統治全世界是上天賦予日本的使命”
、“以此神州（指
日本）之雄威征彼蠢爾蠻夷，混同世界，統一萬國，何難之有哉！”（注 4）。
侵略別人的同時，到處推行日本文化，摧殘他人文化。1919 年，日本禁止朝鮮人在學校內使用朝鮮語；在琉球，琉球話到現在還在被歧視；1937 年，台灣殖民總督下令台灣各報紙廢除中文欄，並強迫關閉民間傳授中國語文的漢文書房，1940 年更宣布禁止慶祝農歷新年，並強迫台灣人改換日本式姓名。中華文化比日本文化先進得多，連韓國文化也比日本先進，日文是表音文字，比表意文字的漢字不知道落後多少倍，日本人真無知、敢害人。
中國人非常講平等，自古就少有階級觀念。奴隸伊尹、傅說、百里奚，野人姜子牙、諸葛亮，建立不世之功，被頌揚幾千年；亭長劉邦、乞丐朱元章成了偉大皇朝的開國之君；流浪漢的項羽看到秦始皇，都敢想取而代之——一點身份意識都沒有；中國人的造反精神何等的強悍？！平等意識何等的高超！科舉開啟之後，階級觀念更稀少、社會更平等了。
日本是階級社會，武士也屬於統治階級。武士雖然地位高，但是不能從事生產，只能從主人那里得到微薄的薪奉，即使是百無聊賴、窮困潦倒也不能去賺錢養家糊口。日本明治維新為什麽那麽容易推動？維新前，幾百年沒有戰爭了，武士失去了發達發財的機會，又不能幹活賺錢，他們窮困潦倒，對現實極為不滿，一大幫對現實不滿的武士參與維新，維新就成功了。
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（日本社會的階級性）
日本是階級文化，有四個統治階級：皇帝、將軍、大名、武士；有二個被統治階級：農工商與賤民。
要真正了解日本文化，從古代更能看清楚。
《三國志·魏書》中記載：“倭人在
帶方東南大海之中，……（諸國）不盜竊，少諍訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……下戶與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。”
這一小節記載，充分說明了日本社會的黑暗、殘酷、階級性與奴性。生活在這種社會中，人沒有奴性，根本就生存不下去。又有“下戶”又有“大人”
，
“下
戶”見有“大人”的時候，不跪不蹲，武士當場砍殺。日本社會給世人表現出來的是穩定、秩序，還有階級性，全靠奴性才能維持。日本是奴性很重的地方，為什麽千古一系，與這個特性有關，沒人造反，當然就千古一系。日本人把這些殘暴的文化也部分地帶到台灣來。
日本文化非常落後，在全世界都非常罕見。
日本人的封建社會太久，封建殘余非常濃厚，所以除了印度，日本人的階級、等級意識非常嚴重。
日本政府對在二戰期間為日本戰死的台籍日軍，支付 200 萬日元撫恤金，而同樣情況的日籍日軍至少可領 4000 萬日元的撫恤金，比值超過 20 倍，差別甚為懸殊，世界上只有日本這種政府才敢做出這種事情。中國從古到今都是對外人好，對自己人苛刻一點，與日本人正好相反。
日本人對二戰還毫無悔意（注 39），真是不可理喻。
日本文化里有：殘暴的武士道、黑暗的“村八分”
、神鬼妖怪不分的膜拜、
墮落的佛教、放縱的色情、自我麻醉的禪、自殺的向往、奴性化的精神、森嚴的等級、愚忠的推崇、過分的潔癖、見風轉舵的“讀空氣”
、是非善惡的泯滅，這
些都是很骯臟且可怕的東西，除了禪，其他的都不是來自中國，而是日本的原裝貨。他們的禪也不是原裝的中國禪，而是日本禪。日本這些文化也是中華文化一136
直鄙視的。可以總結日本文化，是一種“拘小節而失大禮，辯美醜而忘是非，擅忠勇而棄仁義、勝則驕敗則餒、小事精細而大事糊塗。”是一種“兇性、黑性、鬼性和奴性”文化。中國地域如此遼闊，沒有一個地方產出那些文化；世界歷史如此悠久、民族如此眾多、文化如此多彩，沒有一個民族產出日本這些不光彩文化。我覺得最可憐的是日本人，被這種文化所毒害，還得承擔這種文化造成的惡劣後果。
日本人繼承了一點點中國文化，卻認為是中國文化的承傳者。日本人大肆宣揚“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”的理論，他們以中國文化的繼承者自居，日本人自稱中國、神州，把中國反稱支那，為他們發動罪惡的侵略戰爭做好思想總動員。
日本文化屬於人類的初級階段，中華文化屬於人類的高級文化。日本人以為自己民族優秀、以為自己先進，才發動侵略戰爭，他們不僅僅像李宗仁說的“志大才疏”
，其實是很愚昧。
中日戰爭，日本的戰敗不僅在軍事上，在文化上日本也是戰敗國。中華民族主要以“儒佛道”的古老文化才是最先進的，走在世界的最前列。只是共產黨完全顛覆了中華民族的先進文化，推行了殘暴的階級鬥爭理念，使中華民族撲倒在血泊之中。共產黨文化不如日本文化。
不可否認，世界的確存在著光明與黑暗兩種文化，中華文化、人性人權與民主文化都是光明文化；納粹、馬列主義、ＩＳＩＳ（伊斯蘭國）、恐怖主義都是
黑暗文化，日本文化在黑暗與光明之間，只能算灰色文化。
日本文化還有許多特征，而對中國對世界危害最大的是侵略性。本人專門寫了一本書，叫做《日本文化的十大特質之八、侵略性——八紘一宇》，14 萬字，歡迎免費下載，https://readmoo.com/contributor/92680日本的這些文化危害性極大。可以說，中國人抗戰不僅僅是救中國，救的是全世界。大家可以想像，日本如果征服了中國，那麽中國的人力物力將是日本實行“東亞共榮圈”以致“世界共榮圈”的強大保障，不久之後的大陸青年也像台灣青年一樣，雄糾糾氣昂昂地為“世界共榮圈”拋頭顱灑熱血。日本人將把種“兇性、黑性、鬼性和奴性、階級性”等文化強植入世界，成為世界文化的靈魂部份，那就是世界末日。也不要認為不可能，台灣人也是中國人，在日本的殖民洗腦之後，你看台籍日本兵是多麽的愚昧，成了地地道道日本人的兵，到現在台籍日本兵李登輝還在感恩日本、還在推廣日本文化呢，可怕吧？日本人在台灣做了很多很多壞事，而台灣很少有人罵日本人，很多甚至學生說：
“
（台灣的）慰安婦是自
願的！
”超恐怖！
日本是個缺乏反抗精神的民族，“千古一帝”是缺乏反抗精神的結果，並非他們的皇帝如何英明；他們的“工匠精神”在缺乏“仁義”之後，幾乎成為奴性精神。中國的儒家特別是孟子，簡直是煽動造反的。所以中日文化多方面幾乎是相反的。為什麽日本人要侵略中國，因為我們是對立的。
有的不負責任者認為，如果日本人贏了二戰，也會被中華文化所同化。這是絕對錯誤的。日本人不可能很大程度繼承中華文化，最重要的原因是他們的語音太少（200 種左右），大部分人無法講得了數量很大的中國語音（普通話 1600 多種語音），就是說，日本人講不好中國話。中日文化是對立和排斥的，當日本人以勝利者身份出現時，當然自認先進，同時也會認為中華文化落後，在狂妄的心理作用下，就會滅絕中華文化，正如福澤諭吉對日本人的教導「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」，日本人在台灣所做所為就是如此。二戰，如果是軸心國贏137
了，那將是人類文明的大倒退，是世界正義事業的大失敗。到現在許多日本人認不清這一點，這是非常遺憾的，也是非常危險的。
可惜的是，二戰後，中國由於內戰近在眉睫，沒能力對日本進行文化改造。
如果用儒家文化對日本改造，對日本是功德無量的事，日本就有光明前程。
日本人只有長期生活在中國、並與底層民眾深入打交道，才能真正體會到中國文化的偉大與美好。日本人內山完造在中國生活了 35 年，寫了不少讚美中國人的書。中國人——從商人、知識分子到普通店員，甚至是那些掙紮於社會底層的農人、纖夫和苦力，他們身上的真誠、善良、勤勉、樂天、隱忍、向上的品性，默默地感染著內山完造，令他深深地震撼。
戰後，內山完造繼續寫書讚揚中國，他還在日本到處演講，號召日本人向中國人學習。
日本人無法領略平等文化，中國人無法認同這種欺負人等級制度，這是中日文化的最大沖突。
中國人講做事要“一碗水端平”、要“一視同仁”
，對別人會比對自己人好。
做父母的也絕對不能偏心。日本人講人是有層次的，日本人講等級、講階級。
“有
階級文化者”無法理解“無階級文化者”
，
“無階級文化者”很看不起“有階級文
化者”
，這是“無階級文化”與“有階級文化”的巨大差異與沖突。
中日這兩種文化正好對立，沖突很大，一不小心會鬧出大事故。
日本投降後，台灣的日軍司令官安藤利吉大將，趁繳槍前搞了個日台籍軍官的“惜別宴”
，加深雙方感情。日籍軍官 100 人、台籍軍官 50 人參加。由於日台雙方的酒菜、桌椅、碗筷都不一樣，台籍軍官責問司令官為什麽歧視他們，引起槍戰，雙方死傷慘重，司令官逃跑後帶來長槍隊才彈壓住。日籍軍官死傷 30 余人，台籍軍官死傷 20 余人。真情的惜別宴成了仇恨的殺戮宴，古今中外只有日軍才搞得出來。一點火星就炸，可見，平時積怨太深。在海南島的台籍日軍，也由於受不了日籍日軍的歧視與欺負，不少人起義反日。
日本人無法理解中國人的平等意識。在日軍眼里，東西不一樣才能體現貴賤差別，最正常不過。下級官責問上級，那就是死罪，不殺你才怪呢。而在中國人的眼里，給予的東西不一樣就是歧視、就是欺負，不平則鳴，不反你才怪呢。中國人連皇帝都經常反，小小的上級算什麽？日本人真愚昧，花錢請客還欺負人，花錢買人恨；戰敗了還擺高貴，不可理喻。安藤好歹是個大將，也如此愚昧。當然並不是安藤有什麽歹意，他是真心為籠絡感情而搞的“惜別宴”
，他的階級意
識害死了人。
日本侵略的獲益者、被日本人重點培養的利益團體——台籍軍官尚且如此，證明日本殖民台灣 51 年，積累了巨大的怨恨。一旦日軍在台灣反抗盟軍接收，台灣人民積壓 51 年的怨恨會在盟軍接收的過程中暴發出來，將對日軍及日本僑民進行報覆，那將是一場可怕的事情！
３、日本人在台灣建立黑暗的階級社會
日本人的封建社會太久，封建殘余非常濃厚，所以日本人的階級、等級意識非常嚴重。
日本是階級社會，在社會里就必然人分高低，日本人就把台灣人當成最低下的人，在日本人的眼里，台灣人整體上就是賤民。沒辦法，日本人的智慧就這麽138
高而已。日本文化非常落後與殘暴。
日本殖民下的台灣，人分三等。老一輩的台灣人說：日本統治下的台灣，一等皇民是內地（日本）人，二等徨民是琉球人，台灣人是三等蝗民。二等徨民就是二等公民，三等蝗民就是三等公民，台灣人只是三等公民，連二等公民都不是。
（一等國民日本人二等國民琉球人三等國民台灣人）日本的不平等的等級制度處處體現。台獨精神領袖李登輝講“日本人統治的時候，學生在教室講台灣話就會被罰跪。”李登輝到日本讀書，由於日本不準殖民地的學生攻讀政治、法律科系，他不得不選擇農業經濟。台獨者李登輝那麽忠於日本，也是這個結果。只是讀書而已，還不一定從業，從業也不一定升官，用的著這樣區別對待嗎？那麽小氣。中國歷代王朝鼓勵屬國國民參加科舉，考中者馬上授予相應官職，中國人大度吧。李登輝還說：
“當（日本）兵後，在軍隊里，
有時被反覆摑掌，或被迫洗丁字布（內褲）
。”不只是近代，即使是古代，中國的
軍隊從來沒有這種污辱人的行為，全世界都沒有，這是日本獨有。
台灣人是三等公民嗎？不是，看高了。台灣人不是三等公民，而是奴隸和奴隸的奴隸。
臺灣文學界耆宿?石濤對於這塊母土家園悲慘的過往，就曾語重心長地?過：
「賴和常?，臺灣的資產階級和知?份子是日本帝國的奴?，而一般民眾特別是農民，則是『奴?的奴?』。」（63）。
日本人對台灣人非常殘暴，台灣人如果偷東西被抓住，就剁手剁腳，甚至灌屎灌尿遊街。台灣人叫日本警察為“大人”
，要跪著回話，還動不動就搧嘴巴。
139
（台灣人稱日本警察為“大人”跪在地下回話）
鄭弘儀的說法：「我爺爺的哥哥，在日本統治期間，不會講日文。有人舉報他，說他『偷了一隻鴨子』。於是他就被日本警察逮了，不會說日文的他，根本搞不清楚日本警察問些甚麼。就這樣在『莊頭』當著大家面前槍決。
台灣農民甘蔗只能銷售給指定的日資糖廠，而價格由糖廠決定。農民收割甘蔗，一天要收割一、兩萬斤，達不到，警察會把你打得半死（88）。
（日本人從台灣人鼻子嘴巴灌屎灌尿然後遊街）
著名學者賴岳謙先生說：“我母親是本省人，我從小她跟我談了很多日本怎麽欺負台灣人的故事，當初日本人怎麽對待台灣人？沒有給台灣人飯吃，台灣人種的好米被拿回日本，而台灣人只能吃從泰國進口進來的比較劣質的米，台灣好多人餓到不行了，不得已去拿了別人的一點東西吃、一點地瓜吃的時候，就被日本人用尿用屎，從鼻子從嘴巴灌下去，在街上遊行（79）。”
日本的不平等的等級制度在台灣處處體現。
140
日本人通過林野調查和林地確權，97％的林野地就變成了日本殖民者的私有財產。到 1942 年，占台灣人口 5％的 30 萬日本人，擁有全台灣 72％的耕地；而600 萬台灣本地人只能保住全台灣 28％的耕地。
日本人在教育上更享有種種特權，在台灣的日本人不及台灣人的 5%，1922年台灣殖民當局實行“日台共學制”
，規定在公立學校里的新生錄取率，日籍學
生占 61.9％，台灣生只可以占 18.7％。
日本人統治台灣五十一年台灣只有中、小學及職業學校。大學只有台北帝國大學一所。該校 1944 年時有學生 357 人，台灣籍學生僅 58 名，只占 1／6。日本人在台灣只占人口的 5%，以人口比例計算，日本人人均入學台灣最高學府是台灣人的 98 倍（[（357-58）/0.05]/（58/0.95）＝98）。學校的主要職位也都被日人占據。帝國大學當時有教職員工 692 人，其中，台灣人只占 142 名，且大多數是低級職工，當教師的只有一人。
日本殖民台灣 51 年，僅培養出 1 個博士生，還作為台灣人的標榜欺騙台灣人。台灣人如此聰明，卻只有一個博士生。中華民國到台灣後，大力提高教育水平，直到 2017 年，台灣的碩博士畢業生累計達到 143 萬人。國民黨治理台灣，推行義務敎育並且遍設大學，而且建立中研院及國科會等高級學術研究機構，為台灣的科技作出巨大的貢獻，並提升了台灣在世界上的地位。
日本賣了 51 年鴉片（將鴉片公賣四十七年），經台灣人向國際禁煙組織告狀，無恥的日本迫於國際壓力才禁止台灣人吸食鴉片。同一時期，日本在其國明令，日人吸鴉片者處死，販賣鴉片者斬首。看看日本保護其國民之心多麼體貼周全。由他們的法律差別，可見台灣人在日本心中是多麼卑微了。日本人對台灣人心靈健康傷害，可謂罪大惡極！日本人將真正台灣人當動物拉到外國展覽。
（遭日本人砍伐的 30 萬棵巨大神木）
日本人在學校里絕對禁止學生講台灣話。1955 年，十六歲的台灣姑娘陳寶桂在回憶時說：“十年前，我剛上‘國民學校’（小學）的時候，日本正在積極推行‘皇民化運動’。為了讓台灣完全日化，學校絕對禁止學生講台灣話。
有一天，先生對孩子們說：“從此以後，講台灣話的學生要罰站！”說完話後，大家就開始一面打掃教室，一面嘰哩咕嚕地說著日本話。忽然間，我在桌子141
下發現一個五毛錢的銅幣，當時情不自禁地用台灣話喊著：“哎呀！這兒有五毛錢！”我立刻感覺到糟了，用力地把自己的嘴巴打了一下。但是，討好的同學迅速去報告老師。於是，先生罰我站在走廊下。
放學後，同學們都回家了。偌大的校舍，只有我這個剛剛六歲的孩子在看守著。夕陽漸漸下山了，教室里的桌椅慢慢地由灰暗變成漆黑一團。四周像死一樣的靜寂，我幼小的心里充滿了恐怖；我渾身冷汗直流，眼淚簌簌地淌著。等到母親打著電筒來接我的時候，我一頭埋在她的懷里，放聲地哭個不停（65）請看《金劍：日殖台七大罪》
，20 萬字左右，不多，只是粗略地寫了一些，
看看章節題目就觸目驚心了：
日殖台七大罪之一、血淋淋的殺戮奸淫
日殖台七大罪之二、赤裸裸的經濟掠奪
日殖台七大罪之三、陰森森的警察統治
日殖台七大罪之四、邪乎乎的種族歧視
日殖台七大罪之五、奴性化的皇民運動
日殖台七大罪之六、徹底底的文化滅絕
日殖台七大罪之七、賣鴉片留島不留人
（日本在台實行鴉片官賣的意圖及影響）
日殖台七大罪之八、無日殖台灣會怎樣
日殖台七大罪之九、日殖台的八大遺禍
日本人對於在台灣島上的惡行，從來就沒有一絲一毫的懺悔，戰後幾十的今天，還沒有看日本政府一句懺悔的言論，反而還在自我讚美，還在享受著台灣媚日群體與斯德哥爾摩患者的歌功頌德，而自我得意！一個民族如此地無是非心，天地難容，正常人是看不下去的，這也是本人寫《日殖台七大罪》的最重要源動力。
（有時間，我會集合成電子書發行，安排是我的第六本書。
）
日本人在台灣殺了 65 萬人，比兩個南京大屠殺還多；日本賣了 51 年鴉片；砍光 30 萬棵幾百年幾千年才能長出來的神木，只剩下 30 棵不成材的；搶了 97%林地與 72%的耕地；挖光所有的資源、不講日語不賣火車票、取締中文報刊……可憐我們的台灣同胞被日本人如此作踐！
這就是日本人對待中國人的樣版，如果大陸落入日本人的手里，也是這個樣子——一個更加超黑暗的階級社會，到時，台灣人滿州人是三等公（皇）民，大陸人是四等公民。
國民黨政府在台灣 375 減租、土改，先把自己手里的占台灣 70%的耕地給農民，還用手里經營得好好的國營企業的股票向地主贖回剩下的 30%土地，不但讓台灣耕者有其田，還成就了台灣新的四大（經濟）家族，還有國民黨的十大建設、十二大建設，奠定了今日台灣的經濟輝煌和科技基礎。台灣人均所得從 1951 年到 1987 年，足足長了 100 倍（61）。
世界上最黑暗的制度是殖民制度，而全世界所有的殖民地加起來，都沒有日本人殖民台灣黑暗。
台灣某些媚日者只罵中國不罵日本，日本某些政客高喊：“台灣有事即日本有事”，好像他們都不知道日本人在台灣做了什麽似的。老天爺在記著呢！
中華文化生命力極強，只要“語言、文字、典籍”存在，災難過後定能恢覆。
二戰如果納粹和日本人贏了，他們將會把中國人的失敗認為是文化的失敗所致，日本人也會強迫大陸步台灣的後塵——強行推行日本文化和摧毀中華文化，日本人將從“語言、文字、典籍”上毀壞中華文明，中華文明難以恢覆。特別是摧毀142
中國人的語言，比毀滅文字更加惡劣，那將是對中國文化極端的、最徹底的破壞，其作惡性將遠遠超過文化大革命。這並不是說日本人有多壞，而是想說日本人有多笨，他們不知道自己文化的缺陷，不知道中華文化才是偉大的，甚至出於好心而做壞事。
中共雖然也毀壞中國文化，但是，不會像日本人那樣徹底，最起碼不會毀壞中國人的語言。毀壞中國人的語言這一條是對中華文化的最大毀滅。中共的黨員還是懷著好心做了壞事，中共黨員還受到過中華文化的浸泡，容易發現自己做錯，一旦發現錯誤時，可能就會回頭。而日本人沒有受過中華文化的浸泡，他們從自己的文化出發，很難認識中華文化的好處，很難知道自己的錯誤，連錯誤都不知道，如何能改正錯誤？或者還會出現一批福澤諭吉，將會對中華文化的極度毀滅。
也許老天爺已經看到這種結果，兩害相權擇其輕，所以，就讓中共上台。
……
日本投降，台灣絕大多數人已經實在無法壓制喜悅。家家焚香向祖宗相告：
“我們終於回國了！”真有“家祭無忘告乃翁”!台灣人百里相迎國軍！
聽聽台灣人是怎麽回憶勝利的日子：
“聽到日本投降，台灣人幾乎是每家張
燈結彩。”“我們聽到這個消息之後呢，誰都很高興。本來被壓的死死的一些台灣人突然活起來了，不管你這個日本人軍隊還有那麽幾十萬在台灣。很自然的有人就放鞭炮、敲鑼打鼓，原來多少年沒有出現的這個舞獅舞龍都突然出現了，非常自然的，沒想到。從這一天開始，台灣人所放的鞭炮，我講一個具體的例子，鞭炮的碎片大概有半尺高，半尺啊，台灣人是這麽高興。”（86）（國軍沒來前台灣人自己過的雙十節——1945 年 10 月 10 日）戰後台灣回歸祖國，台灣人喜出望外，急待中國接收。由於各種原因，國民政府於 10 月 25 日才接收台灣。但是 10 月 10 日是中華民國的雙十節國慶日，在當時台灣還有 20 萬日軍，大量警察憲兵與 60 萬日本僑民的情況下，各地台灣人舉行聲勢浩大的中華民國國慶日大遊行，盛況空前。戰後，美國與日本對台灣也許還有些想法，看到這個情況，徹底死心了。
日本人戰敗，台灣人喜出望外，苦盼回歸終於實現。聽說國軍要在基隆港登陸，全台灣百姓都想來迎接。中南部的一些人，買不到火車票，直接走路到基隆143
台北。人群從基隆港一直排到台北火車站，30 萬人徹夜等候。真是百里相迎啊！
“10 月 16 日，成千上萬的民眾早早就從四面八方雲集到基隆港，人們翹首以盼，碼頭上的人群徹夜不散。10 月 17 日，中國陸軍第 70 軍 75 師的官兵們身披晨光進入基隆，他們幾乎不敢相信自己的眼睛：30 萬夾道歡迎的民眾隊伍竟然從基隆港一直綿延到台北火車站。”
“張燈結彩啊！歡迎啊！就覺得自己的軍隊
來了，高興啊，每家都插國旗啊，從心里面來歡迎啊。”
（86）
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（30 萬台人迎接國軍）
（慶祝回歸——托庇神威重歸祖國）
當然，日本人的殘酷迫害，也在台灣產生了一些嚴重的斯德哥爾摩患者，他們歌頌作惡者、迫害比他們更弱的人。1947 年 228 暴亂中，屠殺大陸在台無辜民眾達十天十夜的流氓及皇民化狼孩，就是斯德哥爾摩重癥患者，他們的後代到現在依然沒有清醒。
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日本人在工業日本農業台灣的口號下，使得台灣非常落後，根本就沒有任何工業，生產麻袋的設備，也是在二戰後期才把日本淘汰的設備搬到台灣。
日本人治下台灣社會極端不公，台灣人心里極度怨恨，致使以仇恨為宗旨的馬列主義在台灣得到廣泛傳播。可以說，是日本人幫助了共產黨。
日本人殘酷的壓迫及敲骨吸髓式的剝削，台灣人極窮極貧。直到 1949 年還是變化不大。1949 年，當學者武之璋七歲來台之時，看到街上很少有柏油馬路，小朋友都不穿鞋，他說，當時台灣穿鞋的小孩不到萬分之一；大人大部分赤腳，小部分穿木屐拖鞋，穿皮革的少之又少。
台灣是南方，地面很熱，不穿鞋很難受。台灣的貧窮可見一斑。
兩蔣在台灣苦心經營，直到蔣經國晚年，台灣經濟才起飛，一般老百姓才能過上衣食無缺的生活，真不容易。從 1951 年到 1987 年，台灣人均所得足足增長了 100 倍。台灣現在的高科技在世界上出盡風頭，也是兩蔣時代苦心鑄造的。
現在，台灣人不罵日本反而罵兩蔣，不可理喻！
４、黑暗的歐洲封建制度
歐洲封建文化的發展，也達到了極高的“封建”水平。歐洲封建社會的愚民到了驚心動魄的程度，中世紀的文學藝術死氣沈沈，萬馬齊喑，科學技術也沒有什麽進展。看看這個《黑暗愚昧的歐洲中世紀》
（注 40）
，知道什麽叫黑暗
愚昧，說都說不盡的貧窮、黑暗與愚昧，達到非常觸目驚心的地步。比同時期的中國，落後得非常遠。
例如法國香水，據說法國的香水那麽香，是因為歐洲人特別是法國人不敢洗澡，只好搞各種香水掩蓋體臭，於是，搞成了許多香水。也算是歪打正著！
又例如治病，歐洲以前的治病方法主要是放血療法，聽起來都恐怖。
再例如初夜權，所謂的初夜權，就是中世紀歐洲的封建領主，在領地內居民結婚的時候，可以搶在新郎的前邊，先和新娘睡上第一夜，有奪取新娘貞操的權利。在不少地方，新娘新郎及其家人還是心懷感激的，準備把初夜獻給僧侶，其次是封建主，這是人類歷史上最醜陋的事。而且這種權利通過法律的形式固定下來，例如在 1538 年蘇黎世州議會所發行的公告中說：“領地的所有人——領主有權和領地之內農民（小佃農、農奴）即將出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有義務提供新娘給領主享用。”竟然無恥到用上“享用”這個詞，人類應該永遠記住這會事。
美國著名影片《勇敢的心》
，演繹了英格蘭人民反抗英王封建初夜權的戰
爭，震撼全球，獲得奧斯卡金像獎等 5 項獎項。事實上當時的反抗很少發生（因為愚昧）
，反抗多了初夜權根本實施不了，反抗是現代人的猜想。初夜權得靠封建主主動宣布放棄才算廢除。
到現在封建主不主動宣布放棄的話，還是有效的。就在現代的英國，居然還有很多地區沒有明文規定廢除初夜權。不小心的話，就會惹出大亂子——2007 年，英國王儲查爾斯在威爾士的卡馬森郡買了一座占地 196 畝的大莊園，打算用來度假。誰知這地方的封建領主初夜權居然尚未廢除，從理論上講依然有效，而查爾斯在買莊園的時候，卻沒有簽署文件放棄這一權利。
於是，這一漏洞被記者給捅到了報紙上，一時間攪得滿世界風波，也讓許多即將成為新娘的卡馬森郡當地農家女孩惴惴不安。結果，英國克勞倫斯宮的145
一名發言人趕緊發表聲明稱，查爾斯王儲絕不會使用這一古老落後的封建權力（注意：只是他不使用，還沒有廢除，不知後人用不用）。
四、陽光明媚的中國準封建社會
中國的準封建社會不但沒有那麽黑暗，反而比較陽光明媚，這在世界上是絕無僅有的，這也許是中國人很了不起，才不同於世界其他民族吧。
１、沒有身份意識與階級觀念的中國人
中國人非常講平等，自古就少有階級觀念。中國封建社會的階級與階級鬥爭並不明顯。
與歐洲、與印度。與日本的封建社會相比，中國的封建社會非常陽光明媚。
“英雄不問出處”這是中國文化優秀之處。奴隸與野人按現在的標準純粹是“低端人口”
，絕對不是統治階級的成員。伊尹、傅說出身奴隸，為建立和治理商朝立下不世功勳；野人姜子牙垂釣河邊，時遇文王即為王師，成為周朝的最大功臣；秦穆公用五張黑羊皮贖回奴隸百里奚，並讓他當了大夫，建立了秦國統一天下的基礎；諸葛亮耕種隆中，也是野人一個，劉備三顧茅廬請他為相。奴隸和野人出身低賤，卻建立了不世之功，成了蓋世英雄，傳頌千古。
最關鍵的是，這類奴隸當宰相的事跡不但不被人恥笑，反而成為千古美談，成了君主虛心求賢的光輝典範，這在世界各民族中很少見。說明中國人從古到今都認同這種非階級行為，在這種文化氛圍中，在這種人民善良的心態下，不可能產生嚴格意義上殘酷的階級社會——奴隸社會和封建社會。也就是說，即使是分封制的姬周王朝也不是一個標準的封建社會。把商周稱為奴隸社會，更是一派胡說，中國古代沒有奴隸社會。
流浪漢的項羽更沒有一點點身份意識，他看到秦始皇，首先想到的不是叩頭膜拜而是脫口而出：
“彼可取而代之”
。亭長劉邦、乞丐朱元章成了偉大皇朝的開
國之君，這些乞丐當皇帝的事跡也成為個人奮鬥的典範。中國人的這種無階級觀念和造反精神何等的強悍？！平等意識何等的高超！科舉開啟之後，階級觀念更稀少、社會更平等了。不了解什麽是階級社會、什麽是無階級社會的人，好好看看中國與印度、日本的不同。中國的階級社會是毛澤東時代建立的，什麽幹部工人農民居民與黑五類，還搞什麽“以工代幹”
，真無聊。
在一個嚴肅的階級社會里，你讓奴隸與野人進朝堂，貴族們會認為你是對他們的污辱，還騎在貴族的頭上當宰相，你國王不要命了？讓奴隸伊尹、傅說當宰相，大臣和封建主們全部造反，商朝立即滅亡；讓野人姜子牙、諸葛亮指揮軍隊，大將們都跑敵軍那里帶領著敵軍殺回。可見，中國人很善良，自古就沒有很嚴重的尊貴卑賤之防、沒有嚴格的階級之分。
看看歐洲、印度、日本、韓國，有多少奴隸當宰相？當高官？很少吧？韓國後來也有科舉，只有兩班子弟才有資格參加考試。連韓國都很少有奴隸當宰相的機會。
當歐洲日本印度韓國都處在封建社會與階級社會時，中國已經脫離封建而進146
入反封建無階級的半中央集權、半自由半民主的社會。階級性與封建性是印度日本的文化傳統，而不是中國人的文化傳統。到現在印度都沒有完全脫離階級社會。
你穿越到古代印度看看，你讓貴姓者與賤姓者站一起，他不殺了你才怪呢。
灰姑娘的童話故事，打動了世界小女孩的心。那只是童話故事，說明在歐洲這種事很少。但是，這種故事在中國並不少見，《詩經》里有不少這類故事，而官小姐嫁給窮小子也很多，後來的許多民間戲劇都是講這類故事，只要講愛情故事的多數都是這一類。
古印度的《摩奴法典》規定結婚要娶同種姓的女子為妻，只有同種姓的婚姻才是合法的，任何越過種姓界限與其他種姓結合的行為都是非法的，必將受到神靈和世俗社會雙重的懲罰。現在在法律上沒有這個限制了，但在世俗觀念中根深蒂固，民族文化不是那麽容易消失的。在印度，高種姓的女子，是嚴禁嫁給低種姓的男子的，否則，就當成是對家門的污辱。女孩若在婚前擅作主張自由戀愛，輕則可能會被父母逐出家門，重則甚至會因此招致殺身之禍，被家族成員以“挽回家族榮譽”為名實施“榮譽謀殺”。據相關調查顯示，現在印度每年約有 900 人被“榮譽謀殺”，其中絕大多數都是年輕女性，她們多是因為違反家族意志結婚被親人或村鎮長老“處決”。 超恐怖！
一邊是女孩嚴禁嫁給低種姓男子，一邊是女孩因嫁妝慘死的越來越多：
（https://www.sohu.com/a/440196045_120492288）。
中國人生活在平等社會中 2000 多年，無法想象階級社會是什麽形態。2022年看到台灣前大使介文汲在視頻里說：他朋友的公司在印度，有一天公司讓一個司機開車送另一個人到某處，司機回來馬上就辭職了，說，他的種姓比我低，還讓我送他！？看看這個視頻：https://youtu.be/vfvx7iuGzpQ印度人的數學水平也很高（人聰明）
，可惜，他們的文化不好，是階級文化
與鬥爭文化，否則，印度人的前程還是很好的。中國原來的文化是平等文化與和諧文化，與“階級文化與鬥爭文化”是完全對立的。階級與階級鬥爭是馬列主義與辯證法帶來的外來文化，是中共帶來的。世界需要仁義平等與和諧，只有仁義平等與和諧才是人類的出路。
別人拼命追求的自由平等，中國人二千多年前就已經獲得了。
２、燦爛輝煌的姬周王朝
封建制度的最大特征是人身依附和階級性，其它特征都是從其中發揮出來的，而中國自古以來，人民的階級意識比較低、人身自由度比較高，就算姬周王朝，它的階級性都沒有歐洲與日本那麽明顯。
中國的準封建社會不但沒有歐洲那麽黑暗，反而比較陽光明媚，這在世界上是絕無僅有的，這也許是中國人很了不起，才不同於世界其他民族吧。
3000 多年前，武王伐紂，用《泰誓》羅列了紂王罪狀，其中之一“官人以世”
。就是說，紂王提拔官員時，以人的身世為依據，這是階級社會的主要特征。
這里不討論武王說的是不是事實，而是從這一點可以看出，當時的社會心態非常反感、仇視這種“官人以世”的階級行為，武王才會把它作為紂王的罪狀列出，以達到號召人們反紂王的目的。
如果中國當時真的是嚴肅的階級社會，周武王羅列紂王的罪狀，就應該說：
“紂王讓奴隸當高官、當宰相，擾亂人間秩序，污辱貴族血統。”可見，中國準147
封建社會的階級與階級鬥爭並不明顯。中國自古以來，都是對階級社會反感的，在這種普世反感的心態下，中國很難建立起標準的階級社會與封建社會。
在周姬王朝，雖然有戰亂，孔子還能自由地周遊列國，不用帶武裝保衛（治安好）；墨子跑到齊國的街頭演講；蘇秦佩六國相印，張儀與他對著幹；許許多多知識分子也到處遊說，推銷自己的思想，忙得不亦樂乎；秦國全部接收他國人才，從宰相到將軍多是他國人。當時的社會是中華史上人民人身、思想最自由的社會，是知識份子最香的社會，是百花齊放、百家爭鳴的花園社會，產生了空前絕後的“諸子百家”，諸家聖人如孔子、老子、荀子、墨子、孟子、孫子等都成長於這個時代，這是中華文化的主要源頭，像璀璨奪目的珍珠鑲嵌在中華歷史史冊上。西方自詡為是先進的藍色文明，而它們出現這樣的生動變革局面則是在歐洲文藝覆興時期，遠落後於中華民族近兩千年。
不少史學家把周姬王朝稱為奴隸社會，奴隸社會有這麽美好嗎？
奴隸社會與封建社會是階級社會，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。”才是階級社會的最高真理。秦國接收他國人才，怎麽看到這些人的出身？怎麽知道他是什麽階級？還把他國的奴隸百里奚當大夫，秦穆公一點身份意識都沒有，他沒學過馬列，不知道階級分析，不知道“親不親，看階級。
”不
過秦國國君與他國的國君是相同階級，他們如果懂得馬列，搞階級聯合，也就不可能去滅掉六國。看來，馬列穿越到秦國，也沒人信他。秦國國君們處心積慮幾百年，想的就是滅了他們的階級兄弟，讓他們信馬列，太難了。
春秋戰國時，各國都吸引他國人才，這種做法本身就是不看出身的非階級行為，有的還把出身低賤、甚至奴隸提拔上高位。最關鍵的是，這些事跡不但不被人恥笑，反而成為千古美談，說明中國人從古到今都認同這種非階級行為，在這種文化氛圍中，不可能產生嚴格意義上的階級社會——奴隸社會和封建社會。也就是說，即使是分封制的姬周王朝也不是一個標準的封建社會。
可以說，中國當時（周朝）不是標準的封建社會，或者說中國人素質高，沒有封建社會特有的等級、階級觀念。當時中國人的思想很活躍，各種學說紛紛湧現，諸子百家橫空出世，當時短短時間內所產生中國文化的偉大成就，後世二千年的中央集權都沒辦法相比。說是諸子百家，其實沒有那麽多。思想就那麽幾種，當時形成了，後世用就是了，思想不可能無窮地發明出來，所以後人不可能總是產生那麽多思想。
通過與日本、印度、歐洲的封建社會相比，就能看到，中國封建社會並不黑暗。中國的姬周王朝，是百家爭鳴、百花開放的時代，當時的思想非常開放與發達，諸子百家就是當時產生的，而且人才流動很隨意，中國封建社會創造出中華民族偉大燦爛的思想與文化，為世界文明作出了巨大的貢獻。而日本與歐洲的封建社會黑暗和愚昧。這也許是土壤與人的不同吧，中國人很優秀。
戰國時期，商鞅變法後的秦國是最無恥並公開與人民為敵的政權，對自己的百姓用的是愚民、弱民和控民，大搞恐怖統治；國君高度集權，百姓失去思維能力，徹底淪為愚昧農民和冷血戰士，把國力膨脹到了極限。大秦法律是古今中外最為惡劣的惡法，百姓與關在監獄里沒有多大差別。結果是七國爭雄秦國勝，秦國滅了六國。秦國流氓到那種程度，不贏都難，打架往往是流氓贏。
因為秦的法律太嚴酷，暴虐天下，秦皇的帝位還沒坐熱，就在“天下苦秦久矣”的痛恨中，被中國人合力滅掉，中國人真有志氣。如果中國人不出死力滅掉秦朝，中國也出現一個“千古一系”，我們現在還是秦Ｎ皇的賤民加打手。
可見，“千古一系”並不是什麽光彩的東西。
148
中央集權的郡縣制很好，但是秦朝愚民殘民太利害，它的法律太嚴酷，違背人性，有幹天和。如果是宋朝那樣的法律，秦朝就不會那麽快滅亡。其實商朝周朝在王畿內也是實行郡縣制的，力所不及的地方才分封。秦朝只是把郡縣制從關中擴大了到全國罷了。
中國的中央集權制從秦國那繼承而來，某些朝代也繼承了秦國的一些不光彩政策，即使這樣，中國的中央集權制從多個方面還是比中國的封建制進步，比同期的日本與歐洲的封建制度更美好得許多倍。宋朝也是中央集權制，很人性化，社會很美好。有學者認為，宋朝汴梁一個看城門的小吏，生活水平就比當時歐洲一個小國的國君強。
中國與他國最明顯的不同是，中國社會從古到今一直都不是嚴肅的階級社會，不但封建社會的姬周王朝如此，中央集權制更是如此，隋唐科舉開啟之後，人的階級觀念更稀少了，特別是宋朝建立了完善的文官制度後，社會更文明了。
“親不親，看階級”是 1949 年以後的教育灌輸，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。”是文革初期喊出來的、與印度種姓制度相類似的反動口號，都不是中國社會的本來面目。
梁漱溟也不認同階級鬥爭觀點。他認為：中國社會與外國社會不同。在歷史上，外國的中古社會，貴族與農民階級對立鮮明。但中國的中古社會不是這樣，中國社會的貧富貴賤不鮮明、不強烈、不固定，因此階級分化和對立也就不鮮明、不強烈、不固定。
階級與階級鬥爭不是人類必有的。歐洲是有階級也有階級鬥爭；印度與日本是順民社會，有階級卻沒有階級鬥爭；中國是無階級更無階級鬥爭；這是三種完全不同的形態。中華文明當之無愧是最好的，是人類未來能和平共處的寶典。
土地公有制是封建社會的基礎，中國從 1949 年後就是土地公有制，也是階級社會！造成經濟失敗、社會倒退。改革開放後的土地承包制才部分打破土地公有制，社會獲得巨大進步與經濟超級繁榮！
３、自由平等與人性文化是人類文明的標志
中國古代歷史上根本就不存在奴隸社會。秦始皇統一之後的中國，就是反封建的半中央集權半民主自治的自由社會，縣級以上是中央集權，縣級以下是民主自治社會，整個社會都是自由平等的，人與人之間除了財富不同，沒有其它不同。
人與人之間是相助幫助的，並沒有日本人最骯臟的病態——歧視與村八分。看看《許倬雲：延續千年的中國人情社會》，就知道中國真正的社會形態，我們是個偉大的國度。許先生說：
“這種親族圈內的‘小共產’，在將近一千年左右，使中國相當一部分人口，免於饑寒，而且還有開展發達的機會。”
中國的文官體制在商鞅變法時就建立了，而歐洲的文官體制在法國大革命時還沒有建立。《馬可波羅遊記》震撼歐洲、沖擊歐洲黑暗的封建制度，古羅馬古希臘文化與中華文化是引導歐洲走出黑暗封建制度的兩棧明燈，這就是文藝覆興。
如果當時中國是封建制度，怎麽可能引導歐洲走出封建制度？文藝覆興之後，歐洲人民從神本位文化轉變成人本位文化，歐洲黑暗的中世紀，處處可見神本位文化。而中國商朝是神本位文化，從周朝開始就變成了人本位文化。
近代，神本位文化最嚴重的是日本。
149
日本人的神道教造就了日本的神權國家，就是這種神本位文化的典型。神道根柢，來源於日本《古事記》的神話，那是一種神本性的文化，而非人性的文化，是一種反人文主義的文化。神話中的神，沒有經過道德的洗禮，是超是非、超善惡、超人性的。二戰中，日軍嗜殺成性，以殺為美、以殺為功，八紘一宇的每一步都是屍山血海的每一步，就是這種神本位文化帶來的惡果。近些年來，日本政要拿宗教與文化上的理由來為參拜靖國神社、為自己的侵略行為辯護，其依據的東西本身就是荒唐的，是神本位文化的殘留。二戰結束後多年的現在，日本人還沒有徹底從神本位文化轉到人本位文化！他們對世界的威脅依然存在！“神本位文化帶來神權國家，而神權國家就要擁有天下。日本文化要從‘神道天下觀’中走出來，就要用人性文化取代神本位文化，用民權國家取代神權國家，建立一種真正市民化的‘小日本’文化。”
（188）。
我們譴責日本法西斯軍國主義，更應該譴責日本的神國主義！日本的神國主義才是侵略戰爭最深秘的根源，與德國法西斯的民族先進論是一樣的貨色。
中國應該聯合世界上其他國家，徹底解決日本神國主義，方法有二個：最好是日本皇帝主動退位，把日本王國變成日本民國；其次，日本皇帝主動對二戰認罪，並自我把“天皇”的“天”字去掉，改成“日本國王”
，麥克阿瑟沒有把他
改回正確的名字，是麥克阿瑟的無知和最大的失職，為世界留下最大的隱患。
因為“天皇”的意思是“上帝”的意思，我們應該提醒世界人民了解這一涵義。
孔子不是無神論者（祭神如神在；要盟也，神不聽！），他卻崇尚人本位文化
（子不語怪力亂神）
。從這里也能看出，孔子真偉大！儒家適合人類的文明發展方向！從這里也能看到，有神論的人，也可以無宗教！1949 年前的中國，不是無神論的國家，而是沒有獨尊一教的宗教國家，是真正宗教自由的國度，遠比其它有國教的國家更加信仰自由。
中華文明曾長期走在世界前面。漢字是最高明的文字，遠比表音文字的拉丁字高明。
中國的任官回避制度創於西漢時期。雄才大略的漢武帝劉徹，以其深邃的政治洞察力，敏銳地意識到了異地為官對維護中央集權，對防止裙帶關系滋生、抑制盤根錯節的地方勢力、抑制貪污腐敗的重要意義。
實行任官回避制度，官員不能回到家鄉作官，而且，任官時間很短。這是政治文明的標志。宋朝的任官回避制更加細化為籍貫回避、親屬回避、職務回避以及科舉回避四類。如親屬回避：
“祖父和孫子，不能在同一部門工作。”現在的中
國大陸，許多部門正是出現了嚴重的親屬同部門、同單位的情況，造成嚴重的腐敗和盤根錯節的地方勢力。
我看，現在的許多國家的文明選舉制度，未必都高於中國的這種任官回避制度。民進黨時代的台灣，最應該搞任官回避制。
平等與自由是人類文明的標志，中國是自由平等的社會，所以，中國就是文明的社會。日本是不平等的階級社會，日本才是野蠻落後封建的國度。中國人不應該自貶，當別人拼命追求平等自由的時候，2000 多年來，我們已經獲得自由平等了，環顧世界，當世界多數地方還是黑暗的階級社會時，2000 多年前，中國就已經脫離了階級社會，中國近代的失敗是科技失敗、缺乏的是工程師與科學家，不是文化失敗。中國文化的核心仁義禮智信是未來人類的安全保障。中國現在的社會黑暗是後來強加的，1949 年後中共建立起階級社會。
連狂熱鼓吹侵略中國的日本內閣參事官德富蘇峰，他把自己 1916 年與 1917150
年遊歷中國的見聞寫成《中國漫遊記》一書，書中說：“總而言之，在中國，人與人之間除了貧富差別之外，並沒有其它什麽差別。也就是說，中國是一個非常平等的大國，在某種意義上甚至是一個自由的國度。”（108：Ｐ432）。
“假設讓日本人在中國，讓中國人在日本，到底是中國化的日本人多呢，還是日本化的中國人多呢？這是個很難一概而論的問題。但公平地說，恐怕中國化的日本人，要遠遠多於日本化中國人。不僅是日本人，歐美人也會是這個結局。
這是因為中國文明，在物質上給我們帶來了巨大的愉快和便利，在無形之中緊緊地吸引著我們。
”
（108：Ｐ281）。
其實，蘇峰只說對了一半，能吸引並同化日本人及歐美人的不是物質，而是文化，是中華文化的仁義性和善良性讓人羨慕和向往，中華文化的核心是真誠善良與寬容，生活在這樣的文化氛圍內，人會很安全、很舒適，生活輕松，人口也會快速增長。
德富蘇峰卻也發表了《大日本擴張論》，在文章中無恥地為日本發動的侵略戰爭正名。稱當時的中國是野蠻落後的社會，日本的侵略戰爭，是為了讓文明之光照亮中國，是為了確保東亞的永久和平，而要想獲得這種和平，不對大清國進行十二分的懲罰是不行的。稱日本之所以發動對清政府的戰爭，是因為清政府阻礙了他們國家的振興和擴張。
平等與自由是人類文明的標志，日本人一邊發現中國是自由與平等的社會，一邊污蔑“中國是野蠻落後的社會”
。如此人格分裂，天地間少有。
當歐洲、日本、印度、韓國都處在封建社會與階級社會時，中國已經脫離封建而進入反封建無階級的半中央集權、半自由半民主的社會，還實現了人性文化。
階級性與封建性是印度日本的文化傳統，而不是中國人的文化傳統。到現在印度都沒有完全脫離階級社會。
４、善良的中國人救助仇人——日本人
日本人在東北搞不平等的社會，東北的日本人自許高貴，歧視中國人，強搶中國人的土地給日本開拓團團民種，強迫農民種鴉片、引誘吸鴉片，農民種的大米被日本人拿回日本，東北農民吃大米就是犯了經濟罪。日本人在東北還殺了許多人。
日本戰敗後，東北的日本人遭遇悲慘，在饑寒交迫和流行病中大量死去。中國當地人幫助他們渡過難關。僅在方正縣，善良的當地居民不但對他們盡力接濟，還把 2000 多婦女兒童接到自己家中，當做親人一般對待。當時政府已經不存在了，這是在沒有政府、沒有政治團體、沒有宗教組織引導下，當地人自動主動地幫助日本人，是民間的自發行為。這是在許多全民宗教的國家里都做不出來的，而在我們這個沒有全民宗教的國度里出現，足見，中國人何等善良！
東北人的所作所為與“趁你病要你命”的日本人相比，真是天地之別。
1887 年，日軍參謀本部第二局局長小川又次，在他制定的《清國征討方略》
中說：
“清國雖是大國，但正在衰敗，需 20 年才能達成再興之志。”
“日本應趁彼
尚幼稚，斷其四肢，傷其身體，使之不能活動。”從此，日本走上小川又次指引的道路，多次打斷中國走上富強之路！這種趁你病要你命的無恥之行，不是中國人能做得出來的。對比在 1947 年 228 暴亂中，對大陸人民無差別殺戮了十天十夜的台灣皇民化狼孩，也是天地之別。受過日本文化浸澤的台灣人，也是很惡劣151
的。日本文化毒不可近。
東北人還大量收留日本孤兒，並且養育成人。中國人民對日本在東北開拓團團民的寬恕，開拓團團民及其後代是感恩戴德的，並對歷史是有著深刻反省的。
這些人回到日本以後，構成了目前日本中日友好團體的核心力量，他們的回憶錄、謝罪行為也構成了日本社會反戰情緒的重要組成部分。日本孤兒在中國捐建了養父母公墓和“感謝中國養父母碑”，其中一個碑文這樣寫道：“我們對中國養父母的人道精神和慈愛之心深深地感激，此恩永世不忘……”
不知惡毒鼓吹侵略、鼓吹大炮比和約管用、鼓吹將台灣變成「無人島」、鼓吹脫亞入歐脫亞侵亞、鼓吹「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的福澤諭吉，在另一個世界里遙遙看到這一幕，會做如何感想？是否覺得一輩子都做錯了？是否懺悔自己的無知給世界、中國、日本帶來的無窮災難？
從甲午戰爭時起，日軍就在東北大量屠殺中國人，抗日戰爭期間的屠殺更加慘烈，並且去中國化、建立日本人優先的不平等社會，甚至在東北強迫種鴉片、引誘吸鴉片，日本開拓團團民經常仗勢欺人，中國人特別是東北人對日本人充滿了的怨恨，毫無疑問，日本人是中國人的仇人。當到日本人遭難時，中國人對於仇人還能伸出援手，這就是在日本傳說了很久、卻始終看不到的東西——仁義。
對於日本人的援手，充分體現了中國人的民族性——仁義。
我不認為這就是“以德報怨”
，這只是“以直報怨”而已。當時日本已經戰
敗，他們處於弱者的地位，是需要救助的對象。救助他們是我們的“直”
，因為
善良是我們的本性，救助弱者是我們的本性，對生命的“珍惜”是我們的本性，我們只是按照本性所為而已。至於是不是仇人，那是以前和以後的事情，眼前的事僅是救人而已。但願我們不會得到東郭先生的待遇，但願我們也不會得到捂熱毒蛇農夫的報應。這就是中華文化的核心，日本人一點都不學。中國文化是扶助弱者，日本文化是霸淩弱者；中國人是抑強扶弱，日本人是助強淩弱；中國文化是仁義主義，日本文化是功利主義；中華文化是珍惜生命，日本文化是輕視生命。
這是文化的差異，誰優誰劣一眼看清，中國人不要自貶了。日本這個處處宣揚“國威”的民族，如何能學得會“仁義”？
中國人的援手是出於善良的本性，是民間的自發行為，並非出於政府的引導（當時是無政府狀態），也非意識形態的需要。善良是中國人的天性、是中國人的民族性。中國人雖然沒有全民宗教，依然很善良，甚至比某些全民宗教的民族都善良。中國人的優點：正直、善良、聰明、勤奮、寬容、少暴力。只要有適當的機會，中國人必定能為世界的正義事業做出貢獻。
仁者無敵！我們這個仁義的民族，才是最利害的戰鬥民族。
日本人是如何對待中國孤兒的呢？把他們變成精神日本人（基因變不了），
並引導他們反過來更加兇殘地殺戮中國人，日本人還在旁邊看笑話。這種事例很多，228 暴亂中殘酷殺戮外省人的台灣皇民化狼孩就是日本人調教的實例，受過日本文化浸泡後，人就會變得很殘酷。也有利用中國小孩搞間諜害中國的，因為普通話中多數音在日語中是沒有的，母語是日語的人，很難講得好中國話，做間諜容易暴露，中國小孩是很好的間諜人選。
中國人、中華文化為日本民族走出蠻荒、走入現代、走進富強居功至偉，日本民族卻報我們以侵略、殺戮奸淫，甚至經常使用化學武器與細菌武器（注 158）——歹毒至極，造成最少 3000 萬人死亡及無數財產等等損失！使中華民族幾近滅族！日本民族是一個永遠不能相信與親近的民族！
中日兩個民族，一個救助仇人，一個消滅恩公，我們是多麽地相反啊！
152
蘇聯把 60 萬關東軍戰俘抓到蘇聯寒冷的西伯利亞，勞改了 11 年，累死 6 萬人。但是，當這些戰俘歷經千難萬苦，終於回到日本後，日本政府和日本國民對待他們的態度，或許遠比那西伯利亞的寒風，還要來得更刺骨、更寒心。他們成為了日本人眼中的投降者和失敗者，他們被認為是屈辱的。日本政府並沒有承認他們退伍軍人的身份，他們沒有撫恤、沒有優待，也沒有養老金，大多晚景淒涼。
這就是日本的民族性。
日本民族對於失敗者，重則殺戮，輕則就是歧視、霸淩；中華民族是扶助弱者，寬容失敗者。日本人連對於自己人都會落井下石，中國人對於仇人都能援手。
這是中日的極端不同。文化誰高誰低，一眼看穿！
善良的中國人根本無法理解，世界上還有日本這樣的民族，真是欲哭無淚。
善惡有報是天理，日本民族的將來在哪里？日本人如果真的實現了八紘一宇統一了世界，真的就是世界末日。日本戰敗是中國人民的福分，是世界人民的福分，也是日本人民的福分，就是說，日本敗給中國是日本人的福分，因為它就是該敗的，它的戰敗不僅是武力戰敗，也是文化戰敗。
五、中央集權制遠遠比封建制度先進
看了上面就知道，除了中國，一般的封建社會是黑暗愚昧的代名詞。
社會穩固並不代表社會美好，對於封建社會來說恰恰相反，它的穩固是因為它太黑暗，人民無法沖破黑暗。
中央集權制遠遠比封建制度先進。
秦始皇統一之後的中國不是封建社會，而是中央集權制的國家。封建社會有十幾個特征，中央集權制在這些方面與封建社會完全相反，所以說，中央集權制是反封建、推翻封建的制度。中國人很早就走出了封建社會。而當時的中國，皇權只到縣一級，下面就是民間自治，也就是民主自治政權。
我們知道，乾隆時期，中國拿俸祿的官吏只有兩萬多人，平均每個縣也就三個人拿俸祿，統治成本在世界上是很低的。縣長在內才那麽幾個人，他想有效地統治一個縣是不可能的，只能放任民間自治。
在農村，一般都是由紳士治理，不是地主治理。紳士不一定很有錢，有的是貧窮的教書先生，紳士主要是靠知識文化與道德、責任讓眾人佩服，是民意代表。
在城鎮，因為文化較高一些，參與者更加廣泛，有興趣有時間者多參與。
中央集權只是在政治方面，離百姓的生活很遙遠，而與人民生活息息相關的是下面的民主自治。
所以，中國很早以來就是民主社會。說中國人沒有民主經歷、不懂民主，如果不是中共洗腦造成的無知就是惡意的污蔑。
儒家文化不是獨裁文化，而是人性文化，更加靠近民主。
而現在中共一個村子，一個居委會也不止三個人拿俸祿！弄這麽大個機構幹什麽？就是獨享權利的保障。
153
１、中央集權克制了封建弊端，實現了社會的進步
準確的說，我國古代的中央集權制度並非產生自秦朝，至少從戰國時代開始，郡縣制就已經出現在戰國七雄的領地之內了。
郡縣制之所以產生，跟諸侯國內部不斷發生的叛亂和篡位陰謀有關。隨著春秋時代分封制弊端的不斷顯露，尤其是三家分晉這一極具代表性歷史事件的發生，同時代還有田氏代齊，使得諸侯們開始尋求一種相比於分封制更安全更高效的政治制度，郡縣制由此應運而生。
廢除分封厲行郡縣不僅降低了地方割據的威脅，還使得國內原來聯系松散的各個地域更加緊密地結合在了一起，增加凝聚力，也降低了行政成本，提高了人民生活質量，並有利於戰爭。
郡縣制的發明，堪稱是中國政治制度的一次巨大進步。他使得過去由於分封制度而結構不穩的國家變得更具有向心力，中央政令更容易貫徹，統一大國的建立成為可能！
可以說，如果沒有郡縣制，我們華夏文化圈很可能會跟歐洲一樣，遍布著諸多小國，並長期處於戰亂狀態。中國的地盤又太大，放在歐洲相當於幾十個小國。
如果是封建社會，必定像春秋戰國一樣相互征戰，最後只剩下幾個大國，還不時打戰，老百姓在這種水深火熱的戰亂中受苦，雖然皇權可能沒倒，但皇權的權威性大打折扣，號令不出皇城，整個社會的資源會在這個內戰中消耗盡。這就是“春秋八百無義戰”
，
“內鬥是毀滅的動力”
。
中國還有一個與歐洲不同的情形，歐洲人不向往統一，所以他們自古就很少有統一的戰爭；中國人向往統一，所以，自古的戰爭就多數是統一的戰爭。英法百年戰爭，法國政府已經戰敗，英法幾乎統一，結果引起法國人民反抗，最後反過來打跑了英國，使英國戰敗。中國每次分裂時，都是爭取統一的戰爭時期，這時就是“離亂人不如太平犬”之時，人民受苦，產生力受到巨大破壞，也是中國歷史上最黑暗之時。中國人向往統一，每一次統一之後，人民不但沒有反抗而且都是歡呼雀躍的，統一後，國力得到長足發展。就是說，歐洲幾十個國家是可以和平共處的，而在中國，分裂成幾十個國家是不可以和平共處的，分裂就是戰爭之源。所以，分封的封建制是動亂之源。
中國還是農業社會，對穩定的依賴程度遠比遊牧民族高。每次戰爭，人口流動，耽誤農時，造成饑荒遍野，人口急劇下降（大量餓死人），社會倒退。所以，
分封的封建制是社會倒退之源。
分封制的封建主不僅可以在自己的封地上征收賦稅，甚至還能訓練軍隊。再加上這些封地可以子孫世襲，就必然經常導致某些世家大族在國內的勢力過分膨脹，這不僅會威脅到君主的統治地位，還會危及國家的整體利益。分封制度不但在中國產生過惡劣影響，在西方也是一樣。英法百年戰爭實質上就是分封制度惹起的禍端。
與封建主相類似的是世襲貴族。秦朝以後的中國，雖然分封基本不存在了，世襲貴族依然還存在，而且對朝廷影響巨大，有的甚至篡奪皇位，“權臣”多數
都是出自這些世襲貴族，地方軍閥也屬於這一類，他們都屬於封建勢力。這是造成社會不穩定的最主要原因之一，可以說，這是封建制度的余孽。
封建主與世襲貴族由於是一個家族，人口眾多，可資利用的實力不小，可操縱政權，又因代代經營，權勢越來越膨脹，為追求更高權勢窺覷皇位，造成天下154
動蕩，百姓遭殃。
縱觀中國歷史上的動亂就會發現，相比於被農民推翻的政權，被世襲貴族們篡位攪混的朝代顯然更多。西漢被王氏大族所滅，東漢被地方軍閥割據所滅，西晉被八王之亂攪混後由匈奴人乘虛滅掉，北周為楊堅篡位，隋朝被貴族軍閥李唐取代，李唐為地方節度使所滅，後周為趙匡胤所滅。五國十代更多這種情形。這些與春秋戰國的“三家分晉”和“田氏代齊”如出一轍，漢朝的“七國之亂”也是如此。都是封建勢力所為。
西晉的“八王之亂”的直接原因是當政的司馬氏集團，為保住自家篡奪來的江山長治久安，開歷史倒車，大封宗室、覆辟封建制造成的。八王之亂持續時間很長，又主要在當時的統治中心洛陽附近進行，給人民帶來了無窮無盡的痛苦，最終導致了西晉滅亡和“五胡亂華” 悲劇的上演，迎來了中國歷史上最黑暗的三百年，漢族的先進文化受到巨大的打擊。都是封建制度惹的禍。
科舉制度是專門為抑制封建勢力的世襲貴族而產生的，而且真的發揮了巨大和良好的作用，更加有效地保衛了中央集權制，也使社會更公正與和平。日本由於封建勢力和封建思想過於強大，科舉制度無法推行，無法走出封建制度。
歐洲文藝覆興直接就是對封建制度的反抗和顛覆，由此產生了近代文明與近代科技體系，對社會的進步起著巨大的促進作用。沒有文藝覆興，歐洲還處於黑暗中世紀的封建制度里，歐洲的現代文明無法產生。可以說，現代文明與現代科學技術是在打倒封建制度的情況下發展起來的。
文藝覆興的原因，有學者認為是東羅馬的古老文明喚醒了西歐人；也有學者認為，是 1295 年馬可·波羅出版的《馬可·波羅遊記》刺激了歐洲人，喚醒了他們對文明的向往，促使他們顛覆了封建社會。也就是說，中國中央集權制的美好，引領歐洲人走出了黑暗愚昧的封建社會，中央集權不但有功於中國，同樣有功於歐洲及世界。
從這里再次證明，中央集權制不是封建制度，中央集權是反封建的，是對封建制度的顛覆。
２、生活在封建社會更辛苦
在封建社會里，由於統治階級隊伍過於龐大，也就是統治階級人口眾多，統治階級當然是不勞動的，導致勞動人口減少。中央集權制里，所有人都勞動，所以勞動人口多。同樣的人口總數，在封建社會里，被統治階級的人口比中央集權制總人口少了許多，封建社會勞動人口少。統治階級幹活當然要少幹活多悠閒，否則當統治階級幹什麽？所有的活都落在被統治階級的身上。所以在封建社會，低層民眾（被統治階級）的勞動量更加繁重、生活質量更差。相對於封建社會，中央集權制更加陽光明媚。
就如日本，統治階級有皇族、將軍、大名、武士，連最低級的統治階級——武士都不能從事生產勞動，勞動人口當然減少。武士們不能幹活賺錢養家糊口，只能拿主公給的低廉薪水，以致窮極無聊，只得外出搶劫——當倭寇。
我們來計算一下封建社會與中央集權社會的勞動成果。如有 100 個人，在封建社會里有 30 個是統治階級，統治階級當然不能從事創造財富的工作，最多只能從事監督被統治者的工作，多數是在享樂而不是工作，只剩下 70 個被統治階級幹活，勞動成果是 70。而在中央集權制里卻是 100 個人幹活，勞動成果是 100，155
制造的財富就比封建社會多 30%。長年累月下去，必然，中央集權制積累財富越來越多、越來越富裕，封建社會越來越貧窮。貧窮導致更加落後，人們生活更困苦，反過來導致生產率下降，可能連 70 的勞動成果都不一定能保持。更何況中央集權制里農民可以擁有自己的土地，為自己幹活，熱情高漲，勞動效率遠比封建社會高。僅從創造和積累的財富這方面來考慮，封建社會就遠不如中央集權制。
在封建社會里，統治階級平均分得勞動成果最少是被統治階級的 3 倍，以此可以求得被統治者分得的勞動成果：
30*3X+70X＝70
X＝70/(90+70)＝0.44
就是說，在封建社會里，被統治階級個人平均獲得的勞動成果是 0.44。這里只是把統治階級的收入是被統治階級的 3 倍來計算，實際可能遠不只這個數。
而在中央集權制里，勞動者個人平均獲得的勞動成果是 1，除掉稅，還應該剩下不少於 0.90，大約是封建社會里被統治階級的二倍。可見，中央集權制里的農民，肯定比生活在封建社會的農民幸福，封建社會的農民在饑餓線上爭紮。
算的結果不一定對，但是算法的思路是對的，根據實際情況調整統治階級的比例和他們所得勞動成果的比例，實際數據就出來了。
在封建社會，勞動人民被嚴格地分割在不同的封建主的手下，沒有社會的正常交流，也妨礙了技術交流，所以這種制度極大地妨礙了科學技術的發展。
調整參數後得出另一種結果：
在中央集權制里，農民給自己幹活，積極性很高，勞動效率也高，就當為１。
在封建社會里，農民給封建主幹活，積極性本來就不高，科技也不高，勞動效率只能按 0.8 計算。如果統治階級中的個人獲得的勞動成果是被統治者的 4 倍。那麽：
30*4Ｘ+70Ｘ＝70*0.8
X＝70*0.8/(120+70)＝0.29
就是說，在封建社會里，被統治者獲得的勞動成果低於中央集權制里農民的3 分之 1。
這有點像大陸改革開放前後的情況，看了這個結果，就應該知道，為什麽搞責任田後，大陸農民就不餓了？是勞動效率提高了！農民給社會主義的生產隊幹活，勞動效率沒有給自己幹活的 50%，上面公式中算 0.8 已經是高估了！從這里也可以找到社會主義公有制貧窮落後的原因——勞動積極性低導致效率低！
可以說，封建社會有利於統治者，人民超痛苦，社會也不發達；中央集權制有利於社會與人民。
３、中央集權制的優點多多
中央集權制的優點多多，這里就舉出三個罷了。
政令軍令的統一：
中央命令直達最下層，執行力強，效率極高；抗災能力強；有能力於大型建設；軍事實力更大；內耗小，整體國力很多倍數地增強。
文化交融：
不可避免地出現文字的統一、度量衡的統一，對文明發展厥功至偉。拆除各種藩籬，各個民族各個地方的文化充分交流、吸收、篩選，形成優秀文化。降低156
內部各民族各地區間的敵意、減少摩擦、減少內耗，實現民族融合，使人民團結、生活安定。
經濟市場的大一統：
打破地域經濟隔離，非常有利於商品經濟的發展。對古代自然經濟來說，大一統的經濟市場看不到非常明顯的優點，但是，在走出自然經濟、走進現代經濟社會，這種大一統的經濟市場，優勢非常大，非常有利於經濟的發展。歐洲搞經濟一體化就是搞這個東西，但是由於歐洲政治不是一體化，它的經濟一體就是非常虛弱的，會受到來自政治方面的阻擊。
可以說，中央集權制優點多多，中央集權總統制更優秀，許多方面都比聯邦制還優秀。
中國近年來的經濟高速發展，也是最主要得益於大一統的市場。
４、各國的中央集權制國力快速發展
日本走出封建社會，國力快速發展。日本明治維新後，從封建制度進入中央集權制，幾乎在一夜之間從落後國家進入世界強國。歐洲也是，一旦進入中央集權制，國力、民生、科技等各方面都得到高速發展。可以想像，日本如果還是封建制度，民眾被分割、歸屬於不同的封建主，各個封建主之間相互掣肘，他們為了各自的名、利、情相互內鬥，日本的國力必然在內鬥中消耗，內鬥達到最劇烈的程度，就會滅亡。內鬥必然是滅亡的動力而不是發展的動力，這是顯而易見的。
那樣，日本根本沒有能力侵略中國，說不定，整個國力還遠不如中國，等著中國去解放他們呢。
秦統一後，中國早於西方許多世紀進入中央集權時代。中國自秦朝以來的社會制度比同一時期世界上的其他國家的很多方面都要優越，比如政治制度、土地制度、法律制度，一直到滿清中期才落後於西方。在中國經歷唐朝盛世時，西方加洛琳王朝的查理大帝則剛剛開始建立一個大封建王國，進行中央集權社會的嘗試，由於生產力和思想的局限，查理大帝逝世後，查理曼帝國分崩離析。與中央集權社會失之交臂，並重新倒退回封建社會。歐洲進入中央集權時代要等到 15世紀以後，法國在結束和英國的百年戰爭後才建立了歐洲第一個中央集權國家，於是法國的國力得到快速的發展。
雖然封建制度比中央集權制更穩固，時日更長久。但是中央集權制卻是更加先進的，更加美好。中共搞的是人類最壞的制度——階級制度，與印度的種姓制度類似。這在中華五千年歷史中是極為罕見的。
由於中國人對封建制度的了解甚少，所以被馬列主義者所騙，也錯誤地把秦始皇統一後的中國稱為封建社會。中國人應該多看看歐洲黑暗的中世紀，那才是真正的封建社會。
注 8：黑暗愚昧的歐洲中世紀：那些迷信歐洲文明的請進來掃掃盲http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1122152-1.shtml金劍 2017 年 12 月 2022 年 10 修改
157
六、秦朝以後的中國是半民主社會
中國很早就是地方民主自治的體制，縣級以上是中央集權，縣級以下是民主自治，我們稱之為“半中央集權半民主自治”的社會。
中國古代歷史上根本就不存在奴隸社會。
自秦始皇統一之後，中國就進入了沒有階級的社會，也不是封建社會，起碼有十七種特征與封建社會完全相反，是反封建的半中央集權半民主自治的自由社會。整個社會都是自由平等與半民主的，人與人之間除了財富不同，沒有其它不同。
自古，中國皇權只到縣這一級，縣級以上是中央集權，縣級以下最貼近百姓生活的部分是民主自治。到清代，平均一個縣才有三個拿朝廷俸祿的人（其他朝代也差不多）
，官府自己沒有能力有效治理地方，靠的是當地人民的自治，當然就是民主自治的，也是自由平等的。不是皇帝不想獨裁下去，是沒有能力或者成本太高，沒必要。
正因為中央權力的薄弱，才導致整個國家包括建設能力、戰爭能力、抗災能力、控制能力在內的許多能力都孱弱，一旦發生大型天災時、外來侵略時，就會造成社會崩潰導致改朝換代。
平等與自由是人類文明的標志，中國很早就是自由平等的社會，所以，中國是文明的社會。民主對中國人來說並不陌生，中國人的民主經歷很久遠，中國人天生就有民主自由平等的基因，中國人不應該自貶，當別人為追求平等自由而流血的時候，當歐洲、印度、日本、韓國還是不平等的階級社會與封建社會時，2000多年前的中國人就有民主平等與自由了。中國多數時間里，整個社會都是自由平等的，人與人之間除了財富不同，沒有其它不同。人與人之間並沒有日本人骯臟的病態——歧視，我們是相互幫助的。
環顧世界，當世界多數地方還是黑暗的階級社會時，中國就已經脫離了階級社會。中國現在的社會黑暗是後來強加的，中國近代的失敗是科技失敗、缺乏的是工程師與科學家，不是文化失敗。中國文化的核心仁義禮智信是未來人類的安全保障。
說中國人不適合民主，是對中國歷史與中國人的無知與污蔑。看看中華民國中研院近代史研究所研究員朱浤源在
“紀念蔣公逝世 41 周年大會發言”
（注 153），
對中國歷史有精辟的講述。
秦朝以後，中國雖然是中央集權制，制度上是專制的，但是除了那些事事親為的工作狂外，像秦始皇朱元章就是工作狂，中國的皇帝多數並不專制，他們中甚至出現許多甩手掌櫃，明朝這種皇帝很多；即使這樣，也能保證皇朝正常運轉，可見這套制度還是不錯的。宋朝更好，從制度上，限制了皇帝的獨裁專制。
眾所周知，秦朝以後的中國，它的皇權直接管轄到縣一級，也就是說中央集權只到縣一級，縣以下是民眾自治狀態。可以說，政府統治的活動可以分為兩類：
一類是往下只到縣一級官員的正規官僚機構的活動，另一類是由民間自己自治的非正規的網狀系統的活動。
中國農民大多是聚族而居、以血緣和地緣關系聯系在一起的宗族社會群體，是鄉村社會群體中的重要部分。它所擁有的強固的內部凝聚力，是其他社會群體所無法比擬的。漢文化獨特的格局和傳統的生成機制，血緣紐帶在幾千年的古史乃至於近代史中一直起著至關重要的作用。自明朝廢除關於建祠和追祭的世代限158
制後，庶民皆有權建置祠廟，以至一村鎮中幾乎所有農民都被納入一個族姓的宗祠。在這種群體中，外部的權力根本就伸不進來，自治是唯一途徑。
中國人的民主自治時間很早，跨越的時間更長，長時間地與中國人的生活緊密相聯，中國人深受其福。那種說中國人沒有民主經歷、沒有民主意識的說法，那是對中國人污蔑，也是對人類歷史的歪曲。
共黨的歷史專家們，把近代的中國稱為半封建半殖民地，真荒唐至極。2000多年來，中國一直都是半民主社會。
咱們以事實說話，以研究成果說話。
１、北方農村——民主自由自治
近代關於中國村落的第一本書是[美國]明恩溥 1899 年編著的由一百年前在中國居留並深諳中國文化的西方人創作的作品。
明恩溥（Arthur Henderson Smith）的《中國鄉村生活》（Village Life inChina: A Study in Sociology）。他在序言里說：“本書基於這樣一個立場：
作者在中國有過豐富的生活經歷之後，對中國人無數的優秀品質深感尊重，並對大多數中國人懷有強烈的個人敬意。中華民族不僅有著一個舉世無雙的過去，也必將有著一個美好的未來。然而，在這個美好的未來實現之前，還存在著許多必須克服的缺陷。一個人愈是了解中國，愈會強烈地感受到這一點……。中國鄉村是這個帝國的縮影，通過對它的考察，我們將會更好地提出糾錯改正的建議。”
在他的著作中，中國農村雖然有許多缺點，但是，我們看不到像俄羅斯、歐洲中世紀那樣封建社會的中國農村，就是說，中國農村根本就不是封建社會。
另一個西方最具影響力的調查結果來自賽珍珠的爺們卜凱（John LossingBuck）教授。他在金陵大學開了四門跟農村有關的課，按照他在《中國農場經濟》
和《中國土地利用》中所得出的結論，從經營的角度，或者說從農業投資、管理、產出、收入這些範疇來分析，中國近代農業經濟的主要問題是廣義技術上的“落後”，除此以外沒有其它特別嚴重的問題。中國農業經濟直到 15 世紀以前還是世界上最先進的，到了 19 世紀和 20 世紀初，歐洲和北美前進了，經歷了農業革命和商業革命，而中國的農業生產卻沒有進步。因此，對卜凱來說，解決近代中國農業問題的辦法實際上很簡單：改善農業經營的方式，提高農業生產技術水平。
卜凱為此向國民黨政府提出了一整套、共 108 條改進農業經濟的建議，其中包括建立農村金融設施、使用良種與化肥、改善交通運輸條件等等。這項結論在 20世紀前期在西方學界被普遍接受，沒人能撼動卜凱的結論。
在包括其他作者的調查著作中，近代中國農業經濟的問題是廣義上的技術落後，它沒有其它大毛病。中國農村落後是科學技術落後，根本就不是封建制度中地主壓迫問題，把這時的中國農村套上封建社會的標簽，是極其錯誤的。
對中國農村作最詳細調查的是日本人，寫成了《中國農民慣行調查》，他們的報告嚴重打擊了馬列主義者，以致大陸學者長時間不敢把它翻譯成中文，怕馬列主義被戳穿，嚴重危害了學術研究，在泱泱大國的中國大陸，雖然研究農村的學者如過江之鯽、多如牛毛，卻就拿不出像樣的研究成果，根本就無法與美國等外國學者相比，甚至長時間被人諷刺：
“中國農村在中國，中國農村調查在日本；
中國農村在中國，中國農村研究在美國。”是馬列主義束縛了大陸學者的思維能力，搞社會科學，如果先受馬列主義的束縛，必然是鸚鵡學舌般搬來錯漏百出的159
馬克思謬論，到處輪打別人，必然誤已害人！最近還造出了一項“歷史虛無主義”
的大帽子，專門打擊歷史研究者，可惡之極！幾十年後，日本人的《中國農民慣行調查》終於翻譯成中文，我都懷疑是否隱瞞甚至篡改，被馬列主義洗腦後的學者，行為很怪異，是不可全信的，並且在馬列主義的地盤里，是不允許有真正的人文科學學術研究的。大陸把俄羅斯出版的《二十世紀俄國史》翻譯成中文，並出版本人的《馬克思謬論》
、
《人世間最大的謊言——辯證法》和《兩岸統一該用什麽國號》
，那才是真正的人文研究風氣。
日本人在 1939 年至 1943 年，仔細調查了華北地區的中國村莊。搜集到了無數的資料，包括家族、村落概況、水利、稅收、買賣、租佃、金融等等，寫成《中國農民慣行調查》
（也叫《滿鐵農村調查》）
。他們在調查中發現：
“很少可以在華
北的村落里看到地主，這個階級在村莊事務中的作用微不足道，他們甚至開始懷疑半封建這樣的詞是否可以用在中國村莊身上”
（注 5）。
日本人說話比較縮水，實際意思就是：
“半封建這樣的詞用在中國村莊身上
不合適，當時的中國不是封建社會，連半封建都算不上。
”
報告中記載，當時中國北方農村的民主非常成熟，有回避制度，也有監督機制，還有奉獻精神，更重要的是人都比較通情達理，管理很方便。有人說中國人沒有民主思維、沒有民主經歷，這是污蔑，中國人的民主很成熟，而且開始的時間非常早。雖然沒有成文的村規家規，僅靠習俗把北方農村治理得很和諧。
當時農村的民主程度，超過現在大陸農村的民主程度，也現在的台灣農村差不多。共產黨是獨裁者，它當政民主一定倒退。現在的大陸，有的地方要想選上當村長，得花幾百萬，當上村長就靠貪污把錢賺回來，有的村長能貪污上億。現在的中共治下的中國，是中國幾千年歷史中最黑暗最墮落的時代《調查》說：在北方很少有單姓村莊，大部分是雜姓村，每個村少則十多個姓，多則幾十個姓。每個姓的家庭和人口所占的比重不大，一個姓最多十幾戶。
這些村莊，用民主的辦法選出比較有威望有能力有時間的人擔任村長，每年一選。
不能給同族的人投票，村長和村副也決不能同族。
看清楚了吧？人口多的宗族當村長的幾率更低，也不是地主就能當上村長。
那種把地主說成是統治階級的說法荒唐可笑。
不能給同族的人投票。這一條很利害，限制了人口多的宗族控制村莊事務。
反過來看，人口多的族就不利了，因為他們只能把票投給別人，如果剛好勢均力敵的競爭時，肯定就得落選。這一條實在不算公平，如果競選法出台，絕對不可能存在這一條。說實在的，當村長沒什麽實實在在的好處，都是做貢獻，限制大族的人當村長，他們也不損失，也就無所謂了。
《調查》說：村長代表村莊與外界打交道，也摧收田賦和攤款，並處理村莊公共事務，調解各類糾紛，家庭、家族糾紛也得村長調解，當村長沒工資，也沒什麽實實在在的好處，都是奉獻，義務地為村里付出，村長事務煩多，許多人不願意當村長。
當村長做事都必須一碗水端平，只能讓自己吃虧，當時村里沒有小金庫，各種款項都是村長村副先墊錢，過後才攤派。村長沒有酬勞（這條很重要），義務
為大家服務，功勞苦勞最大，村里雞毛蒜皮的繁瑣事很多，許多有威望的人都不願意擔任村長，有的村村長一直想辭職，大家總是信任你選你，也不好辭。沒有足夠的奉獻精神，難以長期幹下去。
壓迫就是迫害，壓迫就是無故欺負，壓迫就是超級欺負。村長是村里最高權力者，如果有壓迫，一定是村長壓迫別人，事實並非如此。既然大家信任你選你，160
怎麽可能欺負人！中國的文化，是以情為紐帶的。可以想像，大家鄉里鄉親的，從小一起長大，祖祖輩輩住在一起，大家都是兄弟，擡頭不見低頭見，你當了村長能欺負別人嗎？再說你欺負別人，沒兩天全村人都知道了，怎麽做人？明年誰還選你？當了村長被選下來是很丟人的，你敢胡來？村里人認為你道德有問題，一起對付你們家怎麽辦？你幹了什麽不光彩的事，會被村里人長期笑話的，一直笑話到你兒子一代，哪是很大的不自在。
從選舉的方法中可以看到，當村長的不一定是地主。就算是村長壓迫別人，也不能算地主階級壓迫。可以說，在北方農民，階級壓迫這東西是看不到的，連階級也看不到。
中國是個人情社會，每個人都不是一個單獨的個體，他背後有家庭，家庭背後還有家族、親朋好友，形成一個巨大的網絡，整個中國的社會，籠罩在如此龐大綿密的網絡之下，個人只是網絡中的一個節點。如果村長要無故欺負哪一個人，就是對他的背後的整個網絡挑戰，村長有這個能力嗎？雖然中國人的文化整體不高，但是儒家的“仁義”精神是通達的，人是有普世的善惡標準的，“不平則鳴”
古已有之，中國人自古就有平等精神，村長無故欺負別人，就是把自己放在“眾矢之的”的位置。除非村里行為特別惡劣之徒，並已遭眾人嫌棄者，村長才可能有時“訓斥”一下，也還不能太嚴厲，否則人家反撲，村長也是吃不了的。馬克思學說認為，有錢人聯合起來欺負沒錢人（階級壓迫）。這是不可能的，有錢人之間由於某種原因往往會產生競爭，他們之間本身不是很團結，聯合起來很困難，聯合起來做壞事更困難。又因為有錢人本來就少，他們要是想欺負多數人，能力不夠，人多勢眾，沒錢人不聯合起來欺負有錢人就不錯了。中國的農村文化氛圍，正是馬克思的階級與階級鬥爭的絕地，不可能存在階級鬥爭。
日本人在北京附近的順義縣調查了 34 個農村，那里的耕地都在自耕農和半自耕農手里，連地主都很難找到，根本沒有“地主擁有大量的土地”這一事實，所以當時的中國不是封建社會！日本人的結論是：
“有階層，但是沒有階級；有
變動，沒有固化；有富人，沒有剝削。只要勤勞，人人都有希望。
”
從日本人的報告中我們得出這樣的結論：
“中國北方的農村是一片和諧、自
由、民主、自治的農村，看不到階級與階級鬥爭，更不存在像馬克思和中共所描述的殘酷剝削與激烈鬥爭。這不是封建半封建社會，而是最和諧的新農村！儒家的‘仁義精神’與‘平等意識’對中國的影響至深至廣，偏僻的農村也深得其惠！
可以說，當時的中國農村，是比較光明的農村。中國一直來也是如此，最起碼明代清代是如此。比起日本黑暗的‘村八分’
，中國的農民簡直是生活在明媚的陽
光下。當時農村的民主程度，超過現在大陸農村的民主程度。
”
生活困難是全體人民的困難，不是某個階級的苦難，是生產技術落後和耕地少造成的，不是剝削造成的。那時的生產力很落後，每個勞動力耕種的能力是 10畝左右，只能為一家幾口人糊口而已，所以整個社會處在落後的水平，不是剝削導致社會落後，而是技術落後導致社會落後。無論如何改變生產關系，也不可能使生產力水平得到根本性的提高。就那麽多的人那麽多的田，你能怎麽樣？
不僅是清末民初的北方農村如此，中國自古農村都是如此。自秦始皇到清末民初，中國歷來的中央政權只到縣一級，下面就是村自治，與日本人調查時的外部環境相同，內部文化習俗相同，北方農村沒有理由出現另外一種情形。除了戰亂時和與遊牧民族融合時外，二千年的北方農村基本都是這般陽光明媚。
馬克思最可惡的地方在於，把國家定義成：
“國家是階級壓迫階級的暴力機
器”
、
“法律代表統治階級的利益與意志總和”，這是非常荒謬的。國家是一個大161
村，運作方式也與村差別不大。作為村長，在不斷地“調解各方的利益與意志”，作為村規，體現“全體村民的共同利益與意志”。可見，“國家是調和的機構”
，
在不斷調和各方的利益與意志。馬克思理論完全顛倒人世間的真正倫理和人類社會的事實，編造似是而非的東西騙人，最後用這套東西企圖毀滅世界。
儒家對中國人的思想影響巨深，中國人的行為往往受儒家制約。儒家理想，以“仁”為本，這里哪有階級？孟子說：
“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，
非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”這可以說是中國人作人的標準，這里哪有階級？儒家講“仁義禮智信”
、
“遠人不服，修文德以來之。”
這里哪有階級？中國的文化主要是儒佛道，這三家哪里講過片言只語的“階級與階級鬥爭”？可見階級與階級鬥爭離中國人不知道有多遠。
從日本人的調查報告中可以看到，北方農村就是民主自治的農村，是一遍詳和的農村，沒有階級鬥爭。
民國時代及之前，人很善良，村霸這種東西是極少見的。村霸是共產黨時代才大面積興起來的，是在有壓迫與剝削思維之後才興起來的，就是說，是受馬列主義教育與洗禮之後的結果。
與大革命前的俄羅斯相比，那才是真正的封建社會，通過各種小說、歷史記載就可以清楚地看到俄羅斯農民的悲慘命運。俄羅斯農民只是農奴，他們篳路藍縷，生存異常艱難。中國人形容家里窮，就說家徒四壁。蘇聯元帥朱可夫曾經對中國的外交官說過，我家在革命之前是家徒三壁。只有三壁，在那麽寒冷的俄羅斯，農民的悲慘可想而知！也正是因為俄羅斯人民生活悲慘，馬列主義革命才能在那里自然獲得成功。與俄羅斯相比就可以知道，中國的農村，根本就不是封建社會，更不是殖民地。
中國的地主只是小地主，稱不上大地主，與封建社會的封建主根本不是一個等級，中國地主的地以畝來計算，封建主的地以平方公里來計算。中共當政後，有幾十畝地的就打成地主，幾十年在恥辱中渡過，連兒孫都無法解脫。其實幾十畝地連溫飽都很難解決。當年所謂的地主，生活都非常艱難，也很節儉，平時吃不到葷，過年過節才有肉吃。我們現在普通的市民，每天都可以吃到肉，論生活水平比當年的地主高許多，那麽我們這些市民都是剝削階級了？
在中國北方農村中，看到了封建社會的影子了嗎？沒有！
２、南方農村——救窮扶弱的仁義社會
日本人調查的是北方農村，對於南方農村，南方社會更特殊，台灣學者許倬雲先生的文章《延續千年的中國人情社會》
，記載了一直到近代，南方農村非常
仁義的情形。
南方農村，同村人的血緣、宗親關系更加緊密，是一個生活共同體，就是結合成親緣或類親緣關系的人群，以深度的合作，組織為一個同生死共榮辱的共同體。有公共財產，用以救助弱勢群體——鰥寡孤獨與貧殘病者，還資助無力趕考求學者和嫁娶者，有著慈善機構的作用，強力地扶起了弱勢群體和貧困者，發達者會用自己的能力增添公共財產，回饋小社會。這種親族圈內的“小共產”，在將近一千年左右，使中國相當一部分人口，免於饑寒，而且還有發達的機會（注16）
。
162
（中國人的親緣關系）
許先生在文章里說：
{一個宗族，通常擁有一些祖產，也許是田地，也許是店房。這些產業出租的收入，就是族內的共同財產。老弱貧寒的族人，平時依靠這些祖產的收入，津貼他們生活。孤兒、寡婦，當然更是名正言順，用祖產維持其日常需求。族內會有一個學堂，由祖產聘請老師，也許就是族內的老書生，教育族內兒童。有出息的孩子，在過去是趕考，在現代是上學，自己本房無法支持時，其不足之數，也由祖產供應。男婚女嫁，本房本支無法獨立辦理時，一樣也是用祖產津貼。發達的房份，會在自己能力範圍之內，購置更多的產業，捐獻給宗族——這種親族圈內的“小共產” ，在將近一千年左右，使中國相當一部分人口，免於饑寒，而且還有開展發達的機會。
以我自己所見為例。無錫一縣，據我所聞，有五六十個宗族，每一族都有或大或小的祖產，提供族人生活基本保障。我們家的祖宅，在無錫東城，有一個五六畝的大院，還包括一個桑園。城外還有數十畝良田，出租給佃戶。城內也還有一些佃房，其租金也是祖產的收入。上一節所說的津貼老弱貧寒，以及維持學堂等等的費用，就由這些祖產的收入支付。我印象中，比較特別的一份，則是桑園內，有數百株桑樹。我的祖母，是主要一房的女家長；春天的時候，由她老人家，率領全族女眷，采桑養蠶，結成繭實，由繭行收去。這一份收入，就是全族女眷163
的零用錢，寡婦的額外津貼、女孩上學的置裝費用、女兒出嫁時的添妝等等費用。
有些壞掉的蠶繭，那些亂絲，就是我們學生們墨盒里面的絲絨。
在乾嘉時，我家人口不少，單在大院內居住者，包括族人和仆役，大概就有兩百人左右。太平天國之亂，東南受害極大，“家家涕痕”，我們許家，損失男婦三十八口；四支之內，有兩支絕後。族人四散逃亡，有些從此沒有再回來。老宅被太平天國的守將，占為王府。有一部分院內，是太平軍的火藥庫。太平軍亂後，要收拾這三十八口死亡者，自己族內只有四個男丁，全賴出嫁的幾個女兒，她們也蒙受大難，但是，這幾家姑奶奶們，回饋娘家，安排喪葬。這就是親戚關系，從親族延伸到姻親，互相提攜，渡過難關。從太平軍後，直到抗戰前，先父從他的祖父，到他自己，三代的努力，修繕祖宅，恢覆祖產，使故居大院，仍是全族“歌於斯，哭於斯，聚族於斯”的地方。在我的印象中，無錫城內，以及一部分城外的大家族，不下二三十家，彼此之間，都與我們家有千絲萬縷的“老親”關系。
如果沒有這種以親族為基礎的共同體，許多大族，不能夠撐過難關。
模仿親緣組織，則是各種社團本身的內部關系，例如，宗教團體：佛教、道教的寺觀和宗派，或者民間組織：漕幫和其他地下或半地下的團體。這些組織，也用父子、叔侄、兄弟的名稱，界定他們的人際關系，我們可以稱為“類親緣組織”。寺院、宮觀，本身就是一個家庭一樣的結構，因此，他們的成員，也是在團體之中，有一定互相幫助、互相支持的功能。漕幫，是中國水路交通的員工，組織類似工會的大團體。他們成員之間，界定為一個龐大的弟兄團體，生、老、病、死，以及其他需要的事務，都由漕幫於必要時，加以協助。最顯著的，在各個重要的碼頭，都設有羅祖庵；年老退休或者生病的弟兄們，都可以住在庵中。又例如，造船工人、鐵工、木工，都有自己的同業公會：南水仙、火德星君、魯班廟，這些祭祀地，對於同仁，一樣有種種的照顧和互助。
將許多不同的親緣關系網，混合類親緣關系網，以“鄉土”的觀念，編織為更龐大的地方組織，也是傳統中國，權力結構中，很重要的一環。
中國的親緣組織，擴大為類親緣的共同體，其淵源甚久，而且又有儒家的倫理，作為其合理性的依據，在世界歷史上，中國的注重家族，就成為民族學和社會學上，幾乎獨一無二的例證。…這種共同體，並不是出於利益的合約，而是基於人性的感情。利盡則交疏，人性之間天然的感情，卻不會因為利益之有無，而就此斷絕。
中國幾千年來，凝聚人的群體，大家都以為是親緣團體和親緣團體的延伸。
相對於亞利安種族（大多數的白種人）
，中國人親緣凝聚力，遠比他們的戰鬥集
團的本質，更為持久和具有彈性，而且，親緣組織的根本假定，是從血緣組織的家庭，擴大而為不同性質的集體，其生物性的本能，更接近自然的共同生活的要求。
164
（中國農村）
中國文化中，差序格局的特色，與今日西方文明中，個人主義的極度高漲相對比，可以救濟個人主義的孤獨，也可以防止因為個人主義過度發展，社會必然面臨的碎裂與瓦解。而且，這種共同體，並不是出於利益的合約，而是基於人性的感情。利盡則交疏，人性之間天然的感情，卻不會因為利益之有無，而就此斷絕。這是中國文化中超越性的價值，也可以擴充成為人類社會的普世價值，以補現代文明的不足。
當然，今天的中國，已經不見如此形式的人際關系。不過，我們還是可以將此形態的社會，看作人類歷史上，曾經有過一群人，一群為數眾多的人群，憑借一家理想，實踐過如此這般的人際關系，彼此兼容合作互濟。
}
……
許先生講得非常肯定，中國的南方農村，大概都是如此。
看中國村莊的名稱就知道，李家村、馬家寨……多數都是以姓放在前面，一個村莊多數人都是同姓，祖祖輩輩生活在一起，甚至許多是同一個宗族的，每年祭祖的時候更加加深了村民們的情感，成為某種程度的生活共同體。
這種共同體中，不可能有“階級鬥爭”這個東西發揮什麽作用，甚至連階級都不存在，連封建社會的影子也看不到，馬克思的階級鬥爭不適合於中國的社會現實。
看看閩南的客家民居，那麽多的人住在一起，和諧地生活著，這是多麽美好的社會啊！
在中共上台後搞的“鬥地主、分田地”運動中，南方許多地方都普遍出現，本村人不鬥本村地主，中共調外村人來鬥，因為在歷史長河中，地主沒有欺負本村兄弟，還總是幫助他們，所以沒方法鬥地主，農民白天分了地主的農具生畜，晚上偷偷送回去。
中國人的情義，已經注入了生命的最深處，時刻發光發熱。
在南方，即使是缺乏很親密血緣關系的農村，人與人之間也是很親密的，“美
不美，家鄉水；親不親，故鄉人。
”最低程度也不比北方農村的民主自治狀態差。
在騰訊大家里看到一篇回憶文章，一位偏僻農村的學子在改革開放後考上大學，165
整個村莊都為他感到驕傲，村離有公交車的縣城幾十里，在離開的那一天，早上四點，全村人自發地打著火把，送他很遠很遠。這個學子背負的不只是自己的家族希望，還有整個村莊的希望。
這是人性的光輝，幾千年來照耀著中華大地，我們祖祖輩輩就是這麽過來的。
與存在著“村八分”的日本封建社會農村相比，真是一個天上、一個地下，呈現出兩個極端，難怪內山完造號召日本人向中國人學習。
中國的農村是一片和諧、一片仁義，不是像馬列主義者所描述的階級鬥爭農村。
中國人只要仔細回顧，仔細調查，真的就是如此。
有人污蔑說中國人的民主素質不行，當看完日本人的報告與許先生的文章，就知道中國人的民主素質非常之高。許先生說“這是中國文化中超越性的價值，也可以擴充成為人類社會的普世價值，以補現代文明的不足。”中國文化是人類未來的保護神。
自古以來，中國的皇權只是到達縣一級，下面的社會處於自治狀態，也就是說，很早以來，中國農村的社會就是這麽民主與仁義的。古人雲：
“禮失求諸野”
，
農村正是中國的禮儀守護所。二千余年來，中國能長盛不衰、中國人口能快速成長，就是中國人的文明與仁義促成的。當歐洲正處於黑暗落後的封建社會時，中國人已經非常民主與仁義了，中國人的素質非常之高。現在世界上很難看到有什麽社會能達到中國傳統社會的仁義水平。
中共的所謂解放，徹底破壞了親情、仁義的中國農村，搞成鬥爭與迫害的農村。
“禮失求諸野”
，當上層社會禮樂崩壞的時候，還可以到郊外、到民間去尋求禮樂文化，民間有著豐厚的道德積澱。中共連這個“野”都毀壞，使中國文化再難以恢覆。中共對中國文化破壞之大，前無古人後無來者，中共是中華民族的最大罪人。
中國的農村根本就不是黑暗的封建社會，是陽光明媚的農村，與同時期歐洲和日本的社會相比，他們才是真正的黑暗的封建社會。
秦朝以後的中國，社會制度上先進，比同時代的歐洲和日本的封建社會都美好。中國近代的貧窮落後是科學技術落後造成的。
３、中國城市——民主自由自治
中國的城市也是自治的。自古以來，由於官員數量稀少，官府的治理達不到社會的底層，就是在城市里，街坊社區全是自治，社會各個行業也全靠自治的行會管理。
《許倬雲：延續千年的中國人情社會》如是說：
{“雖然中國號稱是大一統的帝國體制，自古以來，中央的權力其實不大，真正的治理實體，各個時代並不一樣。遠的不必去說，以近古而論，從宋代到清代，大致都是以縣級作為真正的治理單位。縣級的社會，乃是自主性的共同體。清代縣令，單車上任，身邊只有三五個秘書，再加上屬僚和助手，整個縣政府工作人員，也就不過二三十個人。一縣人口，通常在十余萬到五六十萬之間。真正的日常事務，其實不在縣衙門，而是在民間（注 16）。
以我自己家鄉江蘇無錫作為例子。大概乾嘉以後，江南大定，滿清政府不再166
擔心江南會有叛變。同時，江南的士紳集團，自從明代以來，已經逐漸成形。這些士紳，真正地執行了地方的管理工作。每一代，大概總有二三十位士紳，代表三五十家大族，共同參與地方管理。這些管事的士紳，並不是以財富或是官位，參與地方的管理工作，雖然沒有明確的選舉制度，大致上還是以人品和性格，作為大家擁護的條件。每一個參與管理的士紳，又代表了至少兩三個大族，大族與大族之間，千絲萬縷的婚嫁與友誼，都是彼此知道根底，可以信任的。
無錫縣內，除了士紳以外，當然還有許多商家和作坊，近代以來，又以小上海著稱，有不少江南的企業家，在當地設廠，也在其他地方設廠，生產日常用品，當地人的資源，確實相當豐厚。管事的士紳，過去並沒有特別的名號，但在近代，則以“商會會長”的名義，有一個領袖，領導群倫。北伐以後，無錫的士紳領袖，先是楊翰西，後是錢孫卿，兩人都不經營企業，只是因為他們人望和學問，得到大家尊重，才擁護他們，出頭管事。在軍閥鬥爭時代，為了防止過境的軍隊，進城騷擾，地方的領袖們，就出頭與軍隊談判，付出一筆開拔費，使他們不再進城。
無錫地方上的福利，暫時性的例如，修橋補路，又例如，每年準備一定的救濟金，接濟從江北南下，逃春荒的難民。經常的福利：無錫有育嬰堂（孤兒院）、養老
院和乞丐的安置。這三個項目，大概都是從乾嘉之際開始的，到 1949 年，有二百多年的歷史。這些費用，都有士紳們按例向企業界和工商業，取得一定的捐助，委派可靠的人員，監督和管理。
士紳家族的女眷們，也並不閒著。我的祖母，就是當地念佛會的副會長；會長和兩位副會長，都是當地人物的老太太。她們以念佛會為網絡，募捐款項，冬天送寒衣，青黃不接時，給糧食，以救濟當地的貧戶。她們督辦的“齋堂”，也就是守寡無靠的婦女，可以養老的地方。這些婦女，卻也是在養老院與育嬰堂里工作的人手。
每天早晨，管事的士紳們，在‘新公園’的一個茶室聚會，討論公眾事務；外面的大間，則是一些想提出請求的百姓，等候提出請求。也有各行各業的主要人物，隨時聽取士紳們向他們交代的工作和承諾捐助的款項。一縣之長，在將近中午時，才會到達茶室，聽取這些士紳們的決定。整個一縣事務，基本上是老百姓自己在管，政府奉行他們的意旨而已。
這種形態的組織，不是無錫獨有；當時整個的江南，幾乎處處都有同樣的社會結構，以當地民間力量管理當地事務的體制。江南以外，我相信，中國各處，比較富裕的地區，大概都會有類似的社會。
”
}
在這里再推薦《王笛：從晚清成都人的生活看中國城市自治傳統》
（注 17），
寫的太生動，不得不大量抄錄如下：
{過去中外歷史學家都普遍認為，中國是一個中央集權的國家，因此傳統中國城市被國家權力緊密控制，人們沒有任何“自由”
。然而，如果我們進入到一個
中國城市的內部 、深入到城市的街頭和鄰里，我們會看到實際上市民們有著相當程度的“自由”
，並非通常理解的完全被控制。現代市政設施在中國城市出現以前，街頭成為鄰里或社區最基本的單位。“街”的概念（如“街坊”、“街鄰”、“街眾”等）在人們之間培育了“鄰里紐帶”，強化了人們的城市共同體意識。
傳統中國城市缺乏正式的市政管理機構，由此而產生的地方自治使社會各個階層的成員都能較為平等地使用公共空間。普通民眾在街頭自由從事各種休閒和商業活動，與他人分享諸如街頭巷尾、廣場、廟宇、橋頭、茶館這樣的公共空間。
167
街頭主要由鄰里組織和保甲系統控制。街首和保正、甲正等頭面人物從居民中挑選，盡管有時他們也代表政府履行一些諸如治安等“官方”職責，但是他們不是城市管理機器中的正式官員。清朝的地方政府很少直接參與城市的控制，這種管理模式對城市日常生活產生了深刻的影響。那些由街區鄰里組織的活動清楚反映了社區認同和自我控制的程度。正是因為精英沒有官的頭銜和權威，他們在管理公共空間方面的作用相當有限，其結果便是街頭生活事實上並未受到太多的局限，這與過去我們對中國城市的“常識性理解”相去甚遠。
是什麽因素導致有清一代中國城市缺乏市政管理？其根源甚多，但最根本的原因是當時的政府結構。衙門的正式官員有限，無法滿足控制轄區內龐大而分散人口的需要。例如，晚清巴縣（即今天的重慶）只有兩百多個衙吏，但總人口卻超過了 99 萬。另外我們還應該注意到，絕大多數這些衙吏實際上是“差役”，只是縣衙雇用的跑腿，諸如壯班、快班、皂班、收發、值堂、跟班等，並非能司其責的官員。因此政府機構只能用於處理最重要、最緊急的事務，諸如地方的稅收、犯罪、治安等問題。但即使在這些問題上，地方政府也甚感力不從心，根本無法把它們的觸角深入到社會基層，而不得不依靠地方精英來組織社會生活和進行社區控制。其實，直到 20 世紀初警察的建立，國家權力都基本沒能觸及城市最基本的層面，市民享有相對較高的自治權，他們可以根據自己的需要在一定的程度上自由地使用城市的公共空間。
成都北郊青龍場，趕場天的集市，1910 年冬。王笛在其著作中多次使用此圖。（攝影：路得·那愛德，圖片提供：海波、王玉龍）
在過去的中國城市，人們的社會生活局限於一個相對狹小的範圍之內，以家庭、鄰里（或街道）為單位參與城市社會的各種活動，由鄰里和社區組織的活動強化了城市居民之間的社會聯系。在中國城市社會里有著各種自治組織承168
擔著各種公共的慶祝活動，根據哈佛大學人類學家華若碧（Rubie Watson）的研究，宗祠——無論在城市或是在鄉村——不僅作為宗族舉行儀式的中心，而且是社區生活的重要部分。但是在有的城市，例如成都，宗祠的活動並未延伸到社區，而社區組織卻扮演了重要角色。
如果說祖宗崇拜是家庭中最重要的儀式，那麽神的崇拜對社區卻至關重要。神的崇拜一般有兩種形式：個人和集體。對前者來講，人們希望無所不能的神能保佑他們；而對後者來說，社區成員參加神的生日慶祝，則反映了社區認同，因此拜神成為一個社區的集體活動。這個活動主要是提供祭品和組織演戲。社區或宗族組織戲曲和木偶戲，為神和街民表演，這種活動便是社會共同體和諧的一種表現。一些城市的主要街道由街的柵門分為若幹段街區，每年每區輪流負責組織敬神活動，各戶都參與其中。以街道為單位的慶典活動實際存在於中國各個地方，只是可能它們組織的方式各有特點罷了。
作為四川省城的成都實際上也是一個高度自治的社會，市民在由地方精英引導的非官方組織的社會中生活。在成都，街道不僅是交通、商業和娛樂需要，而且是鄰里凝聚的基本單位。精英卷入到社區生活的各個方面，從節日慶祝、公共衛生到慈善事務、道路維修。在一定程度上，街道連接著社會生活，成都街道的結構促成了這樣一種凝聚力。在清代，據晚清知縣周詢《芙蓉話舊錄》
，成都劃
分為若幹區，每區有一“領役”總司該區事務，下設“街班”負責一條或若幹條街的民事，另有“海察”維持治安。這些人多為袍哥成員，對社會頗有控制力，加之“其時承平日久，四民各安其業，盜賊頗稀”
。成都各街兩頭都有柵子，由
一個柵夫看守，負責夜間關閉，清晨開啟。此外各街還雇有更夫守夜。居住在同一條街的人有一種特殊的“情結”
，或許可稱為“街坊情結”
，人們相互視為“街
坊鄰居”，經常互相幫助。他們的關系是如此的密切，以至於人們常說“遠親不如近鄰”
。
……
人們在清明舉行傳統的“城隍出駕”儀式，擡著城隍的塑像穿過街頭，這個活動每年春天由社區組織，社會各階層從地方官、精英到普通市民，甚至乞丐都廣泛參加。據傳教士的觀察，
“城隍出駕時，成千上萬的人都出來觀看”
。同時用
紙給“孤魂”做衣服，人們擡著這些紙衣在街上穿行，送到城外的墳地焚燒，稱“寒衣會”
，或“賞寒衣”
，或“賞孤”
。陰歷十月一日城隍再次“出駕”
。不少竹
枝詞記載了這個活動，其一：
“北郭城隍神至尊，清明舊例賞孤魂。遊人歡喜買
歡喜，幾串攜回媚子孫”
；其二，
“駕出三神萬眾觀，北門門外賞孤酸。年年到得
寒衣會，窮鬼齊添一段歡”
；其三，
“寒風十月念泉台，五色楮衣費剪裁。送去不
愁強鬼奪，三城隍按北關來”
。
169
（晚清成都的城隍出駕活動）
……
在成都，清明節的活動可能最能反映出社區的認同。社會人類學者研究過清明節日慶祝的意義。根據孔邁隆（Myron Cohen）對華北的考察，地方宗族組織“清明會”以舉行各種儀式，這種慶祝活動強調的是宗族控制，清明會使宗族行為成為一個整體。但在成都，類似的組織是“清醮會”（又稱“土地會”
）
，然而
它們不是由宗族而是由社區組織的，負責籌辦清明節拜土地神的活動。這些會幾乎都是道教性質，傳教士稱之為“感恩會”(thanksgiving society)，認為它們的慶祝活動是 “感恩於鄰里的安寧”
。會首由本街居民選舉。
每年春天清明節之前，土地會都要集資雇道士打清醮，雖然會首會借機謀點私利，
“但人們的興趣在於借此機會在街上開懷尋樂”
。慶祝活動一般要舉行七天，
此間從早到晚鑼鼓聲不絕於耳。一般來說，附近幾條街共同承擔費用和共建一個祭壇。較富裕的街道還會放火炮——又稱“演燈彩”
，雇木偶或皮影戲班子在街
上助興，並以敬土地神為名大擺筵席，其真實目的是集街眾熱鬧一番。一首竹枝詞生動地描述道：
“福德祠前影戲開，滿街鞭爆響如雷。笑他會首醺醺醉，土偶何曾飲一杯？”
（在成都，有“土地會”組織，它們不是由宗族而是由社區組織的，負責籌辦拜土地神等活動。會首由本街居民選舉。——括號內不屬於王笛文章內容，下同）
土地會不僅僅是社會共同體內人們精神生活的組織者，而且在人們日常物質生活中扮演著重要角色。在清明節期間，土地會組織居民清理陰溝，掏挖水塘。
成都由於周圍環江且有河道橫穿城市，雖然這提供水運的便宜和迷人的景色，但170
由此也帶來了經常的水患。因而成都修有數十池塘如上蓮池、下蓮池、王家塘和馬王廟塘等，以存積雨水和廢水。清掏工作必須每年進行，否則在雨季將導致水災。然而在民國時期，地方政府控制了社區的公共生活和剝奪了土地會的組織之權，這項事務便無人理睬，許多陰溝池塘年久淤積、壞損，逐漸廢弛。再加之人口增長，城市生態的惡化導致災害的頻仍（後面是具體的災情）（注 17）。
……
（也就是說，中央集權的入侵，反而使地方正常治理受到傷害，使社會秩序紊亂，連影響城市如此之大的澇災都不能治理，中央集權簡直是反作為。地方自治比中央集權更有效、更人性化、更有益於地方。
）
在晚清新政和辛亥革命之後，雖然土地會的影響逐漸降低，但許多事務諸如公共衛生、賑濟、慈善等活動仍多由自治組織負責。慈善機構像慈惠堂、濟貧會在社會福利、道路維修、清掃街道等公共事務中非常活躍。如果說土地會主要在其街區和鄰里範圍內活動，那麽慈善團體則有更大的影響範圍。開粥廠是它們最主要的責任之一，每當有饑饉出現，即立竈煮粥分發窮人。當自然災害發生，社會共同體仍起著積極的作用。如在 1914 年夏的水災中，當少城被淹，大量人家不能生火做飯，許多小販也失去生計，慈善團體便挨家挨戶登記災情、捐錢和分發鍋魁；當米價上漲而米店囤積居奇時，慈善團體在少城新開一米市以避免米價瘋漲；當南門至東門的路失修，雨天泥濘，晴天塵土飛揚，也是慈善團體集資修路。在這個時期，街首仍然扮演著組織社區生活的角色。
在晚清，像上海、漢口、重慶等大城市，會館和行會是組織經濟和社會生活的最重要的社會機構。在上海，會館卷入社區從經濟到娛樂的各項活動；在漢口，行會的事務和權力遠遠超過對會員和貿易的管理；在重慶，“八省首事”扮演著
半官方的角色，負責稅收、慈善和其他社會事務。與這些城市不同的是，雖然成都有許多會館和行會，但它們的活動大多局限在商業事務，而組織社會生活則是由土地會和慈善會來承擔的。它們作為一個社會單位在人們的日常生活中比其他任何組織都扮演著更為重要的角色。從民國以及到人民共和國時期，隨著中國城市現代化的發展，國家逐漸取代了過去社會自治組織發揮的各種功能，中國城市才真正進入了中央集權控制的時代（注 17）。
}
171
（
《王笛：消失的古城:清末民初成都的日常生活記憶》）建議大家看看王笛的這本書《消失的古城：清末民初成都的日常生活記憶》。
從王笛的著作中，成都純粹就是自由民主自治的社會，根本就看不到封建制度與殖民制度的影子，說中國近代是封建社會、是殖民地與半殖民地，那是馬列主義者對中國歷史的無知與誹謗！
中國的中央集權制，上面是中央集權，下面的、龐大的社會基礎是民主自治的社會。所以說，秦朝以後的中國是半民主社會。真正起著最至關重要作用的是民主自治。
４、民間自治涉及民眾生活的方方面面
從上面三個方面，根本就看不到封建與殖民地的影子，純粹是自由社會的民間自治，實現了民主自由自治。
秦朝以後的中國，政府實行官員任職回避制，加之官員的數量很有限、官員在一地的任期不長(一般為 5 年)、官員與廣大民眾的直接接觸很少等原因，社會存在嚴重的“官治”不足問題，需要地方自治來彌補。整個社會的正常運作全靠民眾自治，可以說是情勢所逼，不自治不行；是中央集權的軟弱、政府職能的退172
縮，才導致民間自治的興盛，幾千年來支撐著整個社會。
知縣是政府派來治理一縣的唯一行政官吏 ，其治理一縣數十萬民眾的確勉為其難。由於縣令的俸祿有限，大量使用幕僚輔佐治理是行不通的，因為幕僚沒有俸祿而由知縣負擔。依靠縣級官吏治理數十萬鄉民的鄉村社會非常困難，因而自治組織直接控制鄉村是其參與行政的主要方式。
中國民間自治的範圍非常廣泛，涉及民眾生活的方方面面：
第一、搭起官方與民間的橋梁，解決官民紛爭。當然，多數時候它作為民眾利益的代表，保護地方利益，對政府采取一種對抗態度。
第二、對發展鄉里經濟有重要職能。對鄉里社會來說經濟是不可或缺的，因此，自治組織一直把鄉里經濟發展作為重大事情來抓。主要表現在督促生產、興修水利、植樹造林、管理工商等。
第三、調節糾紛、處理疑難和訴訟案件等方面也發揮重要職能。有的案件老是難以解決，最後只能靠自治組織決斷。
第四、在文化教育建設上起了不容忽視的作用。辦學辦校、重修重設社學、書院，重視鄉里社會的文化教育事業。有的還舉行文會，對鄉里百姓進行文化教育。另外，修纂地方志，可以說許多地方志是在自治組織參與下完成的。
第五、在公共福利方面、在成立與監督慈善機構方面，也得自治組織來完成。
許多官員認為，由民間自治主管的公共福利事業其效率比書吏管理高的多，而其成本卻低的多。在發生饑荒或災害時，自治組織不僅募捐賑災資金，而且直接操辦救濟事務。並經營大量的義倉。
第六、維護鄉里社會的政治安寧，組建地方民團。在組建地方民團以保衛家鄉的過程中，總是自治組織領導。
再往下，在宗族組織系統內部、村莊內部，當然也是自治的。鄉村自治，實則由宗法制度負責管理社區的一切事務。
中國雖然長時間是中央集權，但是中央權力只要縣級，也沒能好好對縣級進行有效控制，整個民間處於自由、民主、自治狀態，整個社會處於自然發展中。
與政府治理相比，民間自治具有效率高、成本低、速度快、人性化強、安全可靠等諸多優點；二千年來，使我們的社會高效率、低成本地運轉著，為我們及人類文明作出了巨大的貢獻，功不可沒。
但是，廣泛的自治也隱藏巨大的風險。朝廷對民間、對社會的控制能力太低，根本沒有達到有效的程度，就無法進行一些大型的事務，如大型水利工程，大型交通建設，大面積提高識字水平，大面積防匪防暴亂，大型天災時的抗災救災。
大面積天災往往是壓垮皇朝的最後一根稻草，這充分體現了中央權力弱的致命後果。還造成整個國家的戰爭能力低下，一旦有外來侵略，或者內部匪亂，就無法應付，中國許多朝代就是在這兩個原因中倒下來！自治中，雖然人民生活幸福，卻隱藏著這些巨大的隱患！
５、是民間自治而不是紳士自治
在各種自治場合，一個特殊的群體——紳士出現最多，有的研究者就把中國的民間自治說成是“紳士自治”
，我認為這種認識是錯誤的。
老百姓選擇給大家治理的對象當然是大家信得過的，有文化、有地位、人品高大家都信得過。一個地方就一個見過世面、有地位的讀書人，當然大家什麽事173
都找他，他就是當然的領頭人，治理當地當然是他。但是一個村都是見過世面的、又有文化的人，也就都是紳士了，那麽這些都是領頭人嗎？不可能。就是說，不一定是紳士才能治理，也不是紳士一定都是治理者。所以並不是紳士治理的社會，而是民間自治的社會，只是紳士機會多一些。
只要不是官府任命的，就是民間自治的，與官方無關，因為官方力量不足，民間填補。自治者也不一定是什麽社會身份、什麽階級。中國的文字與外國不同，外國是表音文字，會說話幾乎就會寫字，中文是表意文字，雖然更高級、更優秀，但是門坎高，需要專門的學習，識字率不高，所以識字的人地位一般都比不識字的高，當然獲得治理的機會就多。但是，中國人比較欣賞講義氣的人，說某人“很仗義”
，是很佩服的，在許多時候，做事公道的人與有江湖義氣的人，獲得治理的機會更多，比紳士還多。在自治的幫會中，武功最強的人往往是自治首領。
所以這種形式是民間自治而不是紳士自治，更不是地主階級統治。
紳士不等於地主，兩者劃分標準不同，劃分階級的唯一標準是經濟。地主必須占有相當數量土地；紳士之所以為紳士，它主要以智力作為謀生的手段，並不是看其有無土地，而是以有無功名身份而定。紳士因貴而尊，地主因富而顯。紳士是靠智力道德與功名界定，地主是靠財富土地界定，是不同的兩個類別，文盲也可以是地主，但是，文盲當不了紳士。
馬克思講：“劃分階級的唯一標準是經濟標準”。如果按照馬克思的標準劃分階級，是劃不出來紳士階級的。好比文化程度靠文憑來劃分，籍貫靠地域來劃分，是兩類不同的東西，用文化程度劃不出籍貫來，好比說“大學生就是廣東人”
一樣荒謬。所以，中國只有紳士，沒有紳士階級，“紳士階級”與“廣東階級”
一樣，這種詞本身就是一種錯誤，不靠經濟劃出來的都不是階級。地主與紳士不同，流氓也可以當地主，文盲也可以當地主，但是流氓與文盲都當不了紳士。用現在的標準看，紳士就是地方的文化精英和精神領袖。
《滿鐵農村調查》中，順義縣的農民認為，光有錢是成不了紳士，光有學問也成不了紳士，一定要有公益精神，品格比較高尚。沙井村村民認為，就只有前村長周紹棠是紳士。可見，北方百姓對紳士的要求很高，也比較佩服與信賴他們，所以才把自治權交給他們。是“劣”就當不上“紳”
，中共把紳士定義成“劣紳”
，
完全顛倒了事實。
民間自治中，沒地主什麽事。從這里又可以看到，地主與農民的地位相同，都不如紳士。那種把地主說成是統治階級，一點道理都沒有，還不如把紳士說成是統治階級更靠譜，其實都是錯誤的。紳士不一定很有錢與很有地，有的紳士是教書匠。在中國，只有統治家族（皇族）
，沒有統治階級。紳士、地主、農民都
是被統治者，紳士的地位比地主還高，一般來說地主比紳士有錢。
自治者、紳士是代表民間與官府打交道的，是民意的代言人。有的史學家，把紳士劃為統治階級的一員，這又是錯誤的。紳士是被統治者的代表，而不是統治者的代表。
現在中國的史學家們，總是以馬列理論來分析社會，劃分什麽地主階級、紳士階級、農民階級，真是無聊。中國人本來沒有階級，硬給他們套上。如果自治者是地主，就會被馬列學者說成是統治階級、就坐實了階級鬥爭的佐證。中國的社會現實，不劃分階級才能真正正確地了解中國，劃分階級就搞亂了人的思維。
共和國之後，政府的權力滲入基層，民間自治最終消失。中央集權的強盛，是民間自治退縮與消失的根本原因，再次證明民間自治人士包括紳士，是被統治階級而不是統治階級。那種把紳士與地主當作統治階級的說法是荒唐可笑的。
174
共和國之後，共產黨殺戮了有土地的地主，也殺戮了有文化的紳士，徹底搗毀了舊政權的社會基礎，政府的權力得以順利滲入基層，民間自治最終消失。中央集權的強盛，是民間自治退縮與消失的根本原因。再次證明民間自治人士包括紳士，是被統治階級而不是統治階級。那種把紳士與地主當作統治階級的說法是荒唐可笑的。
其實什麽人當自治者沒有必然性。只是我們的史學家不顧社會現實，總是以一種階級鬥爭的模式分析社會，恨不得先斷定其階級成份，打上階級標簽，再安上所謂的社會屬性，套上階級鬥爭學說，把好端端的正常社會肢解、歪曲成階級鬥爭的社會，把人類的正常歷史歪曲成階級鬥爭史，可惡也。
其實，中國秦朝以後的社會，與現在社會一樣，根本就不存在階級與階級鬥爭。
６、中國傳統社會與極權社會極大不同
“中央集權”不過是政權的組織方式，可以同為民主社會和極權社會采用。
中央政府集中權力都是為了高效推行行政命令。傳統中國雖然也號稱中央集權制，但中央集權只到縣這一級，縣以下是民主自治的社會。
傳統中國的自治非常原始，是官家無能力也不想管，把責任推給人民，人民只好自己管自己而已。與現在西方“平等、自由”的民主社會相比，有一定的距離，若以西式極權國家去類推，未免失之千里。
著名學者蘆笛說：
“
（中國傳統社會）無論是官家還是百姓，都不會覺得官府既然收了錢糧去，就有責任興辦公共事業，負責維護治安，賑災救荒。相反，這些事從來是百姓的責任。造橋、鋪路、賑災得由人民自己募捐解決。如果朝廷能在荒年豁免了賦稅，那就已經是皇恩浩蕩了。類似地，如果出了罪案，首先必須為之負責的是當地百姓而不是官家。在亂世，甚至保境安民的責任都落到了百姓頭上。”
“傳統社會的君王對百姓基本上沒有什麽直接控制，如我在舊作中早就解釋過的那樣，它對百姓實施的主要是所謂‘心治’
，即以孔孟之道為士紳洗腦，再
通過士紳影響全民，以用佛教因果報應說教加強了的儒教的綱常倫理……這就是傳統社會長治久安的根本秘訣所在，它其實與社會結構乃至社會經濟發展水平沒有什麽關系，其效應乃是對唯物史觀的否定。”
“成熟的自由民主社會中，政治只是豐富多彩的社會生活的一部分內容。極權社會雖然也有經濟、文化、教育等等不同領域，但所有這些領域最終都在專制權力的作用下，歸結為極權者的政治意志。所以，極權社會是政治社會，極權政治則是陰謀政治。”
……
德國納粹是極權社會，政府的權力滲透最底層，那是徹底的中央集權制。現在我們的共和國也是如此。與秦朝以後的傳統社會相比，相差是何等的巨大，幾乎是完全不同的東西。用現代極權社會去類比中國傳統社會，那就謬以千里了。
兩者控制人民的程度有天壤之別。現代極權社會對百姓的控制無所不包：政治控制（包括思想控制、信息控制、組織控制等等）
、經濟控制、警特監視、武力威
懾等等，與傳統社會完全是兩回事。
中國秦朝以後的社會，與歐洲中世紀的封建社會相比，先進許多，但是如果175
與現在歐洲的民主社會相比，卻落後很多。很不幸，中國的這種社會時間太長，2000 多年，跨越歐洲的這兩個時代，我們本來比別人先進，後來卻落後了。這是我們近代落後於世界的重要原因。腐爛就腐爛在朝廷到縣這段中央集權上，而不是在民間自治這一段，是中央集權向封建社會倒退。
７、中國近代落後的三個致命原因
中國曾經領先世界上千年，後來卻落後了，沒有保持原來的先進程度，我看其關鍵原因有三個：一是重農抑商政策，二是中央控制力低，三是知識分子輕視工商。最終導致中國的科學技術落後於西方，導致挨打！
重農抑商政策：中國許多皇朝實行的是重農抑商政策，導致整個社會處於單打獨鬥的小農經濟模式，社會效率低下，形成不了需要集中生產的工業化社會。
沒有普遍的商業經濟的推動，即使是農業生產，也很難形成大型農業生產。對中國來說，重農抑商政策導致，再長的時間也無法獨自產生工業文明，沒有工業文明，就沒有現代社會。宋代是中國比較重視商業的朝代，也是比較接近工業文明的朝代，可惜被野蠻落後的蒙古消滅，打斷了中國的工業文明進程。
中央控制力低：中國雖然長時間是中央集權，但是中央權力只到縣級，也沒能好好對縣級進行有效控制，整個民間處於自由、民主、自治狀態，整個社會處於自然發展中。有研究者說，清朝平均每個縣只有三個拿朝廷俸祿的，其他朝代也強不到哪里去。朝廷對民間、對社會的控制能力太低，根本沒有達到有效的程度，就無法進行一些大型的事務，如大型水利工程，大型交通建設，大面積提高識字水平，大面積防匪防盜，大型天災時的抗災救災。大面積天災往往是壓垮皇朝的最後一根稻草，這充分體現了中央權力弱的致命後果。
知識分子輕視工商：知識分子只談高大上的問題，輕視於解決社會實際工具改造等，沒有把知識轉化成生產力，沒有在中國形成科學技術環境，最後使得近代科技文明沒有發生在中國。其實，中文這種表意的方塊字是比較有利於科學技術發展的文字，最有利方面是在表意特征與方塊特征上，遠比英語與其它表音文字更加有利於科技發展，中國人沒有好好利用。
這三個原因，前面兩個是政府的失策，後面那個是整個民族的失策。
８、中國人原本素質很高
中國人本來非常的善良誠實，素質非常高，即使是戰亂頻繁的民國時期，也是如此。
日本人內山完造在中國生活了 35 年，寫了不少關於中國人的書。中國人——從商人、知識分子到普通店員，甚至是那些掙紮於社會底層的農人、纖夫和苦力，他們身上的真誠、善良、勤勉、樂天、隱忍、向上的品性，默默地感染著內山完造，令他深深地震撼。
他的一本叫做《花甲錄》中記載：內山原本帶著“中國人低”的偏見來到中國，他認為世界五寸高，他自己四寸五分，來到中國這個四寸高的地方，更容易生存與發展。內山從社會的底端起步，在中國社會不懈打拼、上升的過程，他從176
老百姓生活細節中發現，中國這個有著悠久歷史的古老民族並非像世界想像的那樣愚昧，而是個有智慧的先進民族。
比如一·二八事變（淞滬抗戰），看到（中國）
“避難者成群結隊湧過，卻
全然不見任何混亂跡象，卡車穿過馬路時，也平安無事。與日本人動輒歇斯底里狀相比，完全不成問題（完全不是一回事）
，實在是平靜如常”
，完造的內心其實
很難平靜。特別是眼瞅著“周建人先生一行被帶走時，也淡定自若”，而“躁動不安的是日本人，兩相比較，自然不難看出民族的輕率與持重。
”
他還在書中提到，1914 年，他去長沙行商，順道訪問城裡的英華大藥房。這家店在五六年前曾寄售他所代理的眼藥水。他想了解一下售賣情況並回收貨款。
但萬萬沒想到，這家店已經在四年前易主。貨款多半是拿不回來了。正當他準備離開時，現任的店主卻表示，前任店主當時跟他交接店鋪時，還專門留下了一個紙包，裡面是賣眼藥水的所得貨款。內山完造打開一看，裡面分別包著寫有明細的紙條和余剩的殘品及貨款，分毫不差。紙包外面嚴實密封的封蠟，還有裡面大清銀行的鈔票，都表明這確係前任店主四年前所包。
儘管店家易主，銀行已倒閉，貨款卻一文不少，完璧歸趙，令關西商人出身的完造內心受到很大震動，而且他相信，此等事體並不限於湖南人，在中國普遍存在。可以說，正是這種作為行商的四處遊歷和與中下層民眾的廣泛接觸，構成了內山其人中國觀的底色。
在內山書店，他也感受到了中國人的偉大。
那時，上海內山書店的中日方店員曾組織過一個內部儲蓄會，每人每月繳納一元，並把錢存進中南銀行。可後來，那家銀行因公債暴跌而蒙受巨額虧損，其所發行的紙幣被外國銀行拒收了。於是內山向書店的中國人主管王寶良建議：
「中
南銀行比較危險，還是把儲蓄會的存款取出來，轉存正金銀行比較保險。」可王寶良卻說：「沒關係，先擱在那兒吧。」他不解，「萬一銀行破產怎麼辦？」王寶良答道：「人家虧損時去提款，銀行便會破產。還是在人家賺錢時去取錢比較好。」內山聽罷，頓感羞慚。要知道，王寶良只不過是一個 13 歲就進店當小夥計的普通中國人，他都能有這番見識，不計較個人得失。原來，普通中國人身上，也不乏偉大之處。
這也可以解釋，當抗日戰爭爆發時，會有那麼多中國人毅然毀家紓難，抗擊侵略者。國軍在抗戰中，成營成團成師全部犧牲，一個人都沒活的例子比比皆是。
當時日本是現代化的軍事強國（二戰時日本有航空母艦 29 艘），中國是落後的農業國，連步槍都不能自給自足。如果多數中國人是貪圖小利不顧大義的鼠輩、沒有正義思維者，那中國還不知道亡了多少次！如果中國當時都相信鼓吹民族內部窩里鬥的階級鬥爭，那中國還不知道亡了多少次！如果當時的中國人都像現在一樣多數相信“識時務者為俊傑”，那中國還不知道亡了多少次！
我們都認為日本人手藝精緻，器物皆有美感。內山卻覺得這只是小聰明，而小聰明成不了大事業，「日本人之所以工作細緻、擅長製作精巧的東西，原因正是在於他們只重視手的動作，而非全身。」所以，日本人很擅長像園藝、盆栽、盆景這種手上的活計，但是人生的一些大事，需要全身心的投入。日本人應該向中國人學習。
他認為，中國人在漫長的歷史裡積累了豐富的經驗，因而非常睿智，「懂得忍辱負重的人才是真正的大丈夫」。所以他在書中告誡日本人說，中國人在歷史中已經掌握了很多東西，「而我們只有 2000 年，是人家的一半而已。我們需要學習的第一步就要從這裡開始：不要自殺（日本人喜歡自殺），要堅強地活下去，177
用實際行動做到盡人事、聽天命」。
他在另一本書《隔壁的中國人》中也提到，“日本人去別人家做客吃飯，第二天再見面時會說起昨天的事情並感謝對方。過幾天再相遇的話，還會說前些日子多謝招待。甚至於一年之後還要為這件事道謝。但是，對於中國人來說，只要當場表達過謝意，這件事情就算告一段落了。”那麽，日本人就是重情重義，中國人就是忘恩負義了？其實不然。內山完造為我們辯駁說：“將施助之類妄作恩德，方是大誤。君子之交淡如水，豈僅指古聖人之言呢。若一言謝，何等減色。”
……
你看，連一個日本人都在為我們的偉大而感嘆，我們真沒理由妄自菲薄。前面講過，中國人還救助仇人日本人，這才是中國人的最高品質——良善。這件事內山先生還沒有看到，如果他看到，更加感動得不得了！
古話說：
“人身難得、中土難生、正法難遇，全此三者，善莫大焉。”我們中國人才是最珍貴的，日本人看到了，我們不要辜負了自己。
中國人的善良與堅韌感動天地。許倬雲講述了抗戰時他在大陸的經歷：“因為日本人打，我們城市被占了，我們打八年是靠農村撐起來的，連前帶後，我們七百萬兵員陣亡。那個農村的力量是強大的。四川一個省提出兩百萬壯丁，基本上都沒回家，草鞋、步槍、鬥笠，一批批出來。那時，各地撤退的人或者拉鋸戰的時候，前線撤到後邊農村，農村人一句閒話不說，接納難民。多少糧食拿出來一起吃，一群人一起餓。滿路的人奔走，往內陸走，沒有人欺負人，擠著上車，擠著上船，都是先讓老弱婦女往上推，自己留在後面。大路上奔走，多少老年人走不動了，跟孩子說你們走、走……所以我知道，中國不會亡，中國不可能亡。”
“天道無親，常與善人”，中國人符合了善的標準，中國不會亡。
中國自古被稱為“中華上國”，道德與科技引領世界，讓人羨慕。近代雖然科技落後了，道德還在。1949 年後，道德才被摧毀。
中國人的素質在上世紀八十年代末那場世界最大的民主訴求中也充分體現，那時不但黨政機關、公檢法人士上街要求民主，連不少地方的小偷，也宣布“罷偷”支持正義，這是世界小偷史上最偉大的創舉，堪稱世界小偷的光輝典範。在經過多年的馬列主義、辯證法、進化論與無神論灌輸之後，在三反五反、反右、特別是文化大革命之後，還有這樣的表現，可見中國人的素質非常之高。
注 5：日本人做的社會調查改變了中國學界？
http://www.toutiao.com/i6195158383639626242/
《滿鐵農村調查》閱讀指南(一)_高山仰之_新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e1384ef0102wcub.html《滿鐵農村調查》閱讀指南（二）
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可購買 也論《中國農村慣行調查》與華北鄉村研究178
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注 6：對什麽人可以期待援手？每個中國人都懂其中的分寸——許倬雲http://dajia.qq.com/original/category/xzhy161202.html延續千年的中國人情社會——許倬雲
http://dajia.qq.com/original/category/xzhy20161209.html注 7：王笛：從晚清成都人的生活看中國城市自治傳統http://dajia.qq.com/original/category/wd20160831.html金劍
2018 年 1 月 3 日
七、“社會發展五階段論”被中國史學界拋棄了！
受進化論影響，馬列主義者也發明了“社會進化論”——“社會發展五階段論”
，據說這是斯大林的教條主義，我覺得還不如說是斯大林在深刻領會馬列主義的基礎上，創立了“社會發展五階段論”
，把馬列主義推向歷史的新高潮，並
使它成為馬列主義的核心理論。
“社會發展五階段論”，說人類社會必然順序地經過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義與共產主義，這五種社會形態，把人類社會發展定義成簡單的、線性向前的過程。這個東西從邏輯上看就非常可笑，其實人類社會形態的發展不應該是線性的、從一個到一個直直地向前的這麽簡單。
１、歷史不是直線向前的 人類經常開倒車
Ａ、1949 年之前的中國是原始社會嗎
我以前的文章已經闡述了，人類古代既不存在奴隸社會，封建社會也是可有可無的，中國還有一個長達二千多年的、非五種社會形態中任何一種的、反封建的中央集權制。“社會發展五階段論”在這里徹徹底底地破產了，它所描述的社會發展完全不是人類所有社會歷史的必然事實，它是徹頭徹尾的謊言，卻誤導了世界。
我們作一個假設：清朝封了許多王，如果再多封一些、也搞分封制、把天下都分了——讓這些王都有自己的封國，那就是封建社會了。那麽，按照馬克思的邏輯，清朝以前就是奴隸社會了。晉朝就是把天下分給許多司馬子弟，那些王有封國有軍政等各種實權，其實，晉朝就是封建社會。那麽就能以此證明晉朝以前就是奴隸社會了！這不是我首先提出來的，而是中國的馬列史學家們自己提出來的——“魏晉封建說”，是他們所爭執的十幾種著名“封建說”的一種，有人因179
為堅持這個，還被整得很慘，甚至丟了性命。如果清朝搞封建制，由此而推論清朝以前就是奴隸制，這種邏輯非常荒唐。
真正的事實是：中央集權制是反封建制的、是對封建制的顛覆，中央集權制比封建制先進無數倍。秦朝的中央集權制推翻了封建制，漢朝堅持中央集權制，晉朝又短時間地覆辟了封建制。歷史不一定是直線向前的，拐幾個彎，打一個回旋也是正常的嘛！“魏晉封建說”卻把魏晉以前說成是奴隸社會，這種說法很愚昧，難怪被人家整。
看完本書知道，我在後面證明了毛的紅朝是奴隸社會，按照馬列主義的歷史發展五階段論，就可以證明：1949 年之前，中國就是原始社會！18 到 19 世紀的美國南方種植園就是奴隸社會，按照馬列主義的歷史發展五階段論，就可以證明：
在那之前，美國南方就是原始社會！這不是很荒唐嗎？
Ｂ、中國幾乎每朝每代都在倒退
在歷史上，時有新不如舊的情況出現。唐朝以後到宋朝之前的那些朝代都不如唐朝。元朝把宋朝滅了，但是元朝與宋朝相比，無論是政治文明程度、科技水平、政策開明性、生產力發展水平、人民生活幸福程度，都不如宋朝，連明朝清朝也無法與宋朝相比，社會制度等其它方面更不如宋朝。
宋朝中國的生活水平與科技水平都遙遙領先世界，正是被野蠻的蒙古人打敗，蒙古人打斷了中國人的發展契機，使得中國歷史巨大倒退，再也沒有恢覆宋朝時光，後來慢慢不如西方社會。台灣歷史學家王立本說：“宋代的生活水平、科技發展水準，大概至少領先歐洲 200 年。”如此巨大的差距，難怪《馬可波羅遊記》
對歐洲人震撼那麽大。宋朝的城市化也發達，南宋的首都臨安也就是杭州人口保守估計 450 萬，當時的泉洲是世界上最繁忙的港口。陳寅恪先生曾經說過：“中國的古文明到了兩宋已經達到登峰造極，無論是城市建設，無論工藝生產，無論是民間的商業活力，都已經到了登峰造極。”宋朝發行了世界上第一張紙幣，商品流動已經非常發達。對世界影響很大的《中國的科學與文明》一書的作者李約瑟先生也說：
“宋代的科技發展水準，大概至少領先歐洲 200 年。”小小的南宋GDP 最高時達到世界的 40%，連現在的美國都達不到這個比例。
180
（王立本如是說）
清朝比明朝的封建成份深厚了許多倍，清朝是封建制（貴族制度）與中央集權制的混合體，這是清朝最後潰爛的根本原因。在中國歷史上，僅從制度層面來看，宋朝的中央集權制最成熟，明朝不如宋朝，清朝不如明朝，元朝不如宋明清三朝，一步步向封建制度倒退。歷史不是直線前進的，中國人在開歷史的倒車。
封建社會是歐洲黑暗的中世紀，比古希臘還黑暗，古希臘的先知先覺不是產生在中世紀。歐洲古羅馬古希臘文化與描述東方人生活的《馬可波羅遊記》是牽引黑暗的歐洲中世紀走出黑暗封建制度的兩盞明燈。古希臘的文明是歐洲走出黑暗中世紀封建社會的動力之一——文藝覆興。
社會經常倒退，不可能是直線往前的。“社會發展五階段論”從邏輯上就是荒唐可笑！
如果清朝籠絡了一批漢人、增強了實力之後，把大部分漢人弄成奴隸，搞個真正的奴隸制，是否就此證明清朝以前的中國是原始社會？現在已經有人論證了紅色高棉、蘇聯、紅色蒙古、毛時代的中國與現在的朝鮮都是最悲慘的奴隸社會，按照“社會發展五階段論”
，就此能證明：之前的柬埔寨、俄羅斯、蒙古、中國與朝鮮都是原始社會！所以，從邏輯上講，人類社會根本就沒有什麽固定的、直線性的發展模式可言，“社會發展五階段論”這個東西非常荒唐可笑。最起碼也應該是“社會發展六階段論”
（加上中央集權制）啊，憑什麽要把中央集權制隱
藏？看看世界上，哪個國家沒有經過中央集權制？很少吧？
中國的歷史幾乎都是：新的朝代建立，各種風氣非常好、也非常文明；在朝代的末期，各種腐爛都出現，最後這些腐爛導致朝代的滅亡。這就是歷史在這個朝代中的整個過程——倒退！可以說，中國的許多朝代相對它自己都是倒退的，中國的許多朝代都在倒退。
“社會發展五階段論”把社會定義成筆直前進的過程，馬列主義者如何解釋這種“幾乎每朝每代都倒退”的現象？
Ｃ、古羅馬不是比封建社會更黑暗的奴隸社會
封建制度是黑暗的，羅馬共和時代是文明的。正是後來歐洲人發現了羅馬共和時代的文化典籍，才引發歐洲的文藝覆興，使歐洲人推翻了封建制度，使人類走到今天的文明，是羅馬文明的輝煌，喚醒了歐洲人。由此可以斷定，羅馬從共和時代進入帝制的獨裁時代，是（文明）歷史的倒退；進入歐洲的封建時代，是歷史更加巨大的倒退。馬克思為了證明它的“社會進化論”
，就把羅馬共和時代
定義成比封建社會更加黑暗的奴隸社會。如果當時的羅馬是黑暗的奴隸社會，那麽，後來歐洲人發現羅馬的典籍，就不可能由此產生文藝覆興，只會把歐洲拖向更黑暗的地方，現在的歐洲就不會比封建社會好，人類也無法走到今天的文明。
由此可以證明，羅馬時代遠比後來的歐洲中世紀黑暗的封建制光明得多，那時羅馬絕對不是黑暗的奴隸制。
蠻族征服羅馬是文明的倒退。野蠻的蒙古征服文明的宋朝也是文明的倒退，使科學技術、政治文化、人民生活水平、社會福利方方面面都倒退。人類社會經常發生文明被野蠻征服的實例，人類經常開歷史的倒車。所以，人類必須記住自己的史命：保護文明。
可以肯定地說，人類歷史不存在必然直線向前的社會制度，也不存在“社會181
發展五階段論”的必然前進規律。
２、公有制是歷史的倒退
馬列主義在“社會發展五階段論”里，把原始社會描述成公有制，後面的幾種社會卻是私有制，到了共產主義又變成公有制。那是明明白白告訴世人：
“共
產主義就是倒退！
”共產主義就是覆辟公有制！
公有制與私有制是社會形態的最重要形式，前後都是公有制，中間是私有制，公有制究竟是先進呢還是落後呢？共產主義還沒有實現過，不能把共產主義拿來當證明，“先有公有制後有私有制”這一條是歷史事實，說明私有制比公有制先進。社會主義是公有制，但是社會主義國家一個個垮台，都是經濟垮台，最後連累了政治制度，原因是“公有制養懶人”
，這里又證明了公有制落後。中國還沒
有徹底垮台，是因為中國的所謂改革，實際上就是把“徹底公有制”改成“大部分私有制”
，改變了公有制原則的中國現政權才活下來，再次證明了公有制落後。
“生產資料公有制是社會主義的本質特征和根本原則”，這是社會主義的定義，中國的改革開放就是違背了這個“本質特征和根本原則”，所以現在的中國沒有資格叫做社會主義，只能叫修正主義，朝鮮才是真正的社會主義。金正恩總是批評中國是走修正主義道路，他說“那個無原則的國家”
，影射中共一邊說是
走社會主義道路，一邊走反社會主義的修正主義道路，說明他的眼睛是雪亮的。
我們也不能小瞧金正恩，他言行如一，說走社會主義就走社會主義。不像中共，說走社會主義，走的卻是修正主義，言行不一，說明中共的道德不如金正恩。金正恩堅持走社會主義道路，哪一天他發現了社會主義是錯誤的，他就會徹底拋棄社會主義，甚至打倒社會主義，他的道德還在，可以做得到這一點。只有沒有道德底線的中共，才言行不一。
最早是土地公有制，後來是土地私有制，這是社會的發展方向。1949 年後，中共國又從土地私有制變回公有制，這是社會的倒退。
最早是公有制的原始社會，後來是私有制，這是社會的發展方向。中共卻要搞社會主義和共產主義的公有制，這是社會的倒退。
３、生產力不決定生產關系
人類社會也不存在“生產力決定生產關系”這麽簡單，我認為它們各顧各的，互不決定。
如果真是生產力決定生產關系，那麽搞革命就是一件最無聊的事情。隨著生產力的發展，生產關系就自然而然地改變了，還用得著暴力革命嗎？還用得著殺那麽多人嗎？只要搞技術革新，社會就飛快地發展，從原始社會刷刷刷，一路向前狂奔；要想早日實現共產主義，只要拼命搞技術革新，就會從資本主義自動變成共產主義了，還要搞暴力革命甚至殺人幹什麽？要知道，搞暴力革命的過程中對生產力的破壞是巨大的、生產力在倒退，想通過暴力革命實現社會進步，真是南轅北轍、緣木求魚、事與願違，混賬透頂。可見暴力革命理論違背了“生產力決定論”
。馬克思一邊說“生產力決定生產關系”
，一邊又鼓吹暴力革命，是用自
182
己的手打自己的嘴巴！
在馬列主義者的論述里，原始社會的生產力那麽低是公有制，後來共產主義（如果有的話）的生產力那麽高又是公有制，中間是私有制。那麽，公有制究竟是由生產力低造成的，還是由生產力高造成的呢？用馬克思的“生產力決定論”
如何解釋？總不能生產力低造成公有制，生產力高也造成公有制，只有不高不低才造成私有制吧？！如果是這樣，那麽，為什麽？它們之間交界點的生產力的值是多少？總得說出個道道吧，我們從來沒有看見過這個道道。馬列主義者真利害，給出一個所謂的“定理”
，不用論證，也不用解釋道理，也不用說明是上天的啟示，也不用說是心血來潮的胡話，就這麽不明不白的給人類放下個發展的“定理”
，
太不負責任了。
馬列主義者不但發明了“社會發展五階段論”，還發明了“窩里鬥是人類歷史發展的動力”這一錯誤的說教。堡壘多數從內部攻破，人類的窩里鬥是自我毀滅的動力，不消滅窩里鬥，人類的未來非常堪憂。凡是宣揚“鬥爭是發展的動力”
的學說，都是可疑的。
越高超的發展速度，越快速地走到終點；越高級的科學技術，毀滅的效率越高。可見高科技並非絕對是好事。
４、中國史學界既否認奴隸社會又否認封建社會
中國社會的明媚陽光得益於儒佛道，特別是儒家精神的熏陶。看看儒家的著作，真的是人類文明偉大的瑰寶，是人類未來能和平相處與健康發展的瑰寶，誰破壞它，他就是人類的共同敵人。
看看歐洲中世紀黑暗、愚昧、落後的封建社會，他們那里真的是階級壓迫與階級鬥爭的土壤，加上技術的落後，人民生活異常困苦，那才叫做真正的封建社會。秦朝以後的中國與封建社會沾不上邊，中央集權制是反封建制度的。周朝與歐洲黑暗中世紀的封建社會相比，差別非常巨大，周朝也不是標準的封建社會。
仔細研究會發現，世界上許多國家和民族，連封建社會都沒有出現過。中國在秦始皇之後，長達二千多年是半中央集權制半民主社會，而不是封建社會、不是奴隸社會、不是資本主義、不是原始社會、不是共產主義，不是馬列主義所指的“五種社會形態”中的任何一種！可見“社會發展五階段論”是何等荒謬。
現在，大多數中國歷史學家已經形成共識：中華文明是了不起的文明，中國文明發展史上既沒有經歷過奴隸社會，也沒有經歷過歐洲中世紀那樣黑暗的封建社會。
聘請了 28 位國內著名史學家擔任其學術委員會委員，由商傳、曹大為、王和、趙世瑜等史學家任總主編，編寫的《中國大通史》則明確提出“不再套用‘五種社會形態’作為裁斷中國歷史分期的標準”，並且“避免籠統使用涵義不清的封建制度的概念”
，該書把夏商周三代稱作“宗法集耕型家國同構農耕社會”
，把
秦漢至清中期稱作“專制個體型家國同構農耕社會”
。說明，這些歷史學家們共
同認為：中國歷史上既沒有奴隸社會，也沒有封建社會。
“社會發展五階段論”
，不但被我拋棄，也被中共國的歷史學家們拋棄了！
183
金劍
2017 年 11 月修改
184
馬謬之八、社會發展五階段論——奴隸社會
什麽是奴隸？從政治上說，奴隸沒有人身自由，也沒有正常的社會權力，奴隸主可以自由買賣奴隸。從這個角度說，中國歷史上確實有奴隸（但是中國古代主人對於奴仆之類，除了皇帝，並不是完全有生殺大權。從這個意義上講，中國沒有大規模的奴隸，就不是奴隸社會）
。
奴隸的特征：無財產權、無行動權、無遷徙權。
喪失這三項權利，就是奴隸之身。如果還喪失如下權利，即是超級奴隸：
信仰權、信息權、言論權、
、生仔權、生命權（就是不觸犯法律也有生命危
險這種——賤奴）
。
奴隸社會是一種經濟模式，應該從經濟方面去考量，奴隸社會的特征是：
大部分物質生產領域勞動者是奴隸。
本書討論的“有奴論”與“無奴論”的“奴”是指“奴隸社會”而不是指“奴隸”
，即“有奴論”是指“有奴隸社會制度”的簡稱。
一、中國古代根本沒有奴隸社會
有奴隸存在，並不代表就是奴隸社會。什麽才算是奴隸社會呢？奴隸制度更主要的是生產關系。奴隸沒有生產資料的所有權和經營權，奴隸集體勞動，勞動成果全部歸奴隸主，大部分物質生產領域勞動者是奴隸，整個社會的主要財富靠奴隸創造。因此，從生產關系的角度，中國歷史上的奴隸大多是宮廷或家庭內部從事服務的，而非社會上從事生產的，更準確地講是奴仆而非奴隸。
中國古代社會奴隸占人口的比例很少，達不到“大部分物質生產領域勞動者是奴隸”這一特征。所以說，中國古代有奴隸，但沒有奴隸社會。
中國史學源遠流長，碩果累累，堪居世界學術之首，由此造就出的名史家層出不窮，代代不乏。共產黨人硬是給中國歷史套上馬克思的“有奴論”，擾亂了中國人思維，污蔑了中國的古代聖賢，現在中國人覺悟起來了，打倒了“有奴論”，把它扔進垃圾堆。
中國史學界一直抵制中共禦用史學家的有奴論。
１、中共給中國歷史套上“有奴論”的魔咒
中華民族是個非常崇尚歷史的民族，中國古代只有文科沒有理工科，讀書人從小讀書就是讀《四書五經》和相關的文學與歷史，對歷史研究的人很多，有些人在世界上都有影響，馬克思的那套歪理在中國難以自然而然地推行。
無產階級政黨、社會主義等學說，在 20 世紀 20 年代傳到中國時，就受到張東蓀等人的批判，可以肯定地說，馬列主義學說在中國的正常論戰中已經失敗。
中共當政後，對於張進行了報覆，把他一直關到死，連累到他的幾個高級知識分子的兒女，死傷慘重。
185
中共推行“社會發展五階段論”，當李達、郭沫若挑頭創建“有奴論”時，除了郭沫若、範文瀾、翦伯讚、呂振羽、侯外廬、李達等六七個共產黨自己的禦用史學家外，沒人相信中國有奴隸社會。對於把人類歷史說成是階級鬥爭史，史學家們更是深惡痛絕。中共這幾個禦用史學家被中國的史學家們與其他學者的圍毆。中共對這些史學家進行迫害，馬克思的這些謬論最後只能靠暴力來推行。謬論總是與暴力同在。
郭的“有奴論”在中國 20 世紀 30 年代產生了史學大論戰，受到學者的普遍反駁。連中共的祖師爺陳獨秀，都撰文否定中國歷史存在奴隸社會。學者王瑛認為：社會發展的普通道路不一定必經奴隸社會；確定奴隸制度的存在，應以大量奴隸所造成的主導奴隸經濟為前提，不應以農奴及家奴的存在來確證奴隸制度。
劉興唐反覆強調：一是不能把家庭奴隸當做奴隸社會的奴隸；二是不能把封建的徭役制當做大批的奴隸勞動；他認為東方的家庭奴隸眾多，生產領域雖有奴隸，卻不占支配地位（注 14）……非歷史專業的學者都能看出“有奴論”的荒謬，而傳統正宗大史學家對於馬克思那套“有奴論”覺得荒謬可笑，嗤之以鼻，根本不參與論戰。1949 年前出版的歷史書，絕大多數沒有“奴隸社會”這個詞。
中國的歷史記錄很早。中國人歷來是文史不分的，讀書人都讀歷史，如果中國歷史上有奴隸社會，為什麽到郭沫若時才發現？最起碼在漢代就會有人提出“有奴論”來了，那時對古代史研究的人也很多，而且史料更全。李鴻哲就寫過《奴隸社會說於經典著作中無根據》
，可見中國有奴論是郭沫若秉承馬克思理論
偽造出來的，而不是中國本身所有。估計郭沫若及有奴論者，他們連《四書五經》
、
《楚辭》都沒讀透，才敢提出有奴論來。起碼《詩經》《楚辭》就看不到奴隸，都是自由人在歌唱！
２、堅持真理的“三劍客”
直到中共上台後，馬克思的“有奴論”才靠著權力統一天下，繼而成為禁區，史學者大多噤若寒蟬，幾近無人敢持異議，唯有學術界“三劍客”黃現璠、雷海宗、李鴻哲勇敢地挺身而出，唱起了反調。
黃現璠於 1957 年 6 月出版的《廣西僮族簡史》，書中提出壯族“無奴隸社會論”
。
1957 年 7 月，雷海宗發表文章，對“奴隸社會”這一名詞置疑，他宣稱“馬克思主義的社會科學發展停滯”
，他說：
“蘇聯和整個社會主義陣營的社會科學太
薄弱，太貧乏。”
、
“蘇聯歷史科學水平之低，是驚人的。蘇聯學者的著作，在資本主義學術界看來連評論的資格也夠不上，可以說不是科學作品。
”進而又說，
解放後出的書（指史學方面的書）
“沒有什麽可看的，內容貧乏，邏輯混亂。沒
有什麽學術價值，讀了使腦筋僵化。
”還說：
“中國知識分子一言不發的本領在全
世界的歷史上，可以考第一名”
（注 12）。
1957 年 10 月，李鴻哲又發表了《“奴隸社會”是否社會發展必經階段？》一文，他得出結論：“奴隸社會說在理論上站不住腳，不符合歷史事實，多年來為人所信從，實在是一種教條主義的偏向”
（注 13）。
三劍客的一些言論是在中共發動反右鬥爭後發表的，他們英勇無畏。
當然學者們不直接反對馬克思，只是“打著馬克思的旗幟反馬克思”，他們把“社會發展五階段論”說成是斯大林的教條主義，把火力對準所謂的教條主義186
身上，當時赫魯曉夫的《秘密報告》已經出台，學者們借機批判斯大林而反馬克思。其實“社會發展五階段論”才是馬克思的原教旨主義，否則，沒有了“社會發展五階段論”，馬克思者咒罵的奴隸社會、封建社會、資本主義從何開口？沒有了“社會發展五階段論”
，共產主義從何而來？沒有了偽造的共產主義，馬克思者拿什麽忽悠人？馬恩雖然沒有把奴隸社會當作是人類社會發展的必然階段，“社會發展五階段論”是斯大林提出的。這只能說明，斯大林是在深刻領會馬列主義的基礎上，繼承和發展了馬列主義，把馬列主義推向新高潮。只有這樣才能理解，斯大林已經垮台多年，為什麽馬克思者還在維護著“社會發展五階段論”
。
如果按照中國的史實：中國既沒有奴隸社會，也沒有嚴格意義上的封建社會，還有一個很漫長的反封建的中央集權制。那斯大林的“社會發展五階段論”早垮台了。
受達爾文進化論的影響，馬列學者搞出來“社會進化論”——“社會發展五階段論”，好像社會步步前進似的，其實事實不是那麽回事。社會經常倒退、奴隸社會根本不存在、封建社會也不是必需的，人類文明根本就不是“社會發展五階段論”所描述的那樣。
中共為了貫徹其意識形態，最先是向史學界開刀，史學界許多人被劃成右派、慘遭迫害，有良心的史學家幾乎全軍覆沒，
“三劍客”更是在劫難逃。讓我們記
住這些捍衛真理的人！
一九五七年夏天，雷海宗的批鬥會會場氣氛嚴肅，情緒激昂，口號聲震天，真有“刺刀見紅的感覺”
，最後是被批判者的自我批判，只聽他說：
“我叫雷海宗，
反蘇反共二十多年……”被殘酷迫害的雷海宗，心身俱傷，英年早逝。雷的一個得意弟子丁則良也被劃成右派，自沈北京大學未名湖。
1957 年內定黃現璠出任廣西壯族自治區人民政府副主席兼教育廳廳長一事因他被劃為右派而作罷。1962 年春，剛被“摘脫右派分子帽子”不久的黃現璠，再次勇敢地挺身而出，連續推出《儂智高起兵反宋是正義的戰爭》
、
《土司制度在
桂西》兩篇長論文，他於文中從少數民族史出發，徹底否定了中國“奴隸社會存在論”
。黃教授被嚴重迫害，他後來回憶：
“
‘文革’批鬥中多了一項莫須有罪名。
當時的紅衛兵小將在一些人的指使下猛批我‘學術上反攻倒算和死不悔改’
，從
而對我拳打腳踢，四次遭人毒打，兩次被人一腳踢昏，批鬥、遊街、掛牌戴高帽示眾、掃廁所掃大街的屈辱經歷自然在所難免。當時我已高齡近 70，僅憑一股死不甘心的頑強毅力和自少喜歡從事運動的良好體質撿得一條性命。
”
３、郭氏“奴隸論” 一統江湖殺伐同行
馬列禦用學者偽造出“有奴論”，又為“什麽時間奴隸社會滅亡進入封建社會”而爭論不休，互相不服，攻伐不休，無後台者身死名裂。
自 20 世紀 30 年代以來，
“有奴論”者對於中國古代奴隸社會的時限劃分大
概有十幾種觀點，其中比較典型的有，範文瀾、翦伯讚認為西周以前是奴隸社會，以後是封建社會；郭沫若認為，戰國是奴隸社會與封建社會的劃分點；前蘇聯學者認為，東漢末期是中國奴隸社會轉變為封建社會的界限；一些中國學者明確提出，中國的封建社會從魏晉開始；還有一些中國學者認為，中國的奴隸社會一直到北朝才結束；看看，對於中國奴隸社會的結束時間點，從西周到北朝，時間點相差有 1500 年。
187
最有代表性的八種封建時間：
“西周封建說”、
“春秋封建說”、
“戰國封建說”、
“秦統一封建說”
、
“西漢封建說”
、
“東漢封建說”
、
“魏晉封建說”和“東晉封建
說”
，這八種觀點在對中國進入封建社會的時間認識上也相差上千年。
中國歷史本沒有奴隸社會，看了本書的讀者就知道，中國的封建社會是秦始皇統一中國而結束的，秦朝以後的中國是反封建和中央集權的半民主社會，比歐洲早結束封建社會近二千年，與現在社會一樣是反封建無階級的社會。
最可笑的是，中共的禦用學者造出奴隸社會後，又為什麽時候開始封建社會而大打出手。剪伯讚、呂振羽、郭沫若等等“有奴論”者各持己見，互不屈服，後台不夠硬者招來殺身之禍。中共不但迫害無奴論者，還迫害有奴論中持有“奴隸社會結束時間”不同觀點的人，呂振羽從 1963 年後坐牢近十年；“文革”中，李達向毛求救無效而慘死；特別是“有奴論”悍將、為“有奴論”沖鋒陷陣、“西
周封建說”堅持者翦伯讚被迫自殺，連累妻子一起走，共產黨的馬前卒也沒有好下場。郭沫若的“戰國封建論”因為得到官方的支持而勝出，最終居於‘獨尊’
的地位，再沒人敢提出異議。
郭沫若的“戰國封建論”是最早提出的，如果是事實，那麽就非常可信，怎麽會有那麽多的人在其後提出十幾種“封建論”？如果是那麽可信，怎麽會說服不了人家？非得動刀子用暴力手段不可。用嘴巴奪不了志就用刀子奪命，這哪里是真理的辯論，真是流氓群毆，最暴力最流氓者勝出。
如果金劍本人當時參加論戰，一定能證明“毛的紅朝才是真正的奴隸社會”
，
從而證明，中國自開天辟地，直至 1949 年的漫長時間里都是原始社會。這一論斷，估計連郭沫若也服服帖帖，如果馬克思還活著，不得不認栽。
有網友評論：
如果排除隱含“秦漢奴隸社會”這個錯誤觀點，“魏晉封建論”算是比較準確的。東漢末的戰亂，加上董卓曹丕當政時分別破除和廢除的統一的貨幣五銖錢，國內市場創受重創，一度又回到了自然經濟，西晉還一度恢覆過分封，門閥勢力把持官位等於形成了新一波的貴族。秦暉先生九十年代的論文《漢唐經濟之比較》
分析唐代經濟的市場化程度都比漢代相差很遠，還存在很大範圍的自然經濟。
在前資本主義（工業革命以前的市場經濟）因為戰亂，蠻族入侵等原因造成社會重大破壞倒退回到封建社會的例子世界歷史上有多例，最明顯的就是西歐古羅馬被日耳曼蠻族滅亡回到了中世紀。東羅馬開始也是貿易發達，經過十字軍東征君士坦丁堡淪陷的破壞也是這樣，雖然半個世紀以後光覆，可是控制的勢力範圍也只有君士坦丁堡城市周圍了，原來貿易的幾個貿易港口，就便宜了意大利了。
……什麽“馬克思主義中國化”，“馬克思主義普遍真理與中國實際相結合”
那套玩意，說白了，就是毛澤東郭沫若範文瀾侯外廬胡喬木那些貨色的胡說八道，百分之一百是垃圾。
４、掩耳盜鈴捂不住外國人的嘴
共產黨用暴力來解決學術爭端，所以暴力才是共產黨的最高真理。列寧曾說“暴力是革命的火車頭，是推動社會進步的利器。
”一副流氓嘴臉和流氓邏輯。
可見，馬克思理論千條萬條，暴力才是第一條。可笑的是，馬克思者研究馬克思，下筆洋洋灑灑，開口滔滔不絕，卻看不透這一點，愚昧！
共產黨用暴力代替辯論，理屈詞窮就動刀子，用暴力衛護謬論，是罪惡至極188
的流氓行徑。
中共這一招叫做掩耳盜鈴法，堵住了中國人的嘴，卻按不住外國人的筆。日本現代研究中國甲骨學名家島邦男（1908～1977）於遺稿中直言不諱地否定了郭沫若的“殷代奴隸社會說”。他於遺稿《殷代非奴隸社會一證》中運用甲骨學博識，從甲骨卜辭中出現的“農業、畜牧、祭祀”等文字和記事的論證中，逐一反駁了郭沫若主張殷代“眾”字為“奴隸”以及殷代為奴隸社會的論點，提出了殷代非奴隸社會的可信一證。我們可以思考一下，殷代都不是奴隸社會，哪中國還有奴隸社會嗎？島邦氏的這種認識，表明中國“無奴學派”的主張事實上已經影響到國外。現在，國外一大批研究中國古代史和世界古代史的學者對古代社會“無奴論”的認識產生共鳴，如：特雷斯特曼（J.M.Treistman）、吉德煒（D.N.Keightley）、布魯斯·特里格（B.G. Trigger）、斯圖爾特（J. Steward）、弗里德（M. Fried）、塞維斯（E.R. Service）……“無奴論”大軍浩浩蕩蕩闖向世界。
號稱中國最博學的人、教授中的教授、懂得十幾種語言的文史學家陳寅恪教授，並不參與“有奴論”爭論，可能是覺得“有奴論”很無聊，不值得一辯。他根本就看不起馬列主義，把馬列主義稱為“桎梏”
。
1953 年，中共準備成立歷史研究所，請陳寅恪當中古史研究所所長，讓陳原來的學生和助手北大歷史系副教授汪篯前往廣州邀請，陳的妻子對他說，陳寅恪最不願意看到別人寫文章時時提到馬列主義，一看頭就痛。
陳寅恪對汪篯說：
“我在宣統三年（21 歲時）就在瑞士讀過資本論原文……我提出第一條：
‘允許中古史研究所不宗奉馬列主義，並不學習政治。’其意就在不要有桎梏，不要先有馬列主義的見解，再研究學術，也不要學政治。不止我一人要如此，我要全部的人都如此。我從來不談政治，與政治決無連涉，和任何黨派沒有關系。怎樣調查也只是這樣。因此我又提出第二條：‘請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。’其意是毛公是政治上的最高當局，劉少奇是黨的最高負責人。我認為最高當局也應和我有同樣的看法，應從我說。否則，就談不到學術研究。”據說，陳寅恪的這一要求沒人敢向上回報。如果往上報，早被弄死了，張東蓀就是他的例子。
馬列主義理論對史學危害巨大，應用它只能落入桎梏之中。如果先有馬克思的成見，再去研究歷史，就如墮入“跳死猢猻，終落在乾坤套里”的桎梏中，最終也只能像“有奴論”派一樣，不敢否定“有奴論”
，只能為什麽時間奴隸社會
滅亡進入封建社會而爭論不休，最後造出十幾種滅亡時間相互攻訐，致死也跳不出這個套套來。搞研究就是要先破除成見再做研究，才能得出公正的結論，而中共卻要學者先有馬克思成見再去作研究，實際是用馬克思學說去解釋歷史，去編排歷史，確切地說是偽造歷史，得出的結論很可能與實際情況相差十萬八千里。
研究歷史就如瞎子摸象，本來就沒有象，馬克思者卻告訴瞎子們有象並強迫瞎子去摸，結果瞎子們只能是亂摸一通，抱著木頭、樹、墻、石頭、牛馬……都說是象，甚至抱著美女也說是象，於是乎摸出十幾種奴隸社會滅亡時間點來。可以思考一下，如果奴隸社會是真實存在的，那麽奴隸社會結束只有一個非常明確的時間點，非史學家也能看出來，找到這個時間點應該是非常容易而且完全一致的，史學家們怎麽可能找出十幾個時間點來？還互不服氣，並且竟然相差 1500年之久。還不是因為根本就沒有，才亂猜的嘛！你可以這樣猜，我也可以那樣猜，不同人猜出不同結果，於是呼，有十幾種！可見，馬克思理論和他的社會發展五階段論對歷史研究危害巨大。
知識是沒有階級的，真相也沒有階級。馬列主義卻把知識和真相打上階級的189
標簽，毛說“文藝為階級服務”，共產黨強迫人們用馬克思理論來解釋世界，令人誤入歧途，擋住人們追尋知識與真相的欲望、勇氣和途徑。其實所有的馬列主義者都不適合搞科學研究，包括自然科學與社會科學，因為先有馬克思成見再去作研究，得到的結論只能是馬列主義所規定的內容，可能與事實相差十萬八千里。
５、黃現璠教授徹底砸碎了有奴論
黃現璠教授對真理的追求不折不撓，無論受到多大迫害，永不言棄。他根據長達近 40 年的研究，於 1979 年發表的連載長篇論文《我國民族歷史沒有奴隸社會的探討》
，一篇文章從構思到發表斷斷續續費時近 40 年，可見他研究之嚴謹。
後來他又出版了一本書《中國歷史沒有奴隸社會》
。書名雖然是中國，但黃
教授對世界各民族歷史進行研究，發現除羅馬外，世界上其它民族和國家根本沒有奴隸社會出現過。其中對西亞、印度、古代雅典、斯巴達、羅馬的上古社會，也作了深入研討，從多種語言文字源流與社會地位上查考被稱為“奴隸”群體的身份，謹慎地做出鑒定，認為在整個世界的上古，都不必然經歷奴隸社會。而羅馬的奴隸制，僅限於羅馬幾百個城邦中的幾個，這只能算特例，不是通例，不能證明當時羅馬的社會性質就是奴隸社會。
金劍認為：
“只有羅馬幾百個城邦無一遺漏都是奴隸社會，才能證明當時的羅馬就是奴隸制度。只有全世界所有的國家和民族無一遺漏地出現了奴隸社會，才有可能（只是可能）說明奴隸社會必然出現，才能說明馬克思的“社會發展五階段論”可能（只是可能）是正確的。
”
黃教授說“我堅決主張我國歷史上沒有奴隸社會，漢族沒有，少數民族絕大多數也沒有。歐洲的希臘、羅馬由氏族制社會變為奴隸制社會，就不是人類社會發展規律、世界通例，而是歷史特例。”
黃現璠教授認為：
（中國有奴論者）只是拿著一個空洞無物甚至連科學概念都談不上的“奴隸”名詞往先秦史上肆意亂套，從而以三人成虎式的“層累疊加法”
偽造出一個“奴隸社會”邪說，以達到“三人成虎事多有，眾口鑠金君自寬”的政治效應，以為自己的偽馬克思學說坐實史事支撐而妖言惑眾欺世盜名。以這種入主出奴思維和偽馬克思學說為基….它們從中宣揚以階級鬥爭理論為綱的邪教謬論所造成的教育和學術危害遠遠大於那點局部成果。這種偽造歷史的階級鬥爭邪教“史學”，完全背離了嚴謹的歷史科學…因而以往“中國古史分期討論”的研究成果總體上大多可以歸為唯心主義史學或階級鬥爭邪教偽說。作者宣稱，在馬克思主義史學中…其他方面已經過時，而中國的假馬列主義史學及其成果大多是偽說和偽史，應該扔進歷史的垃圾熔爐，再來一次“焚書坑奴”，以免偽史學危害後學。
黃教授還聲稱：“本書撰著的動機並非僅僅滿足於恢覆古史本來面目和消除以往長期流行於世的‘階級鬥爭史學’的危害，而是意欲弘揚嚴謹的歷史科學，以科學化的歷史學與邪教的政治史學進行分庭抗禮，展開人性與奴性的角力較量……”
說的真好，“階級鬥爭史學”就是邪教“史學”，馬克思理論就是邪教理論，共產黨黨徒就是邪教徒。研究真正的史學，不僅是“展開人性與奴性的角力較量”
，
還是展開“佛性與魔性的較量”
。
黃教授的文章發表後，得到張廣志、胡鐘達、沈長雲、晁福林等一大批史學190
家的支持，而且擁護者越來越多。原青海師範大學校長張廣志教授明確指出：
“改
革開放新時期的寬松學術環境，促使一部分學者決心從根子上重新認識、檢討中國古史分期問題，即中國歷史上到底存在不存在一個奴隸社會發展階段？如果它根本就不存在，還在那里爭論中國的奴隸社會與封建社會間的分期、斷限問題，豈不荒唐！”
（張廣志：《中國古史分期討論七十年》）。正像趙光賢教授在《文史知識》1986 年第五期撰文指出的那樣：
“
（中國無奴隸社會論）現在又重新被人們
所重視，擁護者好像越來越多，有一種漫燃的現象。相反‘中國奴隸社會論’和者不多，缺乏新意，受到否定者的有力挑戰。”
更加可喜的是，一大批“有奴論”史學者勇敢地放棄原來的觀點，認可中國無奴隸社會說。如何茲全先生放棄了魏晉封建論，認為中國無奴隸社會；當年狠批右派雷海宗反動史觀的胡鐘達先生，20 多年後毅然“棄暗投明”，加入“無奴學派”陣營，成為“無奴論”悍將；“有奴論”的郭沫若派四大幹將：白壽彜、楊寬、吳大琨、田昌五皆相繼轉變立場，讚同“無奴論”（注 14）；瞎子們在覺醒。
假設郭還在人世，耳聞目睹“有奴論”陣營紛紛分崩離析、郭派幹將全部“離經叛道”
、
“棄暗投明”的慘況，按照郭的一貫善變且識時務的作風，想必他也會順應時代潮流，向“無奴學派”棄刀投降和頂禮膜拜。
從 1979 年開始，越來越多的歷史學者趨向於奴隸社會並非人類歷史發展必經階段的看法，殷商並非奴隸社會幾成歷史學界的共識。
現在，大多數中國歷史學者都認為，中國文明發展史上既沒有經歷過奴隸制社會，也沒有經歷過歐洲中世紀那樣的黑暗封建社會。
聘請了 28 位國內著名史學家擔任其學術委員會委員、由商傳、曹大為、王和、趙世瑜等史學家任總主編，編寫的《中國大通史》則明確提出“不再套用‘五種社會形態’作為裁斷中國歷史分期的標準”，並且“避免籠統使用涵義不清的封建制度的概念，
”該書把夏商周三代稱作“宗法集耕型家國同構農耕社會”
，把
秦漢至清中期稱作“專制個體型家國同構農耕社會”
。
“無奴論”學說，現在群星薈萃，大放光芒，並已經走向世界，越來越發展龐大、越來越深入人心，將形成巨大的洪流，徹底沖垮馬列為世界偽造的 “社會發展五階段論”
，徹底沖垮馬克思理論體系，帶動人類沖出馬克思的枷鎖，帶動人類走向光明！
“有奴論”是馬克思的核心理論，
“有奴論”的垮台將導致“社
會發展五階段論”垮台，再導致馬克思主義整個理論體系崩潰。中國的馬克思之徒是洋奴主義，最終敗給了中華主義，中國人戰勝了馬列主義。馬克思的“有奴論”誆騙天下，終於被中國人撂下馬。這是中華民族對人類文明的又一大貢獻。
拋棄馬克思，人類才能回歸正道。
二、奴隸社會在絕大多數情況下不會出現
界定奴隸社會，必需看它的特征。奴隸是經常出現的，有奴隸並非就是奴隸社會，必需達到一定的人口比例，才是奴隸社會。
191
１、奴隸比例達到 41%以上才是奴隸社會
有奴隸買賣只能說有奴隸，並不就是奴隸社會，十七、十八世紀，西方、非洲一直是有奴隸買賣，沒有人稱當時的社會是奴隸社會。
十七世紀到十九世紀南北美洲從非洲輸入大量黑人奴隸。美國獨立後，在南方各洲的種植園中，還大量使用奴隸。現在中國大陸的黑煤窯、黑磚窯、黑監獄、黑看守所、黑收容中心，里面都是奴隸，難道因此就能說現在的中共國就是奴隸社會嗎？不能。是因為奴隸人口比例低，達不到奴隸社會的最低門坎值。
奴隸社會的特征是：
根據馬克思的論述，奴隸社會的勞動產品主要由奴隸創造。也就是說，在物質生產領域大部分勞動者是奴隸，或者說體力勞動力的大多數是奴隸，就是奴隸社會。加上奴隸家屬也是奴隸，就是說奴隸人口比例很大。
我們假設，古代 20%人從事非物質生產領域，80%人從事物質生產領域，一半就是 40%。奴隸社會的物質生產領域的多數是奴隸，那麽我們設定 41%以上人口是奴隸及家屬，這樣的社會就是奴隸社會。也就是說，最少 41%人口是奴隸才算是奴隸社會，這是最輕微的奴隸社會。真實的奴隸社會，奴隸人口應該達到75%以上。為了研究方便，我們就把 41%以上人口是奴隸的社會當成奴隸社會來研究。41%是奴隸社會的門坎值。
現在有一些學者指出，古希臘、古羅馬出現大量使用奴隸，是人類歷史的一個特例，原因就是商業的剝削性質。商業就是在交換過程中獲得盈利，因此，成本的概念非常突出，奴隸的存在最大限度壓低成本。就算那樣，也沒有達到奴隸社會所必須的奴隸比例。而在中國古代，生產的主要目的是自己消費，而非交換，因此，沒有強烈的成本概念，沒有大規模的商品經濟，也就沒有真正的奴隸社會。
世界上其他民族也是差不多。
２、奴隸社會只能出現在封建社會之後
從經濟學的角度來看，奴隸社會不可能出現在封建社會之前。
原始社會是共有制，奴隸社會是極端的私有制，而封建社會土地公有，是半公有制。社會形態的發展不可能出現跳躍式，只能是一步步推進。也就是說，如果社會發展有模式可循，應該是“公有制——半公有制半私有制——私有制——極端私有制”
，就是“原始社會——封建社會——資本主義——奴隸社會”這種路子，或者是“原始社會——封建社會——奴隸社會——資本主義”的這種路子。
也就是說，正常的奴隸社會不應該出現在原始社會與封建社會之間，而應該在商品經濟充分發達的資本主義前後。因為奴隸制是極度追求利潤的，只有在充分發達的商品經濟中才能發揮極大的作用，在自給自足的自然經濟體中，不可能大面積地產生奴隸社會，而原始社會和封建社會都是自然經濟，中國秦朝之後的中央集權制也是自然經濟，在他們之中不可能插進奴隸社會。人類社會是從自然經濟發展成商品經濟，只有在高度發達的商品經濟之後，才可能出現奴隸社會。
這是我根據社會演變規律粗略推論出來的，本來心虛，卻不幸言中，在現實中就是如此。
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３、奴隸社會不可持續不是正常社會形態
奴隸社會要成為一個必然的社會形態，那麽必須有可持續發展的可能性，必須能堅持上百年或上千年。奴隸社會的普通奴隸不可能關進監獄里，沒那麽大的監獄並且破壞可持續發展，必須給予他們的正常家庭生活，能生出奴子奴孫，奴隸人口可以不斷有。像太平天國那樣把男人關進男營，女人關進女營的作法是非常愚蠢的，不用幾十年，就由於缺乏奴隸而令奴隸社會崩潰，也就不可能是必然出現的社會形態，更不可能還延續多少年。被關進監獄里的是囚犯，而不是奴隸，當然，囚犯比奴隸還慘。
怎麽能弄得來如此之多的奴隸？如果靠戰爭擄掠，沒那麽多的人口供擄掠。
如何才能擄掠到人口與自己國家人口相當、甚至於比自己的國民還多？如果是戰俘，一是只有男性無後代，無法維持奴隸社會的延續，不成社會形態；二是數量少，不足以達到人口比率。
中國的文明持續五千年，中國的文字記錄了很早的歷史。遍查中國古人留下的典籍，根本就沒有有關奴隸制社會的信息和記載，李鴻哲就寫過《奴隸社會說於經典著作中無根據》
。看看《詩經》
、
《楚辭》
，哪一句是奴隸的呻吟？沒有，里
面都是野人（自由的農民）在歌唱。
《四書五經》及更多更早的書，有多少涉及
奴隸社會的？有多少涉及奴隸？連奴隸都很少涉及，更何況奴隸社會！有人把秦朝以前的社會當作奴隸社會，那簡直是胡鬧，奴隸的比例不夠多。把當時的典章拿來看看。
其實，人們只要稍加思考就可看出：中國古人單純樸實，對天地神明心存敬畏，全世界所有民族在古代都是信神的，對善惡報應是相信的，對自我行為是約束的，越往上追溯，人們道德水準越高，例如孔子在春秋時期對民眾的道德水平不太滿意，所以要他們向古代學習“禮節”，要“克己覆禮”，怎麽可能有普遍性的慘無人道奴隸社會在古代出現呢？那麽教科書中的“夏、商、周”是奴隸社會是怎麽來的呢？是郭沫若等共產黨人在 20 世紀 30 年代，為了迎合馬克思主義理論編造出來的。
在冷兵器時代，奴隸的勞動工具與士兵的武器差別不太大，奴隸又集中勞動（集中容易串連、造反和造反成功）
，少數人口的奴隸主及其階級，如何才能看
管及鎮壓得了多數人的怠工及造反？就算社會所有自由人的工作都圍繞著看管和鎮壓奴隸，還不一定能做得到，因為奴隸太多、又集中。整個社會差不多有一半的人，在看管別人，不參與直接生產，不創造勞動價值，奴隸們又時刻想著怠工和造反，社會的效率會非常低下，肯定比原始社會還不如。整個社會都在激烈的對抗、爭鬥，必然造成社會動蕩。
一旦社會動蕩，將造成大饑荒，人口急劇減少（中國每回動蕩人口都大量減少）
，社會大倒退，退回到荒蠻年代（原始社會）
。可見奴隸社會不具有可持續發
展性，沒有可持續發展，就不是正常的社會形態，這種社會形態不會是必然出現的，偶爾出現了只是特例，也維持不了多久。所以，奴隸社會不是必然存在的，更加絕對不可能像馬克思者所說的全人類無一例外地出現。
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４、井田制證明中國當時不是奴隸社會
有人把中國的井田制當成奴隸社會，真是荒唐。
史籍上對“夏、商、周”朝的農業生產情況有諸多記載，例如井田制：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也”（《孟子 – 滕文公上》）。意思是將方圓九百畝土地，劃分為九塊，每塊一百畝，猶如“井”字型，四周八塊田為人們自己的私田，中心的一塊田是人們共同耕種的公田，大夥幹活時先合力把公田里的農活幹完了才能幹私田里的活。
農民也不用另交什麽稅，收成時，將公田里的谷物上交就行了（可以參見網上搜索“井田制”）。說明當時的社會並不是奴隸出苦力為奴隸主耕種土地的情況。如果有奴隸，還要大家共同耕種公田幹什麽？就算公田由奴隸耕種，奴隸的人口只占耕種人口的九分之一，達不到“大部分物質生產領域勞動者是奴隸”這一奴隸社會特征，也不是奴隸社會。只有九塊田有五塊以上是奴隸耕種，才可能（只是可能）是奴隸社會。
近年來，中國沒有奴隸社會的觀點，得到越來越多學者的認可，但也有爭論。
爭論的焦點之一就是西周井田制中的耕種者算不算奴隸。其實，在井田制下“公田”里勞作的人是以勞役的方式繳稅，到後來實物繳稅取代了勞役繳稅，井田制便結束了。因此，井田制的存在並不能說明中國歷史上有奴隸社會，恰恰是沒有奴隸社會的證明。
有奴隸的社會就是奴隸社會嗎？按照這個標準，1862 年以前的美國也是奴隸社會。我國一直到清朝都存在奴隸。謝靈運說：
“耕則問奴，織則問婢。
”也有
人說過：“棄卻奴婢，君子使誰？”不過這樣的奴婢多數屬於豪門家里的傭人，是奴婢、奴才，不是奴隸。他們的數量從來就不是很多，因為國家不允許豪門占有太多的勞動力，否則稅收、兵役、徭役有誰來承擔？中國的奴婢雖然可以被買賣、驅遣和打罵，卻不可以任意殺死。主人殺死奴婢可是犯法的，要遭受一定的刑罰。他們也可以建立自己的家庭。大戶人家奴婢的生活也比平民好得多。他們不用承擔國家的賦稅和徭役，也沒有沒完沒了的攤派，主人還經常讓他們穿好的，遇到好機會還可以做官。宰相奴才七品官，說的就是奴婢與奴才。所以中國的奴婢、奴才不是奴隸，更不同於古希臘、古羅馬的奴隸，他們的生活質量和奴隸相比也有天壤之別。
按照馬克思的論述：在奴隸社會里，必然充斥著殘酷的階級鬥爭；奴隸主對待奴隸只有仇恨、剝削和鎮壓造反；而奴隸對待奴隸主，也只有仇恨、怠工和造反，這是一定的。現在中共的歷史學家，把商代定義為奴隸社會。我們知道，商代最優秀的宰相是尹伊與傅說，他們都是奴隸出身。那麽奴隸主們怎麽可能相信和仰慕奴隸的才華，並把這兩個奴隸捧上治理國家的高位，包括治理奴隸主，不怕他們為自己的階級利益背叛奴隸主嗎？其他奴隸主們如何甘心情願地讓這兩個他們所鄙視所仇恨的人來統治？而這兩個奴隸又如何甘心情願地為他們所一直仇恨的階級盡心盡力？如何把商朝帶向繁榮富強的國家？他們所有的人都忘記了階級仇恨與階級鬥爭了嗎？仔細分析，僅從這個角度，就說明，商代不是奴隸社會。因為在奴隸社會里，奴隸是被統治階級，不可能當上最高級的統治階級——宰相。
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４、外國也沒有必然的奴隸社會
以“大部分物質生產領域勞動者是奴隸”這一條作為判斷奴隸社會的標準，那麽，不但中國古代沒有奴隸社會，全人類在古代歷史上都沒有必然出現的奴隸社會，這是千真萬確的事實。
正如黃現璠教授所發現：他對世界各民族歷史進行研究，發現除羅馬外，世界上其它民族和國家根本沒有奴隸社會出現過。其中對西亞、印度、古代雅典、斯巴達、羅馬的上古社會，也作了深入研討，從多種語言文字源流與社會地位上查考被稱為“奴隸”群體的身份，謹慎地做出鑒定，認為在整個世界的上古，都不必然經歷奴隸社會。而羅馬的奴隸制，僅限於羅馬幾百個城邦中的幾個，這只能算特例，不是通例，不能證明當時羅馬的社會性質就是奴隸社會。
黃教授說：
“我堅決主張我國歷史上沒有奴隸社會，漢族沒有，少數民族絕大多數也沒有。歐洲的希臘、羅馬由氏族制社會變為奴隸制社會，就不是人類社會發展規律、世界通例，而是歷史特例。”
金劍認為：
“只有羅馬幾百個城邦無一遺漏都是奴隸社會，才能證明當時的羅馬就是奴隸制度。只有全世界所有的國家和民族無一遺漏地出現了奴隸社會，才有可能（只是可能）說明奴隸社會必然出現，才能說明馬克思的“社會發展五階段論”或者“六階級論（加上中央集權）
”可能（只是可能）是正確的。”
Ａ、埃及金字塔不是奴隸建造的
其實，對於奴隸社會的錯誤理解並非只在中國存在，國外也一樣。以前，西方學者在解釋埃及金字塔的時候，就說古代埃及也是一個奴隸社會，都說金字塔是奴隸建造的，是奴隸社會的產物。但是，最新的考古發現推翻了這種論斷。在埃及金字塔附近的一個古代遺址，被認為是金字塔建造者的集體宿舍。考古人員在這里發現了一個文字記載的材料，上面記著每個勞動者的出勤情況。其中明明白白寫著，某日，某人生病請假，某日，某人結婚請假，某日，某人喝醉了不能上班等等。這個出勤記錄證明，建造金字塔的工人們只是自由的平民，而非奴隸。
奴隸可以請假嗎？奴隸可以喝酒嗎？奴隸喝醉了可以不用上班嗎？
這說明當時埃及不是奴隸社會。人類歷史上奴隸社會不會必然出現，絕大多數情況下不會出現。
Ｂ、斯巴達克起義證明當時羅馬不是奴隸社會
至於中國人被灌輸“教育”的，奴隸社會的佐證：古羅馬時期的奴隸起義即“斯巴達克起義”
，那也只能證明當時大量使用奴隸，而奴隸的比例達不到奴隸社會的要求，也不是奴隸社會，這樣已經算是在人類歷史上的特例，不是當時人類社會的整體情況。
斯巴達克起義軍最多的時候也只有 10 萬人，起義軍中奴隸的比例不是最高的。里面的農民超過一半、還有對政府不滿者和其他自由民，甚至有羅馬軍團的195
逃亡士兵，由於逃亡士兵太多，以致後來斯巴達克拒絕接收他們。就是說，起義軍中的奴隸不會超過 5 萬人。有學者認為羅馬帝國極盛時代人口為 1.2 億。前面說過，最少 41%人口是奴隸才是奴隸社會。如果當時羅馬是奴隸社會，最少就有接近 5000 萬個奴隸。奴隸社會就算是和平年代，最起碼也有 10%的奴隸造反，也就是說，平時都有 500 萬個奴隸造反，僅憑這 500 萬人造反就能把整個羅馬崩潰掉，不用等到斯巴達克來呼喚。雖然起義的時候，羅馬的人口未必到 1.2 億這個數，但是數量也是很可觀的。
奴隸們一旦聽說斯巴達克起義，他們必將踴躍參加，那麽起義軍將百倍增加，就算找不到斯巴達克，也會就近起義，我們就假設參與造反的奴隸得有一半吧，也就是說有大約 2500 萬人造反。試想，哪個奴隸不想自由？哪個奴隸不恨透了吃盡他們血肉的奴隸社會？有機會了還不幹它一下子？那麽到處都是火種到處燎原，人數將多得無法鎮壓，最終羅馬立即滅亡。
斯巴達克起義軍鬥爭的過程，基本可以用逃跑或者流竄也就是轉移來形容，直接與起義軍打戰的是地方部隊而不是國家正規的國防軍。當政者終於調來國防軍——龐培軍參戰，龐培還沒趕到，斯巴達克已經戰死，起義徹底失敗。一個羅馬軍團大約 6000 人，斯巴達克起義軍的戰鬥力一般低於 2 個地方軍團，幾次戰鬥勝利，靠的是人數優勢。當然我們不能指望武器差、訓練差、成立時間短、思想不統一的業余軍隊打垮正規軍。可見，斯巴達克起義的那點人數，不足以撼動整個羅馬，它的戰鬥力不足以抵擋羅馬正規國防軍輕輕一擊。起義軍還四處搶劫，古代對這次起義評價相當不好。
有的研究者把起義失敗的原因，歸罪於起義軍成份嚴重不純，起義軍的主要成份是自由農民，以致戀土情結太深，不能實行離開羅馬的戰略。這種說法是實情卻沒有說到點子上。起義失敗的根本原因：是因為當時羅馬不是奴隸社會，整個社會的奴隸太少，以致參與起義的奴隸更少，平民參加的人也不多，不足以撼動羅馬。如果起義軍成份純潔成都是奴隸，那就是真正的奴隸起義，但是更沒人了，起的作用就更小了。
奴隸社會的普通奴隸不可能關進監獄里，沒那麽大的監獄並且破壞可持續發展。一般的奴隸都是祖祖輩輩為奴，所以文化水平很低，見識也不廣，很難擔當起義軍的領袖。斯巴達克等人是戰俘，被關在監獄里訓練成角鬥士，他們被當成囚犯對待。他們如果沒有以前的非囚徒、非奴隸經歷，根本就沒有水平當領袖，他們實際是判了死刑的囚犯，當然，囚犯比奴隸還慘。但是，如果他們在角鬥場表現得好，就會被當成英雄。他們不是真正意義上的奴隸。
斯巴達克起義沒有奴隸起義綱領——解放奴隸，也沒有爭取奴隸權利——減少奴隸勞動時間與勞動強度；起義軍成份多數是農民而不是奴隸，只是部分領導人曾經是囚徒。所以，這次起義不是奴隸起義，應該定義成“斯巴達克農民起義”
，
或者“斯巴達克奴農起義”
。這次起義也沒有提出農民階級的權利要求，可能連農民起義都算不上。我們被人騙了。
正是“斯巴達克起義”
，證明了當時羅馬不是奴隸社會。
古羅馬幾百個城邦中也僅限於幾個有大量奴隸，而且當時的羅馬也只把征服來的別國的人當作奴隸，本國的所有民眾都是自由民，奴隸所占的人口比例不夠高，所以古羅馬也不是奴隸社會。
芬利( Finley)等西方古代史專家關於當時奴隸數量的最新研究成果：
“在公
元 300 年之前的羅馬世界,大多數勞動力是自由農民和獨立的工匠。
”從這里我們
也可以得出，西歐歷史上也不存在奴隸社會的結論。連古羅馬都不是奴隸社會，196
那麽，人類古代根本哪里還有奴隸社會？
可見，人類古代根本就沒有奴隸社會，從原理上看沒有，從歷史事實上看也沒有。
總體上，古羅馬比後來歐洲的封建社會文明。
古羅馬從共和時代進入帝制的獨裁時代，是（文明）歷史的倒退；進入歐洲的封建時代，是歷史更加巨大的倒退。馬克思為了證明它的“社會進化論”
，就
把羅馬共和時代定義成比封建社會更加黑暗的奴隸社會。奴隸社會是黑暗的，如果當時的古羅馬是黑暗的奴隸社會，那麽，後來歐洲人發現古羅馬的典籍，就不可能由此產生文藝覆興，使歐洲人推翻了黑暗的封建制度，只會把歐洲拖向更黑暗的地方，現在的歐洲就不會比封建社會好，人類也無法走到今天的文明。
“奴
隸社會必然是黑暗的，如果古羅馬是黑暗的奴隸社會，那麽它的文化也是黑暗的。
事實上，正是古羅馬文明的輝煌，喚醒了歐洲人，走出黑暗中世紀的封建社會。
由此證明，古羅馬不是黑暗社會，也不是奴隸社會，社會進化論是錯的。”
蠻族征服羅馬是文明的倒退。野蠻的蒙古征服文明的宋朝也是文明的倒退，使科學技術、政治文化、人民生活水平、社會福利方方面面都倒退。二戰時，如果日本法西斯贏了，那是拿著先進工具的野蠻民族戰勝了拿著落後工具的善良民族，也是野蠻戰勝了文明。文明與落後不只是表現在工具上，更要表現在精神上與制度上。日本是剛脫離封建制度的社會，還處在半獨裁狀態，而中國已經脫離封建制度二千多年，又走到共和制度的社會。
人類社會經常發生文明被野蠻打敗的實例，人類經常開歷史的倒車，根本就不存在馬克思的“社會發展五階段論（社會進化論）”——社會達爾文主義。所
以，人類必須牢記自己的史命：保衛文明、保衛仁義！儒家的仁義理論就是人類文明的最大保衛者。
心虛的中共把謬論當成真理來推廣，它又控制了媒體，消滅了不同聲音，學者寫文章批駁了“有奴論”
，可是媒體不敢發表，這些聲音在學術交流也受限制，使謬論得以通行無阻、繼續害人，消滅不同聲音的做法罪惡巨大。
Ｃ、美國南方曾經是真正的奴隸社會
有奴隸並不就是奴隸社會。世界上有奴隸的地方很多，時間跨度很長，直到現在還有奴隸。我們中國社會比較文明，很少看到有大量擄掠人口來當奴隸的情況發生。而歐洲就不同，他們比較野蠻。在中世紀或者以後，歐洲都發生過大量擄掠人口變成奴隸的情況，曾經大量、長時間擄掠大量白人（主要是斯拉夫人）變成奴隸，白奴比後來的黑奴還悲慘。但是，從來沒有達到當事國人口的 41%這一奴隸社會的門坎值，所以，不是奴隸社會。
從 16 世紀未到 19 世紀的 200 多年間，地中海周圍國家、甚至整個歐洲大量的歐洲白人被綁架到北非當奴隸，大約有 100 萬白人基督教徒被擄掠當奴隸，有的人每天幹 18 個小時以上的重體力勞動，甚至被強迫與女奴配種生小奴隸，基本每月都有一周時間與 4 名女奴一起關在小屋里，唯一工作就是配種。白奴的地位遠不如黑奴。直到 19 世紀，歐洲發生工業革命，歐洲人實力強大之後，才打破這種被擄當奴隸的命運。
美洲被發現後，大量白奴與黑奴被賣到美洲，後來主要是黑奴，在美國的種197
植園里幹活，這時的奴隸數量很大。據 1790 年美國第一次人口調查統計，黑人奴隸有 69.8 萬，占南部人口總數的 2/5。據統計，1860 年奴隸增長到近 400 萬人,其中 3/4 在種植園里勞動。1860 年，擁有 10 個以下奴隸的小種植園主占大多數（約 28 萬家）；擁有 10～49 個奴隸的屬於中等種植園主（約近 10 萬家），一般耕種土地 200～400 英畝，擁有 50 個以上奴隸並耕種 500 英畝以上土地的，是大種植園主（約 1 萬多家）。還有少數特大的種植園主,擁有奴隸 200 多人，數千英畝土地。有些農業州，黑人占人口的 60%。
可以明確地說，1790 年到 1863 年解放奴隸為止的美國南部有些州是真正的奴隸社會。
這是在封建社會之後、甚至在工業革命之後，才出現的奴隸社會，可見，馬列主義的社會發展五階段是錯誤的，它把奴隸社會放在了封建社會之前。美國南方的奴隸社會，是人類社會的異類、是個錯誤、是個特例，這不屬於正常的社會發展形態，不是每個國家與民族必然出現的，全世界只有美國一家，別無分店，再次證明，馬列主義的社會發展五階段論是錯誤的。
金劍
2018 年 2 月修改
三、毛的紅朝是中國歷史上唯一的奴隸社會
非常可笑的是，馬列主義者與中共，到處宣揚什麽古代的奴隸社會，但是，經過仔細推敲，毛的紅朝才是真正的奴隸社會，現在的中國大陸是半奴隸社會！
馬列主義者與中共如果不服、中共國師王滬寧如果不服，請對以下的文章進行反駁！請反駁……
共產黨與天鬥、與地鬥、與人鬥，殺天、殺地、殺人。
１、暴力是奴隸社會的先決條件
奴隸社會本來就是血腥暴力的結果，這種社會制度必然要通過暴力（或者說暴力革命、槍桿子里面出政權）才能實現。所有的社會主義國家都是在暴力革命的基礎上建立的，都是奴隸社會的嫌疑。
奴隸不是天生的，首先得把自由民變成奴隸，這個過程非常暴力；其次生產過程得用非常暴力去維持——強迫奴隸幹活，這里又是暴力；生產成果全部霸占，這個過程也得靠暴力才能實現；所以，整個奴隸社會就是一個暴力世界。那麽，這樣的暴力世界，首先得靠暴力或者說得靠暴力革命才能實現，“他們的目的只
有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到”，這句大家聽起來是不是很熟悉，是在《共產黨宣言》的最後，所以，只有馬列政權才具有這種暴力性，其它政權，由於暴力不足，一般無法實現奴隸制度。
奴隸社會是最黑暗最不公的，必須有最有效的洗腦和利用奴隸控制奴隸，奴隸社會才能延續、除了暴力特征，奴隸社會還得有愚民特征。用林彪的話說：
“槍
桿子，筆桿子，奪取政權靠這兩桿子，鞏固政權也靠這兩桿子。
”林彪一下子就
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點出了馬列政權的暴力性與愚民性。由於奴隸的人口巨大，為了達到長治久安，奴隸主就得搞出非常有效的洗腦，這一點只有馬列主義者用“共產主義”的招牌才能做得到。共產黨從出生的那天起就在拼命奪取並掌握這“兩桿子”
，所以只
有它才能建立起真正奴隸社會。在封建社會之前的社會里，根本就沒有任何力量能夠強力掌握這“兩桿子”
，怎麽可能創造出並且令其長治久安的奴隸社會呢？
這又證明，奴隸社會只能在封建之後出現。美國南方是特例，不是普遍現象。
所謂的“社會主義與共產主義社會”就是“奴隸社會”，只是這個奴隸主超級大，是統治集團——黨，所以大家看不出來。黨搞的公有制，是打著公有制的名義搞的“黨有制”
。黨的政策是“普天之下莫非黨土，率土之濱莫非黨奴。
”看
看列寧時代的蘇聯，俄羅斯總統普京說：
“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
。是地獄，
比奴隸社會還慘百倍；看看斯大林時代的蘇聯，看看社會主義時期的蒙古，看看金家王朝的朝鮮，看看共產黨的紅色高棉，看看世界上所有的社會主義國家，哪一個不是奴隸社會？其實比奴隸社會還慘百倍。
一個沒有言論自由、沒有財產自由、沒有信息自由、沒有生育自由、沒有信仰自由、沒有思想自由、沒有從業自由、沒有遷徙自由、沒有政治自由、沒有自由媒體、沒有公民團體、沒有獨立司法的社會，還能不是奴隸社會嗎？
暴力是奴隸社會的先決條件，這是無疑的，無論是北非洲的白奴制度，還有美國南方的黑奴制度，都是充滿暴力。社會主義的奴隸制是暴力加謊言，社會主義的奴隸制比其它奴隸社會更加荒誕和可惡，奴隸們竟然不知道自己是奴隸。
２、毛的紅朝是九毒俱全的奴隸社會
奴隸與奴隸社會各有特征，符合奴隸社會特征才是奴隸社會。
奴隸社會的特征：
“大部分物質生產領域勞動者是奴隸”
。也就是人口中必須
有 41%以上是奴隸，才是奴隸社會。
奴隸的特征是什麽？
無財產權、無行動權、無遷徙權。沒有這三項權利就是奴隸了。
財產權：奴隸只有幹活的權利，沒有財產，連奴隸都是主人的財產，他自己更沒有財產。
行動權：奴隸的行動要聽從奴隸主的指揮，一切行動聽指揮，當然沒有自由行動的權利。
遷徙權：奴隸不能隨便搬遷，如果有戶籍的話，就用戶籍制度捆綁。
毛的紅朝，百姓除了沒有上面所列舉的三項權力外，還沒有：信息權、言論權、選舉權、信仰權、思想權，加上後來的生育權。沒有九項權利，毛的紅朝是九毒俱全的奴隸社會。
超級奴隸除了沒有上面三項權力之外，還有幾大特征：四不能、三必愛、九無權，毛的紅朝百姓是超級奴隸。
四不能：奴隸不能議論朝政、奴隸不能議論奴隸主、奴隸不能議論奴隸制度、奴隸不能議論他人制度。
三必愛：奴隸必須愛奴隸主、奴隸必須愛奴隸制度、奴隸必須愛奴隸國。
九無權：無財產權、無行動權、無遷徙權、無信息權、無言論權、無選舉權、無信仰權、無思想權、無生育權。還有二個無生命權與免恥辱權，是紅朝賤奴專屬，這里就不計算在普通奴隸的特征之內。
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如果把“我們”代替“奴隸”，把“黨”代替“奴隸主”，就得到毛的紅朝紅奴的特征。
紅朝紅奴的特征：
四不能：我們不能議論朝政（參與政治罪）、我們不能議論奴隸主（反黨、對領導不滿罪）、我們不能議論奴隸制度（反社會主義罪）、我們不能議論他人制度（與反華勢力勾結罪）。
三必愛：我們必須愛奴隸主（愛黨）、我們必須愛奴隸制度（愛黨的社會主義奴隸制度）、我們必須愛奴隸國（愛黨國）。
九無權：
無財產權：
我們沒有土地，耕種黨的土地，我們的財產來自於黨的分配。黨一開始準備用供給制，實在不行才用低工資代替供給制，看起來有一點點財產。所謂公有制，簡單地說：
“黨（奴隸主）剝奪了國民（奴隸）所有的權利，根據黨的需要返還一點點。
”
黨利用名義上的公有制剝奪一切人民財產，實行黨有制，控制了每個人的糧道，使得全民徹底喪失自食其力的可能，黨實現了“普天之下，莫非黨土；率土之濱，莫非黨奴”的崇高理想。黨把人民化為黨的奴隸，並剝奪人民的全部勞動成果，然後歸還一小部分，造成“一飲一啄，皆為黨賜”
、黨是人民的衣食父母
這種假象。黨還告訴你“翻身做了主人”
，實際是“翻身做了奴隸”
！——厲害吧？
五毛們，好好認清你們的奴隸身份，要認奴歸宗。
說“
（黨）剝奪人民的全部勞動成果，然後歸還一小部分”
，許多人不服，那
就晾出來給你們看看：1925 年大革命時期，毛澤東與劉少奇領導了安源煤礦工人大罷工，罷工前井下工人的日工資達到每天 1 元（大洋），當時 1 元可買谷子150 斤。罷工後工人長工資並且縮短工作時間至每天四小時。1976 年前後，大陸普通幹部退休前的月工資 50 元人民幣左右，在黑市上差不多只能買 50 斤谷子。毛治下大陸普通幹部的月收入趕不上 50 年前安源煤礦井下工人的日收入。
而 50 年後的工作效率無疑是 50 年前的許多倍，工作反而低了幾十倍，這不是剝削是什麽？這不是最殘酷的剝削是什麽？有了工資就比供給制好管理，更符合黨的統治利益。
無財產權這一條是最緊要的，失去私有財產，人們就失去生存權，只要把你的口糧斷了，你就活活餓死。我們看到，中共正是利用了收起私有財產這一條，把人們的命都拽在手中。中共利用“無財產權”這一條，在大饑荒中餓死 6000 多萬農民，當時都不允許農民逃難。共產黨的紅色高棉也是用饑餓來消滅了四分之一的人口，蘇聯也利用過這一條。中共對付無田地不耕種的知識分子，也是用這一條就夠了。中國幾千年來“為天地立心”的知識分子，這時就立不起來了，要麽向中共投降，作它的附庸、打手——像郭沫若之流，要麽自行了斷——像儲安平、老舍等，要麽被迫害很慘——像張東蓀、陳寅恪等，別無他途。文革中，許多知識分子選擇了自殺，一長串的自殺名單，有良心的知識分子許多選擇自殺，一般的只能在恥辱中偷生，也有一些當跳梁小醜，時不時地拿幾首“打油詩”獻媚。知識分子是民族的脊梁，民族的脊梁被中共踩斷了。這是中華五千年歷史中，唯一的一次知識分子集體沈淪！
所以財產權很重要，沒有它就是沒有生命權——沒錢就沒命。
共產黨搞公有制這一條很毒，就是為了控制所有人的生命。自己創造的財富就應該自己支配，私有制很合理。
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行動權：治保主任在盯看著大家，普通人要到縣里去，得開公社證明，想當乞丐，得開乞丐證，這就剝奪了所有人的行動權——行動自由。地富反壞右平時連村莊都不能離開，敢開公社證明要到縣里去，可能直接被虐殺。
遷徙權：毛時代把人民分成農業人口（農民）與非農業人口，實際上，農民在中國是二等公民，更確切的說是二等奴隸，是徹頭徹尾的低等奴隸，而且生而為奴世代為奴，非農業人口是好一點的奴隸。中共利用戶籍制度，把人牢牢地限制住在當地，一直到現在，遷戶口都是不容易的事。這就剝奪了所有人的遷徙權——遷徙自由。在當時的中國，農村戶口就是二等公民，當兵、當工人、上大學等等好處都輪不到農村戶口。直至今日，中國農民依然是世界上最貧窮落後、最無知識、最無前途的群體，是世界上最弱勢群體。這是毛的紅朝奴隸制度的遺禍。
現在人無法想像當時農村戶口的二等公民身份的悲慘狀況，農民看不到一點點希望。2021 年 10 月，一位網紅講述了她自己的悲慘身世：在毛時代，她的母親由於出身原因，被定為農村戶口，她的父親是城鎮戶口。根據中共的政策，四個孩子都得跟隨母親的戶籍成為農村戶口。這個偉大的母親知道，如果她不存在了，她的孩子就會隨父親成為城鎮戶口，於是，這個偉大的母親就自殺了，為了孩子的戶口而自殺。苛政猛於虎。我們記住犧牲在中共奴隸制暴政下的人們！
選舉權：一直到現在，中共國的百姓都沒有選舉權。連續 65 年當了十三屆活化石人大代表的申紀蘭，說她從來不與選民接觸。這就是中共的偽選舉。
信息權、言論權、信仰權、思想權：所有的媒體被中共控制，信息被過濾與修改，所有人都失去了信息權與言論權——信息自由與言論自由。沒有信息權也就沒有了思想權，信仰權也同時喪失。後來又喪失了生育權。你只能想馬列主義對、辯證法正確，你只能想共產黨好，你想對這三個議題進行探討、置疑都不可能，還可能招來殺身之禍——中國人徹底喪失了思想權。
我們紅奴比一般奴隸少了四項權益——結婚權、生育權、政治權、自由權。
無結婚權：紅奴的結婚權得黨批，賤奴限制結婚（許多賤奴子女生得英俊漂亮，卻嫁不出去、娶不進來），平奴不能自由結婚（現在稍為好些），奴隸社會的奴隸主會限制奴隸結婚嗎？不得而知，起碼紅奴結婚權不比奴隸高，美國南方種植園的奴隸主會主動讓奴隸結婚。
無生育權：紅奴沒有生育自由權，得隨著中共奴隸主的意願而生育。一開始中共奴隸主是鼓勵生育的，號稱“人多力量大”。後來卻限制生育，用號稱“計劃生育”實際是“計劃滅絕”的兩戶絕一戶的手段來滅絕中國人。總之，中國人生不生小孩，由中共奴隸主說了算。幸好還沒有派個黨員幫你生。
無政治權：我們不能參政議政，直至今日還有一項罪名叫“參與政治”。政治上的一切黨為我們包辦，號稱“代表”。
無自由權：我們無言論自由（華人比狗不得言論），現在連網絡都上鎖、無來往自由（路條、乞丐證明）、無從業自由（服從黨分配工作）、無結婚自由、無生育自由（華人比豬不得生仔）….無各種在中華民國時中國人本來就具有的自由。中華民族剛渡過民族滅亡的災難，毛澤東一夥趁機奪走本來屬於人民的政權。毛一上台，把中國人自由遷徙的雙腳綁了起來，把自由為自己與家人創造財富的雙手綁了起來，把自由言論的嘴巴綁了起來，把自由接收信息的耳朵與眼睛綁了起來，人有七巧，黨綁五巧，中國人成了口不能言、眼不能視、耳不能聽的聾啞人。
201
有一個比較形像的說法：在“中國人站起來了”的吆喝聲中我跪了下去。在“解放了”的歡天喜地中，我自由創造財富的雙手被綁了起來、自由遷徙的雙腳被綁了起來、自由言論的嘴巴被綁了起來、自由接收信息的眼睛耳朵被綁了起來、自由思維的頭腦被綁了起來，七巧綁了五巧，只有兩個鼻孔自由地呼吸著污染了的空氣。看著自由言論的狗，我們華人自嘆沒法比。看著鼓勵生仔的豬，我們華人羨慕不已。
我們沒有自由媒體，沒有公民團體，沒有獨立司法，沒有民選議會，哪里還有什麽政治權利？想茍延殘喘的活命就當奴隸吧！有的時候當穩了奴隸也未必一定能茍活，看看紅朝賤奴吧，他們當穩了奴隸，卻沒有生命保障，更沒有尊嚴保障。
無生命權與免羞辱權：這二項是賤奴專屬，平奴暫時無性命之憂，只有特別必要時才消滅平奴。毛看二等平奴——農民不順眼，弄個大饑荒一下子就餓死了最少 6288 萬二等平奴（注 15），幾乎全是貧下中農。8964 時，中共用坦克車、用機關槍消滅了不少平奴。
在毛澤東的紅朝，除了有資格看《新華社內參》的人以及他們的家屬是高等人，屬於奴隸主階級，超過人口 98%以上的普通人都是奴隸，下級幹部是打手，屬於高級別的奴隸，因為上面列舉的九種權他們同樣沒有。
北京大學教授袁剛說：前蘇聯的“社會主義”體制說穿了，就是由國家充當總地主和總資本家，以養活幾千萬黨員幹部，建立起一個等級森嚴的特權社會，產生了一個魚肉百姓、高高在上的幹部階級，普通百姓則仍然處於被奴役統治、被殘酷剝削的社會地位！
（注 19）。袁教授不敢說中國，其實中國也是如此，所有的共產黨國家都是如此。
大饑荒時，中共國副總理譚震林（大革命時期胡亂殺人者）的妻子用公務飛機為自己運一批雞，雞在機場跑散，她讓機場人員抓雞，機場工作人員雖然極度不滿也無可奈何地抓雞，內部報道了此事的人遭譚震林的報覆。這才是奴隸主所為。
由於紅朝的奴隸（我們稱為紅奴）太多，占比太高，為了便於控制，使紅色（奴隸主）江山永不變色，紅朝的奴隸主（黨），把紅奴們用階級成份劃分成賤奴與平奴的貴賤二種紅奴，黑五類就是賤奴，普通人是平奴。又用戶籍制度分出二個等級紅奴，農民就屬於是二等紅奴（現在叫做二等公民），城市人就屬於一等紅奴。平奴比賤奴多一項權利——可以欺負賤奴。奴隸主（黨）讓平奴們想奴隸主之所想、做奴隸主之所想，奴隸主鼓勵平奴對賤奴進行人身迫害，讓平奴們產生“與奴隸主處於同一階級”的幻覺，從而使平奴們堅定不移地捍衛奴隸主與奴隸制度。有需要時黨也會也整死平奴，如大饑荒（最少餓死 6288 萬）與 8964時（坦克壓平奴），這時平奴們還會死心塌地地喊“奴隸主萬歲”，並癡心妄想地等待奴隸主的平反呢。
時代不同，奴隸社會也不可能完全是一種模式，現在看到奴隸社會有三種模式：一種是北非洲的無法自由模式，一種是美洲的不逃跑模式，一種是社會主義的半自由模式。三種模式中，最暴力的是北非洲的無法自由模式，奴隸人數最少，奴隸的奴性最低，反抗最強。其次是美洲的不逃跑模式，奴隸人數不是很多，多數奴隸只是幻想著跟隨一個好一點的主人而不是想著逃跑。
最具有欺騙性的是社會主義模式，奴隸人數非常龐大，能達到 98%，奴隸並不知道自己是奴隸而是以非常自豪的主人自居，非常英勇地捍衛奴隸主與奴隸制度，奴隸的奴性最足，也最可怕。前兩種模式都是奴隸主控制壓迫奴隸，奴隸還202
想著獲得自由；社會主義模式卻是奴隸控制與壓迫奴隸，控制成本最低，奴隸以為自己就是最自由最幸福的，現在如果在世界調查人民的幸福指數，那麽最幸福的應該是社會主義奴隸制中的朝鮮人民。從這里可以看到，奴隸社會從北洲的粗暴型發展到社會主義奴隸制的精致型。
造成社會主義奴隸制這些特征的原因是，奴隸數量太龐大，無法只由奴隸主控制與鎮壓。於是，就在奴隸之中劃分階級，找出少數人來，鼓動多數奴隸欺壓這些少數奴隸、欺壓沒有奴性的、發現自己是奴隸、想喚醒奴隸的這種精英奴隸，既消滅反抗意識又使得多數奴隸產生自身是主人的幻覺。由於，這種社會主義的奴隸制最具欺騙性、奴隸最具奴性，奴隸的反抗性最低，也最具可持續發展性。
只是社會主義奴隸制中對多數奴隸的暴力最低，奴隸工作的積極性不高，工作效率也就最低，導致整個社會效率低下，最終在經濟崩潰中倒台。社會主義的蘇聯與東歐，就是這樣垮台的，朝鮮沒有垮台的原因是有中國大陸的援助，大陸沒有垮台的原因是變成了修正主義、部分地否定了馬列主義，打著馬列主義的旗幟部分地反馬列主義，修正了奴隸制中愚蠢粗暴的部分，變成半奴隸制。
紅朝 98%以上的人是紅奴——平奴+賤奴，紅朝完全具有奴隸社會的特征：
“大部分物質生產領域勞動者是奴隸”，所以說，紅朝就是奴隸社會。而且比北非洲與美洲更加罪惡和慘烈，北非洲只把擄掠來的白人當奴隸，美洲只把購買過來的奴隸當奴隸，紅朝只把自己的國民當奴隸，甚至把它的恩人——農民當二等奴隸。這是封建制度結束 2000 多年後出現的，又再次證明馬克思的社會發展五階段論是錯誤的。
馬列主義的所謂階級鬥爭，所謂剝削階級，用的就是“有錢即有罪”的法則。現在歧視三無人員，用的是“無錢即有罪”的法則。馬列主義者就是這麽魔幻。不斷地顛倒標準，其實，階級鬥爭是非常虛假的東西。
毛澤東在教育上采取愚民政策，經濟上采用與經濟發展相違背的道路，治理上廢除法律，在文化上毀滅中國文化。
毛喊出了：
“學制要縮短、教育要革命，知識越多越反動”
，他恨不得把人
民搞得又蠢又恨。經濟發展必然走城市化道路，人口向城市流動、集中，人口越集中社會越發達，人們生活越輕松。毛卻相反，他疏散城市人口，強迫市民說：
“我們也有一雙手，不在城市吃閒飯”
；還把城市青年疏散農村，騙他們
說：
“知識青年上山下鄉，接受貧下中農的再教育，一輩子紮根農村”
。人的身
份（成份）制度是奴隸和黑暗封建制度的必要特征，就算不是奴隸和封建社會，有身份制度就是黑暗的社會。毛在中國建起了中國五千年歷史中從來沒有真正有過的身份（成份）制度，甚至比種姓制度、門閥制度還黑暗；毛把法律廢除大搞各種運動，發動人整人、人鬥人，把中國變成大的角鬥場、大監獄；毛發動文革及各種運動，毀滅中華民族五千年演繹出來的、最先進的、最有利世界的偉大中華文化及中華文明。毛澤東所作所為罪惡累累、罄竹難書。
他當政 27 年，不在城市開工廠，把青年趕騙到農村，不搞經濟建設，全靠啃國民黨留下的根基。1949 年中共上台時，中國的ＧＤＰ占世界 8%，到毛死的時候，中國的ＧＤＰ只占世界的 4%，相當於全世界人民平均賺 6 元時，中國人才賺 1 元。到毛死前的幾年，中國百姓的生活異常艱難，所有的物品都要票，糧食的黑市價高得驚人，農民連飯都吃不飽。白人平均ＩＱ值是 100，黃種人是 106，我們比白人還聰明，竟然被毛與中共搞得如此破落！
1925 年大革命時期，毛澤東與劉少奇領導了安源煤礦工人大罷工，罷工前井下工人的日工資達到每天 1 元（大洋），當時 1 元可買谷子 150 斤。罷工後203
工人長工資並且縮短工作時間至每天四小時。1976 年前後，大陸普通幹部退休前的月工資也就 50 元人民幣左右，在黑市上差不多只能買 50 斤谷子。毛治下大陸普通幹部的月收入趕不上五十年前安源煤礦井下工人的日收入。
“任勞任怨任皮鞭，蒙眼蒙嘴蒙大腦。活為奴隸死當菜，肉填火燒皮熬膠。
”這是一首驢的寫照，大陸人可能連奴隸都沒有到達，只是一個個驢而已。
從 1951 年到 1987 年，台灣人均所得足足增長了 100 倍（注 61），在戒嚴時期經濟增長 100 倍，如果不是因為要防中共而戒嚴，並且為了反攻大陸而花費了巨大的人力物力財力與精力，那麽台灣經濟增長會更高到驚人程度！中共治下的大陸人民收入不升反降。毛若不死，現在的中國就是朝鮮，而朝鮮是蕞爾小國，中國與世界可以供它糧食，人民不至於餓死太多，中國是大國，全世界沒人能救得了我們，中國將比朝鮮更慘。毛不死，百姓不要想買汽車，連摩托車都買不起、開不起。
誰敢說毛的紅朝不是奴隸社會？誰敢說毛的紅朝不是奴隸社會中最黑暗的那個？請站出來辯論辯論。
毛的紅朝除了極少數有權看《新華社內參》的高級幹部及其家人之外，所有人都是奴隸。毛的紅朝奴隸人口達到 98%以上，遠遠超過 41%的奴隸社會門坎值，所以，毛的紅朝是真真確確的奴隸社會。
中共奴隸制的特點有二：
（一）以槍桿子為強暴工具，以共產主義烏托邦為誘餌，以集體化為向導，在剝奪全民私有生產資料的同時，全面剝奪全民的人身自由權，剝奪思想權和政治權，使全民全部地、徹底地奴隸化。
（二）以集體化的奴隸主，奴役集體化的奴隸。黨是奴隸主，全民是奴隸。
毛氏集團奴隸制是以直接地、全面地剝奪集體奴隸自由和勞動成果為特征的。
鄧氏、江氏集團的奴隸制是在繼承毛氏集團奴隸制的基礎上，稍為放寬勞動自由的條件下，集資攤派、隨意懲罰、保護徇私舞弊和倚法敲榨、勒索等合法的和非法的種種犯罪手段，全部或者部分地掠奪奴隸勞動成果為特征的。
中共在把普通百姓變成集體奴隸的同時，把知識分子全部專政成奴隸知識分子，不允許知識分子有任何自由的思想、自由的言論、自由的人身，連維護、改善專政的諫言也嚴禁發出。一經發出，即以反黨反革命罪治之。
如果硬要給中國歷史找出奴隸社會，非毛的紅朝莫屬。毛的紅朝是中國五千年歷史中唯一的奴隸社會！
把毛的紅朝稱為奴隸社會，已經是善意的表達。普京說：“列寧建立的蘇聯是人間地獄”
。
３、中共國的正確名稱為大陸蘇維埃奴隸國
中國很早就稱中國，對外稱中國，對內稱朝廷。中國人的法統，像篝火一樣代代承傳。從盤古開天、女媧造人、三皇五帝、堯舜、夏商周秦漢…唐宋元明清，一路承傳而來，大清禪讓於中華民國。中華民國不但繼承了中國的法統，還繼承和保護了中華文化，所以，中華民國才是包括大陸在內的全中國人民唯一的合法政權。如果有傳國玉璽，一定在中華民國手里。
中共既不能從大清朝承接法統，又不能從中華民國搶得法統，中共是篡位不204
成功的篡位者，中共為什麽要“解放”台灣，那是為了完成它的篡位大業。
只有傳承中國人的法統並且繼承中華文化的才能稱中華。中共既沒有繼承中國的法統，還毀滅中華文化，中共是中華民族的最大罪人，所以中共之國，不能稱“中華”
。中共之國的“中華”是假的，它繼承蘇聯，所以應該稱“蘇維埃”。
“人民”
：大陸現在有人民嗎？世界上有“沒有言論、出版、信仰、生子、資訊、財產自由……”的人民嗎？大陸只有奴隸和奴隸主，所謂人民可能連奴隸都不如，你見過奴隸主給奴隸吃毒牛奶嗎？所以“人民”也是假的。
“共和”
：“共和”就
是人民當家作主，共和國就是民主國，毛的紅朝沒有民主所以也不能稱“共和”
。
中共之國，它既不是“中華”的，也不是“人民”的，還沒有“共和”
，是偽中
國，叫“中華人民共和國”就是假的、是欺騙、是僭越，它應該叫馬列偽中國，它的正確名稱是“大陸蘇維埃奴隸國”。
４、最悲慘的紅朝賤奴——黑五類
毛的紅朝，除了極少數高級幹部外，全民都是奴隸。黑五類是賤奴，連奴隸都不如，甚至連豬狗都不如！
在一般的奴隸社會里，奴隸主的目的是追求經濟效益，絕對不會輕易宰殺奴隸、羞辱奴隸和限制奴隸生育，可以肯定地說，奴隸只要不造反不怠工，奴隸的生命權、免羞辱權都能得到保障，並且會被鼓勵生育。
在毛的紅朝，黑五類——“地富反壞右”
，直接沒有生命權與免羞辱權，他
們是賤奴階級。
文革中，湖南道縣，出現了被中共洗腦瘋狂的民兵，對黑五類的大屠殺，九千多人被殺和被逼自殺，還有幾千人被致殘。
同樣在文革中的廣西，也出現了像道縣一樣的對黑五類的大屠殺，被殺者最大的 80 歲，最小的才 38 天，有 22 戶人家被殺絕。
湖南岳陽方中（音）村，上世紀七十年代，一對地主子女夫妻，在一次批鬥會後的深夜，不堪再受辱，掐死自己六、七歲的獨子放在長凳中間，夫妻兩人站在長凳兩頭同時上吊（小孩的玩伴 20 多年後親口告訴我的）。一個認為自殺有罪且崇尚“好死不如賴活著”的民族，不到絕境，還有一絲希望，如何能走這一步？在這里，我請那些崇拜階級鬥爭的馬列主義者好好想一想，階級鬥爭真的是禍害民族的理論，再請他們看一看日本的皇國觀念，中華民族的危險不是來自內部（階級剝削）
，而是來自外部（外國侵略和殺戮）
。中華民族很
早就沒有階級與階級鬥爭，它是中共偽造出來的。
中共讓中國人作惡，讓中國人手上沾滿了自己同胞的鮮血，當災難過後，中國人如何面對自己的惡行？把這些活生生的事例拍成電影：
《美帝孤兒》
、
《惡
霸遺孽》
、
《地主母親》、
《狗仔子》
、
《右派愛情》
、
《逃港者》
、
《雙母記》、
《我們
村地主大美人劉大妮子的故事》等等等等，我們中國人敢看嗎？
紅朝的黑五類連奴隸的權益都沒有得到，連奴隸都不如，他們只是毛用來恐嚇其它奴隸的待宰“人牲”
。毛的紅朝是一個異常超級的、異常徹底的、異常
殘暴的奴隸社會，是中國五千年歷史中唯一的奴隸社會。
所謂黑五類，其實是中華民族的精英階層，就這樣被中共所屠殺、恥辱，一個個家庭被滅絕。這是中華五千年歷史中唯一的一次。
所謂黑五類，其實是毛澤東治下的賤民，劃分黑五類，就是劃分賤民。這205
是中華五千年歷史中唯一的一次賤民運動。中華民族是個追求平等與仁義、不崇尚階級的民族，只有毛澤東搞過唯一的賤民運動。
當你被劃成五類分子時，你就是奴隸了，甚至連奴隸都不如。奴隸主還留著奴隸幹活創造財富，奴隸只要不造反，他們的生命很安全。在紅朝，多少無辜的人不幸被劃成地主資本家，甚至還有因為言論被劃成黑五類（右派）的，這些人被整死、被隨便虐殺，子孫都難以逃脫這種噩運。這不是比奴隸更悲慘嗎？這是奴隸中最慘的一種，我們且稱之為“賤奴”
。主人不會隨便虐殺豬狗，但是，中
共會隨便虐殺賤奴。
工商業改造時期，上海多少資本家跳樓，陳毅還譽為“空降兵”，他每天問今天有多少空降兵？資本家還不能投江，否則死不見屍，會被說成是逃往香港，親人會受到更大的懲罰。看看文革，多少知識分子投水、上吊，為抗拒紅朝暴政，他們演繹了人類歷史中最壯麗的一頁，歷史永遠不會忘記這些比奴隸更悲慘的人們。
內戰時，毛與中共用盡一切辦法，把中國的精英騙下來，不讓他們跟國民黨去台灣，後來又用“引蛇出洞”的招術把他們打成右派，再以各種手段修整他們。
這些精英幾乎全部成為黑五類——賤奴。多少人家破人亡，多少人妻離子散，多少人上吊，多少人投水，甚至押送他們至荒蠻的夾邊溝里活活餓死。夾邊溝里白骨累累，層層疊加，那都是中華民族的精英啊！中共當時把他們留下來，就是為了收拾他們，可見中共有多毒。
著名網紅蘆苖述說他上山下鄉第一天看到的境況：
（蘆苖如是說）
階級鬥爭理論就是讓我們神聖地去作惡！神聖地去殺戮同胞！
現在人無法想像中共國奴隸制有多恐怖，無法想像社會主義奴隸制之下的賤奴是如何恐懼，看看這個女英雄就知道了。
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國軍陳中柱中將在抗日中戰死沙場，日軍割下頭顱回去請賞，他 25 歲美麗的妻子王志芳挺著六個月的大肚子、拉著六歲的女兒到殘暴的日軍碉堡里要回丈夫的頭顱，殘暴的日軍為她的勇敢而佩服，列隊迎送。如此大無畏的巾幗英雄世間奇女子，竟然被中共整得膽小異常。在中共“改革開放”後，她與兒女躲在自由社會澳大利亞隱姓埋名 20 年，還對朋友謊稱自己不識字（當年靠這個謊言騙過中共才活下來，其實她文化很高）
，直到 80 歲高齡時兒子酒後漏了口風，還在
驚恐地掩蓋。當朋友了解她家世後，對她講在自由社會里不用再害怕時，她才哭訴說，在中共的統治下，她過得豬狗不如（注 10）。究竟是什麽樣的精神壓迫，才會使人產生如此的恐懼，即便是 100 高齡生活在西方社會許多年之久的她，這種恐懼依然如影隨形，徘徊不去？！可見中共比殘暴的日軍殘暴無數倍。旁人無法想像得出紅朝奴隸制度有多恐怖。
５、大家都是奴隸 五毛也是奴隸
毛的紅朝有三種階級：幹部階級、平奴階級與賤奴階級。當然，平奴如果幹得好，也可以成為幹部階級，讓平奴有個奔頭，如果表現不好就降為賤奴階級，有恐嚇作用；幹部是不會真正變成平奴和賤奴的，如鄧小平與習仲勳等，已經等同賤奴被監督改造了，一眨眼工夫又成為高高在上的幹部階級.後來還指揮坦克機關槍鎮壓平奴。賤奴也不會升為平奴的，右派平反後，是“摘帽右派”，“摘帽右派”還是右派，還是賤民，至於地主、資本家，只要不絕種，子子孫孫都是地主資本家成份，是迫害的對象，是賤民。馬克思講：“劃分階級的唯一標準是經濟標準。
”這時原來的地主與資本家，財產已經喪失變成無產階級了，或者是比無產階級還低的賤民階級，共產黨迫害的是無產階級，共產黨搞的實際是血統論，是最黑暗的種姓制度。
經過社會主義改造，地主的土地及家財、資本家的資產都被剝奪了。地主成了自食其力的勞動者，資本家也成了普通的市民。在這種情況下繼續對他們實行專政，就是擁有國家權力的強勢力量對普通公民實行迫害了。如果說，土改後的地主，工商業改造後的資本家與其他公民尚有區別，那麽，區別僅僅在於歷史。
至於他們的子女，區別僅僅在於血統。階級，按馬克思的理論是按其生產資料的占有情況、按經濟情況劃分的，只有“種姓”才是按血統劃分的。因此，中共上台之後幾十年中所進行的階級鬥爭與階級專政，實際上是一種“種姓迫害”
，它
在文革初期“血統論”泛濫時達到巔峰，當時流行的口號是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞”
。
中共在人事體制中分成幹部、工人、農民，在幹部中還分十七級，還有什麽“以工代幹”，讓人們一級一級地往上爬，爬一輩子都爬不到頭，一輩子都在爬，有奔頭，就沒心事造反了。
奴隸社會是最黑暗最不公的，奴隸造反是最正常的反應。為了長治久安，必須用最有效的洗腦宣傳：讓奴隸們想到是在過著幸福美好的生活，或者為了將來人類的美好生活（共產主義）而在暫時艱苦奮鬥，所有的紅朝都做到了這一點。
當時的中國人時刻想著解放世界上三分之二受苦受難的人民！而朝鮮百姓都被餓成侏儒了還想著是在過美好生活，他們的幸福指數最高。
奴隸主利用奴隸控制奴隸、利用奴隸鎮壓奴隸，這是最廉價的統治手段，所有的紅朝也都做到了這一點。降低奴隸們的文化水平，讓他們見識不廣，不給予207
他們任何可比性，封閉任何信息渠道，所有這些只有紅朝才能做得到，這一點美國南方種植園遠遠不如，現在的朝鮮就是最鮮明的例證。
對於敢於收聽外國電台的，抓到就是收聽敵台罪。敢於逃往外國的，就以叛國罪處罰。當時大陸有大批人逃往香港，香港人民無私地接納他們。
（香港人往被香港政府遣返的難民車上投餅幹面包）在毛的紅朝，即使是普通人也是奴隸，只是不自知而已，且稱為“平奴”
。
美國的黑奴還知道自己是奴隸，而中國的奴隸卻不知道自己是奴隸，還覺得自己翻身做了主人。中共的宣傳真厲害。
至於網絡“五毛黨”，也不過是從平奴中分出來的“打手奴”而已，俗稱“走狗、狗腿子”，與奴隸無本質區別，他們的權利與平奴一致。為了與其它奴隸相區別，我們就把紅朝所有的奴隸，包括賤奴、平奴、打手奴統稱“紅奴”
。歌頌
毛式紅朝的笨青（憤青）們，睜大眼睛看看吧，看清楚你“紅奴”的身份，請你認奴歸宗。
深圳海事局黨委書記林嘉祥欲強奸 11 歲小女孩，未遂。竟然向女孩親友狂叫“我就是幹了，怎麽樣？要多少錢你們開個價吧。我給錢嘛! 知道我是誰嗎？
我是北京交通部派下來的，級別和你們市長一樣高！你們這些人算個屁呀! 敢跟我鬥，看我怎麽收拾你們! ”看看紅朝奴隸主多狂、多威風……五毛們，看清楚了嗎？這才是奴隸主階級。
６、偉大的紅朝賤奴
“專政”
，其實就是群體迫害、群體滅絕，是聯合國所定義的反人類罪之一。
所以，紅朝的“無產階級專政”
，實際實施的是反人類罪行。
中共造出賤奴階級是為了給幹部階級與平奴階級當靶子，通過對賤奴的殘酷迫害，恐嚇住平奴，又能迷惑平奴，讓他們覺得高人一等且與共產黨同陣營的錯覺，從而死心塌地跟隨幹部階級，賣了平奴還讓平奴數錢呢。中共的政權一靠恐怖二靠欺騙，在其對待紅奴中表現得淋漓盡致！
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至於賤奴階級，多數是中華民族的精英，許多是從國外回來建設中國的，也有不少是中華民國留下來的精英，沒跟國民黨跑去台灣，還有抗日英雄和反清功臣，一長串的自殺和被殺名單，中華民族當時的精英幾乎全被中共消滅（注 22）。
賤奴中還有一些當年跟著共產黨對中華民國搗亂的知識分子，為共黨上台立下了汗馬功勞，是中共的恩人，結果也被中共踩死。只要是有思想，並且敢講出來的，當賤奴是免不了的，共產黨要消滅人的思想才能保證它的謬論不被戳穿，不整你整誰？
無生命權與無免恥辱權是紅朝賤奴（黑五類）的特征，因為賤奴太多，一時未能盡戮，平奴暫時還無生命之憂。一旦賤奴被殺戮盡，下一步就會從平奴中分離出一些奴來，繼續充當賤奴角色，當然首當其沖的必然是對奴隸主可能造成威脅的，或者與奴隸主沒有親近感的，或者看著他們就討厭的，分離出來繼續殘酷迫害。
當年的黑五類經歷極其悲慘，中共奴隸主的殘酷迫害，賤奴們並未就此退縮，以最大犧牲的形式抗爭，演繹了人類歷史最美麗的篇章。
現在的黑五類已經不存在，卻又創造了新的賤奴階級——上訪群體、人權律師、死磕派律師、敢說真話者、有信仰者、網絡大Ｖ、三無人員（無產階級）、不聽話者、不會來事者，甚至連違反計劃生育者也在其中……這些賤奴的自由、財產、名譽與生命隨時可能被剝奪。孫志剛僅僅因為被懷疑是無產階級而被幹掉，鄧玉嬌差點被嫖娼死（後來不知所終），雷洋屬於不聽話者（最終成了嫖娼死），錢會雲是擋住了主人的財路，魏則西是主人要用他來開財路，還有什麽做俯臥撐死、躲貓貓死、喝牛奶死、擺地攤死、跑路死、膽小死、膽大死、嫖娼死、被嫖娼死……死像千姿百態，死得爭妍鬥艷，都可以申請吉尼斯世界記錄。賤奴們對殘暴中共的無畏反抗，他們用自己最珍貴的生命，用最高貴的頭顱，用最純潔的血，書寫了人性中最偉大的篇章，記錄下紅朝奴隸社會最黑暗的一頁。
2016 年 8 月，又有幾位沒有身份意識、不知天高地厚的賤奴——死磕派律師被以“顛覆國家政權罪”被判重刑。現在的中國是記者被關押最多、律師被判刑最多的國家，可見現在的大陸並未走出奴隸社會。
中國大陸沒有自由媒體，沒有公民團體，沒有獨立司法，沒有民選議會，還敢向專政體制要正義，專政體制本身就是正義的敵人和毀滅者！生活其間，能茍延殘喘都是萬幸，而勇敢的賤奴們依然飛蛾撲火般義無反顧地反抗紅朝暴政，我為他們感到驕傲，他們是人類的希望！
在這里，向所有直接抗拒共產黨的人們致敬！你們是真正的英雄，你們是人類的希望！
７、殘暴且愚蠢的紅朝奴隸主屠殺中國人
中共奴隸主非常愚蠢，竟然限制生育。奴隸社會的奴隸主起碼是鼓勵奴隸多生多育的，以維持生產力的可持續發展。所以可以肯定的說，紅奴的生育權還遠不如白奴與黑奴，比豬都不如。愚蠢的中共奴隸主是在用“兩戶絕一戶”的陰招滅絕紅奴。中共的計劃生育，不是什麽“計劃生育”，而是“計劃滅絕”，用“兩戶絕一戶”的方法消滅中華民族。這是最大的禍國殃民政策，使中國人口銳減，勞動力銳減，老年化嚴重，獨生子女難教養、降低中國人素質，讓中華民族走向滅種的歧途，中共真是愚蠢透頂、殘暴透頂。
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前面講過，非洲白奴其中一項工作是配種，男白奴每月有一周與四個女奴關在一個小屋里，配種不努力就被拖出來幹活。
美國的黑奴，由於購買的成本太高，奴隸主們為了增加奴隸人口，想辦法讓女奴最大限度地生育小黑奴，生育力強的女奴甚至比男奴都值錢，生了小孩是奴隸主最穩賺不賠的買賣。為了激勵黑奴的勞動積極性，奴隸主為表現好的黑奴證婚，給他們安排一間獨立的房間。奴隸主讓女奴不斷地與不同的男奴結婚，女奴除了生孩子，還要參加勞動。對於女奴來說，她們需要與不同的男黑奴輪流過日子，頻繁的生育讓女奴的身體支離破碎。久而久之，女奴一聽到結婚的消息，便會哭鬧著乞求不要結婚。奴隸主為了提高女奴的生育積極性，承諾女奴生滿 14個孩子就讓她自由。實際上是謊言，有的女奴在 41 年的時間里生了 41 個小孩（不少是雙胞胎）
，自由之路卻異常艱辛！
真沒想到，中共奴隸主集團，竟然比美國奴隸主與北非奴隸主還愚蠢，真是無法想像中共有多麽愚蠢，造成中國社會的巨大災難。
中共說中國人口太多，人口多妨礙經濟發展。中共真是胡說八道。要知道，人口是否多是以人口密度來計算的，中國的人口密度在世界排名是 60 多位，印度的人口密度是中國的 3 倍多，日本是中國的 2.7 倍，而日本許多小島上根本就不能住人，真正的密度更高。而總人口越多，經濟越發達，國力也越強，密度高經濟也發達。日本的經濟發達主要得益於它的高人口密度與總人口量。僅從經濟的角度上來看，如果中國是非奴隸制的正常國家，中國的國力將是日本的十幾倍，美國也將遠遠落在中國之後。韓國人口密度是朝鮮的 2.5 倍，韓國的經濟發達，人口密度高是非常重要的原因，即使朝鮮也是資本主義，經濟上也趕不上韓國。
其實中國的人口並不過多，而是少了。以 10 年前的科技和生產力水平，中國的國土最少可以承載 40 億人而不至於經濟倒退，隨著科技的進步人口可容量還會增加，就是按照印度的人口密度，中國現在也應該是 40 億人左右。
中共愚蠢的“計劃生育”是巨大的禍國殃民政策，竟然沒有發現荒謬至極，實施了幾十年導致中國勞動力缺乏、老齡化嚴重、人口萎縮、獨生子女難教養、經濟增長乏力等等一系列難以解決的難題，使中華民族再次面臨巨大的危局。愚蠢的中共連這麽簡單的道理都不懂，還敢搶江山去坐，真是膽大包天。
奴隸主是鼓勵奴隸生育的，只有中共這個奴隸主才限制奴隸生育，中共的智慧不如黑人奴隸主。一般人無法想像中共有多愚蠢。
中共奴隸主的計劃生育非常殘暴，竟然喊出了許多瘋狂地滅絕人性的口號，其殘暴程度可見一斑：“該流不流扒房牽牛”、“一人超生全村結紮”、“誰不計劃生育，就叫他家破人亡”、“寧添十座墳不添一個人”、“一胎生二胎紮三胎四胎--刮！刮！刮！一胎環二胎紮三胎四胎--殺！殺！殺！”、“一人結紮全家光榮”、“寧可血流成河不準超生一個”……中共在打一場“計劃滅絕”的人民戰爭，戰爭的對象是人民。把這些記錄下來，人類一定要記住，人世間曾經有過這麽一個如此愚蠢且殘忍的政權，曾經有過這麽一個如此殘暴的時代。
愚蠢的奴隸主（中共）制造毒疫苗令兒童受害，奴隸主還往紅奴的牛奶里加三聚氰胺、往雞蛋里加蘇丹紅，往黃瓜里加激素、往豬肉里加瘦肉精；還有什麽轉基因豆腐、化學豆漿、神農丹姜、地溝油、毒韭菜、毒大米、毒水源。總之紅朝愚蠢的奴隸主在用盡一切陰招狠招毒招來消滅奴隸，這是除了共黨以外，千百種奴隸主都不可能幹的蠢事。沒有了奴隸，哪里還會有奴隸主？消滅奴隸就是消滅奴隸主自己，愚蠢的共黨連這點都不懂。
總之，無論是計劃生育、毒疫苗、毒奶粉、轉基因食品，都是魔鬼要從人最210
薄弱的兒童階段、生育環節消滅中國人的措施，這是最陰險的措施，而中共不折不扣地執行了，中共是魔鬼的開路先鋒，是魔鬼的使者。
被迫害中的中國人，連奴隸的地位都沒有，連奴隸都不如。
中共在和平時期殺戮的中國人，超過抗戰時日本兵殺害中國人的三倍，中共破壞的中華文化超過日本兵的 1000 倍。抗戰時，日本兵守衛山東曲阜孔子廟；文革時，中共指揮紅衛兵及當地政府官員掘孔子墳、毀孔子廟。故宮的文物不是蔣中正帶到台灣，多數也會毀掉，中共毀掉的文物超過蔣中正帶走的無數倍。大家好好看看，日本兵與中共，誰最恨中國？誰是中華民族的最大敵人？
有人經過計算，中共奴隸主當政的幾十年間，造成 8000 萬人非正常死亡。
在這 8000 多萬人中，計算者把大饑荒餓死人數定為 3000 多萬人。我經過精密計算，大饑荒時，中共奴隸主用饑餓這個武器，最少屠殺了 6288 萬中國人。所以，我估計中共當政，最少屠殺了 1.1 億人，8000-3000+6288＝11288（萬人）。
中共奴隸主用計劃生育屠殺的中國人更多。
中國大陸從 1971 年開始實行計劃生育，1970 年末，印度人口 5.55 億，中國8.3 億，剛好是印度的 1.495 倍。中國的衛生水平、國土面積、發展前景與生活水平都比印度好很多，計劃生育前的 1970 年，中國人口增長率（2.6%）也比印度（2.2%）高很多。2021 年底，印度人口是 13.93 億，中國人口是 14.13 億（估計是中共放大了），13.93*1.495－14.13＝6.695（億），中共僅用兩戶絕一戶的計劃生育，就最少屠殺了 6.695 億中國人。如果用計劃生育前中國的人口增長率來推算，中共屠殺的人就更多。到 2021 年，中國的人口增長率降到 0.03%。中共的計劃生育政策對中華民族禍害巨大。
８、貪婪的紅朝奴隸主
幾十年來，由於紅朝紅奴們前仆後繼、艱苦卓絕的抗爭，奴隸主（中共）終於作出了有限的讓步，即所謂的“改革開放”，就是把“四無權”中的私產權和自由權，放出了那麽一點點，讓奴隸們可以有一點點私產，可以有一點點自由，但是不能超越“三必愛”、“四不能”為前提，否則這一點點的自由馬上就被收回。
當年奴隸主薄熙來在重慶“打黑”，把許多企業家關起來，就說他們是“黑幫”，把他們的錢直接從賬戶中劃走，這些企業家根本就沒有超越“三必愛”、“四不能”。所以說，必要時，“三必愛”、“四不能”，這個標準也是可以放棄的。現在，錢都實名存在銀行里，只能一個賬戶，名字一輸進去，看得清清楚楚，想跑都跑不掉。難怪中國人那麽愛買金，原來是有所防備。
時代變了，奴隸主也與時俱進，中共從不許奴隸自由賺錢，演變成鼓勵賺錢，反過來了。現在奴隸主（中共）鼓勵甚至逼迫紅奴們一刻不停地賺錢，以忘記奴隸主的暴行、忘記自己的恥辱身份、忘記悲慘的歷史、忘記美好的他國，並且累得無力抗爭，還能賺來大量的金錢以供奴隸主們掠奪。
奴隸主階級中的國家副主席曾慶紅兒子曾偉，竟以 7000 萬元收購魯能集團總資產 738.05 億的 91.6％的股份。738.05 億如果換成一百元的大票，重達 849噸，一張張接起來，可圍繞地球 2.86 圈，用 A4 打印紙紙箱裝，大約得裝 29522箱，用面包車拉得 1845 車，如果車間距是 200 米（高速公路要求的車間距），從
北京排到秦皇島，還多出 78 公里。如果讓一個銀行職員用正常上班時間來數這211
筆錢，每秒 3 張大票的快手，一年 251 個工作日，上班八小時不吃不喝不上廁所不閒聊拉瓜爭分奪秒、老僧參禪般數錢，得用 34 年零 8 天外加 1 小時 57 分 47秒。從 26 歲參加工作到 60 歲退休，整整毀掉一個金融人士一生的工作作為。如果這些錢是毒資或者其它贓款，得經過洗錢漂白。這會給洗黑錢巨匠們出了一個巨大的世紀性難題，洗 1000 萬都難，何況是它的近萬倍，可能造成巨匠們因無法完成工作而羞愧自殺以謝他們的無能之罪。毒販子們看到這些，說不定也會造成毒販子的自殺狂潮，他們覺得利潤太低、收入太少、工作太辛苦、沒後台太危險，紛紛自殺以求轉生當衙內（注 1）。
按照網上流傳的國產航母 30 億的建造費用，曾衙內呑掉 738.05 億，則意味著 24 艘國產航空母艦被擊沈，
意味著 2400 多架令國人自豪的殲 10 戰機被擊落。
2400 多架先進戰機，至少武力統一台灣是用不了的（注 1）。這麼多戰機戰艦不戰自毀，完全可以說明為什麼歷史上中國總是挨打了，就是國家被貪官及衙內掏空的結果。這時曾衙內和他的父親曾慶紅不是賣國賊嗎？史上有一句“慶父不死，魯難未已”是不是預言這件事呢？
最後在輿論壓力下，國務院國資委否決了這項交易，魯能主管單位高價收回魯能的股份，曾衙內在這次失敗的交易中，只賺了 45.52 億。看看紅朝奴隸主們能耐吧！
在紅朝，滿朝文武盡貪腐，大官大貪，小官也大貪。有些農村，要花上千萬元才能競選當上一任村長，請問他要年均貪污多少錢才能收回成本？！
徐才厚貪污僅現金就 16 億，換成 100 元鈔票是 18.4 噸。大家知道，現金在個人財產中所占的比例很低，徐的財產是多少，只有天知道！
看看紅朝奴隸主們貪污的“豐功偉績”吧，前無古人，後無來者，在人類歷史長河中，惟此一家，別無分店！
由於中共的貪婪與無能，使中國人民負擔異常沈重。中國是稅負最痛苦的國家。中國有巨量的國有企業，它們的利潤理應完全代替稅款上交國庫，代替稅款後還有盈余。經過分析，中國如果是正常國家，2013 年，中國人不擔不用納稅，每人還可以分得大約 5286.87 元，而中共反過來強迫中國人每人納了 8500 元的稅。每年都差不多如此。也就是說，中國本來應該是世界上稅負最輕松的國家，中共的貪婪卻使中國成為世界上稅負最痛苦國家。笨青們且看看本書的《中國人應不應該納稅》
（注 1）一節，看看中共是如何殘酷剝削我們。
中國人還負擔著比納稅更大、更加天量的各種費用。一輛 16 噸一年跑 20 萬公里高速公路的長途貨車，僅高速公路費就比美國多交 36 萬元，油料的差價大概是 16 萬元，兩項相加超過 50 萬，是在稅之外多賺了 50 多萬，比司機賺的錢多得多。美國人的人均收入高過我們 6 倍啊。還有醫療的天價，房子的天價、上學的天價……中共不只是吃人不吐骨頭，連破衣服破鞋都沒吐出來啊（注 1）！
中國政府收了不該收的稅，說明是非法的。這是對中國人的血腥搜刮。
中國人經濟生活的質量如此之低，負擔如此之重，這完全是中共搜刮的結果。
在北京，白領階層的兩口子要不吃不喝不病、不生孩子不盡孝，工作幾百年才能買得起一套合適的住房。難怪最講親情的中國人現在丁克家庭那麽多，是被中共逼的，苛政猛於虎啊！看看人家 900 年前所謂“萬惡舊社會”苦大仇深的武大郎，一個社會底層賣燒餅的流動小販（那時沒城管）
，一人幹活全家還能住上著名繁
華縣城的臨街上下兩層樓，多麽令現在的大陸人民神往啊。
問問五毛，你們比得上武大郎嗎？《水滸傳》很久沒見播，是不是有人擔心妨礙“和諧”而“和諧”了它？
212
紅朝奴隸社會分為三個階級：幹部階級、平奴階級和賤奴階級。幹部階級是特權階級，連家屬子女都處在社會的上層，整個國家的政權、財權、軍權全部拽在他們手中，特權就是腐敗。如今太子黨有能力劫奪國家財產，許多家族富可敵國，是毛時代奴隸制度的余禍。像曾衙內那樣，一次失敗的投資就賺了 45 億，他能不富可敵國嗎？（清朝）世界首富和申也不配給他提鞋。馬雲又算個屁，曾衙內的一個眼神，馬雲就得把阿里巴巴乖乖地送給曾衙內當壽禮。
現在的中共是大官大貪，小官也大貪。
近年，瑞士銀行報道：374 個中國人在瑞士銀行里的存款達到 38000 億，即10000 多億美元（2019 年 12 月 21 日章天亮演講：決戰 2020 時事論壇）。這些錢
多數是貪污的贓款。
９、全世界的紅色政權都是奴隸社會
社會主義公有制就是奴隸制。
馬克思設想：
“共產主義社會，勞動是人的第一需求。
”
。根據馬克思的設想，
共產主義就是奴隸社會，
“吃飯睡覺教育小孩看護老人是人的第二、第三、第四需求”
。可以想像，到了那共產主義時，人除了勞動，什也不幹，只是一個勞動的工具，這還不是奴隸嗎？還有比那個時候更悲慘的人嗎？可見，共產黨建立的社會，天生就是一個往奴隸之路狂奔的。實現共產主義就是實現奴隸社會。
公有制消滅私有制，你沒有財產，財產是“公家”的，什麽都是“公家”的，你的口糧都是“公家”的，給不給飯吃也是“公家”說了算，哪天“公家”忘了或者有意忘了，你的小命就沒有了。這個“公家”實際只掌握在一部分人的手里，所以你的小命實際掌握在別人手里，一個生命權掌握在別人手里的人，實質就是奴隸，所以說，公有制里的國民都是奴隸，掌握“公家”的人就是奴隸主，公有制就是奴隸制。
奴隸有幾大特征：四不能、三必愛、四無權。
世界上所有紅色政權的多數國民都具備了這些奴隸特征，所以紅色政權的國民都是奴隸。又因為這些國民占人口的 95%以上，完全符合奴隸社會“大部分物質生產領域勞動者是奴隸”的特征，所以紅色政權都是奴隸社會。
所有的奴隸社會中，沒有一個像共產黨那麽狠毒的對待百姓（奴隸）的，一般的奴隸主很希望奴隸健康強壯、人丁興旺，好多幹活為他賺錢，又能保證奴隸社會的可持續發展，只有社會主義的奴隸制才對奴隸大屠殺。幾乎所有共黨國家都進行大屠殺，斯大林屠殺了 1/10 人口，列寧也屠殺超過了 10%人口；越南驅趕 150 萬華人赴大海，離開越南前每人還要先交納 12 兩黃金；蒙古人民共和國也進行了大屠殺，超過 1/10 的人口被虐殺，順便把中國僑民和內蒙古人殺得一個不留（注 53）；柬埔寨共產黨屠殺了柬埔寨四分之一人口，大部分華人被殺；中共在和平年代屠殺了 8000 萬以上的中國人，超過第一第二次世界大戰死亡人數的總和。
共產黨在世界上血債累累，我們中國人受難最多，哪個地方共產黨進行屠殺的時候，都要拉華人來洗刀，共產黨天生就是中國人的敵人，所以我們中國人最應該起來消滅共產黨。這是因為中國人的文化是以儒佛道為主的，正好與馬克思的東西全面相抵觸，中國人是馬列主義的天敵。
據俄羅斯官方歷史書《二十世紀俄國史》記載：十月革命後俄國所有五萬人213
以上的企業悉被沒收。生產雕敝，“只有印鈔機”在工作，政府沒有了財源。蘇聯實行“要強迫所有的工人吃苦受罪”
、
“把日常生活條件社會化；消滅家庭，掀
掉一家一戶的鍋竈…全國 1500 萬—1600 萬人被迫每天工作 12—16 小時。僅聖彼得堡一地，從 1917 年到 1920 年該市有三分之一的人因饑餓疾病和政治上的原因而死亡，這里 1917 年的 46 名科學院院士，死亡 5 人，流亡 8 人，1923 年僅有 23 名。其他如俄國中部省份在 1916 年人口總數為 6800 萬，到 1920 年僅剩下 3800 萬。”
契卡們（秘密警察）奉有列寧的指示：“你們審問被告時不用找什麽證據，只消讓被捕者回答他是什麽出身，受什麽教育或職業。靠這個就能決定此人的死活。這就是紅色恐怖的實質”
。列寧稱“契卡在直接行使無產階級專政，這對於
我們是很重要的，在這方面契卡的功勞之大無法估量。”
、
“共產主義理論家們設
想，
‘紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為地選擇適合於為社會主義的‘明天’傳宗接代的人’
”
（注 24）。這是民族大屠殺、是人類大屠殺。這只是列寧時代的事情，斯大林的大屠殺還沒開始呢，列寧的魔性比斯大林還大。俄羅斯總統普京曾說：
“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
，他可沒這樣說斯大林。托洛斯基是列
寧主義的追隨者，也不會好的。看來，把共產國家稱為奴隸社會是對奴隸社會的污蔑，還是普京說得對：
“是人間地獄”
。
世界著名的《新聞周刊》２０００年第一期發表了通過兩年時間征集全球一百多個國家中的著名政治家，歷史學家，社會學家等 2000 多人的投票評選：評選出了２０世紀三個罪大惡極、血債累累的最大殺人罪犯、最血腥的三大惡魔，第一號為毛澤東（屠殺 8000 多萬，整死 3900 萬，餓死 4300 萬中國人），第二號為斯大林（屠殺 2000 萬蘇聯人），第三號為希特勒（屠殺 600 萬猶太人）。其實還應該加上列寧，他殺的人比斯大林多，他應該排在第二位。
紅色高棉的柬埔寨共產黨，一下子就消滅了自己國家的四分之一人口，包括大部分華人。柬共頭子的導師毛澤東還誇獎說“你做得好啊，一舉消滅了階級”
。
在奴隸社會里，奴隸只要不造反，他們生命很安全，也就是說，即使是用奴隸法典，柬埔寨死難的那四分之一人口沒有一個是該死的。還有比柬埔寨共產黨更加殘忍且愚蠢的奴隸主嗎？
看看現在的紅色朝鮮，殺死餓死多少還不知道。朝鮮的奴隸要時刻表現出對奴隸主、奴隸制度和奴隸國的極度熱愛，稍露不滿就可能被消滅，對姑父還犬決呢，何況普通人。他們號稱“朝鮮民主主義人民共和國”
，有“民主”嗎？有“共
和”嗎？有“人民”嗎？一個名詞三個謊言，最高水平的欺騙。現在對中國威脅最大的不是美國，而是朝鮮。殘暴與愚蠢是奴隸主們的共同特征，一個連姑父都犬決的人，必然時刻充滿著對修正主義的中國——一種類似於叛徒的仇恨，“核
決中國”就時刻在金三胖的心里盤算著。
幾乎所有的紅色奴隸社會，都是窮困潦倒的。許多紅色政權崩潰了，都是從經濟方面崩潰的。蘇聯是從經濟上崩潰的，東德是從經濟上崩潰的……紅色政權是窮困的代名詞。
看看現在的朝鮮，人民餓得很慘，一個國家，也就掌權的金家能找到胖子。
朝鮮是農業國，它的糧食還靠別人援助，連自給都不行，哪還能幹什麽？各種商品靠票據才可購買，可見經濟上是多麽失敗！朝鮮極度貧窮，朝鮮人都被餓成侏儒了，他們的當兵高度是 1.43 米，而同種同族的韓國是 1.61 米，哪個奴隸社會比朝鮮更慘？在韓國幹活一天，相當於在朝鮮幹活半年。朝鮮至今卻是世界最貧窮的國家之一，只缺雞蛋不缺原子彈和炮彈。但是，雞蛋可以生雞可以創造財富，214
原子彈與炮彈只能毀滅財富。
朝鮮的國土面積比韓國還大 20%，人口密度不及韓國的一半；朝鮮有多條陸路交通與外界相連，而韓國只相當於孤島，甚至比孤島還慘。朝鮮各種資源比韓國豐富得多；水源也比韓國豐富（大江大河從邊境流過），日占時期建了不少水
電站；菱鎂礦儲量占世界的 40%，鎢、鉬、石墨、重晶石、螢石等 7 種礦排名世界十位之內，黃金的儲量也很高。經濟上竟然比韓國慘敗到這種程度。總之，天然資源優於韓國多多。我們在毛的年代與他們一樣，經濟徹底失敗。朝鮮是小國，我們與世界可以援助得了，我們是大國，沒人能有效救得了我們，我們不搞經濟改革，將比朝鮮更慘！
朝鮮至今兢兢業業地堅持著《國際歌》的思維模式，中國的改革開放還被他們諷刺為“修正主義”、“一個沒有原則的國家”。
紅朝的奴隸主總愛說“社會主義的奴隸制度優越”
，可是為什麽社會主義那
麽窮？為什麽社會主義的奴隸總愛奔向自由的民主社會？甚至連不少奴隸主也奔向民主社會！這只能說明“社會主義的奴隸制度垃圾”
！只能說明奴隸主無恥
胡說！
奴隸社會的軍隊主要是對內、鎮壓奴隸反抗的，紅色政權的軍隊也是如此，哪怕奴隸從來沒有反抗也不想反抗，奴隸主還是不放心，“維穩”是奴隸國軍隊
的首要任務，號稱“把一切不穩定因素消滅在萌牙狀態”
，這是多殘暴的口號，
哪怕是逃跑都是死罪，叫“叛國罪”
。我們看到社會主義國家的軍隊對人民（奴
隸）非常殘忍，8964 時，對要求反貪和民主的大學生進行血腥鎮壓，用沖鋒槍掃射、用坦克碾壓，全然不顧全世界的目光。還是大學生呢，還在世界上最大的廣場——天安門廣場上，如果是老農民，在看不見的地方，不知慘出多少倍！大饑荒就是如此，最少餓死 6288 萬貧下中農（農村人），大饑荒時最狠的一招是“餓死都不讓逃荒”，這是人類歷史中最大的一次性大屠殺！柬埔寨紅色高棉也是用饑餓這一著來幹掉四分之一人口的；蘇聯（主要是列寧）也用過饑餓這一著來清洗他們不喜歡的人群，非常慘烈。
奴隸社會還有一個特色，阻止奴隸逃跑。也許在奴隸法典里，有那麽一條“餓死不能逃跑”
，起碼在馬克思所有的紅色政權里全部都實施了這一條——“不給社會主義抹黑”。共產黨很惡的一條是，整死別人都不允許他逃跑，把逃命污蔑成“叛國”
，這些紅朝奴隸國一律用“叛國罪”異常殘酷地處置敢於逃跑的奴隸，中共搞的大革命時期，也是很殘忍的處置逃跑的所謂“土豪劣紳”
。社會主義國
家中經濟搞得最好的是東德，即使如此，東德的奴隸（被叫成“人民”
）生活也
是異常困苦，東德為了阻止奴隸逃向西德，花巨大的金錢建立了柏林墻，派軍隊守著它，對膽敢偷越柏林墻的人無情殺害。現在的朝鮮也是如此，嚴密封鎖與韓國、與中國的交界，甚至對大海都封鎖。偶爾有歷盡千難萬險跑到中國來的人，中共政府堅決送回去，有時朝鮮官員還當著中國人的面，把這些人用鐵絲穿鎖骨、耳朵拉回去（注 21）。我曾經說過：
“朝鮮人民走向民主後，他們最恨的將是中國
人，是中共幫助把他們的奴隸社會穩固，是中共如此無情的對待他們。
”請笨青
記住這句吧，到時朝鮮人恨我們的時候，得低頭認罪！
中國更慘，在毛的年代，特別是鎮壓反革命、大饑荒和文革，一批一批的中國人浩浩蕩蕩且前仆後繼地奔赴香港、奔向自由，跑到香港的就過上了美好生活（注 23），多數人被中共的軍隊殺死在深圳河邊，還有喪生鯊魚之口，他們的血染紅了大海，他們的屍體層層疊疊，每當海風吹來，很像無助的冤魂在哭泣！寫到這里，很痛心，這是中華民族的恥辱，這是人類的恥辱，千百年都不應遺忘！
215
坐著細數紅朝紅奴們的血淚，如長江滔滔江水，浩浩蕩蕩綿延不絕，片片浪花都是鮮紅的血。長江為什麽紅？黃河為什麽紅？都是紅奴的血染紅的！
……
世界上所謂共產黨的社會主義國家其實都是奴隸社會，比納粹德國的國家社會主義更壞，兩種社會主義都不是什麽好東西。毛時代的中國就是貨真價實的超級奴隸社會，現在的中國是半奴隸社會。
在人類歷史長河中，只有馬列的紅色政權才夠格稱為奴隸社會。
紅色政權是奴隸社會中最殘暴的，任何奴隸社會都無法相比。其實稱紅色政權為奴隸社會，是對奴隸社會的污蔑。紅色政權是真實的地獄，俄羅斯總統普京把列寧建立的政權稱為人間地獄（注 24）。
10、現在的大陸紅朝是半奴隸社會
現在大陸的紅朝並未徹底脫離奴隸社會，最多只能算半奴隸社會。
可以對照上面所提到奴隸的特征“四不能、三必愛、四無權”，我們是否已經完全擺脫了這些，沒有！我們獲得的僅僅是“四無權中的私產權”，可憐吧？！
當然其它限制也相應放松些，那不是奴隸主的好心，而是我們快餓死的時候，逼不得已抗爭起來，奴隸主也逼不得已退讓一些罷了。到現在我們還是無言論自由，無信仰自由，無遷徙自由，無生仔自由，無信息自由，無選舉自由……無各種自由。大家看看吧，我們還不是自由人，還是半奴隸之身。
中國人的財產自由也不是真自由，一旦你令奴隸主（黨）不高興的時候，你就在劫難逃了，或者某個奴隸主階級中的人看中你財產的時候，你也是連命都難保，哪里還有保護自己財產的可能。一群無各種自由的奴隸，怎麽可能還有真正的財產自由呢？一群連自己說話的權利都不能保護的奴隸，怎麽可能保護得了自己的血汗錢呢？你賬戶里的那串數字是奴隸主為了你產生幻覺以致拼命幹活而暫時記上去的，到某個需要的時候就直接抹掉了，拼命印鈔票就是用最文明的技術手段分攤你那串數字，不文明手段就是直接劃走。
中國的大電影名星劉曉慶據說得罪某人，結果又坐牢又罰款公司賬號被查封，出獄時一貧如洗，所有的錢都消失了，如果她不識相，未必能活著出來。她又有名又有後台，又有錢，尚且如此，像我們普通人，早被奴隸主悄悄掐死了，連一點聲音都發不出來。重慶唱紅打黑時，許多企業家被政府誣告是黑社會關到監獄里，錢直接從賬號里劃走，薄熙來倒台後錢也沒有回來，有的人還被判了重刑。
著名律師李莊因為替被害人辯護，還被冤枉判了刑坐了牢。李莊說他的當事人龔剛模自稱被吊 8 天 8 夜，如此殘暴什麽罪不認？不是奴隸主階級的人真的富了，可能就有生命危險，只有奴隸主才有資格富、才能真正的富。為什麽中國的有錢人都往外國跑，就是他們明白這個道理。這也印證了中國聖人孔子所說的：
“邦
無道，富且貴焉，恥也。
”
中國沒有自由媒體，沒有公民團體，沒有獨立司法，沒有民選議會，哪里還可能有公平、正義與自由？哪里還有財產真自由？放眼望去，中國沒有自由的人，只有半奴隸之軀，所以中國還是半奴隸社會！
毛紅朝的政權既沒有從大清繼承中國的法統，又不能從中華民國搶得法統，中共還以破壞中華文化為能事、是中華的毀滅者，所以毛的紅朝不能稱“中華”
，
它也沒有“共和”
，里面只有奴隸與奴隸主沒有人民，中共之國叫“中華人民共216
和國”是欺騙，它的正確名稱是“大陸蘇維埃奴隸國”。香港人稱大陸人為“大圈仔”
，就是被圈起來的人；也有人稱大陸為“大鹵”——被謬論謊言暴力汗水淚水鮮血腌鹵之地。
現在中共雖然對財產權放松了一些，卻用重重的稅收搜刮（注 1），對當權者（奴隸主）更加有利，中國人不但納了國稅，還被中共強迫納了黨稅（黨本來應該自己負擔的一切費用全部強加在人民頭上）
；各種費用高得離奇，一輛
16 噸的貨車，在中國一年行駛 20 萬公里高速公路，就比美國同樣情況的車多花費 51 萬元（人民幣）左右的高度公路費和油費（注 1）。
中共放松了行動權與部分遷徙權，卻用攝像頭、微信和手機定位來監視全社會，成本更低、效率更高，還花大量奴隸們的錢把奴隸的網控制起來。至於信息權、言論權、思想權、信仰權依然被牢牢控制，生育權還被剝奪。現在的紅朝最少也是半奴隸社會。
現在的中共與時俱進，已經演化了一套新的妙招，號稱西朝鮮治國的方略：
“統一輿論靠封殺，外交活動靠敗家，打擊腐敗靠自殺，輿論監督靠互掐。
”中共還是把人民當成奴隸或者動物來管理。
誰敢說中華人民共和國不是奴隸和半奴隸制度？請站出來辯論辯論。王滬寧不是很能辯論嗎？他都能辯論贏“人之初性本善”
，也來辯論你之國是不是奴
隸國吧？！
“朝鮮民主主義人民共和國”也是貨真價實的奴隸社會，有誰不信，請移民朝鮮親身體察體察、親自去驗證。
現在，中共對歷史進行徹底的篡改，極端地顛倒是非，並且矮化了中國人民，造成中國人在世界的不良形象，這是中共的又一大罪惡。
馬克思向世間施了魔咒，共產黨員中咒最深，成了魔徒，中共認魔作父，為魔作倡，害人害已。
我們向共黨黨徒強烈呼籲：
孽海無邊，回頭是岸；放下魔刀，立地成人！
四、本章小結
馬列主義者的“社會發展五階段論”給人類下了個詛咒，說人類在原始社會之後，必然經過一個進學黑暗殘暴的奴隸社會，這是十分荒唐可笑的。
中國的史學家早就論證了中國古代沒有奴隸社會，卻被馬列主義者所迫害。
最奇特的是，中國的馬列主義者，竟然給中國古代找出了十幾個中國的奴隸社會結束的時間，互相說服不了其他人，以致相互攻伐不止，除了郭沫若派，其它有奴派別都被迫害，甚至不少人因此喪失生命。不但中國在古代歷史上沒有奴隸社會，全世界絕大多數國家在古代都沒有經歷過奴隸社會。
人類在古代歷史上，寥寥可數的幾個奴隸社會是發生在商品經濟之後，就是在封建社會甚至是在資本主義社會之後。這是很容易理解的，只有商品經濟非常成熟之後，奴隸社會才容易出現。
真正大規模、成批量的奴隸社會是共產黨搞的社會主義。
其中，最黑暗的社會主義奴隸制是列寧時代的奴隸制，和柬埔寨紅色高棉時代的社會主義奴隸制，其次是蒙古人民共和國時代的奴隸制，再其次就輪到毛澤東時代的中國社會主義奴隸制。
217
越南與朝鮮的社會主義奴隸制是比較輕的，朝鮮只是共黨內部相互清洗與殺戮，沒有看到有涉及普通民眾的報道。
最有欺騙性的奴隸社會就是社會主義，人民當了奴隸而不自知，卻以無比驕傲的主人自居。
幾乎所有的社會主義都是奴隸社會！共產主義那就是更加黑暗的奴隸社會。
讓我們記住，紅色社會主義奴隸制，讓我們記住紅色社會主義給人類帶來的災難，讓我們記住，馬列主義者給人類帶來的災難！
金劍平
2016 年 6 月
2016 年 12 月修改
218
馬謬之九、共產主義最虛假也無法實現
一、共產主義最痛苦
所謂共產主義是消滅國家、消滅私有財產、消滅宗教、消滅家庭。
共產黨狂叫：
“我們的最終目的是消滅國家”。那麽中共革命的目的就是“消滅中華民國”
，日本侵略中國的目的是“打敗中華民國”
，中共與日寇是同路人，
它們目的一致。所以中共勾結日寇是情理之中的事，毛澤東還經常說感謝日本軍隊呢。翻開抗戰史，經常看到中共與日寇相互配合打擊國軍的事例，（新四軍四師師長彭雪楓的死就是其中一個事例）。其實共產黨搞的國際主義就是反民族、出賣民族的，現在中共反過來煽動民族主義為其所用，共產黨真無恥。
共產黨要把人變成動物：共產主義要消滅家庭、消滅私有財產、消滅宗教、消滅國家。國家、私有財產、家庭、宗教，這些都是動物沒有的，沒有了這些，人就類似於動物，可見共產黨的目的，是把人類變成一個巨大的動物群體，為其所用。這說明共產主義是違背天理人倫的，實現了人也是最痛苦的，所以共產主義永遠不可能實現。
共產黨認為家庭是私有制的壁壘，共產黨要消滅私有制就必須先消滅家庭。
沒有家庭就必然要共產共妻，共產必然會共妻。共產黨說人家罵他們“共產共妻”
是造謠，怎麽會是造謠呢？共產必然共妻！共產主義就是共妻主義！所以，要實現共產主義，就必然先實踐共妻主義！蘇軍與日軍都這麽幹過！
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
蘇聯共產革命後，實行過一段時間的共妻制度。據十月革命史料顯示，在當時，十五至二十五歲的婦女必須接受“性公有化”，革命者可行使此權利，即可向革命機關申請許可證，布爾什維克憑證可以“公有化”十個姑娘（注 24）。真
無恥。日本人搞的慰安婦，就是“性公有化”最踏踏實實的實踐，在共產主義社會都是要這樣實行的。在共產主義世界里，每個村子里有一個男慰安所、一個女慰安所，當然兩邊是可以互逛的，在這一點上與日軍有所不同。
現在大家都罵斯大林是人類歷史上的大屠夫，其實列寧比斯大林更加殘暴，他的共妻實踐最為無恥。托洛茨基也是馬列主義的原教旨主義者，他也不一定比斯大林好，共產黨的領袖一個比一個混蛋。
家庭是人類得以繁衍的最基本單元，消滅了家庭，人類就會被性病和艾滋病所消滅，這是天遣！這是天罰！可見，老天爺也不允許共產共妻存在，這是天意！
老天爺已經下了對共產共妻的共產主義的詛咒！有自己妻子、有自己丈夫、有自己孩子，不願拿出來共享的人，最應該首先站出來反對共產主義！這是人意！可219
見，共產主義是違背天意人倫的，是不能實現的。
共產主義最痛苦。人類是群居的，也就是說人是社會性的，人必須群居形成社會，才能提高效率，才能活得舒服。家庭是人最溫馨的港灣，是人的最小保護壁壘，消滅了家庭，人類將生活在舉目無親的情感荒漠中，與走肉行屍何異？生也何歡？死也何懼？其痛苦成度無法形容，起碼自殺率是最高的。所以說，共產主義是最痛苦的！希望相信共產主義的人，請先帶頭消滅你們自己的家庭吧！從我做起，從現在做起！
另外，馬克思竟講，在共產主義社會里，勞動成了人們的第一需求！他把人當驢子！人們改進技術設備，就是為了多創造財富的同時減輕勞動量，“勞動成了人們的第一需求”是違背人性的！
《二十世紀俄國史》記載：十月革命後，蘇
聯實行“要強迫所有的工人吃苦受罪”
、
“把日常生活條件社會化；消滅家庭，掀
掉一家一戶的鍋竈...全國 1500 萬—1600 萬人被迫每天工作 12—16 小時。僅聖彼得堡一地，從 1917 年到 1920 年該市有三分之一的人因饑餓疾病和政治上的原因而死亡。”幹活 16 小時，人都累死了，所以共產主義是最痛苦的。驢子幹活，也沒有幹 16 個小時！驢子每天幹活 16 個小時，驢子就絕種了！
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
又無情感又不停幹活（美其名曰勞動），從這里可以看到，馬克思是把人按機器人的標準來塑造。但是，機器人是人嗎？機器人只是長得象人的機器，或者是具有人的幹活本領的機器而已，機器人不是人！
基於“消滅家庭”與“勞動成了人們的第一需要”，所以，共產主義最痛苦！
共產主義不應該實現、永遠無法實現！人類應該永遠反對共產主義！
共產主義幸好是無法實現的，如果真的實現了，人類就墮入地獄。一邊是無家可歸、一邊是每天勞動 12—16 小時，還不如 19 世紀的美國南方黑奴呢，黑奴幹得好，主人還為他們挑選結婚對象和證婚。可見，共產主義就是奴隸社會，比奴隸社會更加悲慘，是悲慘世界，是地獄！
在共產黨主義社會，勞動成了人的第一需求。就是把打牌看電視散步思考……的時間，變成創造價值的體力勞動時間，共產黨主義社會里會毫不留情地消滅懶人，當然會留下吃飯和睡覺時間，但吃飯要快，睡覺要高效率，吃飯慢就餓著，睡不著那是偷懶的代名詞，罰！人在毫無親情、毫無娛樂的社會里，只是工作的機器人，人在這樣的社會里，不累死也會想著自殺。所以在共產主義社會，效率是最高的，人的壽命是最短的。其實想體驗共產主義的生活，很容易，找一個黑看守所，進去混一混就行了。
馬克思很愚昧，不知道隨著工具的發展，人的勞動效率大大大地提高，人類社會將出現大量大量的剩余勞動。如果以前 100 個工時才生產一輛小車，將來可能 1 個工時就生產出來（機器人不是人不算工時），效率提高 100 倍。如果人“把220
勞動當成第一需求”，人不停地幹活，所有的產品不斷地生產，那麽人類社會將如何消費掉人類的勞動成果？電視機、汽車生產出來直接送到垃圾場？現在已經出現了這個苗頭，你讓那些電視機、汽車、空調、電腦廠家不停地生產，我看生產出來的產品許多將直接送到垃圾場。完全違背了馬克思不停勞動的思維。
好逸惡勞是多數人的天性，除了特殊的人，沒有人天生喜歡幹活，多辛苦啊！
共產主義要強迫所有人“把勞動當成第一需求”
，這是違背人性的。就憑這句話，
所有人就真的不應該追求共產主義。
最可惡的是，共產黨人相信共產主義，那麽他們自己找到一幫子同志，找一塊無人的地方，自己實踐就是了，他們有什麽權利暴力奪取政權，並強迫別人也相信他們的主義？而且對不相信和可能妨礙他們的人進行殺戮，真是太歹毒了。
共產主義不可怕，可怕的是要用暴力來實現。
二、“各盡所能，按需分配”無法實現
有道是，細節決定成敗，我們要先分析好細節，再考慮要不要搞共產主義！
通過對共產主義的細節分析，得出共產主義永遠無法實現！
１、既然可以“按需分配”誰還會“盡所能”
馬克思把共產主義描述成“各盡所能，按需分配”，請問既然已經能“按需分配”
，誰還會“各盡所能”呢？
人都是有惰性的，勞動是不舒適的、是辛苦的，既然都可以按需分配了，誰還去盡自己的所能？這時，真心真意拼命（盡所能）幹活的人就會少，最後，社會主義、共產主義成為懶惰的代名詞。公有制導致懶惰，這是世界真理。可見共產主義的“各盡所能”是永遠無法實現的悖論，只有資本主義的利益驅使下，才能有“各盡所能”的出現。
２、永遠無法滿足“按需分配”
人類所有的資源與物質財富都是有限的，而人的欲望是無限的，有限的資源怎麽可能滿足無限的欲望？
“按需分配”說是建立在共產主義生產力極大提高、社會產品極大豐富的基礎上的。但是所有物品總量是有限的，比如：水、石油產品、房地產（土地）等等，就算共產主義生產力水平再高，物質再豐富也不可能達到無限，這些有限的物品，怎麽可能滿足人們無限的需求？所以，永遠實現不了“按需分配”。今天要自行車，明天要摩托車，後天要汽車，大後天要寶馬、奔馳，大大後天要飛機……都是需要的，能滿足嗎？
再比如看足球比賽，有好位與差位的區別，誰不想好位？好位置是所有人都需要的，你怎麽能“按需分配”得了？比賽的雙方，誰不需要贏？你怎麽能“按221
需分配”得了輸贏？各種競爭，誰不需要冠軍？你怎麽能“按需分配”得了冠軍？
所以說共產主義的“按需分配”就是一張誘騙人的畫餅，無論到什麽時候也不可能實現。
３、誰來確定“盡”和“需”
誰來確定“各盡所能，按需分配”中的“盡”和“需”？
如果是當權者來確定“盡”和“需”，那不是真的“盡”和“需”，起碼不是勞動者所想要的“盡”和“需”。如果是勞動者來確定“盡”和“需”，又不是當權者所需要的“盡”和“需”。這兩者之間是有巨大差別的。如果取中間值，也不合適，勞動者想 0 小時勞動時間，但是，當權者就想 24 小時，於是平均是12 小時工作制，累死勞動者。
大革命時期，毛澤東、李立三與劉少奇領導了安源煤礦工人大罷工。罷工後工人不但提高工資還自動縮短工作時間，縮短至每天 4 小時，還可以經常缺勤，令劉少奇苦悶欲死。十年後，劉少奇還念念不忘，給中央（總書記張聞天）寫信反映當時工人的流氓性，
“很明白，上述的現象，是中國革命工人運動
初期的表現，幼稚的表現。
‘流氓性’帶得很重。”令他苦悶欲死。馬克思講，工人階級是領導階級，是最先進的、最有覺悟的階級，每天工作 4 小時當然也是“各盡所能”啰！
列寧革命成功後，強迫工人的勞動時間在 12 個小時以上，累死了許多工人。
究竟是每天工作 4 小時算各盡所能，還是 12 小時算各盡所能？
怎麽樣才能算是“各盡所能”？毛時代，有的人經常一天工作 12 小時，現在是 8 小時，一周還有 2 天休息，這兩種情況，哪種算是“各盡所能”？
想悠閒是人的本能，悠閒算不算“各盡所能”？
４、按需分配不符合公平正義
人中永遠有勤勞與懶惰的人並存的，懶惰的人獲得的勞動成果也能與勤勞的人一樣，那麽，公平正義在哪里？
人間的正理是多勞多得、少勞少得，而不是什麽按需分配。如果勤勞的人創造的大量財富是給好吃懶做的人按需分配的，不符合公平正義的原則！誰又能願意多勞動呢？
我們也不要把效率當成最高追求，奴隸社會的效率是最高的。在一些黑煤窯、看守所和監獄里很黑暗，那就是奴隸制，那里的效率最高，達到人類的極限值。
手腳慢就被懲罰，說是“吃腦（玩心眼）
”
，甚至有生命危險，能幹不好嗎？誰還
敢偷懶？有的看守所與監獄，有的人白天幹活，晚上被懲罰。這種地方效率能不高嗎？奴隸社會的效率是最高的，我們要不要搞奴隸制？有的理論，總說這個落後那個落後，把效率當成最高追求了，其實是搞錯了，公平正義才是我們人類最需要的。如果把效率舉得最高，那麽我們把周六周日和全年的節假日全部取消，每天工作十個小時，向列寧設計的制度靠攏（他的制度幹活時間更長。在共產主222
義社會里，勞動成了人的第一需求），我們要不要那樣？
三、失敗的共產主義實踐
不少人認為，共產主義沒有實現過，到時候說不定還是很美好的。其實不然，共產主義早就實現過，而且黑暗無比、殘酷無比，只能用人間地獄還形容。
１、共產主義實踐國——紅色高棉
世界上有一個真正的共產主義國家，那就是紅色高棉。
紅色高棉奪權後，首都金邊居民還沒來得及歡迎勝利者，就被緊急疏散農村。人們匆忙帶著點隨身用品，沒有明確目標地逃往農村。三天後，200 萬人的金邊成了“居民不足三萬、只有一家商店”、“沒有小汽車，人人都靠步行”的空城。至少有兩三萬人死於疏散途中。
紅色高棉不準備學會管理大城市。在他們看來，城市是資本主義的醜惡象征。它會腐化幹部和群眾。要建設理想社會，就必須消滅城市。
柬共認為，革命後柬已進入社會主義革命階段，要消滅各種差別，“在柬埔寨一舉建成共產主義”。
紅色高棉宣布要在十到十五年內使國家實現現代化。把柬變成一個農業社會後，它著手推廣原在解放區實行的合作社制度。取消貨幣和市場，實行按需分配和全民供給制。男女老少集體勞動，在公共食堂集體就餐。柬埔寨原是個魚米之鄉，但因糧食產量逐年下降，人們只能勉強喝上稀粥。紅色高棉禁止私人擁有財產，取消家庭，甚至婚姻也由組織安排，婚後夫婦要分開居住。禁止人們從事宗教活動，勒令僧侶還俗。視知識為罪惡，不設正規學校，禁用書籍和印刷品。只唱革命歌，跳革命舞，取締傳統歌舞戲劇，嚴禁西方文化傳播。
人們不能自由流動。全國沒有郵政電信，也沒有醫院。
看清楚了吧？這就是共產主義，當時的紅色高棉就是共產主義。
紅色高棉把人分為“舊人”和“新人”。“舊人”是攻克金邊前已在解放區的人口，主要是農民。“新人”則是舊政權的軍政人員、知識分子、僧侶、技術工人、商人、城市居民等，他們處在“舊人”的監督和管制下，食不果腹地從事超強度的體力勞動，餓死、累死和被隨意處死者不計其數。日本人在東北也實行過“新人”與“舊人”。很明顯地看到，紅色高棉是也階級社會。有階級的社會就是黑暗社會，有誰不信，請他當黑五類看看。
1976 年 1 月柬頒布新憲法，改國名為民主柬埔寨（謙虛了，應該改成共產主義柬埔寨）。4 月西哈努克被迫退休，隨後遭到軟禁。他的子女親屬十幾人照樣作為“新人”下放勞動，最後下落不明。
1976 年夏，一直處在幕後的波爾布特出任政府總理。年底他憂心忡忡地指出“黨的軀體已經生病了”，而後開始了對黨組織的內部清洗。大批革命志士成為自己同志的刀下鬼。僅金邊南部的“圖士楞”監獄就處決了 14000 名柬共幹部及其家屬。而柬共的“組織絕對正確”論和波爾布特在黨內的絕對權威，使紅色高棉的種種極端乃至殘暴的政策得以實施。在其執政的三年多時間里，柬埔寨223
高達 300 萬人非正常死亡，而當時該國總人口只有 700 萬。越南人打過來，共產主義的第一個嘗試的國家，就這麽失敗了。
普京說“列寧建立的蘇聯是人間地獄”。那麽，社會主義的柬埔寨——紅色高棉是什麽？當然也是人間地獄。只能用人間地獄這個詞，找不到更加黑暗的詞！
共產主義所到之處，血流成河、屍山血海、天怒人怨！馬列主義荒謬至極，誰去嘗試去實踐它，那就是巨大的罪惡！無可避免！
……
２、共產主義實踐國——太平天國
太平天國是共產主義的另一個形態，因為它是公有財產制，是共產主義。社會主義是有家庭的，只有共產主義沒有家庭。太平天國分男營與女營，民眾沒有家庭，所以，太平天國就是共產主義。只是太平天國那些王爺不愛限制，不但有家庭，還是多妻制！
太平天國的男營與女營是最大的失敗原因：男女不相見、夫妻不相見，如此違背人倫、違背社會發展的法律，能不敗嗎？
太平天國的男營女營制度，真正的實現了共產主義的毀滅家庭這一理想，只是沒有像蘇聯人那樣曾經實現性公有化，把婦女的性公有化，這樣下去，沒有家庭、沒有性就沒有小孩，沒有小孩就沒有未來。洪秀全不知道愚蠢到什麽程度才能設計出這麽一個如此愚蠢的制度，打仗時分男營女營還好說，建都南京後，還是搞男營女營制度，不但沒有人性，還是愚蠢不及。洪秀全不讓男女相會，他自己卻擁有大量妃子。
（洪秀全選妃子）
蘇聯共產革命後，實行過一段時間的共妻制度。據十月革命史料顯示，在當時，十五至二十五歲的婦女必須接受“性公有化”，革命者可行使此權利，即可向革命機關申請許可證，布爾什維克憑證可以“公有化”十個姑娘（注 24）。真
無恥。日本人搞的慰安婦，就是“性公有化”最踏踏實實的實踐，現在在日本變成“援交”——援助交際，不比共產主義者落後。在共產主義社會都是要這樣實行性公有化的，因為共產主義號稱消滅家庭。在共產主義世界里，每個村子里有一個男慰安所、一個女慰安所，當然兩邊是可以互慰的，在這一點上與日軍有所不同。太平天國的男營女營制度，遠不如蘇聯的性僅有化與日本的慰安婦制度與援交制度，是洪秀全太無知識、太殘暴所致。
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（太平天國坑害婦女）
男營女營不只是打戰時分開的，建都後也是分男營女營（注 193），那就是集中營。
也就是說在太平軍中，男的編入男營，女的編入女營，男女之間不得“授受相親”
、私自交往。即使子女探望父母、丈夫看望妻子，也只能“在門首問答，相離數武之地”，
“不得徑進姊妹營中”。如果男女私自同居，即使是夫妻也要被問罪，因為他們觸犯了天條，是要被處斬的。
太平天國正轉戰南北時，都在行軍打仗，男營女營這種戰時政策，雖然有些不人道，但對於當時的局勢來說，還能說得過去。可是當太平天國開始建立政權，有自己的地盤的時候，還實行這種政策，恐怕就不能為眾人所接受了，特別是在民間也實行這種政策。
太平軍在占領東南半壁江山後，開始將男女分離的制度推廣到了民間。比如說太平軍攻占武昌後，它把原先僅僅實行於軍中的男女分營制度，擴大到了廣大群眾中間，全體居民不分老幼，所有的男子一律集中到“男館”
，所有女性一律
集中到“女館”
，
“夫婦暫相語，謂之犯天條”
。
太平軍占領南京後，將其改為天京，也在此地推行男館、女館制度。根據資料記載，
“令城中男女分別住館，不準私藏在家”
，
“於是父母兄弟妻子立刻離散，
家業頓拋”
，
“雖夫婦母子不容相通”
。中國傳統的家庭觀念還是很強的，這種政
策對於普通人而言，雖人未亡，但家已破。
中國歷來的經濟都是自然經濟，是以家庭為堡壘的自然經濟，一旦家庭被破壞，經濟也就被破壞，整個社會的經濟被破壞，太平天國的失敗就是必然的，越早敗亡越好，拖得越久，中國受傷越重。
太平天國的男營女營制度，與列寧的“掀掉一家一戶的鍋竈”制度更加共產主義，不知道是不是列寧從洪秀全那里得到的靈感，還是物以類聚賊以群分、他們的心是相通的？
列寧時代的蘇聯實行“要強迫所有的工人吃苦受罪”
、
“把日常生活條件社會
化；
消滅家庭，
掀掉一家一戶的鍋竈...全國 1500 萬—1600 萬人被迫每天工作 12—16 小時”
，共產黨這種獨裁機制，就是奴工機制！
洪秀全創立的“拜上帝教”教會起義時打著“人人平等”的旗號，但是太平天國建立以後，卻親自築起階層和政權的壁壘，從名號、權力各個方面鞏固自己的老大地位。洪秀全照著那些封建王朝的做法，將封建等級制度一套照搬照抄。什麽三妻四妾，三六九等，三綱五常，全都拿來，全方位體現“唯我獨尊”。
太平天國建立了非常嚴厲的階級制度，等級非常森嚴，比中國任何一個朝代都嚴厲，比人類歷史長河中、世界各國所有的階級制度都嚴厲。太平天國規定了各級身份人的出行標準，連轎夫的人數都有嚴格規定，回避制度更嚴厲，如有違反嚴厲處罰，為推行“避諱”制度，殘忍到對觸犯避諱的人抄家滅族。太平天國的階級制度遠比毛澤東時代的階級制度還要嚴厲得多。在太平天國，農民的地位是最低的，除了犯重罪被殺害外，犯一般的罪都是要被貶為農民。太平天國如此賤225
踏農民，把它稱為農民起義是對農民和起義二者的污辱。
（洪秀全的階級制度）
洪秀全的階級制度，開歷史倒車，把自由平等的中國，變成等級森嚴的地方，一下子把中國倒退三千多年，比中國歷史上任何一個朝代的等級都森嚴，甚至遠比夏商周還有森嚴。它違背了社會發展方向和中國人的人性——中國人是追求自由平等的民族，能不敗嗎？太平天國不得人心，太平軍的一些將領被部下謀殺，而清朝的將領看不到這種情況。
這時的太平天國，既是封建社會，也是共產主義。按照馬列主義的社會發展五階段論，那麽，太平天國前面的大清國就是原始社會，可見，馬列主義的社會發展五階段論是何等荒謬絕倫！
人就是人，必須保持對上天的敬畏，否則就容易出事故。
太平天國的皇帝自稱“天王”
，結果，建立的卻是邪教政權，禍害中國非常
慘烈，使得幾億人死亡，國家被搞垮。甲午戰爭的失敗，首禍應該就是太平天國。
日本帝國的皇帝也自稱“天皇”，日本人就把他當成上天派來統治世界的統治者，日本人自我覺得他們日本是神國，是最偉大的國度，是統治世界的國度與民族，所以，他們要實現八紘一宇，把世界合成一個國家。日本人宣稱“皇大禦國（指日本）乃天地間最初成立之國，為世界萬國之根本，故若能經緯其根本，則全世界悉課為其郡縣，萬國之君皆可為其臣仆”
、
“以此神州（指日本）之雄威
征彼蠢爾蠻夷，混同世界，統一萬國，何難之有哉！
”
。日本的神國觀也讓中華民
族血流成河、受到滅頂之災。
洪秀全只是一個神棍，太平天國是明明白白的邪教，真不明中國共產黨怎麽會推崇太平天國，毛澤東怎麽會推崇洪秀全，難道趣味相同所以相互推崇？
按照太平天國的法律與制度，它一旦成功，絕對是千古一系。
太平天國與日本國都是神國觀，任何神國觀都是最值得提防的。
還有一個叫做李天一的人，是共軍歌唱家李雙江的兒子，敢號稱“天”
，還
號稱“一”
，真是狂妄自大至極。
凡是自稱為神的人，很可能是神棍，都值得提防。
３、其他共產主義實踐地
其它共產主義的實踐，還有很多很多，如：列寧建立的蘇聯（不是斯大林時226
代的蘇聯）也是共產主義實踐地。蒙古人民共和國初期的蒙古，也是共產主義實踐地。
普京常說“列寧建立的蘇聯是人間地獄”
，沒有說“蘇聯是人間地獄”
，這是
有巨大區別的。是斯大林改善了蘇聯，把它從人間地獄拉回到奴隸制度的社會主義，雖然也是經濟失敗、還是奴隸社會，已經是比列寧時代的地獄好多了；雖然斯大林也屠殺了 2000 萬蘇聯人民，已經比列寧好多了、殺得少多了。
斯大林也是很愚蠢的，在蒙古大屠殺，並在最不適合公有制的遊牧民族蒙古推行公有制，禍國殃民至極，造成經濟大崩潰，造成全民大反抗，連人民黨的黨員、團員都反抗。在七七事變前，蒙古曾經有 38 個民間組織共同發函給中華民國政府與班禪（在藏傳佛教制度里，班禪是管理蒙古的），請求幫助，驅除蘇蒙
勢力！願意回歸！在七七事變後沒多久，斯大林趁著全世界的目光都在注意中國、並且中國國民政府沒有能力管蒙古事務時，再一次進行更大規模、更徹底的屠殺，趁機也把漢人與內蒙古人殺得幹凈，從此，不少蒙古人得了嚴重的斯德哥爾摩綜合癥，至今沒有完全痊愈。台灣人還能咒罵大清國沒有保護好台灣，蒙古人只能埋怨“自作孽”
。
羅剎（俄羅斯）人到那里都被人罵，東北人一提起老毛子，恨死了。中國人以前稱俄羅斯為羅剎，冥冥之中自有天意。外來名詞翻譯的慣例是音譯，從音譯的角度看稱“羅剎”是非常準確的。馬列主義在沒有外力的情況下能在俄羅斯實現，並且真心實意、不遺余力地向世界推廣，給全世界造成巨大的災難，俄羅斯文化真的令人不齒，這是一個需要懺悔的民族。俄羅斯人暴力過盛、殺戮過重、酗酒太利害、太粗魯。
社會主義是奴隸社會，共產主義是人間地獄，社會主義比共產主義還好一些，一旦實現共產主義，那是最悲慘的世界。
正如幾十年前張東蓀所說：“共產主義不能實現。如實現則勞動者都就會餓死。”、“把馬克思主義列為學說，乃人類之奇恥，是思想史上的大污點”。
四、公有制是最不公的制度
共產黨說要建立一個人間天堂，建立一個沒有階級、沒有壓迫、沒有剝削的最公平社會。從全世界的共產黨國家來看，這是最大的謊言。中共執政後，建立的是最不公平的等級制度：把人劃分成工人、農民、幹部，僅幹部就劃成十七級。
農民實際就是二等公民，農民被用戶籍制度死死地捆綁在土地上，任何待遇都無法與工人相比，更何況幹部？戶籍制度是中國農民成為世界上最大弱勢群體的根本原因。
馬列主義者到處宣傳，共產主義與公有制人人平均，沒有剝削。
我們仔細分析，公有制最血腥、最剝削，平均就是剝削。
現在，中共把一些公有制改成股份制，避免了許多弊端，但是，違反了社會主義原則。所以，金正恩說：“那個沒原則的國家”、“修正主義”！
227
１、公有制最血腥
馬克思為了建立公有制，就得搶奪有錢人的財產，於是就偽造了“剩余價值與剝削理論”
，把富人描述成罪惡滔天的剝削者，越有錢越有罪。共產黨革命首先要消滅剝削階級，就是把富人從肉體上消滅。這是群體滅絕罪，是反人類罪。
一個人是否有罪，不應該以財富來界定，而是應該以法律來界定。如果財富是個人合法所得的，那麽財富越多說明創造的社會價值越多、納稅越多，對社會越有功。馬克思顛倒了人的是非觀。
財產本來在個人手里，要搞公有制必然要充公，充公就必須通過血腥暴力手段來實現，所以公有制是血腥的，這是公有制的原罪。
這一條講起來很長，無論是蘇聯、中國、紅色高棉、蒙古、越南，所有的共產黨國家，充公之路血淚滔天、罪惡累累。說白了，充公就是謀財害命，而不僅僅是謀財。共產黨怕別人反抗和將來造反，是要把有錢人從肉體上消滅的，哪怕是沒有能力造反和不想造反的人，只要有錢，一樣消滅。
蘇聯消滅了富農，把富農一部分槍斃，一部分抓到集中營，一部分遷徙到邊疆地區。
“共產主義理論家們設想，
‘紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為
地選擇適合於為社會主義的‘明天’傳宗接代的人’
”
（注 24），這就是群體滅絕
罪。紅色高棉消滅了階級，連子女一起消滅。而中國消滅了部分地主，子女一般劃成地主成份，成了賤奴階級，供其他人欺負，並能恐嚇住他人。蘇聯和紅色高棉用的是快刀子，中共用的是慢刀子，可見中國的情況比蘇聯和紅色高棉好很多，起碼不用一下子就死掉，賤奴們在忍辱偷生中等待光明。
紅色高棉把人民殺得血流成河，毛還誇獎他的學生——紅色高棉的頭子，說他“你做得好啊，一舉消滅了階級。
”可見，毛很羨慕紅色高棉！大饑荒正是毛
精心設計的陰謀，最終被劉少奇和中共其他不知內情的幹部們在“七千人大會上”
推翻了，當時毛澤東的魔性太盛，差點被幹部們推下台，靠周恩來保才過關。當時廣東省書記陶鑄就（私下）說過，
“不能跟他（毛）幹了，再幹就犯罪了。
”所
以廣東餓死人少。毛後來發動文革，整劉少奇和那些幹部，劉和陶很快被整死。
馬克思理論講：
“在共產主義里，勞動是人的第一需求。
”這哪里是人，是動
物吧。只有驢子，才會把“勞動當成第一需求”
，其實驢子也不會。人是想悠閒
的，共產黨要把人變成把“勞動當成第一需求”
，可見共產黨要用如何殘暴的手
段把人改變成比驢子還笨的動物——會說話的工具、真正的奴隸。共產主義的殘暴性是天生的，共產主義就是奴隸社會。
公有制本來原始社會就有，算不上什麽先進性。
馬克思恩格斯對私有制進行徹底的污蔑，為的是要建立“無產階級共同掌握生產資料”的社會主義公有制。其實，物質財富是維持人生存的基本條件，只有獨立的財產，人們才有獨立的人格，才有人的尊嚴和自由。所以“聯合的無產階級掌握”，也就是財產共有，只能是一句空話。一旦個人財產被剝奪，人就會成為奴隸。縱觀人類歷史，個人擁有財產的權利，從來沒有被剝奪過，無論是生產力不發達的古代，還是生產力發達的現代。被剝奪了財產的社會主義國家的人連奴隸都不如，正是因為財產被剝奪了，這些國家的人就沒能力反抗了。通過中國和其它共產黨國家的實踐，人們真切體會，在財產被收歸國有的情況下，在“代表無產階級”的共產黨專政下，人們的思想自由沒有了（被改造了）；人們的良知沒有了（不得不違心說假話）；人們的生命保障沒有了（隨時都可能就被剝奪228
口糧活活餓死）……最後多數人都得屈服。剝奪私有財產，也就是搞公有制，是共產黨最狠的一招，共產黨的許多罪惡，是在這一條的基礎上才得以實行的。
公有制不但是血腥的，也是愚蠢的。
對於工業和農業社會來說，搞公有制還是可能的。中國的農耕社會，農民以村莊為單位，群體居住在一起，可以搞公有制。
最可笑的是，共產黨在遊牧民族也搞起公有制來。1921 年蘇聯派兵占領蒙古後，扶持蒙古共產黨執政，也在蒙古搞起共產風來。蒙古是遊牧民族，人口稀，有時幾十里地見不到一個人，如何搞集體所有制？如果集結幾百個家庭的牲畜一起放牧，那就像蝗蟲一樣，既啃光當地的草，又餓死許多牲畜，還不如分開的合理合算。當時的蒙古集體所有制，被多數民眾所抵制而很快失敗。馬列主義者認為，共產主義是人類最終的、最美好的制度，是人類社會必然要實現的。這是借的，起碼在遊牧民族就無法實現公有制和共產主義。
２、公有制最不公
大家都知道，共產黨建立的公有制叫做社會主義，一直叫到現在。
馬列主義者號稱建立最公平的公有制。公有制其實是金玉其表敗絮其中，公有制最終建立的是極端不公的社會。
公有制看起來大家都一樣，什麽東西都是黨給你安排好，不用你用心，多幸福啊！住房不要錢，政府分配；上學不要錢，政府保送；生病不要錢，政府保醫，多幸福啊！現在朝鮮還拿起來吹牛呢！事實並非如此，最大的問題就出在分配上，也就是這公有制的“公”字上。政府只解決部分人的住房、上學、和治病問題，給誰呢？當然是特殊人群，並且當作面子工程來誇耀，多數人只能自生自滅，如果被打上敵對人口的標簽，政府主動就把你滅了。
人類資源不是無限的，無法解決公平問題。比如看足球比賽，好位置只有那麽幾個，誰坐那個位置？手抓分配權的人就成了最大的貪污犯。還不如通過票價和購買時間來決定公平，或者通過“抓鬮”來得公平。在社會主義國家里，不同人享受不同的待遇，高幹病房，特供商品。平民能茍活就不錯了，造成極端不公平現象。
毛時代，上大學不是靠分數，而是靠地位、靠身份，於是幹部子弟就能上大學，他們脫離無產階級成為知識階級，走上高人一等的地位；平民子弟只能望眼欲穿，有的女性為了上大學，只好獻身給手抓上大學指標者；至於黑五類子弟，有想上大學的念頭都可能招來殺身之禍。上大學是受教育的機會，機會理所當然應該是對所有人是平等的，應該給予高分者，才能發揮大學為社會培養人才的機能。一些低分低能者由於有背景也上了大學，不但空占了大學的位置，浪費了教育資源，拖累了社會的進步，還造成巨大的社會不公。無論怎麽說，上大學靠分數比靠身份公平得多和進步得多。連最應該公平的人受教育機會都如此不公，這個社會還有什麽公平的可言？
毛時代的知識青年上山下鄉也是如此，毛不在城市建工廠，無法解決城市青年的就業困難，就發明了“知識青年上山下鄉，接受貧下中農的再教育，一輩子紮根農村。
”有的幹部子弟也下鄉了，裝模作樣地接受一下“貧下中農的再教育”
，
他們不久通過招工、上大學、當兵走了；平民子弟只能“一輩子紮根農村”
，黑
五類子女想走的念頭都可能招來殺身之禍。青年們整個應該接受教育的美好青春，229
全部浪費在毫無意義之處；有的女性知青，為了回城，只能任由幹部糟蹋。譜寫了一曲曲人間最不平等、最黑暗的樂章。
毛時代的社會主義制度，與外國最黑暗的種姓制度有什麽差別？所有階級社會都是黑暗的。社會主義是階級社會，一開始是以經濟劃分階級，後來是以身份劃階級，幹部階級就是統治階級，是奴隸主，其他人是奴隸。奴隸所有的權利都被剝奪，根據黨的需要返還那麽一點點。
在毛的紅朝，幹部就分成十七級，還有什麽以工代幹，級別之多，讓人眼花繚亂，人們一級一級地往上爬。這就是階級社會。
公有制的共產主義是建立在人類資源無限的假設上，但是人類資源永遠無法實現無限，所以即使是共產主義，人類也將永遠無法實現真正的公平。
社會主義如此的不公平，共產主義更是人間地獄。馬克思講：
“在共產主義，
勞動成了人的第一需求。
”
，從這句話里，就聞到了地獄的味道了。
由於毛澤東把中國搞得民窮國弱，逼不得已鄧小平搞改革開放，要讓人民富裕。誰先富裕，鄧小平呼籲：
“要讓一部分人先富起來”
。這部分人是誰？當然是
有權有勢的人，也就是太子黨，太子黨群起瓜分國家財產。現在，太子黨真正富可敵國，什麽馬雲、馬化騰、王健林根本不算什麽，是《福布斯》替他們隱瞞財富而已。近年，瑞士銀行報道：374 個中國人在瑞士銀行里的存款達到 38000 億，即 10000 多億美元（2019 年 12 月 21 日章天亮演講：決戰 2020 時事論壇）。這些錢多數是貪污的贓款。
中共上台，前 30 年，是罪惡的化私為公，後 40 多年是罪惡的化公為私，完成了一個輪回，最終把別人和國家的財產劃入自己家族的口袋。這就是共產黨的社會主義革命！
３、平均就是剝削
問：你的勞動成果 99.9%被拿走了，還不是剝削嗎？
一個 1000 人的公有制企業，其中 1 個人多幹活 1000 個小時，他自己所得到的勞動成果只有 1 小時，其中 99.9%的勞動成果被別人拿走（平均）了。還有什麽樣的剝削比這個更加剝削！如果是 10000 人或者更多人的公有制企業呢？越大的公有制，剝削越嚴重！
共產主義的經濟政策，本質上都是搶劫和變相搶劫。
在正常的社會里，誰願意自己的辛勞果實及合法財產被別人強行奪走？一個國家政權，如果公然搶奪他人的財產，則違背了人性與天理，必然遭到別人的抵制，從而引發鬥爭，毀滅了勞動環境，使得社會倒退。
什麽是剝削，意思就是得了不該得的東西、
個人付出的勞動，勞動成果就理所當然地為個人所得。公有制是個人付出勞動，多數勞動成果卻被別人拿走，這就是剝削，幹得少的人剝削了幹得多的人，這種制度是宣揚和推行不勞而獲與剝削，公有制是個極端不公的剝削制度。
230
４、公有制累死聖人教壞君子養肥小偷
共產主義者宣傳：公有制最公平,誰都一樣。
公有制累死聖人教壞君子養肥小偷，還公平嗎？
結論：公有制最不公平！
一個 1000 人的公有制企業，其中 1 個人多幹活 1000 個小時，他自己所得到的勞動成果只有 1 小時，其中 99.9%的勞動成果被別人拿走了。一個 1000 人的公有制企業，其中 1 個人少幹活 1000 個小時，他自己所損失的勞動成果只有 1小時，其中 99.99%的損失被別人分攤了。
多幹活沒有回報，少幹活沒有損失！這是多麽不公的制度!這就是公有制！誰還會多幹活？誰不偷懶？
如果是 1 億人的公有制，即使是自己再努力再付出辛苦一輩子，自己也撈不到一點點好處，這比奴隸還慘，在這種情況下，幹不幹沒有任何差別，為什麽還幹？可見，所謂公有制，實質就是把聖人累死，把君子逼成小偷，把小偷養肥。
即獎勵懶惰、懲罰勤勞、消滅聖人，公有制最不公。
凡是教育、制度、理論都是要把人往正路上走，就是把小偷教育成君子，把君子教育成聖人。如果反過來把君子調教成小偷，消滅聖人，那一定是邪教！公有制累死聖人教壞君子養肥小偷，你說它是什麽？
５、公有制對人才的摧毀機制
公有制企業因為要緊密與政府相連，又是屬於政府的企業，管理層天生就是官僚化、政客，這是公有制企業的最大弊端。我們知道，官僚與政客是不適合從事經營活動的，因此產生公有制企業的種種弊端，也是摧毀人才的天然機制。
在中國，在公有制企業搞技術的人才，不外乎四個出路：一是當官離開技術崗位，二是待遇不公導致消極怠工，三是跳槽，四是自我創業。特別是第四自我創業，在資金、技術、人才、市場如此成熟的現代社會，沒有背景的個人輕易自我創業無異於自殺與半自殺，抱團才能取暖，單打獨鬥代價巨大。
技術人才當官離開技術崗位，是巨大的損失。在中國搞技術，許多人入職時拼命學習技術，當成今後升官的敲門磚，即使當時不這樣想，最終也是這樣結果。
那是制度使然。
有了技術，就有了優勢，當官比別人更加容易。而在中國，在技術上出成績沒有其它回報，最好的待遇、最好的回報就是當官提級，大鍋飯嘛，沒有多少應得的回報給予個人的空間，技術崗位就留不住人才。當官的都是搞幫派的，也需要一些懂技術的進入自己的核心圈子里，作為自己的靠背。有的人也主動靠攏領導，在中國，叫做“跟領導”
。跟對了，就前途無量，跟錯了，就一起受殃。中
共造成的“跟領導”文化對中國人的道德危害巨大。
中國為什麽那麽多人入黨？方便提幹當官，可以少付出，多收獲。這是一條出人頭地的重要捷徑。走這條路的這種人，要眼觀八路，心心念念在領導關系上，根本不能安心靜心地搞技術，更沒有技術型人才的敢於違逆領導的天然性格，以致企業只有一個官僚的聲音，這就是共產黨社會的“黨員優先”政策給企業帶來的巨大危害。可以說，“跟領導”的這種人不適合搞技術。這是一個無能者，或231
者說是智力低下者出人頭地的捷徑。馬列主義那麽荒謬，竟然有人相信到心里去，這種人智力本身就有問題，不適合於搞技術，即使從事技術，水平也不會高。
搞技術的人，很辛苦，而且一心一意放在技術上，沒有心事用在巴結領導上，而且，搞技術的人，認死理，很難去逢迎領導，這樣，自然沒有削尖腦袋入黨的人更受歡迎，提幹機會就更少。於是，早早入黨者，很快就爬上去，得到實惠。
看到水平低下者得好處，而辛苦耕耘者還在耕耘，自然令人心寒，只好得過且過式的怠工，反正是大鍋飯，幹不幹，一個樣。
人才另一個選擇是跳槽。經過多年好不容易的培養，終於有人懂得技術了，由於公有制企業的“黨員優先”政策，人才心里不平，只好看哪里給的錢多，於是紛紛跳槽——高價賣自己。中共改革開放後，公有制企業為外資企業提供了天量的人才，也是導致外資大量移入大陸的根本原因。大陸成為世界工廠的同時，是一個個公有制企業的破產，大量工人下崗（其實是失業），造成的社會混亂與國家財產的損失。
共產黨社會的“黨員優先”政策，就是最大的社會不公與待遇不公，不公就導致人心渙散、消極怠工和人才流失。
公有制企業的技術無法與正常社會相比，中國改革開放那麽多年，各項技術始終落後於美國等國家，而且看不到超越的希望。中國人很聰明，也很努力，竟然是這種結果，就是公有制這種人才機制造成的。
核心的毛病就是產權不明，大鍋飯式的平均分配，導致收入與付出不成正比，收入與成績不成正比。這就是剝削。可以說，就是大鍋飯式的剝削制度成了摧毀人才的機制。
中共幹部們不怕企業垮台，這里垮台了，換個地方接著當官，甚至從企業垮台後的殘余部分撈得好處。幹部是餓不死的，高官們也餓不死，他們也不用對人民負責，所以，他們不怕經濟垮台。在中國，許多企業垮台，管理者不痛苦，反正不是他家的產業，他們還會趁機在處理地產、處理財產中大撈一把，這一撈，甚至比正常經營企業撈得多多，而且沒法查。
有的外國人，想把中國的經濟搞垮，以達到搞垮中共政權的目的。這南轅北轍、與目的相差太遠。毛澤東年代，中國的經濟已經崩潰，也沒看到中共垮台的跡象。朝鮮那麽貧窮，經濟早已垮台，人民都快被餓成侏儒了，也沒看到金家政權垮台的跡象。記住，獨裁者是餓不到的，只能餓到普通百姓，暴政者也沒有為人民好的善心，想靠他可憐百姓而放下武器，無異做白日夢。越窮就越封閉，越封閉就越好控制，人民就越站在獨裁者一邊。只有開民智，人民看到世界的美好，知道暴政的邪惡，才會想到推翻暴政，內外合力能競全功。所以，要打敗中共，扒開互聯網就是最捷徑。讓星鏈在中國上天全部開放，並且公開簡單的天線制作方法，不用帳戶不用錢也能上網，再傳播中共的黑惡歷史，和指出馬列主義與辯證法的荒謬，中共就離死期不遠了。現在，中共控制網絡越來越嚴厲，說明這一著很管用。
拜登東拉西扯，弄一大幫來對付中國，而不是直接對付中共，搞來搞去卻總是搞不到點子上，真可悲！
也許是美國政治家們並不想搞垮中共，因為中共一旦垮台，一個更加強大的中國將豎在世界及美國人的面前，美國將再無機會對抗。不是中共這樣胡鬧，如果中華民國繼續在大陸，中國早在 30 年前在經濟上就超越美國了，現在美國早就被遠遠拋在後面，是中共幫助美國做大做強，讓美國當世界老大那麽多年，美國人在回報中共。
232
因為中國的各種優勢比美國強。黃種人的平均ＩＱ值是 106，加上中文（表意文字）的優勢與漢語（語音覆雜）的優勢，中國人的平均ＩＱ值我估計在 115左右。而美國白人的平均ＩＱ是 100，黑人才 80 或更低。中國人又勤勞又勇敢又無暴力，正是創造財富的好群體，如果制度好，早就遠遠超過美國了。中國人也很會打仗，二戰最精銳部隊是中華民國新一軍。在熱兵器戰中，黃種人比白種人具有更多優勢。
６、公有制員工在奴工與皇工之間切換
我們就看到：在公有制企業中，當掌權者很強勢並且想往上爬、也就是官癮很重的時候，工人就累得要死，這時的工人就是奴工。掌權者以“為社會主義添磚加瓦”、“實現共產主義”、“為祖國多做貢獻”、“多快好省地建設社會主義”等等迷人的革命口號下，強迫工人苦幹、累幹、死幹，工人當奴工而不自知，也無法反抗，一旦反抗將受到極端處罰。正如蘇聯實行“要強迫所有的工人吃苦受罪”
、
“把日常生活條件社會化；消滅家庭，掀掉一家一戶的鍋竈...全國 1500 萬—1600 萬人被迫每天工作 12—16 小時”，誰敢反抗死路一條。我曾被逼去築水庫，當官的為了出成績，喊出革命口號：
“兩個六點加一班”
，就是早上六點出工，
下午六點收工，晚上再加班到十二點。從這次的防疫也能看到，一些地方疫情並不嚴重，官員卻胡搞、過分防疫，不但對民眾的生活與經濟造成嚴重破壞，還把防疫人員累得夠嗆！防疫人員就是官員們的奴工！共產黨這種獨裁機制，就是奴工機制！
一旦要民主，掌權者必然要取悅工人、收買員工，於是，工人就閒得要命，高工資低勞動，這個時候的社會主義就是養懶人，並且拿國家財產來分，這時的工人就是打工皇帝——皇工。並且，領導階層盤根錯節、官官相護、見者有份，貪污人人有份，工人也能得到殘羹剩飯。或者領導層子孫相傳，成為家族企業。
看看現在，一些國有企業員工肥得流油，兩桶油、銀行、通信等等，都是高薪企業，把政府政策性壟斷獲得的暴利當成員工的福利，用來收買員工。
社會主義的工人總是在奴工與皇工之間切換，沒有中間身份！
７、按勞分配是私有制 私有制天經地義
馬列主義者說：按勞分配也是公有制。真是胡說八道。
如果按勞分配是公有制，你說什麽是私有制？
結論：按勞分配是真正的私有制！而且是天經地義的!
我們知道，毛時代是不能打出按勞分配的旗號的，否則就會被說是走資本主義道路，就會被整。毛澤東死後，要搞改革開放，為了破除公有制的束縛，才喊出按勞分配。按勞分配與按需分配是對立的，按勞分配是對按需分配的反動，按勞分配是私有制、是走反革命的覆辟道路。
現在大陸的共產黨，也搞起私有制，卻還號稱是社會主義。真是說謊不打草稿！
按勞分配當然是絕對的私有制，連流水線工人的計件工資都不是按需分配的233
公有制，而是私有制的按勞分配。為了流水線工人的計件工資，學者們還花很長時間辨認是“姓資”還是“姓社”，為此鬥爭得厲害呢！鄧小平用那個“白貓黑貓，抓到老鼠是好貓”才得以解開“姓資”的懷疑。
如果是公有制，那麽，幹多幹少一個樣，只要出勤，工資相同，這樣才能體現公有制的按需分配。
自己的勞動成果歸自己，這就是私有制。個人享受自己的勞動成果是天經地義的，所以，私有制是天經地義的。
馬列主義宣稱：生產資料公有制是社會主義的基本原則與根本特征。現在的大陸不能算社會主義，只能算修正主義。
自由經濟最公平。
自由經濟就是私有制，私有制就是“按勞分配”
，是自己的勞動成果歸自己，
這多公正啊！還通過納稅等手段讓富人為社會多做貢獻。
“各盡所能，按勞分配”
就是私有制的最大特點與基本特征，私有制的效率高，原因就在於此。
在自由經濟中，能力大者或者多勞動者，多創造財富，不但自己收入多，為社會貢獻也大，這種社會多麽公平公正啊！某人現在能力小，或者想多休息，不想那麽辛苦，賺不了大錢，兒子孫子不一定能力小，他們一樣有機會。這很像道家提出的“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊。
”生活在這種社會中，
無特殊才能的人也是很舒服、美好的，所以社會主義公有制的人沒命地往自由經濟那邊跑。
公有制就是大鍋飯，是自己創造的財富主要由他人享有，多不公啊！誰想多幹啊？！私有制激發了人們創造財富的欲望，公有制壓抑了人們創造財富的欲望，所以公有制永遠比不過私有制！在兩種制度的比賽中，公有制永遠是失敗者，某些人說“社會主義制度自信、理論自信”
，說這種話的人不是瞎子就是陰謀家！
所謂馬克思理論，說白了，就是馬克思想錢想瘋了，看見人家有錢就妒忌，然後就創造出什麽剝削理論，鼓動部分人對另一部分人謀財害命，多麽罪惡！
股份制是私有制不是公有制，毛澤東時代是不能搞股份制的，誰敢搞股份制就被批臭、弄死！中國的股份制在大清國時代與中華民國時代都有，在毛澤東時代沒有，現在的股份制是在毛死後才開始發展起來的。股份制不符合社會主義原則，在馬克思理論里面，拿股份的人就是不勞而獲的剝削，所以，中國才被金正恩說成是修正主義的國家。
８、公有制的貪污宿命
公有制最貪污，公有制天生就是貪污養成地，沒辦法，這是它的宿命。當人道德尚存時，貪污還不至於太泛濫；當人的道德不那麽高尚時，貪污就泛濫成災，甚至出現：
“世界有個加拿大，中國有個大家拿！
”
國有財產實際上就是無人財產，不屬於個人的東西，必然造成無法監督、無權監督、無力監督、無心監督，最後無人監督。這些財產只掌握在當權者手中，由當權者任意揮霍和貪污，所以公有制的貪污最嚴重，無法避免。公有制天生就是貪污的窩窩，古今中外的貪污加起來，都沒有中共的貪污多。
有篇文章寫道：“你想想這些官員們有孩子有兄弟姐妹，他怎樣利用哥哥掌權、掌握國有資產，他就可以獲取利益，到哪里都會給他開綠燈。另外這些高官的行為是不受制約的。一個省委書記不僅管國有企業，還管法院、檢察院、媒體。”
234
沒人能制約得了地方諸侯般的省委書記。官員們互通有無，相互勾結，上下其手，形成一個個以利益為核心，以貪污為手段的集團。
上梁不正下梁歪，上面的人貪污，下面的人能懶就懶、能偷就偷，一個個正常的經濟實體效率低下，最後爛掉。正常的經濟實體是社會的正常細胞，一旦一個個爛掉，整個社會就會走向衰敗、直至死亡，這是公有制無法避免的下場，這是公有制的宿命。上貪下懶是公有制企業的根本特征。蘇聯、中國和東亞、東歐的社會主義國家都是如此。
大陸公有企業，慢慢變成私有企業的情況不少。現在大陸的公營企業，出現了極其嚴重的代代相傳的現象。
以大陸的著名“天下第一村”華西村來說，就是獨裁的封建社會，整個村的一切權利都被一個家庭（不是家族）所包攬，後來負債 400 億。
宣傳上還說：
“還有吳協恩的兒子孫喜耀為華西村引進了新型產業——互聯網和電競”
。就是開網吧，這個執照不容易，連網吧也被吳家壟斷。
一個巨大的集體所有制企業與地方政府，落入吳仁寶一家人的手中，把集體企業變成家庭企業，這就是公有制的宿命。
把公器變成私器，代代相傳，形成極端不公的新門閥制度，覆辟黑暗的封建制度與門閥制度。
許多公有制的領導者，把公有制企業的利益悄悄地輸送給自己的親人，為什麽在中國，許多太子黨能夠富可敵國，就是這麽賺來的。更有甚者，把公有制企業搞破產，趁機撈一把，把企業的渣撈入自己與親人的腰包，這種事例並不少見。這都是貪污行為，公有制有貪污的宿命！
有特權就會有貪污，毛澤東年代的特權最嚴重，劃分階級就是搞特權。其實，毛澤東年代的幹部子弟開後門上大學、招工、當兵，也是一種貪污行為。
開後門這種貪污的後遺癥一直延續到現在，甚至將來。
235
五、公有制必將敗給私有制
綜合上面公有制的八大特點，其實還有，讀者自己去挖掘。所以，公有制敗給私有制是天定的。
公有制必造成：社會不公、貪污橫行、人心渙散、效率低下。
所以，物資短缺是公有制的共同特征。毛的時代，中國什麽東西都要票，布票糧票手紙票，其它社會主義比中國更加不如，中國還無償援助了許多社會主義國家。蘇聯的垮台不是外部敵對勢力的攻打，而是經濟崩潰，以致人民把它推翻。
所有的社會主義國家都是從經濟崩潰走向政治崩潰。
這是在百度上查到的：“冷戰時期，民主德國在經濟、文化、體育等方面處於社會主義陣營的領先地位。”在社會主義國家陣營中，經濟搞得最好的是東德——號稱民主德國，經濟上也遠比西德差得多，有 270 萬居民冒死奔向自由的西德，東德只好建造柏林墻，僅靠柏林墻阻擋百姓逃跑才能活命；柏林墻被推倒的那天，就成了東德垮台的那天。
這里想問問五毛與共產黨的理論家們：“如果社會主義那麽公平，如果社會主義那麽美好，社會主義國家的百姓為什麽逃奔他國呢？”
“東德百姓為什麽逃向西德？朝鮮百姓為什麽逃向韓國？中國大陸百姓為什麽逃奔香港？古巴百姓為什麽逃奔自由世界？為什麽不是反過來？什麽民主國家的百姓不逃奔社會主義呢？”
現在朝鮮如果放開邊境，百姓會一逃而光，連金正恩的左右手都會逃走。社會主義國家都是靠圈住百姓才能存活。所以，香港人叫大陸人為“大圈仔”
。為
什麽？為什麽？
一個靠圈住百姓才能活命的政權有什麽資格還活在世上？一個靠圈住百姓才能活命的政權為什麽還敢說是“偉大光榮正確”的？它的臉皮為什麽這麽厚？
一個靠圈住百姓才能活命的政權還高喊“三個呆婊”
：
“始終代表中國先進生產力
的發展要求、始終代表中國先進文化的前進方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益。
”真夠無恥的！
236
（香港人往大陸難民車上投餅幹面包）
現在中國的國營企業全靠壟斷才有利潤。壟斷就是政府把本來屬於全體國民的利益轉輸給這些國營企業，拉攏這些人心，穩定共產黨的統治。
“生產資料公有制是社會主義的根本特征和基本原則”，如果中國不是改變這個基本原則，不包產到戶並且鼓勵私營企業，不走一條與基本原則相反的道路，那麽中共國早就與蘇聯一樣垮台的命運。所以，公有制是必然滅亡的。
現在的中共國已經部分違背了社會主義的根本特征和基本原則，已經不是社會主義而是修正主義。如果不搞修正主義，中共早就垮台了，搞改革是中共不得已而為之。金正恩說搞社會主義就搞社會主義，中共說搞社會主義，搞的是修正主義，用金正恩的話說“一個沒原則的國家”，從這一方面來看，中共的道德水平還不如金正恩呢！
其實，朝鮮才是公有制的原教旨主義者，它是公有制最忠貞的捍衛者與最誠實的實踐者，它是公有制最完美的標本（注 21）。由於公有制，朝鮮人都快被餓成侏儒了，他們的當兵高度是 1.43 米，而同種同族人口密度是朝鮮 2.7 倍的韓國，當兵高度是 1.61 米，哪個奴隸社會比朝鮮更慘？韓國的文化撼動世界，獻給世界一道道靚麗的風采，被稱為“韓（寒）流”
；朝鮮不斷地造核武器，給世
界帶來一次次的恐懼，還一會“犬決姑父”
，一會“毒斃哥哥”
。兩個同民族同文
化的國家，僅制度上的不同，結果差異就如此之大，可見所謂“公有制”有多邪！
生活在自由社會里還讚美和喜歡公有制的人，建議送去朝鮮讓他們“過美好生活”
。司馬南一邊歌頌朝鮮，一邊把家人送去美國，可見，“五毛”者是身心分
裂、言行對立者，應該把司馬南與所有的“五毛”都送給朝鮮，讓他們實踐言行一致、身心統一，讓他們生活在“美好”社會主義里。
最正統的社會主義朝鮮貧窮到一種可怕的地步。五毛黨說，“世界制裁朝鮮，
才導致朝鮮貧窮的。
” 這是胡說八道，制裁是經濟斷交，只是不與它作生意而已。
就是不斷交，朝鮮有錢與別人作生意嗎？朝鮮是農業國，農業國只能拿農產品與他人交換，他們連糧食都不夠，每年都有許多家庭吃草根樹皮（注 21），糧食還需要國際援助，拿什麽農產品與人交換？朝鮮要什麽中國都有，而且還便宜，只要中國不制裁它，全世界的制裁，它都不怕，都沒什麽特別的損失。國際社會雖然制裁，糧食煤炭等與人民生活相關的東西，不用朝鮮花錢，國際社會還白白送給他們，夠“仁義”吧！所以說朝鮮的貧窮落後是制度造成的，不是別人制裁造成的！這是瞎子都看得清的事，五毛卻看不明白，五毛比瞎子還瞎！請五毛們設身處地為朝鮮人民著想！這種失敗的公有制早該滅亡，早滅亡人民早解放。
對於勞動成果的分配，只有兩種分配方式：
“按勞分配”與“按需分配”
，這
兩種分配方法是對立的，是相互反動的。在馬克思理論里，“按勞分配”是資本
主義，
“按需分配”是共產主義。毛死後，中共搞的改革開放，搞的是“按勞分配”
。其實，
“按勞分配”就是對共產主義的“按需分配”的否定，走的是修正主義道路，共產黨的禦用文人們削尖腦袋編造理論。真是可笑之極。中國人正是搞了“按勞分配”，中國人才活了過來，如果還繼續走毛的道路，中國將比朝鮮還慘。朝鮮是蕞爾小國，世界人民可以援助得了，我們暗中給點，也能讓他們活命。
中國是大國，沒有人能救得了我們，僅饑餓就會消滅我們不少人。上面講到，所謂公有制，實質就是獎勵懶惰，懲罰勤勞，把聖人累死，把君子逼成小偷，這種制度還有什麽生存的理由？早滅亡早解脫，早滅亡，人間早日走向正道。
洛克的話：財產不能公有，權力不能私有，否則人類便進入災難之門。
事實證明，資本主導資源分配的方式是人類 6 千年文明史以來最有效同時又237
最公平的方式，沒有之一。財產權力必定會私有，財產公有是人類社會最落後的所有制形式，因為理論上的公有事實上都只能是少數掌管者短期支配，與私有制下理論上的長期支配形成巨大反差的是，短期占有更加急功近利更加竭澤而漁更加瘋狂而不顧後果。因此，人類要牢牢記住：沒有財產公私有，只有行為長短期;不怕利益集團，只怕利益集團不穩定。
只有所有人的勞動積極性調動起來了，社會效率才高，社會效率高才能創造更多的財富，社會才能高速發展。人只有給自己創造財富的時候，積極性才是最高的，多勞多得，這才是最公平的社會。在公有制里，自己的勞動成果被別人無償瓜分，誰心里爽啊？還會被別人恥笑，在別人的眼里簡直是弱智者。無償占有別人的勞動成果，這就是最不公平的社會。本人曾經在公有制企業幹過，里面的黨員多，一樣的幹活，甚至比他們幹得還多、還技術骨幹，好處黨員拿了，我就想逃走。不公平的地方，不是人呆的地方。
多勞多得是私有制的原則，中國大陸如果還是毛時代的大飯碗，早就崩潰了。
是多勞多得的私有制救了中國，也救了中共。
共產黨國家的崩潰都是從經濟開始的，為什麽？那是因為，公有制是違背經濟發展規律的。共產黨經濟學者竟然看不到這一條，非常的可悲。共產黨總是高喊“共產主義一定能實現”
。這是一種夢囈，前面講過，公有制是最落後的，僅憑這一條，那一定是“共產主義永遠不能實現”
。正如張東蓀所說的：
“如能實現，
勞動者就被餓死”
。
有的人嚎叫：
“人類因為有夢想而偉大”
。這是錯的，錯的離譜，錯的可怕。
夢想有多種多樣，甚至是壞的夢想，如希特勒的夢想是統治人類、消滅劣等民族。
人類因為有正義而偉大，人因為有仁義而偉大。只有仁義，才值得我們堅持。
下面是從一篇“公有制的反思”中提取一點出來（有修改）：
{中華民族是一個勤勞儉樸的民族，這種品德使得我們的民族不斷強大和不斷擴大。中華民族能樹立在世界上，主要是靠這種優秀的文化。
古語有道：天道酬勤。這是一條自然法則，世界上所有的動物都是依從這一條法則而生存。俗話說：笨鳥先飛。說的就是這個意思。人類更是依從這一條自然法則而生存發展，並把這一條自然法則發揮到極致。私有制就是依從這一條自然法則建立起來的一種社會制度，讓勤勞的人得到更多的報酬，讓勤勞儉樸的人擁有更多的財富。唯有如此，才能促進人類養成勤勞儉樸的品性，才能促使人類社會的財富得到累積。
公有制集體化把勤漢與懶漢捆綁在一起，挫傷了勤漢的積極性，助長了懶漢的懶惰性，懶漢變得越來越懶，勤漢慢慢也變懶了，所以勞動效益越來越低，社會變得越來越窮了。農村集體化時代，生產隊分紅，起初 10 個工分可以分到一塊多錢，幾年下來，只能分到幾毛錢了，到了文化大革命，許多生產隊只能分到一毛多了。也就是說，一個壯年人在田里幹一天活，日曬雨淋，只能賺到一毛多錢。生產隊還怎麽維持下去？所以上面不得不派工作隊下去強制農民出工，不出工就扣發口糧，全家人就沒飯吃了。
勞動積極性越來越低，勞動效益也越來越低，兩者陷入了惡性循環，生產隊一年不如一年，把所有的農民折騰到一窮二白了。是人都渴望發財致富，集體化堵死了農民發財致富的路， 撲滅了農民發家致富的希望，所以大家都變懶了，再看看地主富農的下場，儉樸的品性也慢慢沒有了，之所以儉樸，純粹是因為貧窮。所以公有制集體化，懶漢越來越多，窮人越來越多，全社會變成了赤貧的社238
會。
私有制順應人類的本性，養育出人類勤勞儉樸的品性；公有制違逆人類的本性，把勤勞儉樸的品性摧殘了，這就是公有制必然陷入貧窮落後的最深層的原因。
更加悲慘的是，戶籍制, 民眾失去了遷徙的自由；企業國有化，民眾失去了自謀職業的自由；農業集體化，民眾失去了購買糧食的自由；在這種公有制下，民眾實質上變成了國家的奴役，一輩子被綁定在一個地方，被綁定在一個單位里勞役終生了。無論你樂意不樂意，你唯一的選擇就是逆來順受。所以說，在公有制下，民眾只能聽從黨組織的安排，黨叫幹啥就幹啥，黨叫你做工，你就做工，黨叫你種田，你就種田，不聽從黨的安排，那就是死路一條了。
}
只有打破公有制，回歸私有制，才能獲得自由，勞動積極性才能提升。
結論：公有制是血腥、不公、剝削、腐朽、末落和已經失敗並注定滅亡的制度！
這里並不是要徹底搞私有制，而是反對所有的企業都搞公有制。像毛澤東時代，連個小商店都要搞公有制，肯定是非常低效率高成本並且注定失敗的。一些大型企業還是可以搞公有制的。在社會主義社會里徹底反對私有制，在資本主義社會里並不反對公有制。台灣一些大型企業也是公有制，如電力、能源等等。我看，搞股份制很好。
股份制就是私有制。目前，解決中國的問題是股份制，走股份制改革道路無疑是正確的，但是，最應該小心太子黨通過這種改制，把國有財產弄到他們的口袋里，實現他們罪惡的“化公為私”
。現在中國的許多公有制企業，實際上已經
成為私有制企業，形成一個個利益集團，甚至幹部制度也是幹部們相互提攜，形成多頭家族相傳，以利多世！
六、應該以工具來劃分人類社會時期
從上面可以看出：封建社會是可有可無的，奴隸社會在歷史上不是必然存在的，共產主義是最痛苦和不可能實現的，公有制是殘暴腐朽和必定滅亡的。由此可見，馬克思的“社會發展五階段論”荒謬之極。誰推行馬克思主義，誰就把人類推向痛苦和毀滅的歧途。
馬克思主義的人類社會五階段論（原始共產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會）荒謬透頂：原始社會有產可共嗎？馬克思的共產主義給人類帶來的災難有目共睹，那根本是違背人性的空想！是誰提出的資本主義？主義能建成社會嗎？只有資本社會，而沒有所謂的資本主義社會！資本社會是工業社會的別稱，它與漁獵社會、農牧社會一樣，只是社會生產力的標志。然而，人類社會中可以有各式各樣的主義，但按某個人的主義卻不能建成某種社會，也就是說，不存在主義型的人類社會！因為人不可能駕馭客觀規律。馬克思所謂的共產主義，實質是國家資本主義，用暴力推行公有制正中權力野心家的下懷，從而衍生出極其殘暴的一黨專政的專制制度。
其實劃分人類社會的時期，應該以各個時期生產力的水平——先進工具來劃分，以所在時期主要使用的先進生產工具來劃分：石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、信息時代，這就是人類各個時期生產力發展的標志，也是當時的社會發展水平的標志，與階級和階級鬥爭無關。
239
還可以根據社會形態劃分為原始社會、農業社會（遊牧社會和農耕社會）、工業社會、信息社會，這些也與階級和階級鬥爭無關。
馬克思真無知，它的“社會發展五階段論”從頭錯到尾，還總是和階級與階級鬥爭相聯系，真是荒謬之極。
生產力不決定生產關系，生產關系也不決定生產力。奴隸社會也可以有飛機大炮，沒有飛機大炮的時候也可以實行民主政治。如果生產力決定生產關系，那麽搞革命就是無聊且罪惡的，科技進步，生產力提高了，生產關系就會改變，用得著搞革命殺得血流成河嗎？
七、本章小結
共產主義說要“消滅家庭”
、
“勞動成了人們的第一需求”
。就憑這兩條，我
們也不要追求共產主義。
“消滅家庭”
，就必然共產共妻。老天爺對共產共妻的共產主義已經下了詛咒！消滅了家庭，人類就會被性病和艾滋病消滅，這是天遣！這是天罰！
“勞動成了人們的第一需求”
，人們將痛苦無比，許多人將過勞死。
共產主義將永遠無法實現，一旦實現，人們將生活在地獄里，靠近它就是靠近地獄，紅色高棉時代的柬埔寨就是實證，列寧時代的蘇聯就是實證，三、四十年代的蒙古人民共和國就是實證。
正如張東蓀所說：“共產主義不能實現。如實現則勞動者都就會餓死。”、“把馬克思主義列為學說，乃人類之奇恥，是思想史上的大污點”。
由於公有制天生的諸多缺陷，它必然敗給私有制。
金劍平
2016 年 6 月
2016 年 12 月修改
240
馬謬之十、號稱“解放” 其實是捆綁
中共把中國人的雙手、雙腳、五竅和頭腦都綁了起來之後，告訴中國人說“解放了”
，還讓中國人為這事喊它“萬歲”……邪！
中共說它“解放”了中國人，我們來仔細看看是如何“解放”
。
一、把創造財富的雙手綁了起來
手是用來創造財富的，是為自己和家庭創造財富的，如果無條件為別人制造財富，那就是奴隸。在中共建政之前，中國人雙手有為自己創造財富的自由，中共建政之後，通過所謂的“公有制”
，剝奪了中國人為自己創造財富的權利，從
此中國人只能為中共幹活，成了中共的奴隸。中共這樣做，其實就是把中國人創造財富的雙手綁了起來。
二、把自由遷徙的雙腳綁了起來
腳是用來走路和遷徙的，在中共建政之前，中國人在國內雙腳隨便走路、隨意遷徙。中共建政之後，通過它的基層組織，把中國人控制了起來，探親訪友都要公社證明、甚至縣級證明，當乞丐還要乞丐證，剝奪了中國人走路、遷徙、探親訪友的自由，把中國人走路的雙腳綁了起來。
三、把說話的嘴巴綁了起來
嘴是用來吃飯和講話的，講話如果要更多的人知道，就得辦媒體。在中共建政之前，中國任何人都可以隨便辦媒體，《人民日報》
、《解放日報》、《大公報》
、
《文匯報》
、
《新華日報》
、
《觀察》雜志等等就是中華民國時期存留下來的民間報刊。中共建政之後，徹底剝奪了中國人辦媒體的權利，甚至讓人們相互監視，奪走了中國人自由講話的權利，把中國人的嘴綁了起來，實行“華人比狗不得言論”
的政策。
在中國，到現在依然有不少因言獲罪的人，但沒有因言獲罪的狗，也沒有因吠獲罪的狗。中國人講話的權利還不如狗呢！中國人爭什麽人權？先爭狗權吧，中國人獲得了狗權，中國社會就比較民主進步了，中國人的幸福指數就會提升。
241
四、把接收信息的眼睛耳朵綁了起來
眼睛耳朵是用來接收信息的，在中共建政之前，由於媒體自由、言論自由，中國人眼睛耳朵可以自由接收信息。中共建政之後，通過控制媒體，所有的信息遭過濾甚至篡改，把對中共不利的信息刪除，甚至篡改成對它有利的信息，才給中國人。中共剝奪了中國人自由接收真實信息的權利，把中國人的眼睛耳朵綁了起來。
五、把思維的頭腦綁了起來
在中共建政之前，書店有馬克思主義的書，也有批判它的書，人們可以相信和不相信它。中共建政之後，書店只有馬克思的書，絕對沒有批判它的書。最近中共竟然公開宣稱，對於敢對馬克思理論進行挑戰的堅決打擊。真理越辯越明，中共這樣做，說明它也知道馬克思理論是謬論，不敢讓人辯論，一辯論它就倒了。
其實馬克思理論的確荒謬至極。
中共剝奪中國人的信息自由和思想自由，從小進行灌輸洗腦，讓中國人只能相信馬克思、辯證法、無神論，實際是把中國人的頭腦綁了起來。大陸人頭腦被綁了起來之後，變成很愚昧，300 萬人口的（美國）華裔，獲得諾貝爾科技獎 8名，13 億人口的（大陸）華裔，卻只有一個諾貝爾科技獎，悲哀，這是世界科技史上的最荒唐事。
（300X10^4）/(8X13X10^8)＝0.00029，如果以諾貝爾科技獎作為對科學的貢獻，這說明 10000 個大陸人對科學的貢獻還不如 2.9 個（美國）華裔。
中共通過洗腦，還把仇恨植入中國人心里，把中國人變成又聾又啞又瞎又憤怒的機械人。
中共把中國人的雙手、雙腳、嘴吧、眼睛、耳朵和頭腦都綁了起來，人有七竅，中共封了五竅，只有兩個鼻孔自由呼吸著有陰霾的空氣，建立了中華囚民共和國，之後，告訴中國人說“解放了”
，還讓中國人為這事喊它“萬歲”
。
。。邪！
香港人稱大陸人為“大圈仔”
，就是說大陸人是被圈起來的人，非常精辟。
六、把農民變成二等公民
農民就是農村戶口，中共對農村戶口諸多歧視，農民讀書難、務工難、當兵難，各種待遇遠遠低於城市居民。一個國家，兩種公民，農民是真正的二等公民。
有錢的農民——地主富農被中共謀財害命，沒錢的農民被中共騙作工具。時至今日，農民依然是最貧窮落後的人群、最弱勢的人群，最苦最累的活都是農民工幹的。中共把農民變成二等公民，還說“農民翻身作主人”
，讓農民傻呼呼地喊它
“萬歲”
。
靠農民起家的中共最對不起的是農民，世世代代被歧視性的農村戶口壓得擡不起頭來，不論政治地位還是經濟機會，中國的農民依然是不折不扣的二等公民。
不但不能與城市居民享受同等的就業、醫療、上學、養老等社會保障，而且還在242
今天城市化的政策瘋狂掠奪下，他們的土地被強占、房屋被強拆，在幾乎每一個光鮮的發展數字（GDP）的後面，無不占滿農民兄弟的血淚。
在內戰中，騙農民作炮灰，甚至不惜用農民的命作人海戰術（其實是人肉戰術）
，為它奪取了天下，過後馬上又把農民打成二等公民，只有這個“畏光癥”
的黨才能作得出來。
七、強迫中國人跪了下去
中共非常莊嚴地向全世界宣布“中國人站起來了”
，其實呢是跪下去了，是
中共強迫中國人跪了下去！動作慢一點的和跪得不夠標準的都被虐殺了，至於富裕農民（地主）和所謂的反革命份子，連跪的機會都沒有，一點生存的機會都不給，子孫都在恥辱中偷生。
中共槍斃人還要家人買子彈、勒死人要家人買繩子，欺負人、污辱人到如此地步，估計連納粹、朝鮮這樣的政權都做不出來，我們是一個真正的中華賤民共和國啊。最邪的是，還騙中國人對它心存感激，淚流滿面地喊它“萬歲”——邪！
時至今日，還經常看到成百上千的人上訪下跪，黑壓壓的跪成一片，自己正當權益被侵犯，還向施暴者下跪乞求——賤！，既然要下跪何必要上訪？這和被強奸的女人乞求施暴者溫柔一點是同一個道理。一個上訪下跪的民族是一個比茍且偷生都不如的民族、一個沒有血性的民族、一個沒有未來的民族！這是中共幾十年來一路調教出來的，
“尊嚴”一詞的含義早被中共消滅殆盡。中共號稱生存權高於人權，其實中共侵犯的正是生存權，絕大多數是為生存權上訪的，中國很少有敢為講話權、信仰權、生育權、自由權上訪的人群。中國人什麽時候才能到達“不自由，毋寧死”
、
“生命誠寶貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”
的境界，那就是中共的死期。中國人唯有用磚頭上訪的時候，中華民族才有希望！
！
！
楊佳（殺了迫害他的公安及其同事）
、鄧玉嬌（殺了欲強奸她的官員）使我們看
到民族的希望。
中共把中國人這樣欺負，卻騙中國人唱：
“XX 黨的恩情比海深”、
“爹親娘親
不如 XX 黨親”，教中國人認賊作父。強盜搶人東西還讓人恨他，黨害人後卻讓人愛他、歌頌他，真是把中國人盡情污辱，天地間找不到與黨類似的生命。
時至今日，中共還在繼續欺騙著中國人，高官們都喊社會主義先進，胡錦濤甚至提出要向朝鮮古巴學習，胡認為：雖然朝鮮暫時經濟搞得不好，他們的政治上是正確的。但是高官們的兒女卻跑到美國韓國等民主國家留學、移民，為什麽不移民到“先進”的社會主義朝鮮呢？為什麽“先進”的朝鮮年年饑荒呢？為什麽農業國家的朝鮮連糧食都不夠吃呢？都是共產黨害人。共產黨的流毒所致，血債累累，天怒人怨。
八、“改革開放”只是松開一只手一只腳
所謂“改革開放”只是“松綁”，松開一只手一只腳，嘴吧耳朵眼睛和頭腦綁得更緊
1976 年毛死時，中國的經濟已經臨崩潰，20 多年城鎮幾乎沒建房，日用品243
匱乏、憑票供應，人民處於半饑餓狀態，繼續下去，朝鮮的今天就是我們的昨天。
朝鮮是蕞爾小國，我們從牙縫里摳一點都能養活他們，我們是大國，誰能救得了？
中共對中國人捆綁太久，血液凝固，快要死亡，而中國人身上的贅癰——中共也會滅亡，它也看到蘇聯的崩潰是從經濟崩潰開始的，中共為了它本身的生存，只好對中國人松綁一下，並非出自好心，而是出於它本身長期生存的需要，如果它有一點點良心，89 年就不可能對善良的學生屠殺，就不可能封鎖媒體，就不可能反對民主。而松綁中國人後，中國人能賺錢了，賺的錢大部份被中共攫取，它吃得更肥，它有經濟實力後，更能做惡。
松開一只手：中國人的手只是在有限的行業中幹活，很多行業如石油儲運、媒體、通信、金融等被禁止，創造財富的手只是松開一只。國有大型企業被太子黨瓜分，多數百姓成了奴工。財富大部分落入貪官與太子黨的口袋，又被他們偷偷地存到外國銀行。
松開一只腳：現在雖然沒有路條了，卻依然用戶籍制度、村委會、街道辦控制著人，用身份證信息和暫住管理在監視著所有人，通過手機實名監視著所有人。
一到所謂“敏感日”
，北京大規模驅趕關押外地人——非北京戶籍的中國人，外國人沒事，只歧視中國人，中國人的首都是歧視中國公民最嚴重的地方。中國人在自己的國家依然不得隨意遷徙，連隨處讀書都難，中國人的腳只是松開一只。
嘴吧耳朵眼睛和頭腦綁得更緊：外國人在中國隨便安裝衛星電視，中國人不行，中國人在自己的土地上被歧視。黨現在依然控制著媒體、過濾著信息，《憲
法》賦予言論自由，中國人卻無權辦媒體，世界上有這樣的言論自由嗎？現在更加賣力地誘迫兒童從幼兒園起就加入中共的少先隊，進行洗腦、灌輸黨的領導人都不相信的馬克思主義；最近幾年所有的企業（包括私有企業和外資企業），都
被強迫成立黨的委員會來監視員工；中共還公開宣稱：對於敢對馬克思理論進行挑戰的堅決打擊。甚至連互聯網都上鎖，胡錦濤時代對互聯網的封鎖比江澤民時代更嚴厲，習近平時代對互聯網的封鎖比胡錦濤時代更嚴厲，這就說明對媒體的操控越來越嚴。習近平時代抓的律師更多，中國人的嘴巴、耳朵、眼睛和頭腦並沒有被松綁，而是綁得更緊，中國人依然口不準言、眼不準視、耳不準聞、腦不準思，是一個貨真價實的中華殘民共和國，是一個貨真價實的中華囚民共和國，是一個貨真價實的中華賤民共和國，是一個貨真價實的大陸蘇維埃奴隸國。
說白了，“改革開放”只是把本來屬於中國人的自由還回一小部份，僅限於對中共有利的部份。
這中共是什麽東西呀？對內，以迷惑中國人作為手段，騙取了政權。又以殺害中國人，讓中國人心生恐懼，從而達到其統治目地。中國在中共的統治下，改革開放前，國民經濟處於倒退的水平，人均月二兩油，28 斤糧，其中只有 7 斤是人吃的細糧。當時的中國人的生活水平真的比外國人的豬狗不如。後來搞了一個改革開放，人民的生活水平比之文化大革命之前有所改善。這中共就吹的呀，好像沒有它共產黨，仿佛中國就不能在地球村立足了一樣。
對外，在國際上中共藉以從中國人民那收刮來的民脂民膏，經常以經濟利益要挾弱國，或其他國家的政要，因此中共被全世界稱為：流氓無賴的政權。
中國在中共的統治下創造了幾最，難民最多，政府最富，人民福利最少，稅收最高，貪官的級別最廣，冤假錯案最離譜，道德下滑最快。
這人哪要沒有了自知之明，會被稱為狂人或蠢材。而這中共蠢就蠢在，從來就不知道何為自知之明。改革開放前的故步自封，鎖國政策不是中共制定的嗎？
二次世界大戰以後，中國是戰勝國，中共開始統治中國時，當時中國的國力遠高244
於日本和其他一些國家。是誰讓中國落後的呢？假如說，中國繼續由國民黨執政，實行孫中山的三民主義，走民主國家發展的路線，還用搞什麽改革開放嗎？民主的中國現在是一個什麽樣的國家呢？以中國人民的聰明才智，按民主的模式發展至今，中國各方面可能早已超過美國。誤了中國，誤了中國人民，還敢居功自傲？
真是不知廉恥。
1925 年大革命時期，毛澤東與劉少奇領導了安源煤礦工人大罷工，罷工前井下工人的日工資達到每天 1 元（大洋），當時 1 元可買谷子 150 斤。罷工後工人長工資並且縮短工作時間至每天四小時。1976 年前後，大陸普通幹部退休前的月工資也就 50 元人民幣左右，在黑市上差不多只能買 50 斤谷子。毛治下大陸普通幹部的月收入趕不上五十年前安源煤礦井下工人的日收入。
毛澤東當政 27 年，不在城市開工廠，全靠啃國民黨留下的根基，把青年趕到農村。1949 年中共上台時，中國的ＧＤＰ占世界 8%，到毛死的時候，中國的ＧＤＰ只占世界的 4%，相當於全世界人民平均賺 6 元時，中國人才賺 1元。
到毛死前的幾年，中國百姓的生活異常艱難，所有的物品都要票，糧食的黑市價高得驚人，農民連飯都吃不飽。
說白了，“改革開放”只是把本來屬於中國人的自由還回一小部份，僅限於對中共有利的部份。
九、沒有共產黨，中國人的明天定輝煌
在中共的領導下，太子黨利用父輩掌權的優勢，劫奪國家與民間財富，他們不少人富可敵國；貪官一貪就是幾十億，有的小科長就弄個幾千萬；普通百姓歷盡艱辛賺幾塊錢都難。這是一個什麽國度？社會不公到如此地步，令前人和後人都無法想象，是一個陽光照不到的地方！這卻是中國現時社會的真實，是一個自稱“偉大光榮正確”的家夥弄出來的！
在中共的統治下，多少中華兒女被虐殺？多少國土被出送？多少中華文明被摧毀？多少善良被消滅？多少大地河流被污染？在中共的統治下，多少嬰兒被殺戮？多少無依無靠老人在乞食？多少豆腐渣工程等著我們的腳步？多少三聚氰胺奶粉灌入我們兒女的嬌嘴？多少毒蔬菜上了我們的餐桌？多少地溝油填滿我們的腸肚？多少瘦肉精豬肉成了我們的美味？多少毒大米成了我們的主食？多少轉基因食品流入我們的血液？……一黨獨裁，遍地是災！說不盡道不完的苦楚，道不完說不盡的羞辱，我們還要忍辱多久？我們還要偷生多久？這是人的世界嗎？
這里離地獄有多遠？地獄中受刑的鬼正相互安慰：我們只是受刑，中國人在受刑且受辱！
中共的領導實際上就是瞎指揮工程、面子工程、政績工程、把國庫變私囊工程、穩定中共統治工程。在馬克思的“國家是階級壓迫階級的機器”的指導下，中共的領導實際是制造社會不公。只有社會較為公平，經濟才能健康發展，所以說中共的領導是防礙經濟發展的。中國經濟的騰飛，是中國人自己創造的，中共只起反作用、負作用。而這幾十年所謂的“改革開放”所創造的財富，大部分都落入了貪官、太子黨的腰包。中國人不但養活著比率非常高的公務員，還養活著同樣龐大的黨務員（黨務工作者，如書記、宣傳部等黨官），還為黨的機關及幫
兇組織提供經費，中國人納了雙稅——國稅和黨稅，看中國人的負擔有多重吧？
245
看看災難深重的中國人吧，而這些災難都是因為中共強加的。
中國人為什麽賺了一點錢就移民？怕被中共搶劫！重慶唱紅打黑時，許多企業家被政府誣告是黑社會關到監獄里，錢直接從賬號里劃走，有的人還被判了重刑。著名律師李莊因為替被害人辯護，還被冤枉判刑坐牢。李莊說他的當事人龔剛模自稱被吊 8 天 8 夜。薄熙來倒台後企業家的錢也沒有回來。在中國，有錢也是危險的事！
中國經濟的騰飛，是中國人自己創造的，中國人在被捆綁了嘴巴耳朵眼睛頭腦的情況下，在太子黨與貪官的擠壓中，僅靠一只手一只腳，以殘人之軀，創造了震驚世界的經濟輝煌，如果中國人鏟除身上的贅癰——中共，所有的捆綁都解放，中國將成為世界政治、經濟、文化、科學等各方面的巨人，世界上任何國家都無與匹敵。
中共是吸血鬼、中共是害人精、中共是吃人魔、中共是騙人的邪靈、中共是罪惡的源泉。沒有共產黨，中國人的明天定輝煌！沒有共產黨，才有新中國！
共黨是魔教，向世間施了魔咒，中華民族是中了魔咒最深的民族！可憐的民族！可憐的國民！
十、本章小節
中共把中國人的嘴巴、雙手、雙腳、雙眼、雙耳朵、大腦都綁了起來，然後告訴中國人，說是解放了中國人。而許多中國人也相信了。真是邪門至極！
中共所謂的改革開放，就是松開了中國人的一只手、一只腳、一只眼睛、一只耳朵，中國人的嘴巴與大腦還沒松開，中國人就創造了如此巨大的經濟輝煌，一旦所有的捆綁都解放，中國人必定創造人類更加輝煌的文明！
金劍
2017 年 1 月修改
246
前面十章的注釋
注：
注釋中的網址是以前收集材料時記錄下來的，現在有許多被中共刪除了，為了資料的完整性，並記錄中共對歷史的篡改，我還是把這些網址放在注釋里，讀者找不到那是中共在作惡！
注 1：《中國人應不應該納稅》——本書的“馬謬之十一”
注 2：《梁啟超論共產主義和蘇俄》
http://blog.10jqka.com.cn/59715073/1962735.shtml注 3：關於援交這件事情
https://zhuanlan.zhihu.com/chivnjapan/20038194關於荷爾蒙四溢的大學網球社團
https://zhuanlan.zhihu.com/p/20032506
關於日本大學生的一些醜聞
https://zhuanlan.zhihu.com/p/20030524
日本自衛隊“120 人淫亂派對”警方破門多人裸體交纏https://blog.creaders.net/u/13614/202209/443387.html日本自衛隊官員主辦 120 人雜交派對 多人被逮捕
https://3g.163.com/dy/article/HADS8D7H0534O7KF.htmlhttps://world.huanqiu.com/article/48P9PBHpWfa[url=https://www.8world.com/world/japan-official-organised-sex-parties-1833806]https://www.8world.com/world/japan-official-organised-sex-parties-1833806[/url]注 4：日本侵略的文化基因：皇國史觀悠久 缺乏文化反思《金劍：日本文化的十大特質之八——侵略性——八紘一宇》
注 5：日本人做的社會調查改變了中國學界？
http://www.toutiao.com/i6195158383639626242/
《滿鐵農村調查》閱讀指南(一)_高山仰之_新浪博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e1384ef0102wcub.html《滿鐵農村調查》閱讀指南（二）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e1384ef0102wcuc.html注６；中國歷史上不存在“農民起義”
http://view.news.qq.com/original/intouchtoday/h0249.html注 7：《毛澤東：鮮為人知的故事》
注 8：毛都抽什麽香煙?_百度知道
http://zhidao.baidu.com/link?url=dpheCeNIqQvvBxOCz0xLf1hWafem9M6q7N6EZcnp24L8OTMy_IGZwRIRcD_XI3n5BUvo4_ToGt9Y0O7pnX9vHa注 9：高瑜：戚本禹回憶錄揭毛時代高層腐敗
https://commondatastorage.googleapis.com/letscorp_archive/archives/106000注 10：百歲老人為什麽遠躲國外，至今不敢說出身世？!
http://www.secretchina.com/news/16/06/19/610865.html注 11：
“盜竊中央檔案館核心機密”案真相（孫宇亭）
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http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2013111195123.html 注 12：翦伯讚_一位馬克思主義史學家的自殺之謎——章詒和 注 13：中國歷史沒有奴隸社會http://baike.baidu.com/link?url= ... qSpiyNsu8sdVmdBWWY_注 14：陳吉生（桂林陸軍學院教授）：試論中國歷史學的無奴學派http://bbs.tianya.cn/m/post-no05-165963-0.shtml[url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b983ac90102wtoy.html]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b983ac90102wtoy.html[/url]注 15：金劍：五年大饑荒，最少餓死 6288.93 萬人http://blog.boxun.com/hero/201106/jjp/3_1.shtml金劍：精心策劃的大饑荒，最少餓死 6288.93 萬人http://blog.boxun.com/hero/201210/jjp/4_1.shtml注 16：對什麽人可以期待援手？每個中國人都懂其中的分寸——許倬雲http://dajia.qq.com/original/category/xzhy161202.html延續千年的中國人情社會——許倬雲
http://dajia.qq.com/original/category/xzhy20161209.html注 17：王笛：從晚清成都人的生活看中國城市自治傳統http://dajia.qq.com/original/category/wd20160831.html注 18：沈志華：毛澤東用領土換取鄰國支持內幕
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冷戰年代中國處理陸地邊界糾紛的方針
事與願違：冷戰年代中國處理陸地邊界糾紛的結果
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http://www.21ccom.net/articles/history/xiandai/20150610125631.html逆天而為痛悔遲 65：1950──順天出戰逆天慘 兩共欺天待天譴https://www.epochtimes.com/gb/19/6/9/n11310735.htm注 19：【中華論壇】北京大學教授袁剛說：前蘇聯的“社會主義” 體制說穿http://club.china.com/data/thread/1011/2774/57/82/7_1.html注 20：俄羅斯人的真實生活
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10193918&boardid=1http://mt.sohu.com/20150714/n416762697.shtml
注 21：都知朝鮮變態 沒想到變態的這麽可怕
http://www.secretchina.com/news/gb/2014/04/24/538457.html注 22：蔣介石無法搶救出境的學術大師們，文革期間一個不剩http://learning.sohu.com/20160402/n443215050.shtml文革中受迫害自殺的文化名人全名單 觸目驚心！
http://www.todayonhistory.com/people/201607/15529.html注 23：多少“逃港”知青魂飄大海
http://cn.epochtimes.com/gb/17/1/27/n8753343.htm“大逃港”真相，說多了都是淚(組圖)
http://www.secretchina.com/news/gb/2016/03/15/602682.html廣東「大逃港」潮的震撼與反思
http://www.epochtimes.com/b5/15/12/21/n4600720.htm248
注 24：《二十世紀俄國史》
《炎黃春秋》——李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》
http://bbs.tiexue.net/post2_4551830_1.html
[轉帖]諾貝爾得主說：“列寧是一個帶有梅毒大腦的瘋子”
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10580234普京：列寧鎮壓沙皇令人發指
http://news.sina.com.cn/w/zg/2016-01-26/doc-ifxnuvxc2009382.shtml列寧一直在玩弄欺騙掠奪中國
http://finance.qingdaonews.com/content/2012-03/10/content_9145572.htm注 39：安德魯·羅伯茨：
《毫無悔意的日本極端民族主義》
https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm
http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html日媒歪曲二戰歷史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu
注 40：黑暗愚昧的歐洲中世紀：那些迷信歐洲文明的請進來掃掃盲http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1122152-1.shtml（天涯帖子——現在不見了）
注 53：蒙古國的集體化和大清洗
https://blog.creaders.net/u/13614/201806/324406.htmlhttp://new.qq.com/cmsn/20140421/20140421005798[url=https://view.news.qq.com/a/20140421/005798.htm]https://view.news.qq.com/a/20140421/005798.htm[/url]鮮為人知：斯大林逼迫蒙古大屠殺 中國僑民一個不留！
http://www.aboluowang.com/2017/0105/862029.htmlhttps://blog.creaders.net/u/13614/201808/328544.html注 61：台灣歷年 GDP 及人均收入數據 1951-2019
https://wenku.baidu.com/view/09a376861837f111f18583d049649b6649d7095f.html注 75：羅輯思維 101 一場血流成河的分家
https://www.youtube.com/watch?v=efv_kaHNG9E
注 153：紀念蔣公逝世 41 周年大會朱浤源發言
https://www.youtube.com/watch?v=S25u40gH2R0
注 158：保 山 記 憶 ： 大 轟 炸 與 大 瘟 疫
https://www.krzzjn.com/show-427-105141.html
日本首相安倍晉三為何崇拜“731”
（日軍使用細菌武器與毒氣）
https://tv.sohu.com/v/dXMvMjE2MDczNjQ4Lzc0MDU3MTkyLnNodG1s.html日本ＮＨＫ再播“731”紀錄片揭日軍罪行
http://tv.cctv.com/2018/01/22/VIDEXCDvlYKNW7NhzaklOhcV180122.shtml注 159：張盛發:從遺忘的戰爭到重要的戰爭——俄羅斯重新評價第一次世界大戰http://m.dunjiaodu.com/zhoubian/2017-09-08/1793.html淺談《布列斯特和約》與列寧
https://news.ifeng.com/history/special/sulian1977/200908/0815_7734_1303922.shtml 注 182：淫性的民族——日本自衛隊“120 人淫亂派對”警方破門多人裸體交纏https://blog.creaders.net/u/13614/202209/443387.html日本自衛隊官員主辦 120 人雜交派對 多人被逮捕
https://3g.163.com/dy/article/HADS8D7H0534O7KF.html249
https://world.huanqiu.com/article/48P9PBHpWfahttps://www.8world.com/world/jap ... sex-parties-1833806注 190：胡耀邦 79 年報告：人民知中共歷史會推翻它https://www.tuidang.org/2015/12/03/70890/
日本作家：胡耀邦知道的真相 習近平知道嗎？
https://www.bannedbook.org/bnews/cnnews/aboluonews/20160905/581326.html注 193：太平天國的制度與規定
https://www.xuexila.com/lishi/shijie/zhongguoxiandai/2865.html250
馬謬之十一、中國人應不應該納稅
2009 年，福布斯發表《全球稅負痛苦指數排行榜》，中國大陸位居全球第二（經濟學家王福重說統計有錯，應該是全球第一）。這一排行一下震驚了中國人，眾人開始沈思。
納稅關系到人民的生活質量，是人民的幸福指數的重要依據。
中國的稅與他人有何不同？中國有何特殊之處？為什麽我們稅負會那麽重？
中國人應不應該納稅？
一、中國理應是世界上稅率最低的國家
稅負就像綁在國民身上的重物，負擔越輕，跑得越快，國家發展得越快。稅負越重，跑得越慢，當稅負達到某個程度時，會把整個國家給壓得坍塌。現在中國的稅負就在坍塌的邊緣。
按照經濟學原理，國家的總人口越多，國民個人的負擔就越輕，國家的稅率就越低。舉個例子：甲村三千人，乙村三百人，要修建一條相同長度與質量的公路（或者廟），村民個人出錢數額，甲村只是乙村的十分之一。在行政開支上，乙村如果有一個村長、一個會計、一個出納，一共三個脫產幹部。那麽甲村可能有一個村長和一個付村長、一個會計、一個出納、二個辦事員，共六個脫產幹部也就夠了。對於脫產幹部的負擔，甲村只是乙村的五分之一。只有甲村的脫產幹部是乙村的十倍、甲村路的長度是乙村的十倍時，兩個村的村民負擔才相同，這又是不可能的。其他方面的開支也是一樣，甲村村民永遠比乙村村民負擔少、生活輕松舒適。甲村的實力越來越強大，而乙村被負擔壓得越來越弱，長此以往，甲村的實力將遠遠超過乙村的十倍、十五倍。
國家就是一個村，道理是相同的。在國防開支、外交開支、科研開支、行政管理開支等等各方面，國家的總人口越多，分攤到國民個人身上的負擔就越輕，那麽稅率就越低，國家就越發達。人口多，還能形成產業鏈，產品的成本會非常低，還有巨大的市場，產品就會有巨大的競爭力。中國具備這個特點，所以才有“世界工廠”的美稱。中國的經濟發展迅速也主要是這個原因——人口多。
說那麽多，只是告訴你一個道理：“大陸是世界上人口最多的國家，理應是世界上稅率最低的國家”。
稅負痛苦指數與納稅率成正比，可以當成納稅率來看。2009 年大陸的稅負痛苦指數是 159.0，台灣是 75.0，只是大陸的 47.2%，香港才 41.5（香港稅款還有盈余，還要減稅）。軍費開支是稅款的重要去處。台灣人口是大陸的 1/50，為了安全，台灣與大陸搞軍備競爭，分攤到每個台灣人身上的國防開支很重，如果沒有這麽重的國防開支，台灣人的稅負還會更低。大陸 564 人供養一個兵，而台灣 84 個人供養一個兵，是大陸的 6.7 倍，平均每個台灣兵的工資槍枝彈藥武器訓練科研等費用都比大陸高許多倍，台灣的高科技武器多數是購買的、費用高，而大陸多數自造、費用低，可見台灣對兵的人均負擔遠遠重於大陸，現在台灣的人均軍費開支是大陸的 7、8 倍。在外交開支、科研開支、行政管理開支等等各方面，台灣人的人均負擔都應該比大陸人高許多倍，大陸還要延長退休年齡（延251
長退休是多壓榨、少負擔），大陸的稅負沒有任何理由比台灣高。如果大陸是正常國家，且沒有國有企業時，台灣與大陸的稅負痛苦指數應該倒過來，大陸是台灣的 47.2%，即 35.4 才正常，起碼絕對低於台灣的 60%，即低於 75.0*60%＝45.0，與香港差不多，但是現在大陸的稅負痛苦指數是 159.0，是台灣的 2 倍多，是應該的指數（即 45.0）的 3.5 倍，可見大陸的納稅高得離奇。在有國有企業時，納稅率會更加低，甚至不用納稅還有錢分。
從這里也可以看到，中國的優勢是世界上任何國家和民族都無法相比的，如果中國是一個正常的社會，中華民族將快速騰飛，起碼在經濟上會占世界巨大份額。中國人的強國夢實現起來非常輕松，生活也非常舒適。
大陸應該是稅率最低的國家，現在卻納了全球最高的稅，錢去哪里了？
根據《文昭談古論今》的視頻得知：
世界上多數國家是三級政府、三級財政，中央、省、市（縣）三級，中國的納稅人就悲催得多，得多負擔二級，中央、省、市、縣、鄉一共五級。而且越是低下人數越多。另外有婦聯、工會、共青團、民主黨派等等需要供養。而且還有一個與政府平行的體系需要納稅人來供養，就是黨務體系，什麽黨委辦公室、紀委、宣傳部、統戰部的全職工作人員，竟然等同於公務員，掌納稅人的錢。他們是在為黨工作，絕大多數納稅人又不是黨員，憑什麽用納稅人的錢，給這些黨務工作的黨員發工資？從黨費里支取工資就行了嘛，憑什麽讓納稅人來負擔？這是極端不公的事情！世界上絕大多數政黨是如何運作的呢？靠的是黨員的閒暇時間去做黨的工作，需要個別全職的工作人員時，就靠黨員的捐獻、黨費發工資，與納稅人無關！這又說明了並不是共產黨養活中國人，而是共產黨靠全體納稅人來養活！中共長期以來都是在吸中國人的血！
供養的人太多，是導致我們負擔重的原因！縣級人口少，就會導致財政供養的人比例高。最特出的例子是，陜西佛坪縣，2022 年全縣人口才 3 萬出頭，縣城的常住人口才 8000 多，靠財政供養的人就有 2000 個，達到了可怕的官民比例1:4。全國有 1700 多個縣，人口不足 50 萬的就有 1031 個，占了 2/3，這些人口少的縣，除了沿海地區，都是破產的狀態。
現在，世界上各國的官民比例都不高。日本是 1:25，德國是 1:33，韓國國1:50，美國是 1:33。清朝的官民比例是 1:911。
中國的官民比例實在是太可怕了，2005 年，一個中央黨校的學者周天勇說，中國的官民比例是 1:18，平均 18 個人工作，養活一個吃財政飯的人，這個比例實在是太高，而 2022 年竟然有的地方達到 1:4。納稅人的錢都被官員吃了。
中共吃盡了我們的血肉！
二、中共搜刮中國人數額巨大，非常血腥
中國理應是世界上稅率最低的國家，最起碼低於世界平均水平很多。但是中國的稅非常之高，2009 年世界排名第一。有人計算得出：中國人的真實稅賦超過GDP 的 60%，人均交稅超過一萬五千元，很恐怖的比率，排名全球第一，遠遠超過排在第二名的法國（注 1）。沒有一個非共產黨國家可以稍為相比。
這里還有一篇文章《揭中國隱蔽稅網:普通人一輩子要交 100 萬元稅》，光看題目就夠驚人的。這不是富豪們的故事，而是你，我，這樣普通的工薪階層身上正在發生著的現實。這個讓你我心驚肉跳的數字，遠遠大於我們每個月工資單上的252
繳稅額，因為大量的稅都被中國現行稅制所遮蔽。不要以為是造謠，這是青島新聞網登的（注 2）。
2011 年，TCL 集團凈利潤不到 17 億元，但納稅高達 42 億多元。還不包括為其它企業帶來的稅利和 TCL 的 75000 名員工個人消費交的稅，賺的錢遠沒有交的稅多（注 2）。在股東大會上，很多股東責問董事長李東生幹嘛交那麽多稅。
李東生無奈地表示：“我肯定沒有多交稅”。中國的企業經營異常艱難，甚至出現老板跑路潮，就是被稅等東西壓垮的。
在中國，房地產的正常稅費超過 70%，這還不包括給官員們的紅包和行賄。
經濟學家郎鹹平說：
“只要把房地產市場的各種稅費取消，中國的房價馬上下降70%。
”那是前幾年喊的，房價已經又漲，取消各種稅費，房價應該下跌 80%。
2010 年 4 月 13 日《大連日報》納稅宣傳專版的一篇文章：《納稅宣傳勿忘負稅人》介紹說：一盒 50 元錢的煙，含 8.5 元的增值稅、30.5 元的消費稅、3.12元的教育費附加、2.73 元的城建稅，稅款總共 44.85 元。相當 10 元的香煙，稅款高達 8.97 元（注 3）。看客們，看到這段是否出了冷汗。（是否算錯不知道，本人尊重《大連日報》的結論，估計沒有人有膽量敢算錯）。
據浙江電視台 ZTV-7《汽車周報》2012 年 12 月 30 日報道：20 萬買輛車（18.2萬車款+1.82 萬購車稅），稅費 6.9 萬！汽車廠家利潤只有 1.8 萬！稅率占 38%（這只是購車者與汽車廠家交的稅，還不包括銷售企業和零部件廠家自己交的各種稅）
。相同價格的車，美國的稅平均是 5%，日本是 7.5%，我們的汽車稅是美國的7.7 倍，是日本的 5 倍。有評論說“是不是很血腥？只有馬克思和毒販子才做得出來！
”
（注 4）。
在中國，不但購車成本高，用車的成本更高。中國以占世界 7%的土地擁有世界 90% 的收費公路（注 1），還有各種橋梁、路段收費。美國的高速公路 90%免費，中國不但高速公路全收費，而且是高得離奇。還有各種罰款，連面包車裝貨（不拆後座）都罰款，這不是治理交通，而是挖門子倒洞刮錢。北京某年車均罰款 400~500 元。2012 年北京市各項罰款 43 億元，多數來自交通罰款。汽油還比美國高出一倍多，大陸官網證實，2016 年 2 月美國 92#汽油均價 2.6 元（人民幣）
，在中國是 5.5 元（注 5）。這才是吃人不吐骨頭的黑社會。
一輛 16 噸一年跑 20 萬公里高速公路的長途貨車（收費 2.0 元/公里，也有2.5 元/公里的路段（注 6）
，假設美國收費標準相同（其實美國的收費低得多），
僅高速公路費就比美國多交 36 萬元，油料的差價大概是 16 萬元，兩項相加達到52 萬。美國人的人均收入高過我們 6 倍啊。中共不只是吃人不吐骨頭，連破衣服破鞋都沒吐出來啊！中國人的物價為什麽這麽高？一部分是被高到這種程度的運輸成本催起來的。
有人估算，大陸的大貨車大約有 1500 萬輛。1500Ｘ52＝78000（億），就是打個折扣，中共從這些貨車的身上也刮走了 5、6 萬億，稍為節約點，全國人民不用納稅也夠政府用了。
中共為什麽那麽有錢？辦個“上合會”就花 1000 億，一帶一路大把大把地撒錢，就是從我們的身上刮走的血汗。網上看到：八個窮國辦富麗堂皇的“上合會”
，七個富國辦寒酸的Ｇ7。
2009 年中國（大陸）的稅負痛苦指數是 159.0，實際上遠遠超過這個數。上面所列舉的許多項目，如高速公路費沒有算在稅里面、汽車罰款，中國人的實際稅負痛苦指數遠遠超過 159.0。
中國人的納稅不是正常的納稅。中共強迫人民納稅，數目巨大，非常血腥殘253
暴，用“橫征暴斂”這個詞都無法形容得了。中國人被吸幹了血肉，只剩一口氣趴在地上延口殘喘。
中國的企業家是風險最大的，因為自從你開始創業，你就已經是半個犯罪分子，半只腳就在監獄了。涉嫌偷稅漏稅、行賄等罪行。中共治下就這樣，守法是不可行的，你非得走其他套路。就這環境不偷稅漏稅誰能活下去？想整垮你也簡單，查稅即可。一個查稅，每個企業都在劫難逃。中國的大電影名星劉曉慶據說得罪某人，被查稅，結果又坐牢又罰款公司賬號被查封，出獄時一貧如洗，所有的錢都消失了，如果她不識相，未必能活著出來。她又有名又有後台（鄧小平家人是她的後台）又有錢，尚且如此，像我們普通人，非官二代無爹可靠，又要打拼技術，又要打拼銷路，又要打拼關系，又要交天量的稅，何其艱難！中國為什麽出現世界上特有的老板跑路潮？不逼到那個份上，誰能拋棄家鄉、拋棄幾十年辛苦打下的基業，漂洋過海，隱姓埋名，了此余生？！中華民族是一個非常講親情的民族，卻偏偏離鄉背井跑到一個語言、習俗、文化、人種都不相同的地方，舉目無親，被人歧視，約等於古代的流放，這是何等悲慘啊！還不是被中共逼的！
（貪官不在此列）
！
！馬克思還說老板如何如何剝削人，真是污蔑。馬為什麽不說中共如何如何剝削老板？為什麽不說中共搶劫？苛政猛於虎也。
所以，福布斯把中國大陸的稅負痛苦指數排位全球第二，是天大的冤枉，我們的稅負痛苦指數是毫無爭議的天字第一號，遠遠高於第二位的法國許多倍。
由於稅率過高，按章納稅就是按章破產。逼得企業都做假賬，這是對血腥殘暴的中共暴政的正義反抗，可見在中國大陸偷稅漏稅是正當防衛，是正義行為。
我真心地向中國人呼籲“人不漏稅，天誅地滅”
。
三、中國的稅無處不在，納的是劫貧濟富的窮人稅
美國主要實行的是直接稅（直接稅是納稅人知道自己在納稅，直接稅是富人稅，收入超過某個水平才納稅）
，美國的個人所得稅占總稅比例很高（2011 年是
55.1％）
，這種稅制對富人不利。遺產稅和饋贈稅也是富人稅，美國的遺產稅高達55%，而且遺產越多稅率越高，150 萬美金以下免稅，最受益的是無產階級，吃虧的是資產階級。
個人所得稅是有錢才納稅，是富人稅。中國個人所得稅占總稅比例非常低（2013 年是 5.9%）。現在中國還沒有遺產稅和饋贈稅。中國的稅制對窮人非常不利，對富人非常有利。
在美國，有不納稅的人，窮人就不納稅。
在中國，不存在不納稅的人。
美國的稅是劫富濟貧的富人稅。
中國的稅是劫貧濟富的窮人稅。
很多中國人不知道自己在納稅，這是中共的陰明欺騙的結果。
中國目前主要實行的是間接稅（間接稅是隱形稅，是納稅人不知道自己在納稅。間接稅是只要花錢就納稅，幾乎等同於人頭稅：增值稅 17%+營業稅+教育付加費+城市建設費，全部打入價格里面...總共 18 種稅）。10 元的煙，8.97 元的稅。
吃飯、抽煙、花錢就納稅，這是窮人稅。從消費即納稅這個意義上說，在中國，一個人一出生就成了納稅人，吃奶粉、用尿布都納稅，叫做“嬰兒納稅人”。中國人睡覺時都在交稅，因為臉上用了護膚品、空調或暖氣正在運轉，叫“睡覺納254
稅人”，房東拿到你交的房租去消費得納稅，不消費存銀行還有存款稅。在中國，不存在不納稅的人，是人就得納稅。乞丐吃飯得納稅，叫“乞丐納稅人”
。狗吃
狗糧也納稅，叫“稅狗”
；最慘的是“稅豬”
，納雙稅，活著的時候吃東西納稅，
被殺後賣豬肉還納稅。名符其實的“中國萬稅”
。
中共經常超量印鈔票，即使你不納稅，也把你的錢拿走，縱使不吃不喝不用錢，存放在銀行里的錢也自動被貶值，貶值部分就是被中共在你不知情的情況下悄悄地拿走的。這與搶劫何異？與小偷何異？其實中國實行的隱形間接稅，就是在我們納稅人不知道的情況下搶劫。中國人被納稅。
希望稅務系統的同胞寫出一篇“一個饅頭多少稅”的文章。
四、中國 95%的稅應該取消
在中國，有龐大的國有企業。國有企業是政府出人、出資金、出技術、出土地、出政策等等成立起來的，並且政府維護其壟斷地位，特別是銀行、證券、石油石化、鐵路、媒體、電信電力電網等，國營企業的利潤是與民爭利而得來。由於國企的壟斷，我們通訊費高出美國與台灣等等許多倍，我們的成品油高出人家2 倍多……。因為國企的存在，我們被搜刮得很慘，所以壟斷國企的盤剝已經成為名副其實的強制稅收，而且征收的稅率非常非常高昂。這時已經算是納了一次稅了，再交稅就是多重計稅。國有企業屬於全體公民所有，它的利潤就應該上繳國庫，替代稅款。本該屬於全體公民的國企利潤，中共卻退給國企，就是讓國企的人瓜分我們的財產。這就是政府制造和幫助的光明正大的貪污行為！
經濟學家王福重說：中國跟其他國家不一樣，中國有很多國企，特別是央企。
國企、央企的存在不是為了賺錢，它要履行財政職能。2013 年，光央企就有 1.3萬億的利潤，全部國企加起來至少有 2 萬多億，國有銀行的凈利潤 1.38 萬億，全國土地出讓金 4 萬億左右，再加上各種資源性收費，足有 10 萬億。如果再考慮到，現在政府做了很多不屬於政府該做的事，花了很多不該花的錢，如三公消費，更是綽綽有余了。現在的問題是，本該屬於全體公民的國企利潤等，大部分沒有上交財政，返還給大家而是企業內部自己揮霍了！
央企的利潤，應該全部是財政的。如果央企需要錢的話，可以通過財政支出再給它。因此，中國的稅負應該是最低的，比世界平均水平要低得多低得多才對。
但是恰恰相反，在這種情況下，中國的總體稅負還比世界平均水平高出很多，直居第一，是不合情理之極。
王福重經過研究，認為國有企業的利潤和各種收費已經足夠支撐政府的整個開支，中國除關稅等少數稅種外，95%的稅應該取消。
中國現有 18 種稅，公認是世界上稅收負擔最重的國家（這還不考慮各種收費、罰款、管制、亂收費等）。應該和可以取消的稅有：增值稅、消費稅、營業稅、企業所得稅、資源稅、城市維護建設稅、房產稅、城鎮土地使用稅、耕地占用稅、土地增值稅、煙葉稅、契稅。可以保留的是：個人所得稅、車船稅、車輛購置稅、股票交易印花稅（其他印花稅取消）等幾個小稅，就可以了。
減輕 95%的稅收負擔後，中國的所有產品的價格，平均會下降一半左右。居民負擔大為減輕，並可以促進政府職能的轉換（注 7）。
95%的稅應該取消，也就是說，原本應該只交 5 元的稅，中共卻強迫我們交了 100 元。很恐怖很血腥的吃人不吐骨頭的中共大口，中共的貪婪程度，連毒販255
子都望塵莫及。
鑒於中共搜刮之血腥，中國人應該拒絕納稅。
中國的官府是最富麗堂皇的，許多鄉鎮縣的官府美過美國白宮。中國的學校是最寒酸的，中國的校車是最破的，中國的公務車是很貴的。比起民國時期，劉文輝主政四川時曾經告諭：“凡是縣政府比學校漂亮的，縣長就地槍斃”。現在看來，那時真是天堂。
為什麽其它社會主義國家都在經濟上垮掉，唯中國能不死不活地生存，就是因為中國的人口多、中共搜刮的重，才能把中共養活。想像一下，中共從每一個中國人的身上搜刮 1000 元，就是 14000 億元，這是何等巨大的數目。中共每年實際從我們每個人身上最少搜刮的是 15000 元，養得中共白白胖胖的。
對比一下朝鮮和韓國，就能看出哪種制度最優越。
中國政府收了不該收的稅，說明是非法的。這是對中國人的血腥搜刮。中國人經濟生活的質量如此之低，負擔如此之重，這完全是中共搜刮的結果。在北京，白領階層的兩口子要不吃不喝不病、不生孩子不盡孝，工作幾百年才能買得起一套合適的住房。難怪最講親情的中國人現在丁克家庭那麽多，是被中共逼的，苛政猛於虎啊！看看人家 900 年前所謂“萬惡舊社會”苦大仇深的武大郎，一個社會底層賣燒餅的流動小販（那時沒城管）
，一人幹活全家還能住上著名繁華縣城
的臨街上下兩層樓，多麽令現在的大陸人民神往啊。
《水滸傳》很久沒見播，是
不是有人擔心妨礙“和諧”而“和諧”了它？
問問五毛：你們比得上武大郎嗎？
五、稅款的非法用途
本文開頭，僅從人口最多這一點上來看，中國就應該是稅率最低的國家，再加上中國有天量的國企，中國人根本就不需要納稅。如果不亂用稅款、如果我們有一個清廉為民的政府，我們不但那 95%的稅不用交，連那 5%也不用交，連養老金都不用交，國家就能為我們養老，水電費很低，醫療費也可以免除，從小學到大學免學費，反過來我們還有錢分。為什麽我們沒有這些，是因為我們有一個這樣的黨。睜大眼睛看看，我們的錢哪里去了？
稅款是全體公民的錢，只能用在全體公民的身上、政府開支上、公共事業或者照顧弱勢團體上，用於其它方面，就是非法行為，我們公民有權拒絕納稅。
下面僅舉幾個稅款的非法去處：
１、收買幫兇組織和無良文人
工會婦聯共青團作協民主黨派等組織，憑什麽拿納稅人的錢？
工會、作協、婦聯、共青團等組織，都是由一些特殊群體組成且為該群體服務的，屬於民間組織，不應該拿納稅人的錢作為酬勞和經費。在中國卻是由納稅人出錢，由全體公民供養他們，合理嗎？中共這麽做，不是這些組織的人可以拒絕納稅。
比如婦聯，它是由婦女群體組成的，是為爭取婦女權益的，它爭取的權益不256
是從自然界獵取的，而是從男人這邊拿走的，有時甚至傷害了男人的權益。憑什麽我們男人還要出錢供養它？
又如工會，它是為部份工人服務的，與農民何幹？作為農民，憑什麽拿錢來供養他們？所以說我們農民就不用納稅了嘛！工會爭奪的是企業家的利益，企業家為什麽還納稅養工會？
又看作協，寫不寫作是你個人的事，拿不到稿費就別當坐(作)家，憑什麽拿我們納稅人的錢？作鞋（作協）的人寫的書，誰願意看誰拿錢買就是了，憑什麽讓我們不看的人也掏錢？作鞋的人知不知恥？
又看共青團，只是一些小青年組成的，有一些納稅人是他們爺爺輩的人了，這些孫子輩的憑什麽拿他們的錢？
再看民主黨派，他們要當花瓶就當嘛，那是他們的事，為什麽要拿我們納稅人的錢？我們給他們錢，不就表明我們支持他們這樣做了嗎？從法律角度上講，如果某人要去犯罪，而有人拿錢給這個人去的，那麽給錢的人就是同案，一樣要受到法律的懲罰，而且罰得更重。他們拿我們納稅人的錢去當壞事，那麽他們當婊子不也有我們納稅人的份了嗎？想起這事真讓人惡心，他們夠損的。
……
總而言之：
婦聯拿納稅人的錢，男人就可以不納稅。
工會拿納稅人的錢，農民就可以不納稅。
共青團拿納稅人的錢，非共青團的人就可以不納稅。
作協、民主黨派拿納稅人的錢，所有人都可以不納稅。
上面的幾個組織，只要你不屬於其中任何一個，你就可以理直氣壯地不納稅！
中國幾乎沒有人屬於上面所有的組織，所以，中國人所有人都可以不納稅！
……
中共用稅款收買了這些組織作幫兇欺壓人民。如上面所提的工會、婦聯、共青團，還有作協、民主黨派等等，它們都應該是民間組織，經費自己解決。這些組織使用納稅人的錢，都是非法的，他們要不要臉？
不該拿納稅錢的拿了納稅錢，我們有權拒絕納稅。
我們被強迫納稅，我們就是被搶劫。
說“中國人有納稅的義務”，實際就是說“中國人有被搶劫的義務”。
２、黨庫通國庫——中國人交了雙稅
除了上面那些小毛賊，還有更大、更兇的大稅賊，吃盡了我們的血肉。
黨的書記、宣傳部長等都是黨務員，是黨的官並為黨工作的，不是公務員，憑什麽拿納稅人的錢？中共把稅款當成自己的私有資金，給中共的黨務工作者發工資，並給中共自己的組織提供一切經費，
（黨校是黨的學校，當然也是黨的機
構，不能拿納稅錢）
。中共的黨務系統人數眾多，黨務費用數額巨大，與公務員和政務開支差不多。
黨務工作者及黨組織拿納稅人的錢，這是非法的，也是無恥的。世界其它國家，沒有哪個執政黨敢拿納稅人的錢來給自己黨派使用，只有共產黨才敢這樣做，太欺負人了！中國人不但交了國稅還交了黨稅，是交了雙稅，所以中國人的稅才那麽重。
257
學過法律的人都知道：《行政訴訟法》是民告官的法律。大陸的《行政訴訟法》里明文規定，老百姓對政府部門（如市政府、公安局、法院）和公務員是可以用《行政訴訟法》來起訴的，而對黨委部門不能用《行政訴訟法》來起訴。那麽只能用《民事訴訟法》來起訴。這說明在法律上黨委不是官府，黨委的官不屬於公務員，它與我們普通人在法律上的地位是相同的。他們根本就不應該拿納稅人的錢！
黨庫通國庫，中國人不但納了國稅，還在不知情的情況下納了黨稅，這是中共把納稅人的錢悄悄地裝到自己腰包。既然共產黨拿納稅人的錢，非黨員就應該不交稅。
中國人不但養了龐大的公務員隊伍，還養了龐大的黨務員隊伍，他們都是高工資高福利的，而且付了黨務經費及其幫兇組織的經費，難怪中國人的負擔沈重啊！
中國人有權拒絕納黨稅，鑒於黨庫通國庫，中國人也有權拒絕納稅。
３、貪官血口吞天 吃盡我們的血肉
公務員一年公費吃喝玩樂費用超出 9000 個億，而工薪階層交納的個稅才1861 億元，僅這一項，公務員一年就糟蹋 5 年個人所得稅的稅錢（注 14）。
由於整個官僚系統貪污腐化，必然是低能的，頭腦一定是歪歪的，想問題也是邪邪的，造成錯誤決策，致使非常大的浪費，也是巨大的無底洞，陷進我們大把大把的血汗錢。有的官員故意造成投資失敗，從混亂中趁機撈一把，這種情況比比皆是。一條路翻來覆去地修，每修一次，又有贓款落入貪官口袋。
中共的官，是大官大貪，小官也大貪，無官不貪，貪得無厭，血口吞天。
每年有大量貪官攜鉅款外逃，平均每人帶走納稅人的錢一個億，轉換成一百元大票是 1.15 噸，讓他們扛著，把他們壓成肉泥。據說現在要出來千元超票，那對老百姓沒有任何好處，百元就很方便了，作生意從賬戶上轉錢，根本不需要帶那麽多現金。錢的面值大了，只方便貪污和各種非法勾當。印度為了打擊貪污與黑錢，已經取消了大額貨幣，我們不向印度學習也就罷了，為什麽要反其道而行之？中國的電子支付結算比印度完善得多，不用千元鈔票是完全可以的。中共想幹什麽？看來這是中共為貪官和毒販子著想啊！千元鈔票出來後，貨幣貶值隨之降臨，百姓又被中共再次狠狠搜刮。
徐才厚家里搜出的現金 16 億元。那是什麽概念？A4 打印紙紙箱一箱只能裝250 萬元左右的百元大票，16 億就得裝 640 箱，如果用面包車拉的話，得拉 40車，每車 16 箱，裝多了開不動。16 億元換成 100 元的大票，是 18.4 噸，僅零頭都能把他壓死，利害吧？！
大家知道，在個人財產中，現金所占的比例是比較低的，可以想像徐貪官的財產有多少吧。清朝的和紳有這麽利害嗎？而徐還不是貪得最多的，聽說周永康貪的錢，比徐才厚還多。
銀行貪污最利害，銀行的員工近錢樓台先得貪，而且貪得了無痕跡，動不動就上億的（注 8）。中國銀行廣東省分行開平市支行行長余振東涉案金額約 40 億元巨款。可能還有比他貪得更多的沒被發現。
中共的貪官多如牛毛，抓到的只是一小部分，天文數字的貪官還沒抓呢。有人說，把中國的官拉出去槍斃了，十個有九個不冤。
258
看看一衙內的傑作：2009 年，周永康的兒子周濱經人介紹，準備在內蒙古四子王旗投資買礦山。時任旗書記的肖萬壽受寵若驚，極力巴結，以 2 千萬元的白菜價格，將一座價值達百億的礦山半賣半送給周濱。但不料周濱買下礦山後不久，即因當地交通不便、難以開采而後悔，於是找了個理由悔約。肖萬壽不但欣然同意，還以礦山已增值為由，向周濱支付了高達 4 億元所謂〝賠款〞，該款項全部由當地財政來支付。而四子王旗是國家級的貧困縣，2015 年全旗(縣)財政收入才1.8 億，給周濱的“賠款”相當當地兩年多的財政收入。肖萬壽此舉名為賠款，實為變相賄賂（注 12）。真是一幫活學活用〝賠款〞一招的賣國賊。周永康不倒台，這宗賣國“小”案還揭露不出來。失敗的投資都能賺回 4 億，那成功的投資能賺多少呢？天知道！
現在太子黨更利害，通過企業改制，空手套白狼，直接把企業光明正大地改成他們家的，連貪污受賄這種偷雞摸狗的勾當都不屑一用。
再看看另一衙內的驚天傑作：
山東魯能集團的驚天大案：據大陸雜志《財經》2007 年 1 月 8 日揭露，山東最大型國有企業魯能集團在“轉制”中，兩位名不見經傳的北京私人企業竟以37.3 億的收購價獲得魯能集團總資產 738.05 億的 91.6％的股份，導致 700 多億國有資產的流失（注 9）
。兩人之一是原國家副主席曾慶紅兒子曾偉。曾衙內在山西太原花 7000 萬人民幣買一個煤礦，然後經過一個有關係的評估公司，評估到7.5 億人民幣，由魯能出資 7.5 億收購，這樣幾次的操作，他們兩個年輕人的資產就達到了 37.3 億的資本！最後以 37.3 億吃下了 738.05 億元的魯能企業。總共只花了 7000 萬元吃下比它大 1054 倍的企業，那 7000 萬可能還是借來的，如此高超的杠桿，連徐才厚都自愧不如，和紳更佩服得五體投地。
這 738.05 億是什麽概念：如果換成一百元的大票，重達 849 噸，一張張接起來，可圍繞地球 2.86 圈，用 A4 打印紙紙箱裝，得裝 29522 箱，用面包車拉得1845 車，如果車間距 200 米（高速公路要求的車間距），比北京到秦皇島的距離
還要多出 78 公里。如果讓一個銀行職員用正常上班時間來數這筆錢，每秒 3 張大票的快手，一年 251 個工作日，上班八小時不吃不喝不上廁所不閒聊拉瓜爭分奪秒、老僧參禪般數錢，得用 34 年零 8 天外加 1 小時 57 分 47 秒。從 26 歲參加工作到 60 歲退休，整整毀掉一個金融人士一生的工作作為。如果這些錢是毒資或者其它贓款，得經過洗錢漂白。這會給洗黑錢巨匠們出了一個巨大的世紀難題，洗 1000 萬都難，何況是它的近萬倍，可能造成洗黑錢巨匠們因無法完成工作而羞愧自殺以謝他們的無能之罪。毒販子們看到這些，說不定也會造成毒販子的自殺狂潮，他們覺得販毒利潤太低、收入太少、工作太辛苦、沒後台太危險，紛紛自殺以求轉生當衙內。
按照網上流傳的國產航母 30 億的建造費用，曾衙內呑掉 738.05 億，則意味著 24 艘國產航空母艦被擊沈， 2400 多架令國人自豪的殲 10 戰機被擊落。2400多架先進戰機，至少武力統一台灣是用不了的（注 14）。這麼多戰機戰艦不戰自毀，完全可以說明為什麼歷史上中國總是挨打了，就是國家被掏空的結果。這曾衙內和他的父親曾慶紅不是賣國賊嗎？史上有一句“慶父不死，魯難未已”是不是預言這件事呢？
這只是曾衙內一次的傑作，他還有許多次傑作呢！中共國還有許多衙內！
曾衙內的爺爺曾山，是在抗日時接受共產黨之命與日本人秘密談判的漢奸（注 11）
，中共上台後他曾任中共的內務部部長，文革時被揭露出來與日軍勾結的行為。現在這一家族又來害中國了。曾衙內僅從一家企業就撈到那麽多錢，全259
國他撈了多少企業？《財經》雜志有這個膽量敢揭露，卻連曾衙內一點信息都不敢透露，可見衙內們的能量有多大？只手難擎天，中國只有一家《財經》
，而中
國有多少衙內？總共撈了多少錢？這個數估計愛因斯坦都算不出來。
更加無恥和恐怖的是，在媒體曝光之後、全國人民喊打喊殺之時，不但曾衙內全身而退，沒有被任何處罰，還趁機賺一把。2007 年底，國務院國資委批覆，對魯能集團股權的重新處置做出決定，魯能主管單位以高出曾衙內價錢 8.92 億元收回魯能的股份（注 10）
，加上曾衙內為吞並魯能時向它倒賣煤礦賺的錢（國務院竟然承認了這筆錢合法）
：37.3 億-7000 萬+8.92 億＝45.52（億元）
，也就
是說，曾衙內在這次失敗的投資中，賺了 45.52 億。是國務院國資委幫他賺的。
這樣下去，國務院很快就成他家的了。不久的將來，如果出現“國務院太上皇曾偉”的稱號時，切莫慌張和置疑，那一定是真的。
只要是衙內，投資失敗都能賺得盤滿缽滿，這才是中國特色的社會主義。
現在《福布斯》把馬雲、馬化騰等搞上富豪榜，其實他們算得了什麽？真正的超級富豪是太子黨，真正富可敵國的驚天富豪是太子黨，《福布斯》惹不起，
只能替太子黨隱姓埋名——隱財。
由於貪官太多貪得太大，我們中國人應該拒絕納稅。
是官即貪、貪污太泛濫太普遍，中國人已經麻木了，把貪污當成正常，當成普世價值，覺得天下烏鴉一般黑，好像全世界都在貪似的。這是中了中共的圈套。
其實不是，就大陸的官貪，香港台灣的官不敢貪，貪了就麻煩了。
香港前財政司司長梁錦松，由於在提稅的一個半月之前買了輛車，涉嫌利用職務之便避稅 19 萬元港幣（僅是避稅不是貪污），被搞得名聲狼藉，2003 年 7月 16 日，灰溜溜地下台。19 萬港元 x0.8355＝15.87 萬人民幣，數錢不到 9 分鐘就數完了。梁錦松如果一年避稅一次，得 46 萬 5 千零 60 年才達到 738.05 億人民幣，香港財政司司長比起大陸百姓之身的曾衙內是何其渺小和無能啊！中國的股市叫“政策市”
，政策最終操縱股市的升跌，當官的與有關系的提前知道政策，賺得盤滿缽滿。這在西方叫做“內幕交易”
，屬於犯法行為，在中國卻大行
其道，是有權力者的謀財之路。梁錦松如果是在大陸為官，根本就不屑於“避稅”
，
通過“政策市”賺到“避稅”的多少萬倍財富。多少太子黨靠關系在股市翻雲覆雨，趁“政策”興風作浪，賺得富可敵國。
前幾年，加拿大前國防部長由於給了女朋友所在的公司 10 萬美金的生意，（這不是貪污，只是把訂單給熟人而已，他本人在其中有沒有金錢的回扣還不知道）
，被媒體揭露出來，國防部長只能辭職，並且遺臭萬年。10 萬美金就算全貪污掉，也就是 60、70 萬人民幣，還不夠一個村長一次的貪污額。可見，外國的官，貪污能力實在太低了，被中共的官同行們鄙視了！
可見，中國與外國相比，是何等的腐敗？
中共是中國之賊，它就如帶病毒的蚊子，不只是吸了中國那口血的問題，更要命的是它把病毒注入了中國社會，毀滅著中國的肌體與未來。
上梁不正下梁歪。當官的貪污行為帶壞了整個社會、敗壞了社會風氣，造成嚴重的不良後果，遍地豆腐渣公路、豆腐渣橋梁、豆腐渣校舍、三聚氰胺牛奶、轉基因豆腐、激素雞翅、激素黃瓜、地溝油、毒大米……礦山亂開采、森林亂伐、江河枯竭、草原沙化、污水橫流……在中國就沒有安全的地方、沒有安全東西。
中共加重了中國人的自私心里，變異了中國人的行為，敗壞了中國人幾千年來形成的文化。把中國從一個萬國來朝的天朝上國，變成萬國唾棄的國家，把華人從被人爭相效仿的人群，變成被人詬罵的群體。讓中國人承受著這無佞之災。
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中共毀壞了中國人的道德。中國人要重整道德，首先得破除中共的領導以及馬列主義理論，回歸中華文化，中國人任重道遠！
４、警察作惡 人民買單
中共的官非常殘暴，行惡政，致使有些無辜的人受到傷害，最後，中共卻用納稅人的錢賠給受傷害的人。本來應該由作惡的當事人作出的賠償，卻由全體公民來賠償，其實是放任了惡官惡行，對惡官沒有起到懲治甚至是約束作用，這是不公的，是個非常惡劣的作法。
雷洋案：2016 年 5 月 7 日晚，雷洋在外出接人的路上被警察傷害致死，北京檢方對涉事的 5 名警察做出不起訴的決定，震驚全球。檢方還給雷洋安上嫖娼情節並說他自己吃飽劇烈掙紮致死（撐死）。這件事，只能說明中共太瘋狂了，它無視任何法律和良知，它無視全世界的目光。為了捂住雷洋的家人的嘴，最終給 4000 萬元賠償，這錢是納稅人的錢。既然不起訴警察，說明警察沒有責任，哪為什麽還賠給雷洋家屬巨款？如果是警察的責任，賠款就應該警察自己出！同時警察也應該坐牢！
“警察作惡，人民買單”，警察作惡的對象本來就是人民，卻令人民出錢，讓受害人自己出錢賠償自己，這是多麽無理啊，這就是中共的法律。任何惡法黑法都沒有中共的惡和黑。
５、結交匪類 買來仇恨
中共到現在應該明白一個道理，金錢交不到真正的朋友！還應該明白一個道理，一升米養一個恩人，一鬥米養一個仇人。更應該明白一個道理，意識形態是靠不住的。可惜當年不懂，現在雖懂卻還是一意孤行。
中共搞的國際主義純粹是賣國主義，並且愚蠢透頂、被人欺負。
根據解密的外交部檔案，1976 年以前我國曾向朝鮮、越南、阿爾巴尼亞等110 多個國家和地區提供過巨額經濟援助，1973 年以後這種與國力不符的對外援助才逐步得到糾正。
物以類聚，臭味相投。中共到處都能找到它的同類，匪類都能找到中共。
中共對中國的出賣，引起小流氓的加倍貪婪，紛紛靠攏聚集，一口一口地吞噬著中共送來的美餐，一邊怨恨咒罵著中國，已經成為中國現在及未來的最大安全隱患。
中共歷來慷中國人之慨——把中國人的血汗結交匪類，養的都是白眼狼，中國的大量金錢把匪類都養成了仇人。以下隨便就找出幾個：
A、歐洲的社會主義尾巴——阿爾巴尼亞
毛時代，為了社會主義的面子，把阿爾巴尼亞捧為“歐洲的社會主義明星”。
中國對阿爾巴尼亞進行全面援助，累計支援該國平均每人高達四千多元人民幣261
(此時期中國人均年收入不過 200 多元)，這對當時每月工資僅二、三十元的中國廣大工人和年收入只有十幾元、幾十元的中國農民來說，無疑是個天文數字！按照當時的物價，阿爾巴尼亞每個家庭可以建造一棟不錯的別墅。對於在北京和上海打拼幾百年才能買得起小房的白領一族來說，無疑是個巨大的中國白日夢！
（中共禍國殃民的賣國外交）
當中國用的是木頭電線桿時，阿爾巴尼亞卻用中國援助的高質量鋼管作電線桿，中國的技術人員見了很心痛。阿爾巴尼亞人對於中國援助的東西隨便浪費，當中方人員指責時，他們很無所謂地說，沒關系，沒了再向你們要嘛。
當中國大饑荒時，卻還援助沒有饑荒的阿爾巴尼亞，加重了中國人的死亡！
可以肯定地說，中國共產黨因為援助阿爾巴尼亞，屠殺了更多的中國人。
大饑荒最嚴重時期的 1961 年春，中國除了向阿爾巴尼亞提供了幾十萬噸糧食以外，還提供了 2.5 億元外匯人民幣的援款，承擔了 19 個成套項目，幫助阿實現了瀕於夭折的第三個五年計劃，解決了阿的燃眉之急……概括起來，1970年，我國再次向阿爾巴尼亞提供了 19 億元人民幣的低息貸款資金援助，自 1954年至 1978 年，中國向阿共提供援款 75 筆，協議金額為 100 多億人民幣。
但是阿爾巴尼亞的胃口越來越大，深處困難的中國難以完全滿足阿爾巴尼亞的饕餮大口，所以阿爾巴尼亞後來對我國非常的敵視，一邊拿著中國的援助一邊對我國破口大罵。行為非常囂張，態度極其惡劣。
中國百姓省吃儉用的物資援助到阿爾巴尼亞之後，當地人拿著優質鋼鐵當作電線桿兒，將化肥堆在外面任憑雨水澆淋，中國老百姓都吃不到的優質面粉被阿爾巴尼亞隨意揮霍，甚至放到發黴發臭，大量的軍事武器也幾乎都被丟棄在一旁262
淪為廢銅爛鐵，就連中國給予阿爾巴尼亞的貸款，阿爾巴尼亞也沒有償還的打算。
（阿爾巴尼亞女孩開著中國農民罕見的拖拉機）
1974 年 10 月，阿爾巴尼亞獅子大開口，要中國貸款 50 億元，，並再三要求
中方提供糧油援助。中國只答應貸款 10 億元人民幣。阿爾巴尼亞對這個結果相當不滿，遂在國內掀起聲討中國的運動，說什麽“決不會在外來經濟壓力下低頭!”
並拒絕提供中國需要的原油和瀝青。阿爾巴尼亞一邊伸手向中國要錢，一邊繼續批判中國，接二連三地對中方有意責難和無理挑釁。
我國最終在 1978 年宣布停止了對阿爾巴尼亞的長期援助，聽到這個消息後，阿爾巴尼亞人也變得非常委屈，變得十分憤怒，他們認為自己曾經幫助過中國，如今中國卻斷絕了援助，心態扭曲之後，同年年底，阿領導人霍查在公開講話中，遂公然把中國列為“主要敵人”，阿爾巴尼亞於 2009 年“順應形勢”加入了北約。
古人雲：
“一鬥米養個恩人，一石米養個仇人”
。中國的大量金錢把阿爾巴尼
亞養成了仇人，現在的阿爾巴尼亞成為歐洲最親美的國家。
B、反咬一口的白眼狼——越南
越南曾經是中國的領土，歷史上也曾以小中華自居，我們把它當兄弟。
我們對越南的援助更多更大。北部灣中間有個白龍尾島，毛澤東送給了越南。
島上有幾千居民，當中越雙方政府搞慶祝移交島嶼成功時，沒有居民參加，島上居民說：
“我們是中國人，為什麽要變成越南人？”
截至 1978 年，中國援越物資的總值超過 200 億美元（按當時國際市場價格計算），其中，無償援助占 93.3%，無息貸款占 6.7%（注 18）。1971 年中國大陸外匯儲備凈值為 0.37 億美元，200 億美金是天量的現金。中共是以吃奶力援助263
越南共產黨，越南人忘恩負義。
我們什麽都援助他們，武器糧食鐵路……我們還派防空部隊幫助越南打跑了美國人，使北越吞並了南越。1977 年剛統一不久的越南立即徹底廢棄中文，並開始“排華”
，把華人驅離越南，並強迫每個離開越南的華人交納 12 兩黃金。驅趕150 萬華人奔向大海。這些華人被趕上破船上，導致大量人員被搶劫、殺害及餓死病死。
，約有近 50%至 70%的華人難民葬身海底。越南人獲得了白眼狼的稱號，他們是無所謂的。
（越南驅趕華人入海的相關報道）
可以肯定地說，中國共產黨也是虐殺越南華人的兇手之一。
按照聯合國的定義，當時的越南政府搞的是反人類的恐怖行為。至今越南政府沒有為他們這種反人類罪行道歉，並且不承認當時行為是錯誤的。
我們與越南還打了一場戰。2014 年越南反華打砸大陸與台灣的工廠。
越南人一直對中國還是很仇視的，一有風吹草動，就對中國人大打出手。可憐的大國中國人，沒做什麽壞事，即被小國欺負。
現在，越南動不動就成為圍剿中國的急先鋒，中共國政府卻極端巴結越南，沒有為當年被越南華人出聲，追討公道！
C、人間魔政——紅色高棉
紅色高棉正式名稱是柬埔寨共產黨。紅色高棉的最高領導人叫波爾布特，是毛澤東的學生，毛指派自己的秘書——馬克思理論家陳伯達給波爾布特上課。中共花大把的錢幫助紅色高棉搶奪了政權，又花大把的錢幫助它執政。在紅色高棉264
三年零八個月的執政期間，暴君波爾布特屠殺了 200 萬同胞，消滅了柬埔寨四分之一的人口，大部分華人華僑也被消滅。毛還誇獎波爾布特，說他做得好，一舉消滅了階級。
（《人民日報》刊登歡迎中共的戰友波爾布特）
後來中共還阻撓國際組織對紅色高棉領導人的審判。
可以明確地說，中國共產黨也是虐殺柬埔寨華人及柬埔寨人民的兇手之一。
D、世界小流氓——朝鮮
朝鮮半島上有朝鮮與韓國，在歷史上就是中國的國土。我們為了保護他們，曾經在那里與日本人打了幾次大戰，把朝鮮半島從屍山血海中救起。為救朝鮮，甚至拖垮了明朝。如此恩同再造，如今卻是中國的最大隱患！
朝鮮的金家王朝是中共一手保護下來的，還花了大量的金錢養著它。韓國《中央日報》此前披露，過去 30 多年間，中共向朝鮮提供了 1,000 多億美元援助。
前英國駐朝鮮大使艾維拉德（JohnEverard）曾出書介紹，當中國本土還有大量地區尚未脫貧等待救助時，中共平均每年至少向朝鮮無償提供 10 萬噸糧食、50萬噸石油，以及價值 2000 萬美元的其它物資（注 16）。
中國最北如果有出海口，對中國的國土安全、人民生活、經濟發展等等極其有利。那里的土地對朝鮮沒有多大的用處，歷史上也肯定是中國的。我們那麽援助朝鮮，朝鮮為什麽不回饋中國兄弟，賣、換那塊地給中國？！只要沒給那塊地，就是在卡中國的經濟發展和不顧中國的安危，是仇人的作為，什麽兄弟友誼都是假的，不要相信他們任何話語。再甜言蜜語，不如真金白銀能看透人心。
265
中國社會科學院的歷史學家沈志華在世界性演講中說，毛澤東與周恩來曾經多次（最少五次）對朝鮮領導人說，準備把東北劃歸朝鮮，並且多次成批地把東北的司局級軍級高幹派到朝鮮參加金日成的“東北領導幹部培訓班”的培訓，在文革前培訓了兩期。以致，後來朝鮮金家三代多年糾纏中國，要求把東北劃歸朝鮮。在沒有得到滿足後，又對中韓建交極端不滿，從此開始搞核武器。1992 年 8月中韓宣布建交，93 年 3 月份，朝鮮退出核不擴散條約，開始執行擁核政策。朝鮮人曾經對美國總統特朗普說，核武器是對付中國人的。當然，也可能是騙美國人，也可能是真心話。防人之心不可無啊！
沈志華教授還說：“朝鮮是中國潛在的敵人，韓國是中國可能的朋友！”
現在朝鮮不顧中國人民的安危，就“愛”在中國邊境上“試”核彈。還影射中國是“沒原則的國家”、“修正主義”、。雖然他說得對，但我們心里總是不舒服，畢竟是他的恩國嘛。
蘇聯解體，俄羅斯成為反共國，普京說“列寧創建的蘇聯是人間地獄”，普京還約束並懲治俄羅斯共產黨，俄羅斯是最大的修正主義和沒原則的國家。金家三代不敢對俄羅斯稍為不滿，更不敢罵俄羅斯，卻敢威脅中國！現在金三胖說中國是“一千年的仇敵”……
對於手里有核武器的小流氓是不能得罪的，要麽弄死他，要麽哄著他，絕對不能得罪，不能與小流氓較真。中共頭人不懂事，與朝鮮講道理，大流氓與小流氓講正義，真荒唐。朝鮮的核彈打不到美國，但是扔到中國甚至北京還是可能的。
將來對中國威脅最大的不是美國，而是朝鮮。既然姑父都可以“犬決”，哥哥都可以“明殺”，那麽任何人都可以“核決”。一個小流氓隨時都可能把仇恨放大，調轉槍頭把核彈扔到中國。
朝鮮成了我們最大的安全隱患，相當於在我們身邊放了一堆隨時可能引爆的核彈，遙控器在一個把姑父和哥哥幹掉的小流氓手里。
可以明白地說，如果將來朝鮮對中國動核武，中國共產黨就是用核武虐殺中國人的兇手之一。
荼毒朝鮮人民的金家王朝就是中共保護下來的，將來朝鮮走向民主，明白後的朝鮮人最恨只能是中國。沒有中國，朝鮮人不會受這麽大的苦難。我們唯一可以做的就是贖罪——找個破綻滅了金三胖：與金三套近乎，請他帶領龐大的黨政軍代表團訪華，讓美國韓國發動進攻，錄制金三下令軍人撤退到中國來打遊擊的視頻（假的），軍人過來時我們收他們的槍關進集中營，讓韓國趁機滅了它，讓南北韓統一，還朝鮮人民一個公道，這樣才能贖罪並化解朝鮮人民對我們的仇恨，同時也拆除了我們身邊的核彈，這是我們睡得安穩的最好辦法。
也要收回毛劃給朝鮮的長白山的那部分國土，同時不要忘記我們也趁機占朝鮮東北部，在圖們江口要、換、買、賴或者搶一個出海口。金雞開口，天下大吉。
６、中共“用領土換政治”的賣國蠢招
與中國有領土接壤的國家有 14 個，朝鮮、蘇聯（俄羅斯）、蒙古、阿富汗、巴基斯坦、印度、
（錫金）
、不丹、尼泊爾、緬甸、老撾、越南、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦。同中國隔海相望的鄰國還有 6 個：韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、汶萊、印度尼西亞。
讓人無法接受的是，中共在與周邊國家的領土談判中，全部做出了巨大的退266
讓，想獲得這些國家在政治上的支持，叫做“領土換政治”。結果是事與願違，換來這些國家更大的貪婪和索求、換來這些國家更大的敵意和圍剿。中國與周圍國家的關系都不好，就是中共賣國求榮造成的。
“用領土換政治”，這從理論上來講，就是賣國行為，趙構秦檜當年也是“用領土換政治”。這在清朝那樣沒落之時都沒有敢做的事情，被中共強大之時做出來了，中共賣國比清朝還利害。中國人睜大眼睛看看，大陸的歷史學家是如何說的，《沈志華：毛澤東用領土換取鄰國支持內幕》（注 13）。看到這段，中國人心里不滴血嗎？五毛看到這段不知如何感想？
中共一次次地送錢、送領土給別人，買來的都是仇恨。
７、中共的頭人遊問不止撒錢不止
從毛澤東到周恩來，到鄧小平，再到江澤民與胡錦濤、習近平，中共的頭人們一路來都大把大把地往外撒錢。到現在，中共頭人們秉承他的先輩、惡習不改，邊旅遊邊訪問，瀟瀟灑灑走遍全世界，人走一路錢撒一路。中國有一半人口生活在世界公認的貧困線以下，非洲有 32 個國家的最低收入超過我們，可中共每年給生活比我們還好的非洲百億元的援助（注 14）。我們開著破校車，卻把漂亮的送給別國。中共頭人遊問一次，就坑中國人一次。看到他春風得意地與他人握手時，我知道他伸出的手心里藏著中國人的血汗金幣。
什麽“一帶一路”
，那是與時俱進的新時代撒錢叫法，應該叫“一撒一路”
。
外國人叫做債務陷阱，是中國的債務陷阱，把中國人的錢陷進去了！
2015 年 4 月，中共頭人訪問巴基斯坦，一天之內簽署中國出資達 460 億美元的 51 項協議。為這個年 GDP 只有 2500 億美元的國家輸送了巨大的血液，卻吸幹我們的血液。如果那一天對巴基斯坦不援助了，會不會成為下一個阿爾巴尼亞或者越南？
……
中共不把錢當錢花，而是當手紙花。中共慷中國人的慨。
鑒於中共胡亂撒錢，中國人有權拒絕納稅。
中國貪官貪了不該貪的錢、中共政府花了不該花的錢、送了不該送的錢、還有大量的決策性錯誤致使投資失敗造成巨額損失，估計這些高於現在納稅額的30%：這些是不應該由中國人負責的，理應扣除，即在現在的稅率中減去 30%。
就是說，如果中共沒有這些胡來，在其它方面不變的情況下，中國人納稅率將比現在少 30%。
六、中國人不但不需要納稅，還可分得幾千元
目前中國的稅非常之高，高得離譜，我們把現在中國的稅減去不正當的負擔，可得到中國人應該負的稅。
267
１、大陸的稅負痛苦指數應該低於台灣的 60%
大陸的稅負痛苦指數應該低於台灣的 60%，即低於 45.0。
如果大陸是正常國家，因為人口最多，理應納稅在世界上最低。
2009 年大陸的稅負痛苦指數是 159.0，少有國營企業且高額人均軍費的台灣只是 75.0，台灣只是大陸的 47.2%，香港才 41.5，香港的稅款還有盈余，還要減稅，而香港提供的社會福利遠遠高於大陸（注 17）。
前文已經講過，沒有國有企業的情況下，大陸的稅負痛苦指數沒有任何理由比台灣的 75.0 高，就是說，有巨量國有企業與土地出讓金的大陸，稅負痛苦指數必須最少低於現在的 47.2%，即低於 75.0。正常情況下，大陸的稅負痛苦指數不應該達到台灣的 60%，也就是低於 75.0*60%＝45.0，當然這已經比世界上最低的阿聯酋（18.0）與卡塔爾（12.0）高得多，比香港也高。159.0/45.0＝3.53，就是說，2009 年大陸的稅負痛苦指數應該為 45.0，中共卻強迫人民多納了 3.53 倍的稅。
上面是在沒有國有企業和賣地皮情況下的納稅，在有國有企業且巨額營利和巨額地皮收入的情況下，中國人的納稅會更加低，甚至不用納稅還有錢分。
上一節講到，貪官貪污、中共花了不該花的錢、送了不該送的錢和決策性錯誤致使巨額損失，這些都匯集到納稅款里面，這是造成“中共強迫人民多納了 3.53倍的稅”的原因之一。
２、大陸人每年每人還可以分得幾千元
中國有天量的國有企業，他們的利潤和各種收費也是天量的，理應代替納稅，這些已經足夠支撐政府的整個開支，王福重認為 95%的稅應該取消。
王福重還說，2013 年，全部國企利潤加起來至少有 2 萬多億，國有銀行的凈利潤 1.38 萬億，全國土地出讓金 4 萬億左右，再加上各種資源性收費，足有十萬億。
2013 年全國稅收收入 110497 億元，人均稅負 110497 億元/13 億人＝8500元/人。
我們現在來計算，2013 年中國人的理應納稅額（我們無法知道 2013 年的情況，只能用 2009 年的比例[45.0/159.0]套入，應該是非常相近的）：
110497 億元 x（45.0/159.0）＝31272.736 億元。
政府收入的盈余：
100000 億元－31272.736 億元＝68727.264 億元。
68727.264 億元/13 億人＝5286.71 元/人。
這個計算結果的意思是：2013 年，中國人不擔不用納稅，每人還可以分得5286.71 元，而中共反過來強迫中國人每人納了 8500 元的稅。兩項相加 5286.71元+8500 元＝13786.71 元，就是說，中共從我們每個人的身上刮走了 13786.71 元，每個人，包括剛出生的嬰孩。
268
３、除了納稅，中國人還有更大的負擔
中國人用著世界昂貴的油、開著昂貴的車，打著昂貴的電話，走著昂貴的路，上著昂貴的學，扛著昂貴的醫藥費，住著昂貴的房，躺著最貴的墳，這些還沒有算在稅款內，如果這些都計入稅負痛苦指數內，大陸人的稅負更是驚天動地。中國人還拿著最低的失業救濟金，可見中國人實際的負擔比賬面的稅高出許多倍！
上面講過，還有巨額的交通罰款、巨額的高速公路費等等。
可見，中國人的賬面稅是小數，收費才是大頭，即使是中國人不用納稅，中國人的負擔、生活成本也遠比其他正常的國家高。
中共吃盡了我們的血肉啊！中共還高喊“偉光正”、三呆婊：“始終代表最廣大人民的根本利益”，一個生命要無恥到什麽地步才有勇氣說出這種話？真不敢小看中共的臉皮了。
七、中共用納稅錢迫害納稅人
稅收猶如和尚化緣，政府收到稅後要對納稅人說句“阿彌陀佛”。把納稅人的納稅行為看作是慈善之舉，政府要對納稅人有感恩之心，不能肆意揮霍納稅人的錢，更不要把納稅人的錢悄悄裝到自己腰包。要把納稅人的錢用在全民福利上，為低收入家庭（包括農民家庭）提供補貼，實現從小學到大學的全程免費教育，實現全民的免費醫療，用納稅人的錢實實在在地為百姓做事情。
如果中共只是把納稅款用於這幾個用途：花在國民身上、供貪官亂貪污、供政府亂花錢（勾匪類、買仇敵、送給旁人、失誤投資），那也是不幸中的萬幸了，也算是“阿彌陀佛”了，中國人不求上上之禮遇，只求下下之劣遇，只求鞭子打輕一點。可是最可惡的是，黨還用納稅人的錢作為迫害納稅人的資金，所以我們有權拒絕納稅。這好理解，我們向政府交錢，政府理所當然要向我們提供服務，當政府用這些錢來迫害我們和他人時，我們理所當然拒絕納稅，中共拿的錢越多，做的壞事越大，我們當然不能支持它。一個黑幫害人，而害人的資金是你提供的，你就是同案，在判案中，出錢的比行動的罪大。
納稅人中有工人、農民、地主（地主也是農民，是富裕農民）、資本家、右派、反黨、反革命，黨的政策是制度性的迫害後面五種人的，黨與生俱來是害（這些）人的。現在又加上上訪者、異見人士、人權衛士、正義律師、各種宗教信仰者……這些都是納稅的國民，黨不喜歡的人多了去了，黨對所有它不喜歡的人都進行迫害。黨把自己的恩公（農民）都迫害成二等公民，還有誰不能害的呢？所有的迫害資金都是納稅款。我們納稅人出錢黨出力迫害國民，我們納稅人不就是支持黨對國民的迫害了嗎？我們納稅人與黨不就成了是同案了嗎？我們納稅人不也有罪了嗎？有人作過統計，長期來遭黨的政策制度性迫害的無辜國民達到幾億，這與我們納稅人的“被迫支持”分不開。建造互聯網防火墻的錢是我們納稅人給的……中共總是拿納稅人的錢迫害納稅人。
時至今日，中共還在用中國人的納稅款迫害中國人。2016 年 8 月，又有幾個“人權律師”和“死嗑派律師”被以“顛覆國家政權罪”判重刑，而且這些律師一律認罪，在正常的情況下，精明的律師要承認這種罪是不可能的，他們是受到了無法抗拒的巨大恐懼和傷害，承受不住才認罪。中國是世界上律師被判刑最269
多的國家，迫害律師的錢都來自納稅款。
鑒於中共用納稅錢迫害納稅人，中國人應該拒絕納稅。少納稅，少犯罪。
黨的迫害範圍，不僅僅是上面所列的那些，其實所有的國民都被黨迫害了。
黨用納稅錢行了許多惡政，比如“華人比狗不得言論”、“華人比豬不得生仔”、“民有七巧黨封五巧——封眼口耳”、“號稱‘解放’其實是捆綁”……，黨剝奪了我們納稅人本來在“舊”社會就有的、現在世界上除了社會主義國家的國民都有的言論自由、信息自由、信仰自由、思想自由、遷徙自由、生仔自由、選舉自由、保護私產的自由等等各種權利，現在還花大量的納稅錢搞了金盾工程，把互聯網鎖上。由此可見，除了黨核心領導層的一小撮之外，所有的中國國民都被黨迫害了。中共為了它的政權的穩定，用各種各樣的招數迫害民眾，其手段之陰無法形容，這里有篇文章《惡毒的馭民之術更顯中共邪惡本性》
（注 19），自己看
吧。
可見中共使用稅款，有許多非法之處，有許多害人之處。所以中國人納稅是不應該，強迫中國人納稅是非法的。所有中國人都應該拒絕納稅。
社會在發展，中共迫害納稅人的手法也在與時俱進：
說過“
《人民日報》六十年來沒有說過假話”的金牌機器人鄧亞萍，她為了再迫害我們，搞一個“即刻搜索”一下子就敗光了 20 億，那都是我們的血汗啊。
幸好沒成功，否則我們受到更大的迫害，可見錢扔掉都比給中共害人好。
中共用納稅款來建造網絡封鎖、成立五毛網軍搗亂網絡環境、暴力征地拆遷……總之，中共所有迫害中國人及危害天下的資金全是中國人的納稅款，所以中國人不應該納稅，否則就是在支持中共對人民和對自己的迫害。
中共不但迫害漢族，還迫害了少數民族。中共對藏族做了許多傷天害理的罪行。拆寺廟驅僧尼殺平民，毀滅藏族民族文化。
中共不但迫害中國人，還迫害世界人民。中共天真地把馬列主義當成宇宙真理，向世界輸出，特別利用華人向東南亞輸出革命，把馬克思的禍害撒向世界，造成東南亞政府與人民對中國人的仇恨，引起廣泛的反華潮。當出現反華潮時，中共卻坐視別人對華人的暴行，連吭都不吭聲。印尼、越南、緬甸到現在都存在對華人的巨大仇視和警惕，都是中共惹的禍。
可見中共的稅法是惡法。惡法非法，就是說，惡法不是正常法律，不應該被執行和尊重。中國人應該明白這一點，如果只能在納稅與給黑社會之間選擇，我覺得還是給黑社會好，起碼黑社會不會拿這些錢來害人，而中共卻拿來害人。黑社會講“拿人錢財與人消災”，黨卻是“拿人錢財與人生災”！
凡是暴力或者政變得到的政權，都是非法取政。世界上有不少這樣的政權，最終都經過了民選，它才得到人民的認可，才得到國際社會的承認。中共是“槍桿子里面出政權”，就是暴力取政，是一種非法政權，至今仍沒有經過民選，仍沒有得到中國人民的認可，所以說，中共的政權至今仍然是非法的。從這一方面來看，中國人不應該納稅，我們沒有任何義務向一個非法政權納稅。我們被迫向中共政權納稅，已經是被搶劫了，更何況是天量的稅。
作為在稅務機關工作的人，更應該明白這層理，你們不能成為中共橫征暴斂的工具，你們不能成為中共迫害人民的酷吏，能讓老百姓少納稅才是好。中共的錢越多，為害越甚。好人也會造孽，只要跟隨中共，好人、認真辦事者更會造孽，而且可能比貪官造孽更多。幫助人民偷稅漏稅是正當的好事，中國人本來就不應該納稅，被迫納稅是被搶劫，偷稅漏稅是踐行正義。
270
八、中國人應該拒絕納稅
綜上所述：
由於中國有龐大的國有企業群和天量的土地出讓金，以 2013 年為例，中國人應該每人可分得 5286 元，而中共反過來強迫中國人納了天量的稅，加上各種費，遠遠超過“死亡稅率”，中國人納了極其不合理的稅，所以中國人應該拒絕納稅。
中共拿納稅人的錢用在不合理的地方：收買幫兇組織、結交匪類、填補貪官欲海、供中共自己的黨組織非法使用，中國人交了雙稅——黨稅與國稅，中共使用稅款極不合理、不合法，所以中國人應該拒絕納稅。
本來中共拿了納稅人的錢，應該服務於納稅人的，中共卻反過來迫害納稅人，為了減少自己與他人被迫害，中國人應該拒絕納稅。
中共的政權是“槍桿子里面出政權”，是暴力取政，還沒有經過民選，是非法政權，所以中國人應該拒絕納稅，拒絕向非法政權納稅。
所以，中國人理所當然應該拒絕納稅。
九、稅率與體制有關 馬克思理論在經濟上起著負作用稅率的高低與體制有關，當年蘇聯因為經濟崩潰導致解體，現在俄羅斯人的福利非常好，醫療費、教育費全免，學校還補貼一餐飯，水費全免（俄羅斯人不知水表為何物）
，電費非常便宜（每度大約相當於零點幾分人民幣），天然氣很多
地方都全免，冬天的暖氣基本也相當於不收費。每個俄羅斯人，只要成年而且有正式工作，都由政府分配一套度假別墅，可以終身享用，死後由政府收回。
俄羅斯政府鼓勵生育，政府一律撫養小孩，小孩從幼兒園到大學一律免費。
俄羅斯人還可以在市郊擁有 15 畝農田，政府免費翻耕，收獲歸自己，任何小商小販從來都不知道政府會來收費或者沒收。他們過著悠閒的生活，沒有什麽生活壓力（注 20）。
有人說，因為俄羅斯人口少才有這麽好的經濟。這是耍賴，當年的蘇聯，人口與現在的俄羅斯差不多，當年蘇聯是因為經濟崩潰，才導致解體，沒想到崩潰後才這麽幾年，俄羅斯社會就這麽美好了，還是民主社會好吧！可以想像一下，如果蘇聯不解體，蘇聯的經濟會達到今天俄羅斯的水平嗎？俄羅斯沒有走向民主，會有今天嗎？人民能享受到這麽好的生活嗎？
可惡的蘇聯，把我們騙進社會主義，他們卻跑了。
比一下現在的中國與俄羅斯，俄羅斯所免費的居住權、健康權和受教育權是我們最大的負擔，我們的汽油費與高速公路費也絕對比他們高許多倍，我們難道不是生活在水深火熱之中嗎？上世紀九十年代，許多國家拋棄了社會主義，這些國家的人民都生活在幸福的陽光下！這不足以告訴我們什麽了嗎？
中國的國家很特殊，國家大、人口眾多，這在經濟上是最大的優勢，再加上中國人非常勤奮又非常聰明，中共統治下的中國沒有走向經濟崩潰，是因為有這些優勢存在，並且中共還部分否定了馬克思鼓吹的公有制。台灣那麽小，經濟實力卻很強，如果中共不上台，中國一直是民主的中華民國，在經濟上沒有任何一個國家（包括美國）可以與我們相比，我們的稅率會非常低（低於現在台灣的 60%，271
即低於 45.0），人民的生活不會比現在的俄羅斯差，在科學上也會為世界貢獻巨大，我們的儒佛道文化將使全世界人民受益。
所有共產黨國家的崩潰都是從經濟開始，可見馬克思理論最起碼在經濟上是起著負作用的，使那些社會主義國家走向貧窮落後，最後崩潰。
十、“拿人錢財與人生災”的坑爹黨
現在中共到處高呼“黨媒姓黨”。中共拿納稅人的錢把媒體養起來，就變成“黨的”？媒體吃誰的穿誰的就是誰的，應該為誰服務。中共不勞動、不辦企業哪來的錢？都是人民——納稅人的錢。中國的媒體花的是人民的錢，就應該是人民的媒體，應該為人民服務，是中共把它霸占去了，並且還不讓成立中立媒體，堵住了人民的嘴。“民有七巧黨封五巧——封眼口耳，只有兩個鼻孔自由地呼吸著污染了的空氣。”黨拿人民的錢把自己養得白白胖胖，反過來把中國人變成有口難言的半聾啞人。
黑社會還講究“拿人錢財與人消災”，要對得起拿的那份錢呢！黨既拿我們納稅人的錢又無故迫害我們納稅人，這不是“拿人錢財與人生災”嗎？難道黨比黑社會還黑？！
國民都是納稅人，黨拿納稅人的錢，納稅人就是黨的養父養母（不是衣食父母，而是養父養母）。黨迫害納稅人，黨就是在迫害父母！畜生烏鴉還懂得反哺，羊羔還知道跪乳，它們從來不坑爹，唯有黨才反害父母，難道黨連畜生都不如嗎？！
1949 年後，
中共在和平年代里殺戮的中國人是日本 14 年侵華戰爭的近三倍，中共對中華文化的破壞超過日本人的千倍，中共比倭寇更壞，中共是中國人民最大的敵人。騙子、強盜、土匪、倭寇害了人，還讓人恨他們，只有共產黨害了人，卻騙人民愛它、認它作母。中共殺了中國人卻自稱是中國人的母親，你見過殺自己兒子的母親嗎？共產黨很邪！共產黨是無法想像的邪！
共黨搞“反子為母”的遊戲：黨明明是從國民中產生、是我們納稅人養大養肥的。沒有母親就沒有兒子，沒有國民就沒有黨！沒有納稅人就沒有肥黨！國民是父母，納稅人是養父養母，黨是子，這是鐵打的事實！黨卻騙中國人認兒作母，讓中國人高喊“黨啊，媽媽”、“X 把黨來比母親”，亂了中國人的倫理，變異了中國人的心智。黨強迫國人“認子為母”、向兒子行孝道、向兒子獻媚歌，如此詭異的言行，違背天理人倫，使中國人成為世間笑柄，遺羞千年！！！
…….
我們在這里向中共強烈呼籲：
“請黨認父歸宗，向國民行孝！！！”
“請黨向烏鴉學習，不要坑爹！！！”
“請黨提高自身道德，以達到黑社會的水平！！！”
十一、本章小節
中國是人口最大之國，本應納稅最低，卻成了納稅最高之國，真是豈有此理！
2013 年，中國人每人應該獲得國家分配 5286.71 元的余款，卻被中共強迫我272
們納了 8500 元的稅，兩項相加，中共從我們每人身上刮走了 13786.71 元。中共強迫中國人納了天大的稅，真是豈有此理！
納稅人是中共的養父養母，中共卻反過來迫害養父養母，真是豈有此理！
國民是中共父母，納稅人是中共養父養母！黨卻強迫國人“認子為母”、向兒子行孝道、向兒子獻媚歌，如此詭異的言行，使中國人成為世間笑柄，遺羞千年！真是豈有此理！
十二、本章注釋
注：
注釋中的網址是以前收集材料時記錄下來的，現在有許多被中共刪除了，為了資料的完整性，並記錄中共對歷史的篡改，我還是把這些網址放在注釋里，讀者找不到那是中共在作惡！
注 1：告訴你 中國大陸人的真實稅賦為何排名全球第一——中國人的真實稅賦超過 GDP 的 60%，排名全球第一http://blog.sina.com.cn/s/blog_570ce1710102v137.html稅負全面分析:全球排名竟第二高，中國人冤不冤？
http://bbs.tiexue.net/post_4493221_1.html
福布斯:全球稅負“中國稅負痛苦指數為 159，僅次於法國排名全球第二”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a085b1e70101pwno.html注 2：揭中國隱蔽稅網:普通人一輩子要交 100 萬元稅http://finance.qingdaonews.com/c ... content_9145572.htm注 3：《納稅宣傳勿忘負稅人》
http://www.dl-n-tax.gov.cn/pop/20100420/3.htm注 4：浙江電視台 ZTV-7《汽車周報》2012 年 12 月 30 日報道：
http://v.youku.com/v_show/id_XNDk1NjU0Mzky.htmlhttp://www.zssns.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1318506注 5：美國的油價比中國便宜的內幕
http://tieba.baidu.com/p/4404061507
今日美國油價
http://cn.derekyang.us/gas-price/
注 6：北京高速公路收費標準 2015，2015 年北京高速公路收費標準表http://www.southmoney.com/touzilicai/qita/201508/379614.html注 7：鳳凰財經——《王福重：中國 95%的稅該取消》2014 年 02 月 10 日http://finance.ifeng.com/a/20140210/11614385_0.shtml注 8：中國銀行巨貪 100 強出爐（名單及貪污金額）http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=9380624注 9：【曾偉和山東魯能集團】曾偉和山東魯能集團的內幕關系http://www.23yy.com/3110000/3109058.shtml
http://yydg.paowang.net/2014-03-05/11802.htmlhttp://tw.aboluowang.com/2007/1103/60920.html[url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd078aa0102e5zs.html273]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd078aa0102e5zs.html273[/url]
注 10：魯能私有化事件，讓我見識了真正的“老大”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e4e23f60102uzo6.html注 11：
“盜竊中央檔案館核心機密”案真相（孫宇亭）
https://blog.creaders.net/u/13614/202210/447332.htmlhttp://www.21ccom.net/articles/l ... _2013111195123.html注 12：周永康之子案還有內幕 扯出“花花書記”(圖)http://m.secretchina.com/node/603221
周濱案兩年不判內幕曝光：周永康判決後又爆大案
http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2016/03/20/a1258541.html注 13：沈志華：毛澤東用領土換取鄰國支持內幕
冷戰年代中國處理陸地邊界糾紛的方針
事與願違：冷戰年代中國處理陸地邊界糾紛的結果
http://www.aisixiang.com/data/89119.html
http://www.21ccom.net/articles/history/xiandai/20150610125631.html注 14：劉植榮：你知道有人正在掏你錢包納稅嗎？
http://www.epochtimes.com/gb/16/2/19/n4643433.htm所有國民都是納稅人
tieba.baidu.com/p/4362451454
注 15：張欣:中巴經濟走廊是令中國納稅人恐懼的深淵http://www.voachinese.com/conten ... 150423/2731567.html注 16：中共對朝鮮的援助
http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2016/05/29/a1268791.html注 17：為何香港稅負這麽低政府還有巨額盈余？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb441fa0100p81d.html注 18：中國花數千億巨資買三個“仇人”？荒謬至極！
http://cn.secretchina.com/news/gb/2016/12/27/808539.html注 19：川人：惡毒的馭民之術更顯中共邪惡本性
http://cn.ntdtv.com/xtr/gb/2016/10/16/a1291920.html注 20：俄羅斯人的真實生活
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10193918&boardid=1注 21：郭伯雄之子收百萬幫老鄉上軍校 泄軍官一特權https://sh.qihoo.com/9d83cf790bdb9d8d8?sign=look[url=http://www.epochtimes.com/gb/18/3/15/n10220854.htm]http://www.epochtimes.com/gb/18/3/15/n10220854.htm[/url]金劍
2016 年 6 月
2018 年 3 月修改
274
馬謬之十二、對國家與法律的罪惡定義——
兼論美國不是資本主義
在正常的定義中，國家是調和的機構，法律代表公平與正義。馬克思卻把國家與法律定義成非常罪惡的東西，這是對世界的最大危害。
一、馬克思對國家和法律的罪惡定義是政治暴力的根源馬克思講：
“國家是階級壓迫階級的（暴力）機器”
、“法律代表統治階級的
利益和意志總和”
，是說國家和法律都是人欺負人的工具，馬克思把國家和法律定義成一個非常罪惡的東西。它的這些定義不敢放在法律教科書里，而是放在政治教科書里。法律書不是學生必讀的，而政治書是每個學生必讀的，所以每一個學生都被毒害了。中共的公務員特別是政法系統的人，對這兩句朗朗上口、倒背如流，他們也是遵循這兩句話做的。社會的許多暴力和罪惡都是在這兩句話的指導下做出來的。它完全顛覆了國家的調和性和法律的公平正義性。按照這兩句話制定出來的法律一定是惡法，惡法非法，就是說惡法不是正常法律，不應該被維護和執行。所以共產黨國家的法律就是惡法。翻開大陸的《憲法》
，內面的有許
多惡法條款。
中共對於這兩句話不只是說說而已，而是規規紀紀的制定和執行啊，可不可怕？這兩句話對中國人毒害很深，甚至很高水平的知識分子都認同這兩句話，可不可怕？公務員的犯罪率比普通民眾高，司法人員的犯罪率又比一般公務員高，知法犯法和執法犯法就是中國特色的社會主義，起碼這兩句話起了重要作用，這是馬克思主義毒害的結果。
其實國家是個調和的機構，它必須調和各種群體的利益和意志，取一個最大的共同值來實施。法律更應該代表著公平與正義，中國古代講“以正治國，以奇用兵”
。治理國家必須以公平公正為原則，社會才能健康發展。馬克思完全顛覆了這些，這是馬克思對人類的最大危害。
共產黨批判別人的理論時，都不敢把“國家是調和的機構”這句話寫上去批判，可見中共做賊心虛，明知道馬克思理論是謬論還在堅持。“國家是調和的機構”一旦寫出來，相信“家和萬事興”幾千年的中國人，肯定會認同，馬克思的謬論就會破產，中共是靠控制媒體才能把馬克思謬論推行。中共很賊。
“法律代表統治階級的利益和意志總和”這句話是荒唐的。以下是根據這句話判定美國不是資本主義。
常說美國是頭號資本主義，那麽美國的法律就應該表達他們的統治階級——資產階級的利益和意志。我們來看看真的嗎？
275
二、美國的法律表達了無產階級的意志
馬克思講：
“法律代表統治階級的利益和意志總和”
。如果美國是資本主義，
那麽美國的法律一定代表資產階級的利益和意志，我們先看看美國的法律有沒有代表資產階級的意志。
稀依記得五年級的時候，老師要我們寫文章批判美國資本主義的不公和黑暗。
我就寫美國百萬富翁才能投票選舉，選舉出的是資產階級的總統。給老師罵了，說我造謠，他說美國窮人也能投票。從那時起我就想，既然窮人也能投票，憑什麽選出來的總統是資產階級的？是資產階級的代言人？窮人傻啊！不會選無產階級當總統？是老師造謠吧？
１、1%的票源選不出代言人
美國人選舉總統，一人一票，從來沒有根據財產額或者納稅額確定可投票數量的政策。比爾蓋茨那麽有錢也不能投二張票，他的一票與乞丐的一票權重是一樣的，沒有任何差別。資產階級加上親人在美國占人口的比例不會達到 1%，1%的票源，怎麽能選出他們階級的代言人——資產階級總統來？候選人也不可能傻到為了這 1%的票源而得罪了 99%的選民。99%的票源才真起作用，所以，美國的總統是占人口百分之九十九的勞動人民選出來的。他們的總統就是勞動人民的總統。
美國雖然是選舉人制度，也只是直選的不同方式而已。在一個選舉制的國家里，誰競選都是想博得盡量多民眾的好感，把矛頭對準權貴階層，有錢人都是候選人所攻擊的靶子。有錢人是少數，又比別人活得灑脫，本來就有不少人妒忌，攻擊他們能獲得不少人“心”
，中共這個政權能夠建立，很大程度上是建立在這
種煽動對富人的妒忌上，政治家都懂。偏向有錢人只會把自己的選票燒掉，誰還能在電視上發表演講：
“我就是代表資本家利益的”
。博取多數人的好感，是候選
人必走之路，社會結構注定了老百姓是多數，總統選舉與議會選舉就不可能是代表少數人的資產階級的意志。
２、“政治獻金”制度是幫助窮人參選
有人會說：選舉花錢很多，沒錢不行。還有政治獻金，還是資產階級說了算。
其實很多謊言都是有人為了堅持美國是資本主義一說而編造出來的。
外國的“政治獻金”制度是非常嚴格的。美國在每次選舉中，一個人對一位候選人的捐款不得超過 2000 美元，每年向一個政治行動委員會（政黨）的捐款不得超過 5000 美元。最近才取消“2 年內獻金累計上限”。如果按年收入 20 萬計算，
獻給一位候選人不過才是個人收入的 1%，這點錢估計黨派都不看在眼里，還會影響和控制黨派嗎？候選人會為你的這點錢而把政策傾向你嗎？而企業或工會是被禁止直接出資幫助國會議員候選人和總統候選人進行競選的。有了政治獻金制度，窮人也能參選，說明這個制度是幫助窮人參選的，這個“政治獻金”
276
制度很合理。
競選經費只是相當於作廣告而已，真正決定性的是投票。按中國的說法“酒香不怕巷子深”，只要你名聲好，根本不用作廣告。比爾蓋茨如果競選總統，可能比任何人都省錢，因為他名聲在外，靠名而不是靠錢。
某人當上總統與他本人有沒有很多錢（是不是資本家）沒有直接關系。只要支持的人多就行。據知，奧巴馬在美國幾乎就是窮光蛋又是黑人（有人說黑奴），比他錢多的人有千千萬萬，別人爭不過他，他照樣當了總統。
所以，美國的總統就是勞動人民選出來的總統，充分表達了 99%勞動人民的意志。其實資本家也勞動，當然也是勞動人民，而且他們勞動得更辛苦和危險，勞動價值更高。只是馬克思者偏偏把他們單挑出來，當勞動人民的敵人對待，真是荒謬。
３、推動小圈子選舉的是想控制選舉的陰謀家
中共往往污蔑別人的選舉是操縱選舉、賄選。其實大範圍的選舉根本就無法賄選，只有小範圍、小圈子選舉才能被恐嚇與收買。
美國的議員是民眾一人一票選出來的，只對民眾負責，總統操縱不了。如果總統想操縱議會，那是世界醜聞，只會搬起石頭砸自己的腳。而中國的人大代表是中共指定的，人大代表只對中共負責，所以中共能操縱人大。聽話的，繼續給甜頭；誰不聽話就把代表資格拿下來，過後繼續整肅。為什麽中國的人大對於再有問題的議案總是能高票通過，就是這種收買與恐嚇的結果。
中共搞的村選舉，有的地方要花上千萬元才能當上村長，是因為村的範圍小、又是熟人，才能收買和恐嚇，家家戶戶送錢和恐嚇，當然湊效。即使是這樣在選舉中賄選，也比由中共的組織自己指定進步得多，起碼這時民眾有選擇權，候選人也得看民眾的臉色。選舉中買票，只有在中國這種小圈子選舉才是普遍的、才能湊效，最可惡的是敗壞了民眾的道德。
美國三億人，選民不少，如果每張票要一萬美金，需要多少錢？一百美金一張票就得幾百億，有這個錢估計許多候選人就不參選了。一百美金一張票嗎？有的人千里迢迢地跑回去投票，一百美金不夠路費，誰理你？選票上沒有姓名，也沒有賬號，怎麽給錢？派人站在票箱邊上給現金嗎？不可能，一個投票站那麽多選民，那得用卡車拉現金在那里，大家見過這種陣勢嗎？美國人手上現金多都是犯法的，拿那麽多現金早被抓起來了。也沒那麽大的財力和人力。這種事只能在小圈子選舉、人數少時才可能出現，否則無法實施。總統選舉那麽多人參加，還有媒體和反對派監督，全世界的眼光灼灼，任何的買票都不可能。有這種事中國及世界的媒體不樂死了？有一年台灣選舉，國民黨用車拉選民到投票站（沒指定投誰的票），就被民進黨攻擊是“賄選”，差點造成選舉結果無效，可見那里選舉的嚴肅與莊嚴。
為什麽說那麽多證明美國不是賄選，是因為中共明里暗里總是在告訴人民美國選舉是假選舉。共產黨自己假選舉就污陷別人假選舉。
小圈子選舉容易被收買和恐嚇，凡是鼓勵和制造小圈子選舉的人是想實施這兩種行為的陰謀家。中共對香港“普選”的政改方案，是讓 1200 人的提名委員會提出 2、3 名候選人，再讓香港市民來投票。中共硬是想要把香港的“普選”
變成小圈子選擇，用 1200 人的提名委員會來代替香港全體市民，畢竟控制這277
1200 人比控制全體香港市民容易得多。這是一項假民主真獨裁的選舉。其實對這一點大家都心知肚明，只是沒想到有人這麽無恥，竟然把小圈子選舉也叫“普選”。中共的政改方案在親共的議員們的失誤下被高票否決，還是那句老話“人算不如天算”。
三、美國的法律是表達了無產階級的利益
馬克思講：
“法律代表統治階級的利益和意志總和”
。如果美國是資本主義，
那麽美國的法律一定代表資產階級的利益和意志，我們再來看看美國的法律有沒有代表資產階級的利益。
如果美國是資本主義，那麽法律應該偏向資產階級（有錢人）。怎麽偏向？
我們從納稅上仔細看看：
美國有“個人所得稅”，我們以前沒有這個，現在也跟人家學了。個人所得稅是越有錢稅率越高，無產階級和少收入的人免稅，這說明“個人所得稅”是讓資產階級吃虧的。如果說合理，人頭稅比個人所得稅更合理，有錢沒錢政治權利一樣，那麽責任也應該一樣，憑什麽一些人還多付責任？賺錢的時候就已經多納稅了（交易稅）和創造就業機會了。個人所得稅很明顯，就是有錢人吃虧，是偏向無產階級的。窮人（無產階級）不但不用交稅，還有最低生活保障金和失業救濟金，讓美國的窮人過得比中國的中產階級都好，這些錢都是從有錢人的納稅款里拿出來的。
還有遺產稅和饋贈稅：美國的遺產稅高達 55%，而且遺產越多稅率越高，150萬美金以下免稅，最受益的又是無產階級，吃虧的還是資產階級。遺產稅還要短時間內現金交納，逼得資產階級的後人，屍骨未寒就變賣祖宗基業，於心何忍？
在紐約長島有一座美麗的莊園，原是美國總統希思福家的豪宅。房子依山傍海，花木蔥蘢，現在變成公共博物館。就是因為希思福的子孫不爭氣，拿不出錢來繳納遺產稅，這種豪宅短期內又賣不出去，保不住祖宗的基業，只好當不孝子孫，將祖宗辛苦建起的家園捐獻出去當博物館。
中國個人所得稅占總稅比例非常低（2013 年是 5.9%），美國的個人所得稅占總稅比例很高（2011 年是 55.1％）。美國稅收的刀子是殺向資產階級、有錢人的，這是無產階級的刀子。所以說：美國的法律代表著最廣泛的人民——無產階級和廣大勞動人民的利益。
如果要說公平，強迫交遺產稅和饋贈稅肯定不公平。想想看，人家辛辛苦苦賺來的錢，是自己的財產，自己有權處理，想給誰就給誰，政府憑什麽要拿走？
而且人家賺錢的時候，已經向政府交了營業稅、個人所得稅等等各種稅項，剩下的還要拿掉 55%，真要問天理何在了？對有錢人進行如此深刻的迫害，還說他們是統治階級，國家是他們的，馬克思主義者不知道傻到什麽程度才能相信得了這種謬論？由此可見，在美國，有錢人是被迫害的對象，資產階級是被壓迫的階級，那里是沒錢人（無產階級）的天堂，無產階級是統治階級。所以美國是無產階級專政制度。
其實有的地方實行人頭稅也是很公平的。我們村里要做什麽事，一定是按人頭收錢，這樣大家都沒意見，覺得很公平，按其它方法，肯定有一部分人不樂意，覺得不公平。這就是人頭稅的形式。這里不是鼓吹實施人頭稅，而是分析哪種稅更公平。所得稅和遺產稅針對有錢人，美國現在的稅制是強制富人多付出的，政278
治權利一致卻強迫富人多付出，這是對富人不公。
由此可見，美國的法律充分表達了無產階級的利益。
……
美國的法律充分表達了無產階級利益和意志的總和，按照馬克思的定義，美國是無產階級專政的社會。
美國的制度的確沒有偏向資產階級，美國搞的不是資產階級專政，美國比中國更像無產階級專政的國家。
四、中國的法律表達了資產階級利益和意志的總和
在中國，有錢人都入人大和政協，法律就是他們定的，法律充分表達有錢人（資產階級）的意志，無產階級（乞丐盲流三無人員）被代表了，所以法律很少表達了無產階級的意志。無產階級還無故被歧視且押送收容所迫害，這種法律更無從代表無產階級的意志了。
中國為什麽還不實行遺產稅和饋贈稅，就是因為人大和政協里都是有錢人，對他們不利，他們不樂意。可見這種稅法不但表達了有錢人的意志，也表達了有錢人的利益。
中國目前主要實行的是間接稅（間接稅是只要花錢就納稅，幾乎等同於人頭稅：增值稅 17%+營業稅+教育付加費...總共 18 種稅），中國個人所得稅占總稅比例非常低（2013 年是 5.9%），還沒有遺產稅，中國的這種稅制對窮人非常不利，對富人非常有利。美國主要實行的是直接稅（直接稅就是富人稅，收入超過某個水平才納稅）
，美國的個人所得稅占總稅比例很高（2011 年是 55.1％），這種稅制對富人不利。中國實行的是近似人頭稅（窮人稅），美國實行的是富人稅，中
國的稅對窮人不利，中國的稅法更加表達了資產階級的利益。
以上充分證明，中國的法律更加表達了有錢人的意志和利益。
2009 年 6 月 25 日，
《時代周報》刊發了記者韓洪剛采寫的報道，報道在導語中稱：“在目前召開的政協十一屆常委會上，中國財富的‘集中度’正在受到政協常委和委員的熱切關注。蔡繼明委員說‘中國權威部門的一份報告顯示，0.4%的人掌握了 70%的財富，財富集中度高於美國。’”。該報道接著稱：
“據國務院研
究室、中央黨校研究室、中宣部研究室、中國社科院等部門一份聯合調查報道的數據，截至 2006 年 3 月底，中國內地私人擁有財產（不含在境外、外國財產）超過 5000 萬元以上的有 27310 人，超過 1 億元以上的有 3220 人。在超過 1 億元的富豪當中，
有 2932 人是高幹子女。他們占據了億元戶的 91%，擁有資產 20450多億元。而考證其資產來源，主要是依靠家庭背景的權力資本”
如果說世界上有資本主義，那麽，中國比美國更加資本主義。
另外，什麽是資本主義呢？就是一切都是資本說了算，金錢就是一切。但是美國已經走過了資產積累階段，你有個某種技術或者專利，就可以直接找銀行、或者某個風險基金貸款，銀行也是商業行為，只要你信譽好沒有不良記錄，方案可行，或者你和銀行家是朋友，就會得到他們的支持，你就能發家致富。世界首富比爾蓋茨就是沒有資本積累的，資本在他發展的道路上沒有起到作用，起關鍵作用的是技術。據統計，美國百萬富翁的財產只有 10%來自繼承——祖輩的資本積累，其他人都是白手起家。在中國，即使是有技術無抵押也很難找到大筆銀行貸款。我們現在還脫不了資本積累階段，資本在我們財富的道路所起的作用比美279
國人更重得多，所以我們中國比美國更像資本主義。
五、真正的資產階級專政與資本主義社會
如果法律要徹底表達資產階級的意志，應該百萬富翁才有選舉權，億萬富翁才有被選舉權，窮人被富人代表了。
法律要表達資產階級的利益，那麽不但遺產稅和饋贈稅要取消，連個人所得稅都要取消，實行人頭稅，不管有錢無錢，交相等的稅，因為政治權利相同，所以也算公平。甚至實行退稅政策：收入越高，退稅越多。這也能說得過去，因為收入越高，說明交的間接稅就越多，創造的就業機會越多，對國家的貢獻也越大，退一點稅回去獎勵一下也說得通，這樣的稅法才能真正表達了資產階級的利益。
可惜，世界上目前找不到這樣的國家。就是說：資本主義社會現在世界上沒有，可見美國也不是一個資產階級專政的國家。
至於真正資產階級專政對付無產階級，那肯定說無產階級不是笨就是懶，要歧視他們，就給他們起一個“三無人員”的名號，送到遣送中心勞苦役。用勞動來治他們的“懶病”
，用勞動來開發他們的智力（馬克思講勞動是產生智慧的根源）
，不讓他們成為不勞而獲的剝削者，可美其名為“救助”
。也不讓他們到處晃
蕩，妨礙國家的形像和城市的面子。這其實是對無產階級的迫害，也正是號稱“無產階級是統治階級”的中國目前正在實行的政策。
馬克思所指的資本主義社會其實是工業社會，資本社會是工業社會的別稱，它主要體現在工業生產力上！它與漁獵社會、農牧社會一樣，只是社會生產力的標志，根本與什麽政治、階級無關。而所謂的資產階級專政，是造謠者胡編的天方夜譚。所謂無產階級專政也是不存在的，你都可以專政別人了，還會是無產階級嗎？看看上面無產階級（三無人員）的處境就知道了。馬克思講：“劃分階級的唯一標準是經濟標準”
。
馬克思所謂的共產主義，實質才是真正的國家資本主義：用政權暴力推行公有制、並壟斷一切資源（包括一切資本）的國家資本主義，由此正中權力野心家的下懷，從而衍生出極其殘暴的一黨專政的專制制度。專政就是暴政。
六、美國是民主制度
早在馬克思恩格斯生存年代的前一個世紀，美國的《獨立宣言》就已經寫到：
“我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若幹不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權利，是經被治理者的同意而產生的。
當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府”
。看看，這樣的社會怎麽可能是資產階級專政的資本主義呢？
有的人認為，美國的強大是聯邦制造成的。我認為不是。聯邦制遠不如中央集權制強大，美國的強大是“人人生而平等”這種理念造成的；這種理念的國家如果不強大，就沒有天理了。
有一個事實是：被污蔑成資產階級專政的民主社會里，從來就沒有禁止公有280
制，而號稱人民民主專政的社會主義社會里禁止私有制。
美國總統說他們是民主制度，他們崇尚的是“民主、自由、法治、平等與正義”
。這是公平正義的基礎，這是很民主的，這五項中，沒有一項與金錢有關，怎麽能說他們是資本主義制度呢？真是污蔑和造謠！馬克思和共產黨給世界造了一個天大的謠。
所以說，“國家是階級壓迫階級的（暴力）機器”
、
“法律代表統治階級的利
益和意志總和”，是非常無賴、荒謬和暴力的，根本就站不住腳。這種國家與法律如果存在，那一定是暴政。只要相信這兩個定義，無論是個人還是團體，都是準暴力分子和暴力團體，一種類似ＩＳＩＳ一樣的暴力團體，是準備把國家和法律建設成這種暴政的暴力團體。共產黨是什麽，大家明白了吧！
馬克思把國家和法律定義成這個樣子，就是告訴世人，國家是罪惡的，世界也是罪惡的，所以要消滅國家，毀滅世界。所以馬克思理論就是毀滅世界的理論。
以這種理論武裝起來的組織，必定要毀滅國家、毀滅人類，它必定是人類的共同敵人。
一個生命墮落的最大借口是：世界是黑暗的，其他生命都已經墮落，所以我也要墮落。共產黨與馬列主義者要搞無產階級專政（暴政），於是就編造了世界
上有許多資本主義國家正在實行資產階級專政、美國是最大的資本主義這樣的一個謠言。
其實，美國這種國家應該稱之為工業型社會，或者資本型社會。無論是工業還是資本，它與遊牧社會、農業社會、信息社會、電子時代一樣，指的是社會主要的生產力類型，這樣劃分社會類型才比較準確。而所謂的資本主義社會，那是以階級鬥爭的思維形式表達的是資產階級專政的社會，與事實完全不符。如果以政治的形式劃分社會，美國就應該是民主型社會。
馬克思理論連社會形式都給人家劃分錯了，可見馬克思理論從頭到尾全是錯的。
七、本章小節
社會主義為什麽那麽殘暴，是因為馬列主義對國家與法律的罪惡定義，導致了所有相信這種定義的人與團體，想著建立一個暴政。社會主義的罪惡，就是從馬列主義對國家與法律的罪惡定義出發的。
以馬列主義對國家與法律的定義來判別，美國不是資本主義，而中共國才是資本主義！因為中共國的法律更加符合有錢人的意志與利益！
金劍
2016 年
2018 年 2 月修改
281
馬謬之十三、中共的法律是惡法 惡法非法
法律的範疇很廣，包括法律法規、規章制度、條例、命令，凡是強令執行的東西，應該都屬於法律範疇。這里所討論的法律包括整個法律範疇。
一、惡法非法
１、惡法不是法律不應該被執行
“惡法非法與惡法亦法”時有爭論。其實這很好解決，只要把法律的用途拿出來分析就可以得到結論。
世界與人都是佛性與魔性同在的，無論教育、宣傳、法律、宗教，都應該放大人的佛性，抑制甚至消滅人的魔性，也就是“懲惡揚善”
。制定法律的唯一目
的和根本用途是“懲惡揚善”
，以達到社會的公平正義、和諧發展；建立法庭的
根本目的是：主持社會正義，懲惡揚善。自古以來，在人們心目中，法官應該是公正的代表、正義的化身，其掌握著生殺予奪的權力。
也就是說，法律的用途是“維護人類的公平與正義，保護善良懲治邪惡——懲惡揚善”，這就是良法，法律必須是良法。那麽如果法律背離了這個用途，甚至成了“放任邪惡”或者“抑善揚惡”的時候，這樣的法律就是惡法。惡法不能算作法律，因為它違背了法律的根本用途，必須被鏟除。
法律界普遍的共識：法律必須符合公平、正義、道德與良知，必須維護道義與人權。凡是以背棄人類理性、漠視人的尊嚴、踐踏人的權利、制造社會不公為特征的法律都是惡法。這就是惡法的定義，惡法就是應該被消滅的。
惡法非法：惡法不是法。惡法不具備道德上的效力，也就當然地不具備法律上的效力。惡法不能算是真正的法律，不能把它當成法律對待，有道德底線的人不應該遵守它。一個正常的社會一天也不能讓惡法生效。
舉例說：大家知道納粹的法律是迫害人的惡法，如果其中有一條規定，每個德國公民每天必需打一個猶太人的嘴巴。大家說這種法律應該執行嗎？當然不應該被執行，因為它是惡法，完全具備惡法的諸多特征。也許有人覺得可笑，怎麽會有這種法律？這只是群體迫害和群體歧視，實際上納粹對猶太人是群體滅絕，比這嚴重許多倍。如果讓猶太人選擇，當然願意接受打嘴巴這種。無論是打嘴巴還是群體滅絕，都是惡法，不應該被執行。
法律之上有道德準則、良知正義觀念。納粹德國的法律，違背正常人的健全良知和正義觀念，就是惡法。惡法非法、不是正當的法律，所以，本來是無效的法律，不應該適用這樣的法律。完全否認尊嚴與人格價值的法律是無效的。德國人把迫害納粹上升到反人類的高度，德國法院把納粹的法律認定為反人類的惡法，誰要是無腦遵守，誰就不是人。
非常悲哀的是，在人類歷史上，惡法處處可見。美國解放黑奴之前，關於黑人的法律多數是惡法。日本殖民台灣，制定的許多法律也是惡法。人類歷史上惡法處處可見，人類匡護正義的事業任重道遠。翻開中共國現在的《憲法》與《刑282
法》，到處可見惡法。
看看中共國的“階級鬥爭”、“鬥地主分田地”、“工商業改造”、“鎮壓反革命”、“反右派”、“整風”、“破四舊”、“無產階級專政”……哪一個不比“打嘴巴”更加血腥？哪一個不比“打嘴巴”更加惡法？共產黨對地主、資本家的迫害與納粹對猶太人的迫害是一樣的，都是謀財害命，也都是群體滅絕，比“打嘴巴”嚴重得多。前面講過，著名網紅蘆苖述說他上山下鄉第一天看到的境況，村頭大樹上高高低低吊滿了“階級敵人”
，被革命群眾用泡了水的棕繩抽，
抽得受害者如陀螺一般地轉，鮮血便成圓錐狀灑下來，宛如水滴從旋轉的雨傘上甩出來一般……
共產黨的法律與納粹的差不多，納粹用的是民族先進論，迫害的是其他民族。
共產黨用的是階級先進論，迫害的是所謂其他階級，真正迫害的是我們的同族同胞，僅此不同而已。可見共產黨更壞，殘害的是自己的民族。中共在和平時期殺害的民族同胞的數量是納粹在戰爭時期殺害的猶太人的 10 多倍，所用的手段也比納粹更兇殘。中共與納粹所搞的都是群體迫害和群體滅絕，是反人類罪行。它們的法律都是惡法，都不應該被執行。共產黨所搞的階級鬥爭就是群體迫害與群體滅絕，共產黨犯的是反人類罪行。
當中共迫害地主時，就說地主是不勞而獲的剝削者。地主跑到台灣後，中共想拉攏他們時，就高唱“台灣同胞，我骨肉兄弟”。以前中共崇尚的是“有錢即有罪”的思想，現在中共崇尚的是“沒錢即有罪”的思想——歧視與迫害三無人員（現在的無產階級）。中共說要搞“新民主主義”，真正搞的卻是“新獨裁主義”；中共說走社會主義，走的卻是修正主義，掛著羊頭賣狗肉。中共國正像金正恩所說的“沒有原則的國家”。中共還不如金正恩有志氣，金說走社會主義就走社會主義，朝鮮才是真正的社會主義。
２、立法精神比程序正義更加重要
不少人認為產生惡法是因為制定法律的程序不正義，其實這是片面的。程序不正義也可能產生惡法，也可能不產生惡法；程序正義也可能產生惡法，不一定的。只看程序正義而無視立法精神，就容易讓惡法危害世間。古代的許多良法嚴格起來不一定符合現在的程序正義。
其實產生惡法最關鍵是在於它的指導思想，指導思想惡劣，無論其程序怎麽正義，制定出來的法律一定是惡法。所以產生惡法的根本原因是惡法指導思想。
馬克思講“國家是階級壓迫階級的機器”
、
“法律代表統治階級利益與意志的
總和”
，在這種立法精神指導下制造出來的法律一定是惡法，馬列主義是惡法的根源。
共產黨與納粹很類似，它們的特征都是編造謊言（民族先進論與階級先進論都是謊言）
、煽動仇恨、濫用暴力。在這種情況下制定出來的法律一定是惡法。
罪惡的立法精神才是光明正大地制造惡法的可怕根本。
納粹認為他們的民族是先進的，他們要淘汰劣等民族。這是納粹惡法產生的根源。納粹的法律制定程序很正義，但指導思想惡劣，於是就制定出惡法。
馬克思認為無產階級是先進的，要淘汰落後階級，再加上馬克思對國家和法律的錯誤定義，這就是共產黨惡法的根源。共產黨的法律制定程序看起來正義（人民代表大會制，其實也不正義，所有的人大代表是中共指定的，不是真正的人民283
代表）。而共產黨的指導思想（階級鬥爭）惡劣，於是就制定出來惡法。
世界與人都是有佛性與魔性的，魔是宇宙的破壞者，它要毀滅世界，佛是宇宙的保衛者，佛要拯救世界。惡法是魔性的東西，良法是佛性的。作為一個人必須捍衛良法，消滅惡法，這是人的天職。
美國的黑人人權領袖馬丁·路德·金說：
“我們有道義上的責任去（刻意的）
違反沒有道義的法律。”他是說，對於沒有道義的、違背基本人權的所謂的法律，人們不單單不要去遵守它，而且還有道義上的責任去刻意的挑戰它、違背它。就是說對於惡法，人們不但不要遵守它，人們還有道義上的責任(!!!)去推翻它。
去遵守它反而是不道義的。不去推翻它是沒有遵守自己道義上的責任，是不道義的。
而中共的法律連程序正義也沒有，人民沒有真正的選舉權，“人民代表”不是人民的代表。一直到現在，中共國的百姓都沒有選舉權。連續 65 年當了十三屆活化石人大代表的申紀蘭，說她從來不與選民接觸。前幾年，北京、武漢有人想自己參加人民代表選舉，結果被公安迫害，只能宣布退選了事。這就是中共的偽選舉。產生了“偽人大代表”
，
“偽人大代表”制造的法律一定是偽法，是惡法
中最惡劣的那種惡法——程序不正義+指導精神惡劣。
二、馬列主義的法律指導思想是惡法思想
中共的法律完全符合了惡法的諸多因素，因為共產黨對國家、對法律的定義非常罪惡，它的理論是惡法理論，是完全以背棄人類理性、漠視人的尊嚴、踐踏人的權利為特征的。
共產黨講要建立“無產階級專政”，其意思是：無產階級的地位要比別的階級高，無產階級可以騎在別的階級頭上作威作福，甚至可以對別的階級進行殺戮。
這是“制造社會不公”，違反“法律面前人人平等”的原則，違反法律的公平性，符合惡法特征。所以“無產階級專政”的政權一定是惡法政權。
馬克思對國家的定義：
“國家是階級壓迫階級的（暴力）機器”
。馬克思把國
家定義成一個群體迫害、群體滅絕的、準備進行反人類罪行的罪惡機器。所以，凡是以馬克思理論為指導建立起來的國家，其法律體系就是惡法體系，社會主義國家血腥殘暴的根源是馬列主義。
實際上“國家是調和的機構”
，它必須調和各方面的意志和利益。
馬克思對法律的定義：
“法律代表統治階級的利益與意志總和”
。如果是這樣，
那麽法律就成了統治者“謀財害命的工具”
，真是胡說八道。馬克思的這句話也
是惡法的指導思想。馬克思說的話很邪。
（請看本人的《馬謬之十二、對國家與
法律的罪惡定義——兼證美國不是資本主義》
）
。
實際上，法律應該代表全體公民的公共利益與意志，應該代表公平、正義、道德與良知。
馬克思理論對國家與法律的這種惡劣定義，必然導致相信它的人對國家與法律產生仇視，破壞了人們對國家與法律的神聖信仰。在法律方面必然導致人們作奸犯科、踐踏法律；在國家民族方面，使相信這種理論的人毀滅國家，成了潛在的賣國者，特別是中國近代正在遭受外來民族侵略時，這種思維作惡性更大，是在幫助侵略者，當漢奸。所以說，馬克思理論就是漢奸理論。
可見馬克思對國家、對法律的定義是何等的荒謬與邪惡，這就是惡法的指導284
思想，這就是惡法的根源。在馬克思這種理論指導下制定出來的法律一定是邪惡的法律！絕無例外。所以共產黨國家總是暴力與罪惡同在。這種法律根本就不應該被世人所接受，必為世界潮流所拋棄。共產黨還說社會主義先進，其實共產黨和社會主義真的是非常落後非常變異的生命，應該被掃進歷史的垃圾堆。
可是，馬克思對國家和法律的定義，卻是共產黨的立國基石，是共產黨法律的指導思想，共產黨不能也不敢拋棄。在這種理論指導下的共產黨法律非常自私和殘暴，根本就沒有正義和道德可言，完全符合惡法的標準。所以說，中共的法律就是惡法。
最近中共高呼“以法治國”
、
“以憲治國”
，不要奢望這是中共從良了。中共
的法律本身就是惡法，翻開中共《憲法》
、
《刑法》
，里面有許多惡法條文。馬克
思思想就是惡法的根源，在其理論指導下制定的法律一定是惡法。社會主義國家的法律都是惡法。
“無產階級專政”這句話就體現了惡法概念。共產黨如果不拋棄馬克思主義，它的法律就是惡法，這時的“以法治國”就是最罪惡的東西。
中共上台後，以馬克思理論指導搞了許多運動：鬥地主分田地、鎮壓反革命、取消會道門、三反、五反、反胡風、反胡適、大躍進、人民公社、工商業改造、反右、大煉鋼、反瞞產、四清、文化大革命、破四舊、批林批孔、評法批儒、知識青年上山下鄉、學大慶學大寨、反擊右傾翻案風等等，都是中共的法律法規，這些都是惡法。計劃生育也是按照計劃生育惡法實施的，實際是用“兩戶絕一戶”
的方法消滅中華民族，是群體滅絕，也是惡法。中共的稅法是殘酷搜刮人民的工具，也是惡法。可見中共的法律就是惡法。
近年來，有專研毛共“運動”的學者統計：毛統治中國 27 年，接連發動有67 個大小運動，持續不斷，連環大小相套，被整治的全國人民，數以億計——毛中國時期，除了毛一家人和少數幾個親信，幾乎所有人都在歷年不斷的“運動”
中挨過整，被整過。可以百分之百地肯定，毛的這些運動，都是惡法。
以惡法治國，罪惡滔天。
三、法律與惡法交織 中共惡法具有迷惑性
我們要明白的是，在法律集中，只要其中一條法律是惡法，那麽整個法律集就是惡法，是不可執行的，而不是需要每條法律是惡法。因為，這條惡法就可能產生極其惡劣的後果。不是說它的每一條法律都是惡法，如果是這樣，就無法欺騙視聽、欺世盜名，就不會有人對其產生幻想，它的面目就會暴露無遺，它就會無法維持生存。
１、中共惡法多如牛毛
中共的法律就是如此，中共出於其本性，不制造惡法也是不可能的，只能把法律與惡法交織在一起。中共還可以隨時制定出新的惡法，像 2017 年實施的《網絡安全法》
，或者在某些需要的地方加入惡法條款。
中共的惡法如此之多，真是多如牛毛。下面僅指出幾條惡法。
《勞動教養條例》、《城市流浪乞討人員遣送辦法》
、1954 年的中共的第一
285
部《憲法》中的鎮壓反革命的內容、文革中的《公安六條》、現行《刑法》（1997版）中的一百零一條一直到一百零八條，都是標準的惡法。
公安部執法機關，它沒有立法權，《公安六條》是違憲的。
現行的《憲法》（2004 年版）也是惡法，非法律專業人士也能很容易地看出其中的惡法：第一條、第十條、第二十四條、第二十五條、第二十八條都是標準的惡法。其實整個《憲法》從序言開始，充滿了惡法思想，里面的惡法條文很多。
中共的法律不是真正意義上的法律，其某些條文訂得冠冕堂皇，其實也只是欺騙人民和世界，而不是想真正執行的。
《憲法》第一條沒有任何定量標準，中共根據這一條就可以把任何它想要迫害的人進行迫害，這一條是標準的惡法。法律完全掌握在中共的手里，沒有定量標準它就可以任意規定任意解釋。它可以解釋什麽是國家機密，定出將“七不講”
說成是國家機密；它可以把自己手中的權力安全定義為國家安全，把凡是影響到中共掌控權力的言行都算到影響國家安全的言行範圍之內；它還可以將律師以法律來維護人民利益的行為定義為尋釁滋事和擾亂社會秩序；把依法履行上訪權利的行為說是“越級上訪”、“纏訪”，等等。從劉曉波案到許志永案，浦志強案，再到高瑜案，中共暴政下的這種任意編排惡法之例比比皆是。
2017 年 6 月 1 日實施的《網絡安全法》也是地道的惡法，是限制人民的言論自由、信息自由，並無故懲治人民的惡法，當然也是違背了它自己所定的《憲法》
，照樣實施無阻。
“自由之家”近年發布的全球新聞自由度報告顯示，中國大陸新聞一直不自由（2015 年在199個國家和地區中排186名）。而在網絡自由排名中，中國排名墊底，是網絡最不自由國家（朝鮮沒有公共網絡）。大陸網民尋求自由信息的主要方法是使用翻墻軟件。本來真實的信息，應該像空氣一樣給人民自由享用，卻被中共無端封鎖了。現在又加上了《網絡安全法》
，中國的網絡環境更加
不堪。最近有人評論說：博主與公眾號是最危險的職業。
中共在它的理論指導下，它的法律不是維護社會的公平與正義的，而是治人、害人的法律，就從法律中體現出它的害人招數。
中共的法律有一個不小心看不出來的特征：中共把法律定得很嚴很廣，而執行的時候就很窄小，讓大家有鉆法律空子的機會，讓你有違法亂紀的機會。你想獲得這些機會就得向中共的官員行賄，造成整個社會風氣與道德下滑，同時中共的官員由於權力過大，造成無官不貪。使得中國企業的主要精力不是放在經營和技術上，而是放在與官府搞關系上。中國的國企更是以搞關系為主業，它們的效率更加低下，僅靠壟斷得以生存。所以中國的企業先天不足，無法正常地與外國企業競爭，甚至走不出國門。一旦不顧一切走出國門後，往往沿用走後門、搞關系作風，敗壞當地的社會風氣，禍害世界。這就是惡法的一個必然結果。
中共這樣做，有它的好處：一是讓中共的有權力者在權力中得益（腐敗）；
二是讓民眾臣服並道德墮落，墮落了就沒造反所必須有的正義感了，從而沒人造反了；三是可以對遊離中共的人任意打擊，甚至是想整誰就整誰，因為“有（惡）法可循”。既撈得盤滿缽滿，又敗壞民眾，還打擊不順眼的，最後坐穩江山；一舉四得。
沒有中共的權力中心的無限權力，就沒有腐敗，所以中共的腐敗是制度性的腐敗，永遠治不好。現在的打擊貪官，就得超越法律的手段才能起作用，而超越法律本身就是腐敗，就是用腐敗打腐敗，最終還是腐敗得勝。
286
２、中共踐踏它的《憲法》第一條及其它
奇怪的是，中國共產黨自己就在踐踏它《憲法》最重要的第一條。《憲法》
第一條里規定：“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”而社會主義的定義是：
“生產資料公有制是社會主義
的根本特征和基本原則。
”中國的所謂改革，實際上就是改變了公有制原則，把“徹底公有制”改變成“大部分私有制”
，就是說中國的社會主義制度早被毛澤
東死後的中共自己推翻了。所以，現在的中國沒有資格叫做社會主義，只能叫修正主義，朝鮮才是真正的社會主義。可見，中國共產黨自己就在違背、踐踏它所制定《憲法》
，踐踏《憲法》最重要的第一條。
當然，社會主義不是什麽好東西，推翻是對的，就是說修正主義比社會主義好。金正恩不懂得這一條，才走到死胡同。當然金正恩說走社會主義就走社會主義；中共騙人，說走社會主義走的是修正主義，在道德上，中共不如金正恩。金正恩也可能翻然悔悟，拋棄所謂的社會主義，直接走上民主自由之路。
《憲法》第一百二十六條規定：“法院依照法律規定獨立行使審判權，不受行政機關、社會團體和個人的幹涉”。
《憲法》第一百三十一條規定：“檢察院依照
法律規定獨立行使檢察權，不受行政機關、社會團體和個人的幹涉”。在中國，中共一直指揮檢察院起訴與法院判案，法院與檢察院從來就沒有獨立過，所以這兩條是白訂的、是欺騙世人的。中共政法委的作用就是幹涉公安局、法院與檢察院獨立行使法律權力。政法委直接統領公安局、檢察院與法院，許多案件是在政法委督導下公安局、檢察院與法院走完抓人起訴與審判的過程，政法委全程幹預，在沒起訴之前政法委就定了刑期。這些案件實際上就是假起訴、假庭審，是一個假法律的過程。所以說政法委的設立本身就是惡法圖謀，也是違憲的，是為了幹涉法律實施而設立的。
《憲法》第三十五條規定“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。”這是忽悠人的，中共讓公民可以辦報紙、辦媒體了嗎？中共從來就沒有打算過讓公民有言論自由。僅在習近平上台以後，多少律師被關押和判刑？有多少人因言獲罪？別忘了，微博被轉 500 次就治罪，那就是說一份報紙發 500 份就治罪，這是什麽“言論自由”？真是徹底騙人的東西。在中共的眼里，只有它這個統治者的自由，沒有被統治者的任何自由。因為在中共的詞典里“國家是階級壓迫階級的機器”，被中共統治的人是被統治階級，被統治階級當然沒有任何自由的，只有中共這個統治階級才有自由。
中共對某些對它不利的法律幹脆就不制定，如：
《言論法》
、《新聞法》等法
律，因為這些法律一制定出來就必然成為束縛中共手腳的繩子，在這點上中共不會作繭自縛。
已經制定的“遊行法”
，實際是“限制遊行法”
。
《中華人民共和國刑法》第十三條是惡法。最近中共搞的《刑法》修正案（九）也是惡法，它把一些非法的行為合法化。
最近公布的《反間諜法》中也有惡法條文，讓一些政府機關更容易對百姓任意迫害。
287
３、兩高司法解釋是雙重惡法
兩高（最高法院、最高人民檢察院）的司法解釋完全是非法的。如果兩高能對人大制定的法律進行解釋、定義，這就說明兩高比人大還高。這是很荒謬的。
人大制定的法律只能由人大自己來解釋，因為最後說話的才是最權威的。人大自己有“人大法律委員會”，這個委員會是全國法律高手組成的，代表著法律界的最高水平，還要別人來代替它工作嗎？不可能！別人對法律的解釋違反了它的本意怎麽辦？解釋法律是立法的最重要部分，所以人大制定的法律只能由人大自己來解釋。
如果法律可以由人大之外的人來解釋，那麽任何人都可以解釋，唯獨兩高不可以。兩高是執法機構，如果還能解釋法律（立法），那麽立法與執法成了一家，又是運動員又是裁判，怎麽得了？誰能制約得了它？誰對兩高不利，它來個“司法解釋”，馬上把對它不利的人抓起來。到哪一天，兩高來一個司法解釋：解散人大、不設國家主席，哪怎麽辦？所以說，如果兩高可以解釋法，它的權力與地位就高過國家主席、高過人大，它就可以無法無天了。可見兩高的司法解釋完全是非法的，從邏輯上看是荒謬的，不應該具有法律效力。所以以兩高司法解釋來判案是非法的。
兩高司法解釋是一種耍流氓法，它徹底摧毀了法律界一直堅持的“程序正義”。
中共一切都可以放棄，只有它的流氓本性不放棄，用司法解釋再耍一把流氓。所以，兩高司法解釋是惡法加非法，雙重惡法。
《人民日報》的社論和評論只是一家之說，更不具備任何的法律效力。中共一直來都是把《人民日報》塑造成它的喉舌，從而當成法律的重要依據，最後扭曲人民的心智，擾亂了法律的秩序。
現在中共強令電話實名制，也是惡法。中共不僅是為了實名，而是為了監控所有的人。中共通過強迫廠家在電話上留有後門，電話只要不拿掉電池，開不開機，都可以監聽周圍的聲音，是一個實實在在的竊聽器。中共通過電話監聽和錄音，對語音進行文字轉換，非常容易監控與程序化處理，還可以翻看信息和微信，對所有的人進行監控，把中國變成警察國家，對國民進行無辜迫害，所以這一條也是惡法。由於電話上的後門，中共得以用最少的付出，卻監控了所有的國民，什麽高科技到了中共的手里，它首先想到的是如何利用來整治人民。因為它的動機不正、目的很壞。它沒有改正的可能。
中共有意放縱電話詐騙，制造輿情以利於它的電話實名制。其實要抓電話詐騙很容易，只要稍為組織技術追蹤，完全可以把電話詐騙者繩之以法。想通過電話實名制抑制電話詐騙是沒用的，因為犯罪分子很容易地弄到黑卡，反而令普通民眾放松警覺，使電話詐騙更容易。就象美國民眾反禁止槍枝一樣，普通民眾被絞了槍，而犯罪分子一樣可以弄到槍，普通民眾更加不安全了。毒品都很流通，槍枝當然也會容易弄到，電話卡更加不在話下。電話實名制只是監控普通守法民眾方便而已。
2017 年在有些城市，在街頭（人行道紅綠燈處）安裝了人臉識別系統和眼虹膜識別系統，連早市買菜的老太太都識別無誤。中共對百姓的監控到什麽程度？
恨不得把百姓的一舉一動都掌握，早已經把大陸變成一個警察國家。
中共制定的《行政訴訟法》是當擺子看的，並不想真的實施。如果《行政訴訟法》能實施，那麽當官的就不敢胡作非為了，貪污行為也會收斂，上訪潮很快288
衰落。實施《行政訴訟法》對中共不利，對中共控制人民不利，對馬克思理論不利，對當官的不利，所以中共幹脆就阻礙實施。
４、中共的稅法也是惡法
在前面那章《中國人應不應該納稅》里面已經分析過了，中共的稅法是最大的惡法，中國人不應該向它納稅。
中共把稅款用在不合理的地方：收買幫兇組織、結交匪類、填補貪官欲海、供中共自己的黨組織非法使用，中國人交了雙稅——黨稅和國稅；中共還把稅款作為迫害納稅人的經費（其一是封網），“拿人錢財與人生災”，連崇奉“拿人錢財與人消災”的黑社會都不如。中共使用稅款極不合理、不合法。拿了納稅人的錢，應該服務於納稅人的，中共卻胡用甚至於反過來迫害納稅人，為了減少自己與他人被迫害，中國人應該拒絕納稅。
還由於中共的貪污與無能，造成各種驚人浪費，最終都轉嫁到人民的頭上，使人民無辜地增加了許多稅，所以中國人不應該納稅。
稅法成了中共橫征暴斂的工具，中共使中國人民負擔異常沈重，中國是稅負最痛苦的國家。中國有巨量的國有企業，它們的利潤理應完全代替稅款上交國庫，還有大量的土地出讓金，這些代替稅款後還有盈余。經過金劍仔細計算，中國如果是正常國家，2013 年，中國人不擔不用納稅，每人還可以分得大約 5286.71 元，而中共反過來強迫中國人每人納了 8500 元的稅。每年都差不多如此。也就是說，中國本來應該是世界上稅負最輕的國家，中共的貪婪和殘暴卻使中國成為世界上稅負最痛苦國家。笨青看看《中國人應不應該納稅》吧，看看中共是如何殘酷迫害我們的。
中國人還負擔著比納稅更大、更加天量的各種費用。一輛 16 噸一年跑 20 萬公里高速公路的長途貨車，僅高速公路費就比美國多交 36 萬元，油料的差價大概是 16 萬元，兩項相加超過 50 萬。美國人的人均收入高過我們 6 倍啊。中國人還有醫療的天價，房子的天價、學費的天價……中國人生活在水深火熱之中，中共不只是吃人不吐骨頭，連破衣服破鞋都沒吐出來啊！
中共制定的稅法，先制定非常重的稅，逼得企業不偷稅漏稅就無法生存。執行時又放寬一點，讓你有機會偷稅漏稅。最後想整你時，就查你的稅，沒人能逃脫。誰沒有保護傘，誰很快就倒黴，輕則丟卻財產家業，重則性命不保。所以在中國，有錢人都買外國護照，隨時腳底抹油，撈一把就走人。中國的惡劣稅法，嚴重危害了企業的生存，嚴重影響了中國的經濟，嚴重危害了中國的可持續發展。
近日，只做實業、不炒房地產的福耀玻璃董事長曹德旺在美國投資建造的汽車玻璃廠正式投產，曹德旺接受媒體采訪時指出，“中國實體經濟的成本，除了人便宜，什麽都比美國貴”，“中國制造業的綜合稅務比美國高 35%”，這一言論在社會上引起欣然大波。
中國的實業異常的艱難，中共還不斷給公務員加薪，用人民的血汗來收買公務員，竭澤而漁、殺雞取卵已成為中共對企業的壓榨手段，中共把中國的企業一步步推向絕地，把中國的經濟推向崩潰。
在中國，如果能發家致富，不是官二代，就是與中共的官緊密相連，形成官商結合，否則很難成就事業。正是孔子所說的“邦無道，富而且貴焉，恥也。”
無道之法就是惡法。現在的中國是五千年歷史中最無道之時。
289
2016 年 5 月 7 日晚，雷洋在外出接人的路上被警察傷害致死，北京檢方對涉事的 5 名警察做出不起訴的決定，震驚全球。檢方還給雷洋安上嫖娼情節並說他自己吃飽劇烈掙紮致死（撐死）。這件事，只能說明中共太瘋狂了，它無視任何法律和良知，它無視全世界的目光。為了捂住雷洋家人的嘴，最終給 4000 萬元賠償，這錢是納稅人的錢。“警察作惡，人民買單”，警察作惡的對象本來就是人民，卻令人民出錢，讓受害人自己出錢賠償自己，這是多麽殘暴啊，這就是中共的法律。任何惡法黑法都沒有中共的惡和黑。
四、中共的執法機構隨意踐踏中共的法律
中共制定的法律連中共自己的執法機構都隨意踐踏，叫司法亂法，或者叫執法犯法。如：
《監獄法》中規定：坐牢人每周勞動時間不得超過 40 小時。哪個監獄不踐踏？從這個意義上講，中共所有的監獄都是違反法律的黑監獄。《監獄法》的許多條文限制了警察的胡作非為，估計中共早懊悔制定《監獄法》了。中共為什麽不制定《言論法》
、
《新聞法》
，就是它不想被限制，整治起人民來不想縮手縮腳。
《上訪條例》
：中共想踐踏就踐踏，沒有任何顧忌，連中共自己的面子都不留。所謂“超級上訪規定”是違背《憲法》的。
《憲法》第三十九條：“中華人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。”。現在不是“非法侵入公民的住宅”
，而是強行拆
除，拆除不知比侵入暴力多少倍？中國到處都有強拆鬧出人命的事。這條法律中共不是在踐踏嗎？
對於這些法律，中共自己的執法機構成了踐踏法律的機構，《憲法》的第三
十五條許諾人民的言論自由，現在的中共每時每刻都在踐踏。一個連生小孩都不得自由的國家，哪里還有什麽真正的法律與自由可言？
現在，不少地方的交通警察被上級要求每月完成多少交通罰款的任務，這是執法呢還是亂法呢？我看這是真正的犯法。維護交通的交通執法者，卻成了交通的最大亂法者，中共真的是邪透了。各種交通罰款防不勝防，這不是治理交通，而是禍害交通，是挖門子倒洞刮錢。北京某年車均罰款 400~500 元。2012 年北京市各項罰款 43 億元，多數來自交通罰款。交通處罰是作為治理交通違法行為的法律，卻被中共搞成搜刮民財的工具。什麽東西到中共手里，就變得邪邪呼，中共真的是邪透了。
有人總結，中國是“華人比狗不得言論”
、
“華人比豬不得生仔”
、
“民有七巧，
黨封五巧”
。這是什麽世道啊？！
司法就是維護法律、確保法律被正確執行的意思。但在中國，最踐踏法律的地方就是司法系統——監獄、勞教所、看守所、法律教育基地等部門，所有的監獄都是黑監獄。
公務員的犯罪率比普通民眾高，司法人員的犯罪率又比一般公務員高，知法犯法和執法犯法就是中國特色的社會主義。
中國七十多歲高齡的良心記者高瑜由於抄錄中共的一個意識形態綱領-“七不講”而被冠以泄露國家機密罪，近日被中國法院判以七年的重刑，有人將其形容為每一講值牢獄一年，突顯中國人為自己做人的最基本權利所必需付出的沈重代價，也再次證明中國仍然是一個處在黑暗中世紀的國家。中共內部傳達的所謂290
“七不講”是：普世價值不要講，新聞自由不要講，公民社會不要講，公民權利不要講，中國共產黨的歷史錯誤不要講，權貴資產階級不要講，司法獨立不要講。
這哪里是什麽國家機密？最多只能算黨的機密，卻判了高瑜。總之，一切會影響到中共一小撮核心領導人手中權力的東西都不能講。這個“七不講”徹徹底底踐踏了《憲法》！踐踏了《憲法》中的言論自由條款。既然“七不講”，哪里還是言論自由？“七不講”是違憲的。
黨制定的《憲法》
，制定出來是專門讓這個黨者踐踏的。
馬克思講“國家是階級壓迫階級的（暴力）機器”
。在馬克思理論的指導下，
中共的法律很明顯體現出它的“（迫）害人”的思維。所以中共的一切都不能相信，絕不能對中共的法律有什麽崇拜和信仰的念頭。中共如此這般地踐踏它自己的法律，我們正常人憑什麽還相信它的法律？
有些律師，在辯護時把中共制定的《憲法》說得很神聖，這是沒有看清楚中共的本質所致。中共的《憲法》非但不是什麽神聖，而是罪惡的！它的里面暗藏了許多惡法條款。一個被自己人踐踏的《憲法》
，也不可能神聖，我們憑什麽崇
拜它？
五、中共的墮落誘使民眾墮落
“上梁不正下梁歪”
、“豺狼當道遍地狐貍”
。黨是真豺狼，誘使善良的民眾
成了假狐貍。官府與官員的不正行為，起到了示範作用，徹底摧垮了百姓的道德操守，現在的大陸正是“禮崩樂壞”之時。到處都得行賄、金錢開路：當一個小學教師要十幾萬，考上公務員也要幾十萬才能上崗，提一個連長要幾十萬，上軍校要上百萬，郭伯雄的兒子幫老鄉上軍校要了上百萬（注 21），提一個少將要近千萬。有的富裕地方，選村長要上千萬，選個小隊長也要上百萬。到處都是金錢開路，這就是最黑暗的黑社會，全世界唯有大陸才這樣，連越南、朝鮮都沒有；查遍中國五千年歷史也沒有。可以說，現在的大陸是中國五千年歷史中最黑暗的黑社會，正呈現著一派末世紀所特有的爭先恐後墮落景觀。
中共是中國人墮落的始作俑者，馬列主義又是中共墮落的始作俑者，罪惡的極源是馬列主義。
六、中共是非法組織，中共政權是非法政權
中華人民共和國國務院《社會團體登記管理條例》規定：凡是全國性團體組織，都必須在民政部注冊。未在民政部注冊，都是非法組織。中共是一個還沒有在民政部注冊的組織，所以中共是非法組織。
中共的政權是暴力取政——槍桿子里面出政權，是屬於兵變類型的政權。這類政權最終要經過民選（總統大選）
，才能得到民眾的承認，才能被國際社會承
認。巴基斯坦曾經發生過政變，最終還得經過民選才得到國際社會的承認。利比亞，反對派雖然用槍打敗卡紮菲，最終還得進行全民大選。伊拉克也是如此，美國打敗了薩達姆，還得讓伊拉克人民自己選舉出自己領導人，而選出的領導人是美國政府所不喜歡的人，美國也得接受。非洲不少政變形式上台的政權，都經過291
了這一步，才得到國際社會的承認，才能融入國際社會，否則政權就是非法政權。
中共是“槍桿子里面出政權”
，是暴力取政，它的政權又沒有經過民選，還
是屬於非法政權，中共建立的政權是奴隸制。
共產黨的階級鬥爭是分裂民族，共產黨的國際主義是賣國主義。無產階級專政是獨裁加暴力，馬克思理論很荒謬、很血惺、很罪惡。
中國共產黨是非法組織；中華人民共和國是非法政權，它正確名稱是大陸蘇維埃奴隸國；中共的法律是惡法。中共的一切很荒謬、很血惺、很罪惡。
七、本章小結
“國家是人民調和的機構”
、
“法律代表全體人民的利益與意志、代表公平正
義”
，這才是真理。
馬列主義者顛倒黑白，馬克思把國家與法律定義成害人的東西、害人的性質，馬克思講“國家是階級壓迫階級的機器”
、
“法律代表統治階級利益與意志的總和”
。
馬列主義者的思想中充滿了犯罪思維，在這種理論指導下制造出來的法律一定是惡法。
中共非常愚蠢，這麽荒謬的理論竟然也相信，並且奉為圭臬。馬列主義是中共國的指導思想，中共國制造出來的法律也一定是害人的，中共國的法律無疑就是惡法。
這里指的惡法，是因為它的指導思想——馬克思理論惡劣，才導致成惡法，不論是不是人大制定的，都是惡法。即使程序正義也導致惡法，更何況，程序還不正義。兩高的司法解釋，連程序正義都破壞，是惡法中的惡法。
由於馬列主義對國家與法律的惡質定義，使得相信的人就具有犯罪思維，馬列信徒的中共黨員集團與公務員團體天生就是準犯罪集團、準道德墮落集團。致使“公務員的犯罪率比普通民眾高，司法人員的犯罪率又比一般公務員高，知法犯法和執法犯法就是中國特色的社會主義。
”
黨員與公務員的道德墮落性，使得中國社會的道德墮落。
“上梁不正下梁歪”
、
“豺狼當道遍地狐貍”。黨是真豺狼，誘使善良的民眾成了假狐貍。官府與官員的不正行為，起到了示範作用，徹底摧垮了百姓的道德操守，現在的大陸正是“禮崩樂壞”之時。現在的大陸是中國五千年歷史中最黑暗的黑社會，正呈現著一派末世紀所特有的爭先恐後墮落景觀。
這一切都是馬列主義造成的，只有清除馬列主義，國家才能回歸正常，才是正常國家。
八、本章注釋
注：
注釋中的網址是以前收集材料時記錄下來的，現在有許多被中共刪除了，為了資料的完整性，並記錄中共對歷史的篡改，我還是把這些網址放在注釋里，讀者找不到那是中共在作惡！
292
注 21：郭伯雄之子收百萬幫老鄉上軍校 泄軍官一特權https://sh.qihoo.com/9d83cf790bdb9d8d8?sign=look[url=http://www.epochtimes.com/gb/18/3/15/n10220854.htm]http://www.epochtimes.com/gb/18/3/15/n10220854.htm[/url]金劍
2016 年 3 月
2018 年 2 月修改
293
馬謬之十四、暴力是馬列主義的最高真理
馬列主義千條萬條，暴力是它的第一條。
馬列主義編了許多許多理論，那都是忽悠人的，暴力才是它的理論核心，暴力才是馬列的最高真理。
暴力才是共產黨的第一基因。
馬列主義真理千條萬條，歸根到底只有三條：編造謊言、煽動仇恨、狂用暴力，也就是“假惡暴”，或者叫做謊言仇恨暴力。而暴力是它的最高真理和最後手段。這就是馬列主義、共產黨的本來面目。
其實“馬克思主義”的所有理論都是為其暴力行為和搶奪行為背書的。馬列主義者研究馬列，宏宏巨著，卻看不明白這條，很可悲。
馬列主義千條萬條，暴力才是它的頭條。無論是列寧、斯大林、托洛斯基、毛澤東、房子、波爾布特，都是暴力至上者。房子說：“革命就是屠殺與破壞”
、
“不流血的革命是不會成功的”。暴力是共產黨革命者的全部，那些千條萬條的理論只是裝飾，只是欺騙世人並誘拐無知者的謊言而已，一旦目的實現就露出它的真面目。無論當年和現在中共的革命喊得如何神聖，可是在中共掌權幾十年後的今天，中國人只是一群被中共奪走言論權、信仰權、生育權、信息權的奴隸，甚至連奴隸都不如（奴隸有生育權）
。希望讀者能體會本人寫“毛的紅朝才是真
正的奴隸社會”一文的心情，寫這種文章心里很難受。
共產黨的最高真理是暴力，最終使用暴力解決問題。可以肯定的是，只要暴力參與真理的爭論，得到的結果未必是真理，極可能是謬論。
通過歷史，我們看到無論是希特勒的國家社會主義、還是斯大林的蘇聯社會主義模式，無論它叫什麽名字或以什麽形式出現，都是終極邪惡。它遲早會毀滅一切：法律、道德、家庭、繁榮、生產力、教育、激勵制、最後是生命本身。社會主義的問題在於，它給像斯大林或希特勒這樣的人掌握權力創造了條件。
共產黨完全把人性的惡釋放出來了，並且極力地放大。
套馬克思的話來說便是：“流氓無產階級撕破了傳統社會溫情脈脈的面紗，把人化為赤裸裸的弱肉強食的青面獠牙、窮兇極惡的野獸。”
一、暴力是馬恩的原教旨
１、馬恩是暴力源泉
馬克思講“國家是階級壓迫階級的機器”
、
“法律代表統治階級的利益與意志
總和”
。這是極端暴力的定義，這是對國家與法律的極度歪曲與污蔑，這是惡法的源頭，相信馬克思理論的人和團體最終就把國家與法律搞成馬克思所說的那樣，所以社會主義國家就遠是暴力國家，是惡法國家，因為它的理論是暴力的。
馬克思：“物質力量只能用物質力量來摧毀。”
恩格斯：“機關槍、大炮是最有權威的東西。”
按照馬克思與恩格斯的說法，權術和暴力的運用對於征服者和反抗者雙方也294
都是必要的。
恩格斯曾說：
“生命是蛋白質的堆積”
、
“生命不過是蛋白質的存在形式”
、
“生
命是蛋白質的運動形式”、“生命是蛋白質的靜止模式”。
如果是正像恩格斯所說，那麽活人與死人沒什麽差別，人活在世上就是行屍走肉，殺人只是幾個鐘頭後改變“蛋白質的存在形式”而已，沒什麽了不起；如果放在冰箱里，那就更沒有什麽差別了。這是最殘暴的理論，這是對生命最大的蔑視和賤視，這是馬克思主義暴力性的原教旨主義，這是馬克思主義暴力性的源頭。
中國歷史上的主流倫理非常珍惜生命，把生命看大看高：人命關天、罪莫過於殺已降、螻蟻尚愛惜生命何況人乎……馬列主義卻極端賤視生命，所以說，馬列主義天生就是中華文化的天敵，特別是中華文化中儒佛道家的天敵。
基督教能存在二千年是因為它的教義與倫理和道德緊密相連的。而馬克思共產主義意識形態從它的一出現時起，就蔑視倫理和道德。這是基督教和馬克思共產主義意識形態的根本區別之一。另外的一個根本區別就是基督教重視法律和法哲學，而馬克思共產主義意識形態從它的一出現時起，就蔑視法律和法哲學的存在、繼承和發展，將法律視為是統治階級的禦用工具。因而馬克思共產主義意識形態必然將排他性推為極至和極端暴力。
馬克思主義認為，宗教是麻醉人民的精神鴉片。所以共產黨對宗教徒及有信仰者進行無情殺戮。
人雖是動物，但與其它動物的最大區別是：人是有理智、講道德的，因此，人的動物獸性隨著社會的發展，應該越來越少，社會性、人性越來越多才是人，而不是兩腳獸。
馬克思主義把人與人之間的關系定義為：剝削與反剝削、鬥爭與被鬥爭的物質利益關系，把人當動物看待。共產黨打著“革命”的名義、以所謂的無產階級的集體利益、要全局發展等等，無原則、無條件地踐踏人的價值、尊嚴、自由，犧牲人的情感、生命、靈魂、良心等等。
馬克思講：
“在共產主義社會里，勞動成了人的第一需求。
”。你想一想，這
句話有多殘暴吧。我曾被逼去築水庫，當官的為了出成績，喊出革命口號：
“兩
個六點加一班”，就是早上六點出工，下午六點收工，晚上再加班到十二點。馬克思所描述的共產主義如果實現了，人類該是多悲慘？！
２、煽動仇恨的《國際歌》
《國際歌》歌詞：
“最可恨，那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。
”這里的毒
蛇猛獸不是真的毒蛇猛獸，而是指某些被馬克思所指定的人，《國際歌》不是煽動對猛獸的仇恨，而是煽動一部分人對另一部分人的仇恨，煽動一部分人對另一部分人的殺戮。
世界上的共產黨，就在這些言語的煽動下，對另一部分人進行殺戮。所以共產黨所致之處，血流成河、屍橫遍野、天怒人怨。所有這些都是馬列原理造成的。
295
３、自比幽靈的共產黨
在《共產黨宣言》里，共產黨自比幽靈，這是它對自身的無比正確的描述。
《共產黨宣言》開篇就說：
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”
所以，共產黨就是幽靈，它天生就是暴力坯子，為殺戮而來世間。不明白這個就會上當受騙。
４、共產黨赤裸裸地宣稱與人類為敵
《共產黨宣言》狂叫暴力。《共產黨宣言》最後狂叫：“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。”號召用“暴力”推翻人類所有現存的制度，以及人類的文明。
人類經過幾千年的努力，才創造出人類的精神文明與物質財富，馬克思號召推翻這些，那不是赤裸裸地與人類為敵嗎？
這種要決裂傳統社會和道德、建立一個“新社會”的實驗，從盧梭、法國大革命、馬克思主義、列寧共產主義、社會主義等一直延續至今。人類，特別是中國人為此付出了最慘痛的代價。
以其破壞殺傷力來看，這是有史以來危害最甚的魔鬼思想，而這種思想的最早來源卻並非出自盧梭本人的理性思考，而是以一種超自然的方式，被一種外力灌輸和展現在盧梭大腦中的。是什麽生命把這思想放到了盧梭的腦中？近 300 年後的今天，這一切正在真相大白。
《月下 300 年看魔鬼的來處》。
馬列主義者提倡的是暴力（革命）
、無產階級專政等意識形態，種下價值觀
混亂、人心冷漠、彼此猜忌、無法相互信任和包容，只問立場，不講是非的偏執狂狀態等內耗和社會動蕩之禍根。其造成的損失無法用金錢衡量，嚴重影響社會政治經濟健康發展，對構建和諧社會的破壞性影響深遠。
最終無產階級專政淪為個人專制的玩偶。
這就是共產黨暴力性的最初來源，所以共產黨天生就是一個暴力坯子。共產黨為了使用暴力，就必須煽動仇恨，為了煽動仇恨，就必須編造謊言。共產黨和所有的恐怖組織所走的道路是一樣的：編造謊言，煽動仇恨，狂用暴力。所以共產黨就是恐怖組織，而且是最恐怖的恐怖組織，它所造成的罪惡沒有一個恐怖組織可以與它相比，ISIS 與共產黨相比，如小巫見大巫。
世界著名的《新聞周刊》２０００年第一期發表了通過兩年時間征集全球一百多個國家中的著名政治家，歷史學家，社會學家等 2000 多人的投票評選：評選出了２０世紀三個罪大惡極、血債累累的最大殺人罪犯、最血腥的三大惡魔，第一號為毛澤東（屠殺 8000 多萬，整死 3900 萬，餓死 4300 萬中國人），第二號為斯大林（屠殺 2000 萬蘇聯人），第三號為希特勒（屠殺 600 萬猶太人）。
其實還應該加上列寧，他當政的時間雖短，他殺的人一定不比斯大林少，僅中部省份就死掉 3000 萬人，超過斯大林的屠殺總數。
就是說，二十世紀人類有四大惡魔：毛澤東、列寧（最少屠殺了 3000 萬蘇聯人）
、斯大林、希特勒。四大惡魔前面三個都是共產黨，比希特勒還殘暴得多，殺的人是希特勒的 20 多倍。如果繼續找，第五位也是共產黨——柬埔寨的紅色296
高棉波爾布特，他屠殺 200 萬同胞，消滅了四分之一的柬埔寨人民，包括絕大多數華人。第六位應該在蒙古人民共和國里面找，在斯大林指揮下，蒙古國領導人屠殺了大量人民，包括全部的中國人與內蒙古人。
共產黨叫囂“與天鬥、與地鬥、與人鬥”
，其實就是殺天、殺地、殺人。在
這種理論的指導下，共產主義的整個歷史就是一個大規模屠殺的歷史，數以千萬的人被共產主義者殘酷殺害，連環境都遭破壞。
二、列寧斯大林的暴力宣言與實踐
１、列寧的暴力叫囂
列寧說：
“暴力比 100 次辯論更有效。”“國家是階級壓迫的工具。”
在這個時候，什麽真理？什麽馬克思主義都不需要，需要的只有一個“暴力”
就足夠了，還要啰嗦什麽？這時候所有的馬克思理論在列寧面前都不起作用，只有暴力才起作用。
列寧曾說過：“我們不曾在原則上拒絕過恐怖主義，我們也不能這樣。恐怖乃是一種軍事行動，可以加以有利的應用。在某些時刻，它甚至於是必要的。”
列寧這話說的太技巧了。豈止某些時刻“恐怖主義是必要的”。自始至終，恐怖主義和共產統治就沒有分過家。沒有恐怖主義，共產統治既不能出現，也不能持久。
列寧曾說暴力是革命的火車頭，是推動社會進步的利器，列寧講：“一次暴力，勝過無數次辯論。”流氓成性才能說這種話。
列寧早就說過，專政的定義就是不受任何法律約束的,直接依靠暴力的政權。
列寧還說道：
“假使在俄羅斯的一萬萬人口中有一千萬不願意服從蘇維埃，那我們便將這一千萬人的肉體加以毀滅。
”他認為：
“如果沒有恐怖和暴力，無產
階級獨裁便成為不可能。
”
列寧不是嘴上說說而已，他是不遺余力地實踐他的暴力理論。
列寧的哥哥亞歷山大是民意黨（馬克思極端組織）敢死隊員，涉嫌刺殺沙皇而被處以死刑。民意黨把恐怖手段視為最重要的“鬥爭形式和生命力”，在黨綱明確寫有“破壞與恐怖活動”的必要性，指出要實現任何途經的變革，都離不開“獨立革命的成果和借助於密謀取得的成果”。列寧當年深受其兄的影響，指出“民意黨”是“我們大家應當奉為模範的出色的組織”。
1922 年 5 月，列寧曾寫道：“法律不能代替恐怖，否則就是自欺欺人和蒙蔽人。”根據 1922 年公布的法令，國家政治保衛局獲得了槍殺反革命分子、“暴徒”、以及個另類型的刑事罪犯的權力，也就是他們有草菅人命的權力。
1922 年，針對當時正在起草的刑法，列寧在給司法人民委員德?伊?庫爾斯基的信中寫道：“法院不應該取消恐怖手段，答應這樣做是自欺欺人，應該原則地、明確地、不掩飾又不誇張地說明恐怖手段的理由，並使它具有法律根據”。
列寧是法律史上第一個將司法定義成任意暴力恐怖合法化的當權者。
上世紀二十年代初，列寧與羅素會談時說：
“我們希望倫敦出現一個勞工政
府，也希望英國的共產黨人為此而努力。
”羅素問道：
“英國工黨也正在考慮加入
第三國際，但我們不讚成暴力革命。我認為英國有民主主義傳統。請問，是否不297
用暴力革命也能建成社會主義呢?”列寧用力地一揮手，大聲說：
“不用暴力革命？
那簡直是空想！”羅素一驚，接著又問：
“聽說貴國正在進行農業的社會主義化，
那麽您將怎樣對待富農呢?”列寧哈哈大笑：
“富農嘛，貧農遲早要吊死他們的。
”
列寧不但對政敵進行暴力，對人民也實行了暴力。
列寧的革命，從來不是基於對勞苦的工農大眾的同情，而是基於一種對權力的欲望和無邊的仇恨。1891 年--1892 年伏爾加流域鬧饑荒，當地知識分子主張對饑餓的農民施以救濟，列寧堅決反對，他認為饑荒有進步作用，它可以毀掉古老的農民經濟。列寧的這個思想對 20 世紀的政治影響很大。
一些曾和列寧一起工作過的人說：
“列寧性格最大的特點就是仇視一切，……
一切都是從仇恨出發。”
當列寧搞革命的時候，沒錢就去綁票，列寧為了獲得經費，幾次指揮搶劫銀行，斯大林是當時搶劫銀行的主要參與者。
馬克思的任何理論，在列寧的暴力前面都不起作用。
２、列寧斯大林的暴力實踐
列寧及其領導的布爾什維克一直信奉“國際主義”和“工人沒有祖國”，他們只愛所謂的無產階級而不愛國，把無產階級的利益放在國家利益之上。
據俄羅斯的官方歷史書《二十世紀俄國史》記載，列寧從 1915 年開始得到德國當局資助在俄國進行革命活動，實際上充當了德國的秘密代理人。第一次世界大戰開始列寧就主張俄國失敗，堅持要變帝國主義戰爭為國內的階級鬥爭。
一戰時，當俄國與德國打得難分難解的時候，列寧接收德國的大量金錢（5000萬金馬克約合 9 噸多黃金）支助，1917 年 3 月，列寧在瑞士提出旨在進行社會主義政變的計劃。這個計劃得到德皇和德國總參謀部的“堅決支持”
。1917 年 4
月 3 日，列寧和一些政治流亡者，得由德國特種兵護送順利經德國回到彼得格勒。
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
列寧鼓吹“戰敗引起革命”、“變外戰為內戰”。回國後，列寧及其追隨者把“外戰變為內戰”
、搞階級革命推翻自己的政府，使自己國家戰敗。推翻的還298
不是沙皇而是民主共和的俄羅斯——現在的俄羅斯政權（張聞天也鼓吹過列寧的這些事跡）。當列寧拿到政權後，力排眾議，簽定喪權辱國的《布列斯特和約》
，
向德國投降並割地賠款。
1917 年底，當列寧想退出戰爭之時，美國已經參戰，德國在被世界群毆之中，戰敗已經不可避免，傻子都能看出來。蘇聯拋棄與之同盟的其他國，獨自與敵國集團簽定喪權辱國的《布列斯特和約》，使德國得以從蘇聯調回二百萬軍隊用於西線作戰，就算如此也未能挽救德國戰敗的命運，幾個月後德國戰敗投降。
總之蘇聯不退出戰爭，德國戰敗得更快更徹底，蘇聯也不至於喪權辱國，並失去許多國土、物資和人心。
《布列斯特和約》條約使蘇俄喪失了 120 多萬平方公里的土地，而且全部位於富庶的東歐地區；同時包括了相當於全國將近一半的 6200萬人口，75%的煤礦業，73%的鐵礦業，54%的工業以及 33%的鐵路。此外，蘇俄還賠償給德國 60 億馬克。《布列斯特和約》比中國的《21 條》賣國無數倍。
一戰剛開始，連無能的中國北洋政府都看到德國必敗，選擇支持協約國集團，給他們派勞工，並最終參戰，為中國獲取了豐厚的政治和經濟利益，是一次輝煌的外交勝利，是中國終於走出腐朽沒落清朝，開啟平等外交的開始。而列寧卻向已經戰敗的德國投降，喪失國家利益、信譽與民心；喪失民心而導致全面內戰的興起，這是一次徹徹底底的全面失敗，他的水平不如無能的北洋政府。
蘇聯是幸運的，幾個月後，德國被打敗，英法的停戰協定有一條就是讓德國廢除《布列斯特和約》。列寧也據此宣布廢除它，和約雖然廢除，蘇聯已經送給德國大量金錢、物資、割讓的領土大都沒有回來。
列寧號稱“無產階級沒有祖國”，要借“戰敗引起革命”推翻俄羅斯民主臨時政府，他雖然打出“現在就要和平”的旗號奪權，但兩國交戰中“和平”可不是一方能說了算的。長期以來只做“反戰”(還不是和平主義的一般“反戰”，而是“變外戰為內戰”、“使本國政府戰敗”這種單方面損害本國戰爭努力的極端“反戰”，甚至極端到鼓吹與外國敵軍“聯歡”、槍殺己方軍官並倒戈進攻本國政府!)。列寧一上台面對德國人，比沙皇和俄羅斯民主臨時政府自然更加不堪一擊，垮得更慘，以至於他很快下決心力排眾議，簽訂徹底屈服於德國的布列斯特和約——實際就是戰敗條約。此約一簽，俄國不僅丟掉幾乎半壁江山，而且剩余版圖內也頓時叛亂蜂起，用蘇聯時期的話說，從“十月革命後蘇維埃政權凱歌行進時期”變成“全面內戰的艱苦時期”，新政權一度幾成孤島，岌岌可危，其實這仍然是“戰敗引起革命”
的邏輯，只不過如今這邏輯是沖著列寧自己來了。當時布爾什維克領導層大多數也反對簽訂這一戰敗條約，並不是由於他們“愛國”(他們與列寧一樣當時都是信奉“國際主義”和“工人沒有祖國”的)，而是害怕承認對德戰敗會引發推翻新政權的又一輪“革命”(用他們的話說是“反革命”)（5）。
如果德國戰敗來得不那麽快，使得《布列斯特和約》很快廢除，那麽蘇聯政權會在俄羅斯人民的激烈反抗中被推翻，列寧及蘇共將被人民的怒火焚毀。“戰敗引起革命”的擊鼓傳花遊戲恰巧在列寧掌權的一棒中止了。顯然，協約國方面如果提前一年獲勝，或者，無論沙皇還是臨時政府如果能夠熬到 1918 年終戰，列寧得以奪權的機率就極小；大戰如果比實際結束日再拖延一年，列寧政權能夠延續的可能也不大（5）。
列寧不跟德國打，是為了集中兵力，全面鎮壓國內的反對派，保權力才是第一位的。十月革命就是為了暴力奪權。它們把沙俄從一戰的戰勝國，變成了戰敗國，還割地賠款、污辱國格。這個時候，列寧只要政權，管什麽國家民族是死是活？列寧及其政黨是贏了，保住了政權（說是保住了階級政權，其實是保住了政299
黨政權），但是，蘇聯的國家及民族卻是失敗者，給國家與民族帶來巨大的災難。
現在大陸主流媒體還讚揚說，列寧為了給剛剛建立的蘇維埃政權有喘息的機會，使新生的蘇俄政府有了鞏固政權的時間，為此後維護政權創造了有利條件。
而且，在失敗的時候在敵人槍口下簽定的《布列斯特和約》，不算賣國。
滿清所有條約喪失的利益加起來都沒有這個《布列斯特和約》多。按照這個邏輯，滿清也是在槍口下簽不平等條約的，保住了第一核心利益，滿清沒有賣國。
按照這個邏輯，50、60 年代對越南、朝鮮、緬甸送的領土，雖然不是槍口下簽定的，但也是為了革命友誼，也不能算賣國。按照這個邏輯，這個世界上沒有一個統治者可以用賣國一詞來定義。只是，抗戰的時候，中國打得那麽慘烈，蔣委員長為什麽不簽定一個類似的《布列斯特和約》的“和平”條約？他不知道向列寧學習嗎？
蘇共不搞階級革命，這一切就不存在，階級是在民族內部劃分的，搞階級革命就是搞民族窩里鬥，傷害的必然是自己的民族。
俄羅斯總統普京說：“我們敗給了戰敗國。我國輸給了這場戰爭的失敗方。
這是人類歷史上絕無僅有的。我們輸給了戰敗的德國，事實上是向它投降，後來它又向協約國投降。這是當時的國家領導背叛民族行為的結果。”
列寧的共產黨人沒有祖國理論，就是賣國理論。
（1933 年烏克蘭第二大城市哈爾科夫街頭餓死的農民）普京說：
“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
。我不相信普京在這講假話，你呢？
斯大林那麽殘暴，普京罵斯大林少，罵列寧更多，可見，列寧比斯大林更加殘暴許多倍。為什麽烏克蘭人至今對俄羅斯極度的反感，就是蘇聯時代給他們造成的感覺，至今俄烏兩國很難友好，都是列寧斯大林種下的孽障。
2017 年 10 月 30 日，在莫斯科，前蘇聯時期政治鎮壓受害者紀念碑“悲傷之墻”落成。普京出席了揭幕儀式並發言。他說：“當時各個階層、全體人民：工人、300
農民、工程師、軍官、宗教界人士和國家公職人員、學者、文化界人士都遭遇了殘酷的迫害。大清洗不吝惜人才，不吝惜為祖國做出貢獻的人，不吝惜對祖國無限忠誠的人，每個人都可能以杜撰的、荒唐的罪名被指控。幾百萬人被控為‘人民的敵人’，被槍斃或遭受精神折磨，飽受監獄、集中營和流放之苦。這段可怕的過去不能從民族的記憶中抹去，尤其是不能以任何方式、以任何最高的所謂人民的利益為名而正當化。”
“我們敗給了戰敗國”
，這個咒語久久地在俄羅斯的天空中回蕩。
可見，鼓吹“階級鬥爭是人類歷史發展的動力”
、“國際主義”和“工人沒有祖
國”這一類學說，其真正的目的是毀滅民族。只是蘇聯人太愚蠢了，相信了這一切，而且還向世界推廣。“全世界無產者聯合起來”是蘇聯搞世界革命的夢想，這個夢囈不但讓世界受盡災難，也讓蘇聯油盡燈枯。
一戰時，德國如果不是過分貪婪，逼迫蘇聯簽定異常污辱國格的喪權辱國條約，不但浪費了 4 個月時間，更重要的是無形之中煽起敵國的士氣，逼得其他敵國不得不同仇敵愾、抵死戰鬥；德國如果在列寧開始拋棄盟友之時就與之簽較為平等的條約（過後還可以再收拾蘇聯，像日本人在菲律賓騙 10 萬美軍投降，然後用死亡行軍幹掉他們）
，提前 4 個月調回二百萬軍隊猛撲英法聯軍，在美軍大力進入歐洲之時，把英法打敗，那麽第一次大戰勝利者就是德國。後來的第二次世界大戰，世界他國更沒有力量抵擋德國，那麽德國又是二戰戰勝國，世界將被法西斯統治，人類將墮入黑暗之中。
可見，蘇共不只是出賣俄國、讓蘇聯喪權辱國，他簡直是出賣世界、把人類推向危險之中。
現在，在普京的支持下，俄羅斯多位歷史學家編輯出版了《二十世紀俄羅斯史》，把列寧斯大林的事跡公開，震撼震驚全世界。為什麽震驚，看過就震驚！
看過就知道，為什麽二戰時那麽多蘇聯人歡迎德軍！
301
（蘇聯人歡迎德軍）
斯大林的大清洗，紅軍指揮人員和政式人員有 4 萬多人被清洗，包括紅軍中5 位元帥中的 3 位、15 位集團軍司令中的 13 位、9 位海軍上將中的 8 位、57 位軍長中的 50 位、186 位師長中的 154 位、全部 16 位陸軍政治委員、28 位軍政治委員中的 25 位在清洗中被處以死刑。最後幾乎所有在 1917 年俄國革命和在列寧政府中起過重要角色的蘇聯共產黨領導人都被消滅。列寧遺囑中提到的 6 位蘇共領導人，除斯大林外全部被處死。領導十月革命的第 6 屆中央委員會成員中有2/3 被槍決，11 大中央委員會 27 人有 20 人被槍決，15 大政治局 7 人，除斯大林外，6 人被槍決或暗殺。第 1 屆蘇維埃政府的 15 名成員，除斯大林和另外 5 人病死外，全被槍決。1934 年參加第 17 屆共產黨代表大會的 1966 名代表中 1108人被捕，這些人幾乎全部死於獄中。
丘吉爾的回憶錄上，記載他有一次問斯大林：
“俄國在清黨期間（一九二○到一九三○）有多少人被殺死或被永遠驅逐？”
“一千萬人！”斯大林很坦白的回答：“這是很可怕的，……但這是必要的。”
斯大林殺了 2000 萬蘇聯人民，列寧比斯大林更狠，他當政時間非常短，而他幹的比斯大林還多得多多，僅在中部省份，最少有 3000 萬人死於非命，僅聖彼得堡一地從 1917 到 1920 年有三分之一的人死亡（24）。列寧與斯大林兩大惡魔總共幹掉了超過俄國五分之一的人口。
看了列寧與斯大林的所作所為，特別是列寧“契卡”的所作所為，真的就理解了蘇聯人為什麽歡迎德軍了。
自 1922 年到 1991 年，蘇聯在人類歷史上存在了整整 70 年。這 70 年里，幹部集團的腐敗，始終如附骨之疽。蘇聯 70 年腐敗史，對後世是一個沈痛的歷史教訓。這是最暴力的政權。
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
蘇聯剛剛成立就試驗了以暴力殺人制造恐怖的全俄肅反委員會，簡稱契卡。
列寧認為〝專政是直接憑藉暴力而不受任何法律限制的政權〞，賦予了契卡不經審判隨意殺人的權力。研究表明，從 1917 年到 1922 年，直接被契卡絞死和槍決的人數就達到數百萬。僅 1921 年一年，蘇共制造的饑荒就餓死了大約 500 萬人（
《共產黨的終極目的 4》）。
十月革命後由列寧掌權建立起來的人民委員會，打著“蘇維埃”政權的招牌，其實是清一色的布爾什維克。列寧把原來的一切司法章程、法律法規全部廢除，把司法工作交給革命法庭和新成立的秘密警察機關去處理。而那些所謂的革命法庭，主持者都是不懂法律，沒有教養，沒有知識，只有革命熱情的人，秘密警察機關專搞特務統治。列寧政權一開始就實行恐怖統治，1917 年的 12 月，列寧讚成由“人民群眾”自己組織法庭(街道法庭)審判那些“投機分子”，他千方百計地鼓動對“階級敵人”實行恐怖行動，“毫不手軟地保衛革命”。“我們不是在對個別人作戰，而是在將資產階級作為一個階級消滅。”列寧和蘇共的上層領導們實行殘暴的恐怖統治，搞群體滅絕。他給專政下了一個定義，說無產階級的專政就是不受任何約束，不受法律條文限制，沒有規章制度制約，完全是以暴力為基礎的。列寧就是以恐怖的手段來消滅政敵和恐嚇勞苦民眾。
據俄羅斯官方歷史書《二十世紀俄國史》記載：十月革命後俄國所有五萬人302
以上的企業悉被沒收。生產雕敝，“只有印鈔機”在工作，政府沒有了財源。蘇聯實行“要強迫所有的工人吃苦受罪”
、
“把日常生活條件社會化；消滅家庭，掀
掉一家一戶的鍋竈…全國 1500 萬—1600 萬人被迫每天工作 12—16 小時。僅聖彼得堡一地，從 1917 年到 1920 年該市有三分之一的人因饑餓疾病和政治上的原因而死亡，這里 1917 年的 46 名科學院院士，死亡 5 人，流亡 8 人，1923 年僅有 23 名。其他如俄國中部省份在 1916 年人口總數為 6800 萬，到 1920 年僅剩下 3800 萬。”共產黨也殺不拿槍的人，僅 1918 年就有 3000 名神職人員被槍決。
契卡們（秘密警察）奉有列寧的指示：“你們審問被告時不用找什麽證據，只消讓被捕者回答他是什麽出身，受什麽教育或職業。靠這個就能決定此人的死活。這就是紅色恐怖的實質”
。列寧稱“契卡在直接行使無產階級專政，這對於
我們是很重要的，在這方面契卡的功勞之大無法估量。”
、
“共產主義理論家們設
想，
‘紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為地選擇適合於為社會主義的‘明天’傳宗接代的人’
”
（注 24）。這是民族大屠殺、是人類大屠殺。這只是列寧時代的事情，斯大林的大屠殺還沒開始呢，列寧的魔性比斯大林還大。俄羅斯總統普京曾說：
“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
。托洛斯基是列寧主義的忠實追隨者，
他當家不會比斯大林好多少。看來，把共產國家稱為奴隸社會是對奴隸社會的污蔑。
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
３、普京說“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
俄羅斯總統普京說：
“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
。
由於赫魯曉夫的勇敢，公開了斯大林的作惡歷史，蘇聯垮台又有大量的資料揭開斯大林的惡魔面目，斯大林在世界上已經臭不可聞。但是，列寧還是香香的，特別是馬列主義者的那里倍受崇拜。前面講過，世界史學家與名流評論 20 世紀人類的三大惡魔，竟然把列寧漏了，非常可悲。更加可悲的是，中國大陸的五毛，還在非常虔誠地崇拜並歌頌著列寧。
斯大林那麽殘暴，普京罵斯大林少，罵列寧更多，罵“列寧創建的蘇聯是人間地獄”
，沒有罵“斯大林時期的蘇聯是人間地獄”
。可見，列寧比斯大林更加殘
暴許多倍。五毛們，睜大你們的眼睛，看看列寧創建的蘇聯是不是人間地獄，請先看俄羅斯官方歷史書《二十世紀俄國史》
。
“自從列寧在俄羅斯發動政變後的一百年間，這種力圖廢除市場和私有財產的意識形態留下了一條長長的、毀壞和殺人的軌跡。”（斯蒂芬?考特金/StephenKotkin）
十月革命百年之際，有三篇相關評論出現在美國主流媒體：10 月 16 日、27303
日，《紐約時報》發表了《馬丁?艾米思論列寧的致命革命》、布萊特?斯蒂芬斯的《玫瑰色眼鏡里的共產主義》
；11 月 3 日，《華爾街日報》發表了斯蒂芬?考特金的《共產主義的血腥世紀》
。三位作者從不同的角度論述了共產主義學說的欺騙性及其社會實踐的災難性，向讀者和大眾發出警醒的信號。
艾米思引用《不為人知的列寧：秘密檔案》里的一個例證，揭開“導師”的面目。那是在 1922 年，列寧關於拆毀教堂一事在信中寫：“以最野蠻和最無情的手法沒收教堂的財產……我們必須要做出讓他們幾十年不忘的殘暴事來……反動的教士和資產階級處決得越多越好。”“根據教會記錄，僅在 1922 年，有 1,962 名僧侶，2,691 名神父和 3,447 名修女被殺。宗教是人性的一部分，所以布爾什維克不得不壓迫宗教的所有形式。”
列寧的胡作非為，使得蘇聯人民承受巨大的災難。
看看《袁斌：“十月革命”真相與俄國三大倒退》，本人整理如下：
100 年前的 11 月 7 日，也就是 1917 年 11 月 7 日（俄歷 10 月 25 日），列寧
領導的布爾什維克悍然發動軍事政變，推翻了當時的俄國合法政府，奪取了政權。
自那以後，蘇共便將這一天定為“十月革命”紀念日。
今年恰逢“十月革命”一百周年。前蘇聯時期，官方的歷史教科書一直宣稱，這場所謂的革命開創了“人類歷史的新紀元”，列寧和布爾什維克在沙皇專制制度的廢墟上建立了一個社會主義的“美麗新世界”，一種比資本主義民主“更高的民主形式”。然而，直到蘇聯解體後，隨著越來越多的歷史真相浮出水面，人們才愕然發現，原來幾代人信以為真的這個神話竟是個精心編造的謊言。事實恰恰相反，列寧和布爾什維克建立的根本不是什麽“美麗新世界”，也根本不是什麽比資本主義民主“更高的民主形式”，而是世界上第一個極權制度和極權國家。在列寧的極權統治下，降臨在俄國大地上的根本就不是列寧口口聲聲所說的什麽人民的解放，而是一場全面的社會大倒退，一場比沙皇專制更殘暴更血腥的災難。
（蘇聯人歡迎德軍）
304
Ａ、先說經濟上的大倒退。
資料顯示：十月政變時全俄流通貨幣量僅 196 億盧布，至 1919 年 9 月已高達 613 億，到 1919 年底升至 2,250 億，1920 年劇增到 12,000 億，1921 年暴漲到 160,000 億。盧布貶值成 1/20000，是法國大革命時貨幣貶值的 40 倍。
與此同時，1919 年物價則比 1917 年上漲了 15 倍。1918 年 8 月，政府定價1 盧布 1 公斤谷物，而莫斯科自由市場上則為 18 盧布 1 公斤，彼得格勒更高達26 盧布 1 公斤。肉類與土豆的價格也與谷物類似同步爆漲。
1920 年俄國工業生產與 1913 年比較下降了 82%，煤產量下降了 73%，鐵下降了 76%，石油下降了 53%，產業工人數下降了 51%。
農業急劇萎縮，1920 年的谷物總產量比戰爭前減少了一半，棉花產量僅為戰前的 6%。1918 年春已發端的糧食危機開始放大，最終在 1921 年釀成了一場波及蘇聯 17 個省份的大饑荒。
一戰前在唐波夫省，農民人均有 293 公斤谷物外加 121 公斤動物飼料，而到1920－1921 年，俄國農民人均僅有 69 公斤谷物且沒有動物飼料。在蘇維埃政府強制征糧後，人均僅剩下 25 公斤谷物，僅有 1/8 的活命糧。
這些資料表明列寧當權後俄國物價飛漲民生雕敝經濟倒退已到了何等嚴重的程度。
（李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》）
Ｂ、精神文化的大倒退。
列寧的極權統治還造成了俄國精神文化上的大倒退。
早在 1906 年沙皇政權即廢除了出版審查制，實現了出版自由。而布爾什維克一上台，就立即封閉了所有不承認十月政變的報紙。盡管如此，出版自由當時還多少存在，到 1918 年上半年，俄國仍有數百家報紙，僅莫斯科便有 150 家報紙。
但 1918 年 7 月左派社會主義革命黨起義失敗後，蘇維埃政府立即關閉了所有非布爾什維克的報紙和期刊，取消了自 19 世紀以來即存在的出版自由，使俄國一下倒退回了彼得大帝時代。
整個國家的教育也是一團糟。1918－1921 年，全國教育經費僅占國民收入總數的 3%；1925-1926 年教育經費僅及 1913 年（即沙皇時代一戰前正常水準）305
的三分之一。1918－1919 年，蘇維埃政府還關閉了大學法學院和歷史系。
文化精英的大量損失更是令人痛心。作為一個當時的落後國家，俄國的文化精英本來就不多，但列寧當政後，不但不竭力保護國家的這部分財富，還殘忍的鎮壓迫害他們。這些人中除了許多人被逮捕被槍殺外，還有許多人則被驅逐出國外。
1922 年夏天，在列寧的指示下，蘇維埃政府掀起了一股大規模逮捕和驅逐知識份子的浪潮。列寧甚至直接點名批示道：
《經濟學家》雜志“是當代農奴主的
刊物”，應予以查封，“《文學者之家》和《思想》雜志所有的作者，要麽是最狡猾、最陰險，要麽就是布爾什維克最兇惡的敵人，把幾百個這種先生毫不吝惜地驅趕出境，我們就將長期凈化俄羅斯”。
列寧還在 1922 年 5 月 19 日給契卡頭子捷爾任斯基的信中說，給《經濟學家》雜志撰稿的人“是最應該被驅逐出境的”。結果，三個月以後，一百多名俄國頂尖級的人文學者真的就被驅逐出境了。
無怪有人說列寧是“毀滅俄國文化的罪人”。冤嗎？我看一點也不冤！
Ｃ、政治生活的大倒退
在列寧的極權統治下，比經濟和精神文化生活倒退的更嚴重的是政治生活。
如今大多數歷史學家都認為，列寧時代對俄國人民的鎮壓和迫害超過了俄國歷史上的任何一個時代。在極權主義暴力機器的無情碾壓下，人們不但失去了在臨時政府時期曾經享有的廣泛的自由權利，而且連沙皇時代曾經有過的自由和權利也徹底喪失了。
沙皇對政治異議人士的處罰一般僅流放西柏利亞三年，而布爾什維克則發明了終身流放外國。
在沙皇時代，政治犯可經實質意義上的公開審判，律師可為他們強力抗辯直至最高法院；律師可以向國家和國際社會公共媒體陳情；囚犯和被告享有確定的規則的益處，監管和流放體制相對仁慈，流放者可帶上家人，流放期間可以讀書看報，打獵釣魚，將他的不幸告訴他人。這一切到列寧時代全都成了歷史。
1922 年，針對當時正在起草的刑法，列寧在給司法人民委員德?伊?庫爾斯基的信中寫道：“法院不應該取消恐怖手段，答應這樣做是自欺欺人，應該原則地、明確地、不掩飾又不誇張地說明恐怖手段的理由，並使它具有法律根據”。
列寧是法律史上第一個將司法程式定義成不是為了司法正義，而是為了使國家將任意暴力恐怖合法化的當權者。
更可怕的是，在列寧的極權暴政下，俄國人甚至連生命都得不到基本的保障，許多人動輒因為自己的政治信仰或政治活動而失去生命！
自 1825 年至 1917 年 2 月革命期間，俄國因政治信仰或政治活動被處死刑者僅 6,360 人，其中只有 3,932 人實際執行；而且其中 1825 年至 1905 年僅實際執行死刑 191 人，1906 年至 1910 年執行死刑 3,741 人。而布爾什維克執政第一個月，死於政治原因的人就達數十萬。
1920 年 8 月在饑荒因素介入之前，已有 29%的俄國男人死於布爾什維克的暴政下。不同學者的研究表明，從 1917 到 1922 年間，被契卡絞死和槍決的人數可能達到數十萬至數百萬人。受害者不僅僅是反對派的成員，還包括了社會各個階層的平民。
306
資料還顯示：按正常出生率，1922 年俄國人口本應有 16,000,000，而非13,500,000，亦即在列寧當權的短短 5 年期間，俄國至少有 2,500 萬人死於非命。
這個數字是第一次世界大戰中所有交戰國喪生者總數的兩倍半！死者年齡多數集中在 16－49 歲年齡段。
因為殺人太多，連一些馬克思主義者及社會民主黨人也紛紛譴責列寧，孟什維克領袖瑪律托夫和德國馬克思主義先驅考茨基稱其統治為“恐怖統治”，俄國馬克思主義之父普列漢諾夫斥責列寧為“新的羅伯斯庇爾”。
事實表明，所謂“十月革命”其實根本就不是什麽革命，而是一場政變。革命是推動社會進步的變革，而這次起義非但沒有推動俄國進步，反將它拉入了人類歷史上一個罕見的黑暗時代。所以，在今天的俄國，多數人都不再使用“十月革命”這個詞，而以“十月政變”代之。可見歷史的真相不管怎麽被歪曲掩蓋，終將大白於天下！
三、毛澤東與中共的暴力實踐
１、最無恥最血腥的口號——“槍桿子里面出政權”
毛澤東的叫囂：
“槍桿子里面出政權”
。這是暴力、最流氓的說詞。
既然是“槍桿子里面出政權”
，哪還要馬列主義幹什麽？直接搶就行了。
中共一直說“它是先進階級、代表人民、理論自信”之類，最奇怪的是，它不等待人民的選票，偏偏要選擇“槍桿子”這種最無恥、最血腥、最暴力、最不公平的方式呢？無論無產階級先進也罷、它代表人民也罷，人民承認，把選票給它，它不就上台了嗎？為什麽非得用犧牲那麽多人，不惜把國家民族推向深淵的“槍桿子——戰爭”這種方式呢？
不是共產黨代表了無產階級嗎？不是說共產黨代表人民嗎？哪，人民是最多的，是人口的多數，為什麽不用人民投票的方式來證明呢？如果真是代表了人民，人民又認同，用投票方式是最好最正確的方式，根本就不用“槍桿子里面出政權”
這種方式，犧牲多少人？打壞多少物品？毀滅多少文明？
“槍桿子里面出政權”是土匪邏輯，就是誰有槍誰就當政，這與“得民心”
毫無關系，不“得民心”而“得槍”就能搶到政權，比土匪所說的“有槍就是草頭王”更加不要臉。這種上台方式最無恥、最血腥、最暴力、最不公平的！
中華民國是民主社會、要實現三民主義，從軍政、訓政走向憲政。共產黨攻擊說“訓政不民主”
。其實，訓政就是縣長級及以下的政府首長全部民選。共產黨當政幾十年，民主程度都沒有達到國民黨的“訓政”水平，離“憲政”更是遙不可及。民主社會是每四年推翻一次政權，選出新的政權。共產黨幾十年如一日，屁股生蟲了，也不肯動一動，共產黨最獨裁。中共罵國民黨獨裁，而《中華民國憲法》的主要執筆人張君勱先生並非國民黨人，他不會幫國民黨搞獨裁。
1948 年中華民國總統競選，蔣中正推舉富有民主精神的胡適競選總統，自己願任行政院長，
“負責輔佐”
，由於國民黨黨內堅決反對而作罷，蔣為不能讓黨
外人士擔任總統深感憂慮。李宗仁為競選副總統不惜與國民黨、與蔣中正鬧翻，最後還是如願以償當上副總統，蔣中正當總統都不能決定誰是副總統，國民黨都307
不能決定哪個的黨員參選，蔣與國民黨在這一點上都做不了主，說明蔣與國民黨很不獨裁，不如現在的大多數民主國家獨裁。中華民國很民主，任何人任何組織都可以參選，有本事就選吧，百姓信你就上台，選票里面出政權不就行了？為什麽要“槍桿子里面出政權”呢？這不是很無恥嗎？
用閻錫山的話說，中共不是政黨，是亂黨，政黨是通過選票來獲得政權的，亂黨是通過暴亂來獲得政權的。中共為了這個政權，已經到了喪心病狂的地步。
陳水扁獲得政權靠選票，中共獲得政權靠暴力，中共不如陳水扁！
納粹黨上台靠選票，中共上台靠槍桿子，中共比納粹更血腥、更無恥。
所以說，“槍桿子里面出政權”是最無恥、最暴力、最流氓、最不公平的方式獲取政權，是非法取政。
抗戰時，中共悄悄學了列寧一戰時幫助德國的做法，與日本人眉來眼去、勾肩搭背，派潘漢年主動找日本人建立情報網，另派曾慶紅的父親曾山與日本人簽了多個秘密條約（注 11）。
中共嫌列寧搶銀行搶錢太少，中共另出奇謀——種鴉片，中共在延安種鴉片，危害中國人民的抗日事業。
在中國的革命歷史上，共產黨燒殺最兇的地方是廣東海陸豐，號稱“小莫斯科”那里修了“紅場”，入口是個俄式的花哨大門，革命領袖彭湃把此地變成了可怕的屠場。彭湃這樣推祟列寧：“他的法律，是沒有什麽詳細的，反動的就殺，他的工人農民，不用報告什麽工會、農會、政府，直可把土豪、劣紳、地主、資本家殺卻”。彭湃的演講和政策充滿了這樣的語言：“準群眾自由殺人。殺人是暴動頂重要的工作，寧可殺錯，不要使其漏網”。“將這批豪紳地主剖腹割頭，無論任何反動分子，都毫不客氣的就地殺戮，直無絲毫的情感”。紅色海陸豐存在的短短兩個月中，一萬多人被殘酷處死，“反動的鄉村有些全鄉焚燒”。彭湃自身就是大地主，還如此殘忍地殺戮階級兄弟。
蘇聯消滅了富農，把富農一部分槍斃，一部分抓到集中營，一部分遷徙到邊疆地區。
“共產主義理論家們設想，
‘紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為
地選擇適合於為社會主義的‘明天’傳宗接代的人’
”
（注 24），這就是群體滅絕
罪。紅色高棉消滅了階級，連子女一起消滅。而中國消滅了部分地主，子女一般劃成地主成份，成了賤奴階級，供其他人欺負，並能恐嚇住他人。蘇聯和紅色高棉用的是快刀子，中共用的是慢刀子，可見中國的情況比蘇聯和紅色高棉好很多，起碼不用一下子就死掉，賤奴黑五類們在忍辱偷生中等待光明。
不是中共好，而是中國人很善良，如果像列寧、彭湃和紅色高棉那樣殘酷對待人民，中國人就會造反，連中共的幹部都會造反，中共就會失敗。中共為了免於失敗，於是走上了“軟刀子”道路。蔣中正也看到，中國人的民族性不適合於殘暴的階級鬥爭，所以，他對中共沒有使用最暴烈手段。在大革命時期，中共內部大清洗，一茬茬地殺戮中共幹部，就是因為那些幹部的魔性不夠，中共必須清除掉他們，才能繼續革命。中華民族的善良性，又使得魔性太高的也會失敗。就是說，在中共內部，魔性不足就被中共清洗，魔性太高也會失敗，像列寧那麽高的魔性，在中國一定失敗。
毛澤東能掌握中共，就是因為他有時魔性不夠重，相比彭湃這樣的魔鬼，毛的魔性溫和得多，也隱蔽得多。那些蘇聯人指導的奪權掌權均以失敗告終，毛澤東的井岡山幾乎是碩果僅存。毛不是狂熱分子，當部隊要燒天主教堂和豪華大宅時，他制止他們，說與其燒掉不如留起來自己享受。殺人當然要殺，但別殺得連自己也站不住腳。
308
彭湃的魔性比毛澤東高，毛澤東的魔性比較隱蔽，有時表現得有理性，所以，彭湃失敗毛澤東獲勝。陳讚賢（讓店員漲 14 倍工資）的魔性比劉少奇高很多，所以，同是大革命時期的工人運動領袖，陳死掉，而劉少奇大勝。到現在，在中國，都有人對彭湃與陳讚賢的烈士身份置疑，文革時，這兩個人的名聲掃地。其實，他們就是殺人犯與流氓！劉少奇後來被定為“工賊”
，也是因為他在大革命
時期的工人運動中魔性不足而落下的把柄。
共產黨就是魔鬼教，斯大林魔性很重，殺了許多人，殺了 2000 萬蘇聯人；列寧的魔性更重，殺的人比斯大林多得多；托洛斯基是馬列原教旨主義者，他的魔性不比斯大林輕。
蘇聯在列寧時代，只對平民進行殺戮，蘇共的內部沒有清洗，說明蘇共內部的共產黨人沒有反抗對人民的殺戮，說明蘇聯人的暴力性強！斯大林的清洗，只是對非斯大林派的清洗，清洗托洛斯基派，並非特別針對魔性不足者清洗，其實托洛斯基派的暴力性比斯大林更強。如此殘暴的共產黨在沒有外力的情況下唯一在俄羅斯獲得成功，與他們的民族性有關。現在，俄羅斯人的酗酒問題是最頭痛的。世界上有兩個暴力性很強的民族，一個是日本，一個是俄羅斯，不幸的是，都在我們的身邊，我們受害甚深。中國落入中共之手，並非中國大陸人的選擇，而是中共“槍桿子里面出政權”，是中共用槍打下來的江山，這過程中對中共幫助最大的就是這兩個暴力性很強的民族，其罪甚大。
日本人與蘇聯人一樣，也是中共的幫兇。沒有日本人的侵略，就沒有中共上台的可能。當中國人為抗擊日本侵略，浴血奮戰、血流成河、心身疲乏之時，中共卻在敵後壯大，並種鴉片。當中國人心生厭戰之時，中共卻拿槍，實現它“槍桿子里面出政權”夢想，當中共在東北被國軍打得狼奔豕突之時，已經放下武器的日本關東軍被迫加入林彪部隊，用他們的本領提升了共軍的戰鬥力，為中共奪取江山立下汗馬功勞。
２、槍桿子保政權
中共掌權後，對中國人又進行的暴力行動。首先開殺的是地主與曾經任過國民政府軍公職的人。
57 年反右，把中華民族的精英幾乎都部毀掉。
儲安平響應黨的號召給黨提意見，他批評“黨天下”
：“但是在全國範圍內，
不論大小單位，甚至一個科一個組，都要安排一個黨員做頭兒，事無巨細，都要看黨的顏色行事，都要黨員點了頭才算數，這樣的做法，是不是太過分了一些？”
最後，儲安平被從人間消失，生死不明。
右派分子被送去夾邊溝，在那個當時無人知道的地方活活餓死，連傅作義從美國請回來的水利專家弟弟，也在餓殍之列，多少中華民族的精英就這樣填了冷暗的溝壑。
毛澤東與中共在和平年代屠殺了 8000 萬以上的中國人，超過第一第二次世界大戰死亡人數的總和。
《共產黨宣言》這種書都可以在西方社會公開出版，而獲得諾貝爾和平獎的《零八憲章》作者劉曉波，卻中共關起來迫害，以致英年早逝。可見誰更加暴力。
中共如果真的有本事，實現言論自由看看？共產黨的歷史，就是一部黑暗史，馬列理論全是謬論，只要有言論自由，中共頃刻垮台。
309
中共靠暴力取政，靠暴力統治。中共暴力實踐，事跡多如牛毛，隨便拿幾個出來說說，都是天地悲哭、人神共憤。我有一個朋友，他的哥哥是某大學的歷史系畢業，有一年春節，他哥哥特意把門關上，對家里人說，中共作的惡，正如“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”
中共最殘暴且愚蠢的計劃生育政策，最少屠殺了中國 6.695 億人。
中共的暴力黑暗史，一本書寫不完，也不是本書重點，本人只是輕描淡寫地寫一些。建議大家看看《九評共產黨》，那里對中共的暴力描述得比較多。
這里想轉告台灣人、特別是台灣的年輕人：不要把中共當中國，不要把討厭中共變成討厭中國，這正是中共所想要的。雖然我們兩岸一同受中共迫害，大陸人民才是最大的苦主，我們在和平年代里被屠殺超過 8000 萬人，幾十年來，我們被浸泡在汗水、淚水、鮮血、謊言、暴力之中，不少人已迷失了本性。威脅台灣的是中共，中共不但威脅台灣，也威脅著全世界。共產主義是人類的共同敵人，消滅中共誰也不能置身事外，共產主義繼續存在，人類就一天天走向滅亡。海峽兩岸的未來只有兩種結果可供選擇：要麽，中共滅亡，中華民國光覆大陸；要麽台灣淪陷，中華民國滅亡，跑得快的跑掉，跑得慢的和大陸人一起淪陷於水深火熱之中，當豬狗不如的奴隸。
說大陸人豬狗不如，有人說是吹。狗有言論自由，大陸人有嗎？豬有生仔自由，大陸人有嗎？豬狗有思想自由，大陸人的思想被禁錮在馬克思主義謬論之下。
豬狗不用幹活，大陸人納稅率世界最高。看看兵圍長春時餓死的 30 萬無辜百姓，看看那些地主、資本家、反革命、右派及他們的子女、被餓死的六千萬農民、被搶劫財產的資本家、被坦克車壓扁的青年學子、在收容所里的乞丐、被強征土地強拆房屋的農民和居民、在看守所和精神病院里被折磨的上訪客、信仰者、維權律師和異見人士，看看追尾的動車，看看被車壓垮的大橋，看看被污染的河流，看看被沙塵暴和陰霾籠罩的首都，看看被壓死在豆腐渣學校里的學生，看看被逼向醫生行賄的患者，看看討薪的農民工，看看懷著祖國未來而東奔西藏的孕婦，看看為保護家園而自焚的農民，看看被城管打死的小販，看看沿街乞討的白發蒼蒼的老人，看看吃了毒奶粉的大頭娃娃和結石寶寶，看看為保護信仰而自焚的西藏僧人，看看被老師校長強奸的小學生，看看吃著假煙假酒毒大米毒蔬菜激素魚肉的同胞……哪一個如豬如狗啦？看看大陸的教科書，一直到今天還在向學生灌輸著偽歷史、馬克思謬論和仇恨暴力哲學，是多麽扭曲和骯臟，對幼稚學子的毒害是多麽深，這麽毒，哪個豬狗願意學？一黨獨裁，遍地是災，道不完說不盡的苦楚，說不完道不盡的恥辱，這是亡國奴也領略不到的滋味，中華民族哪一天才能挺直腰桿？中國人哪天才能活得像個人樣？中國人還好高騖遠爭什麽人權，先爭狗權吧，中國人獲得了狗相似的權利，就能大幅提升幸福感。
請世人記住：中共不是中國！中共是中國人的死敵！儒家是馬列主義的克星，共產主義是人類的死敵！只要世人能分清這些，中共的死期就不遠。
世人有一個錯覺：把中共當中國，中國那麽大就是中共那麽大。其實中共是站在中國人的對立面的，中共是中國人的死敵，它是專門迫害中國人的，它的歷史、現在、將來都是在直接的迫害著中國人，並且挾中國以危害世界。它的維穩只是在保黨並直接對中國人的施暴，古今中外沒有一個國家有這種維穩理念。它的維穩費已經超過軍費，可見它對中國人的施暴力度有多大。中國人是最直接的在反抗中共，如果可以用選票，中共早就被中國人選下台並且對它實施清算了。
現在全國到處都是抗暴潮，大家坐在一起就罵共產黨，中共還能熬多久？象前蘇聯和東德等共產黨國家一樣，某天早上起床，中共突然崩潰一點不奇怪，中共早310
就該死。
中共一直說這個恐怖組織那個恐怖組織，其實中共才是最大的恐怖組織。
“槍
桿子里面出政權”就是利用恐怖手段奪權，
“把一切不穩定因素消滅在萌芽狀態”
，
就是利用恐怖手段維持統治。中華民國是民主制度，中共為什麽不能象民進黨那樣用民主方式上台？中共為什麽為了上台非得弄死幾千萬人不可？中共為什麽上台後還要再弄死幾千萬人？世界上哪一個恐怖組織如此恐怖？
３、欺騙是中共的基因
欺騙是中共的基因，中共到那一天不騙人了，它就死掉了。
中國共產黨在奪權的過程中，它時時刻刻偽裝成民主主義者和民族主義者，是為了騙得他人的支持。非常遺憾的是，許多知識分子們被它所騙，成共產黨的暴力打手，正如列寧嘴里“有用的白癡”那樣，為邪惡的共產黨賣命，等這些人明白的時候，國家民族和他們本人已經陷入深淵，他們中的良心者只能在痛悔中度日。看章伯均最後的歲月，就是這樣。更有甚者，直接被中共污辱完後殺掉。
中共是誰都騙的，騙中國人跟它反對國民黨，就說要搞“新民主主義”
，其
實中共搞的是“新獨裁主義”
。
騙工人說：
“無產階級是最先進的階級，是領導階級”
，結果工人長期低工資
低勞保生活困苦，失業就說下崗。
騙農民當炮灰為它打江山的時候，把農民咵到天上：
“沒有農民就沒有革命”
、
“我們是工農聯盟的政權”
，結果中共一上台，就把農民當成了二等公民，後來又弄個大饑荒餓死最少 6288 萬。當年中共上台後搞土改，本來就是欺騙，因為中共崇拜的、要實行的是公有制，而分田到戶的土改卻是私有制，它能允許嗎？
最終中共從農民手中毫不費力地奪走了土地，讓農民空歡喜一場。土改只是中共為了更容易從有地農民（地主）手中奪取土地采取的曲線搶地道路而已，幾億農民被欺騙了。
騙城市青年移民到農村，解決城市失業問題，就說“知識青年上山下鄉，接受貧下中農的再教育”
，後面再加上一句“一輩子紮根農村”才是真正目的。
騙民主人士說：要給言論自由，
“互相監督”
、
“長期共存，肝膽相照”
，結果
多少民主人士肝膽俱裂，照亮黃泉路。1957 年，中共請民主人士給它提意見，甜言蜜語許諾“知而不言，言者無罪，聞者足戒”
，
“不打棒子，不帶帽子，不秋後
算賬”
，結果多少人被劃成右派，餓死在勞改農場。
中共信誓旦旦香港五十年不變，還沒幾年，就要制定 23 條惡法管制香港人。
香港本來是“主權回歸”
，中共卻要搞成“治權回歸”
。後來中共又出《香港白皮
書》
，否定《基本法》
，否定一國兩制。香港已經從英國殖民地變成中共太子黨的移民地，已經從自由港成為世界最佳洗錢良港。中共對中華民族的傷害，只能用“滔天罪行”來形容，還要把它的愛黨教育壓入香港小學生的教科書，真是無恥之極，它以為世人都不知道它是什麽貨色，結果被香港的小學生把它的這一計劃打敗。
中共號稱“港人治港”，其實中共要的是它的地下黨人治港，它總是不斷變花招，玩障眼法。對於共產黨，不要聽它的言詞，更不要聽它的口號，要看它的實質。朝鮮還號稱民主主義人民共和國呢，有民主嗎？有共和嗎？有人民嗎？一311
個名詞三項欺騙，最高效率的騙術。
也不要奢望中共高呼“以法治國”
、
“以憲治國”
，就是中共從良了。中共的
法律本身就是惡法，翻開中共《憲法》里面有許多惡法條款（第一條、第十條、第二十四條、第二十五條、第二十八條都是惡法。
）
，《刑法》和其它法律中也有
惡法條款。馬克思講：“國家是階級壓迫階級的機器”，“法律代表統治階級的利
益與意志的總和”
。在這種理論指導下制定的法律一定是惡法，這就是惡法的指導思想，這就是惡法的根源。社會主義國家的法律都是惡法。“無產階級專政”
這句話就體現惡法思想。如果不拋棄馬克思主義，所謂的法律就是惡法，這時的“以法治國”就是“以惡法治國”，是最罪惡的東西。中共上台後，進行的土改、鎮壓反革命、取消會道門、控制媒體、三反五反、大躍進、人民公社、城市工商業改造、反右、大煉鋼、反瞞產、四清、文化大革命、破四舊等等這些運動，都是在中共的法律法規指導下完成的。
共產黨是永遠不能相信的，它有兩套話語系統，內部講話和公開講話是不一樣的，它陰一套陽一套，當面是人，背後是鬼，暗中是妖。
中共兵圍長春時，餓死 30 萬無辜百姓，慘過南京大屠殺。有錢向國軍買槍的、有中共需要的技術專長的人，共軍就放出去，剩下的貧下中農就被餓死。中共號稱 “為貧下中農打江山”，餓死的卻是貧下中農。中共這種事都做的出來，還有什麽做不出來的？
當年欺騙張學良、拉攏張學良，讓張抓蔣中正，中共卻在自己的會議上說張學良是最危險的敵人，是比蔣介石還壞的人。抗日和內戰時期，中共（主要通過周恩來）極力拉攏馮玉祥反對蔣介石，甚至讓馮玉祥號召他的老部下起兵反蔣，周恩來卻在中共的內部會議上說，馮玉祥是偽君子，是最危險的敵人，最後馮死在蘇聯的郵輪上，誰殺的？中共污蔑說是蔣介石。蔣中正如果能在蘇聯的郵輪上，在馮的中共秘書和中共老婆的保護下，用燒膠卷這種方式來幹掉馮，蔣中正有那麽大的能耐就不用跑台灣了。1959 年的廬山會議上，中共的不少幹部稱彭德懷是馮玉祥一樣的偽君子，可見中共早就對他有定論了，遲早是要幹掉他的。也是在抗日和內戰時期，中共（主要通過周恩來）極力拉攏民主派和無黨派人士，甚至與他們交“朋友”
，搞得火熱，中共卻在內部文件中說，民主派現在是革命的同盟軍，將來就是革命的對象（即革命的敵人）
。看看中共多陰險啊！
用某個名人的話說，共產黨是最喜歡出賣自己的同盟者的。
黃炎培在延安同毛澤東談話時講，如何避免“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”的歷史周期。毛澤東回答他說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主，只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”
看清楚了吧，毛澤東對民主的理解比美國總統還深刻、還高明，不愧是“陰冥領袖”毛賊東。
毛掌權後所為，哪一件是民主：血腥暴力的土改是民主嗎？鎮壓反革命是民主嗎？控制媒體是民主嗎？取消會道門（控制信仰）是民主嗎？三反五反是民主嗎？中共篡政後所做的哪一項是民主？沒有，是“新獨裁主義”
，是赤裸裸的欺
騙。大學者被小流氓所騙，誤已禍國，痛哉！
《荀子大略》說：
“口言善，身行惡，
國妖也!”按這個標準，毛就是國妖。
上世紀五十年代，作為全國人大副委員長的黃炎培給毛寫信說，他的老家江蘇，“一般居民生活苦，尤其是農民特別苦，農民說：我們吃不飽，哪有力氣去種田呢？”毛不為所動，反說：“黃炎培，得意得不得了，整他一下。”毛看起312
來真像個小流氓耍大威風。毛還無恥到理直氣壯地說：“缺糧戶，也不是一年到頭都缺糧，頂多缺 4 個月”，“頂多缺 6 個月”。缺七天糧就能餓死人，缺 6 個月毛賊東都不在乎，毛壞到什麽程度？毛如此心態，只能算是個妖孽。在民國時期，黃炎培曾經對中共大唱讚歌，為中共上台立下汗馬功勞，也沒能逃脫被整肅的命運。跟中共跑，遲早被中共玩死。五毛們，明白嗎？
在中國，有一個鄉村建設派，主張中國農村沒有階級鬥爭。其領軍人物是梁漱溟。僅 1938 年，梁就在延安六次與毛澤東辯論，生於農村並長於農村的毛，在梁的提點下，很清楚地知道中國的農村根本就不存在階級鬥爭。但如果承認沒有階級鬥爭，中共拿什麽理論來奪權。所以毛與中共強加給中國人一個階級鬥爭，把中國搞的血流成河，天怒人怨。
現在，中共連自己的言論都禁起來了。下面是 1943 年《新華日報》的言論：
“為什麽不搞多黨制？怕什麽？想來想去，可能怕失去權力。為什麽不搞司法獨立？恐怕是怕被審判。為什麽不搞憲政？怕不能以權謀私。為什麽要搞黨國？黨無非是個社團組織，怎麽能代表國家？為什麽不搞新聞言論自由？怕民眾不再被愚弄。為什麽不搞直接選舉？怕做不了官了”——（1943 年《新華日報》）。哪個國家在戰爭年代都要搞戒嚴、獨裁的，以提高效率與保密，只有中共在抗日的生死攸關之時，大喊民主，其實是分散國家力量，實際效果是幫助日本侵略者。中共上台後第一個消滅的就是民主。
騙人是共產黨的基因，誰跟中共跑，誰就死得很慘！
五毛們，清醒了嗎？
金劍平
2017/12/01
４、中共淪陷大陸的五大責任者
在中共淪陷大陸這場戰爭中的主要五大責任者：
一是中共黨徒，1949 年時中共大約有 200 萬黨徒及幾百萬軍人，中了馬列主義的魔咒，傳播馬列病毒，並且暴力奪權。這些人只占當時中國人口的百分之一不到百分之二。
二是俄羅斯民族，俄羅斯人把錯漏百出的馬列主義到處傳播，並且大力、大金錢、大量武器援助中共。中國內戰時，蘇聯轉給中共 34 億美金的二戰美援剩余武器，加上 80 萬關東軍的武器，和日本在東北武器庫里的武器（比 80萬關東軍的武器還多），是中共奪政的最大外部原因。二戰時，美國僅援助國民政府 8.45 億美金的武器。中共從蘇聯獲得的武器才是最大的，“小米加步槍”
是騙人的，蘇聯用軍艦運武器給山東的共軍部隊。
三是日本民族，他們為實現八紘一宇統治世界，把中國打傷，才使得中共有機會可乘。這也是毛澤東多次感謝日本侵略軍的原因。
四是美國國家，美國人過分天真，看不懂馬列主義的邪惡，放棄了他們應該的站立在正義方面的責任與義務，縱容中共，並且慣於傲慢與粗暴的美國人，停止了援助中華民國，對中華民國進行武器禁運。
五是台灣人，想在國共內戰中中立，沒有站在應該站立的反共衛國立場，沒有參加反共的中華民國國軍。中華民國各個省都有很多人參加國軍抗擊共軍，只有台灣例外。在正邪較量中，沒有中立者，中立就是縱容邪惡。並且在313
228 暴亂時胡亂殺害大陸人及中華民國政府工作人員，致使國民黨不得以從山東戰場抽調部隊來台（來台並沒有鎮壓台灣人）
。在國共內戰中，山東戰場是最
先失利的，後面就像多米諾效應。
在這場共產主義者淪陷大陸的戰爭中，最無辜的是大陸人民，而且在這場災難中，大陸人民是最大的受害者而不是施暴者。
誰出賣了中華民國？中共及其追隨者、蘇聯、日本、美國、台灣人。從另一個角度上說，五大責任者前面三個就是三大施害者。
可以說，228 暴亂，是中華民國最終失敗於中共的開始，中華民國的失敗從台灣開始，使得中華民國與中華民族遭受巨大的挫折，並掉入無底深淵，使人類的正義事業遭受巨大的失敗，至今未得解脫。現在，世界圍堵中共，正是台灣人補當年的過錯之時，台灣人應該有所正作為。別忘了，第五大責任者是台灣人！而台灣的馬列主義者是以蔣中正為首的大陸人消滅的。
蔣中正認為，中華民族是個善良的民族，殘暴的馬列主義不可能在中國自然獲勝。蔣公認識的很對，但是他忽略了蘇聯與日本的因素，也沒有想到有毛澤東這樣一個如此邪惡之人當中共的領導，於是，中華民族就悲慘了，全世界人民都麻煩了。
馬列主義是邪惡魔鬼的惡卒，邪惡與正義的鬥爭是任何人都不能逃避的，當年，美國政府與台灣人想逃避，結果成了中共淪陷大陸的五大責任者之二。
中華民族是個善良的民族，中國社會自古就沒有階級與階級鬥爭，中國的封建社會早西歐一千多年結束，印度的階級社會到現在都沒有真正結束。中華文化與馬列文化是完全對立的，馬列主義更容易在西歐、俄羅斯、日本、印度這種有階級社會深深烙印的社會里傳播與取得政權。在俄羅斯，馬列主義能通過本國馬列主義者的力量獲得政權，在中國絕對不行，因為中國人善良，因為中華文化與馬列主義對立，只有在巨大馬列主義外力的作用下，中共才能獲得政權。世界上任何一個具備以上五個條件的國家，照樣會落入共產主義者的魔爪。其實，日本文化更加接近馬列主義，除“八紘一宇”與共產主義類似；“慰
安、援交”與共產共妻類似，都是淫性文化；日本人的“拜狐拜妖拜怨靈”比無神論更差；日本與共產黨社會都是有階級而無是非，中國人是有是非而無階級；日本與共產黨都是崇尚殘暴鄙視生命，而中國是崇尚仁義鄙視殘暴珍惜生命；日本其它文化也與馬列主義接近。俄羅斯、日本、印度與西歐比中國更容易跌入共產主義的泥淖，因為文化接近，特別是日本。
美國也比中國更容易墜入共產主義的泥淖。
現在美國的大學里，教社會學的、教歷史的，左派教授與右派教授的比例是十三比一，這個比例可能比現在中國大陸都高。大陸的許多教授對馬列理論很鄙視，不少教授由於反馬列主義言論被學生告發，而美國左派教授灌輸給學生的是馬列主義、毛澤東思想的那套東西，美國能不向左轉嗎？美國掉入社會主義的泥淖並非不可能。美國大學里教經濟學中，左派教授占七八十；在教技術方面，右派教授也不占主導地位，看看美國的左派與共產主義者多麽猖狂。由此可見，白種人的文化與馬列文化有天生的相親性。打敗馬列主義，還得靠我們中國人與中國文化。
社會主義、
“社會發展五階段論”等學說，在 20 世紀 20 年代傳到中國時，當李達、郭沫若挑頭創建“有奴論”時，除了郭沫若、範文瀾、翦伯讚、呂振羽、侯外廬、李達等六七個共產黨自己的禦用史學家外，中國沒人相信中國歷史上有奴隸社會。對於把人類歷史說成是階級鬥爭史，史學家們更是深惡痛絕。中共這314
幾個禦用史學家被中國的一般史學家們與其他學者的圍毆，連中共的祖師爺陳獨秀，都撰文否定中國歷史存在奴隸社會，而中國的大史學家更覺得馬列主義的幼稚而嗤之以鼻不屑於參與論戰。可以肯定地說，馬列主義學說在中國的正常論戰中已經戰敗。
批判馬列與辯證法最嚴厲的張東蓀，他說：
“把馬克思主義列為學說，乃人
類之奇恥，是思想史上的大污點。”
“如有人要我在共產主義與法西斯主義二者當
中選擇其一，我就會覺得這無異於選擇槍斃與絞刑”
。還沒到打右派就被弄起來，
把他一直關到死，連累到他的幾個高級知識分子的兒女，死傷慘重。
就算如此，一直到打右派前的大鳴大放，史學家們又趁機大力圍毆中共禦用史學家。中共對這些史學家進行迫害，用暴力結束了這場在中國曠日持久的史學大論戰。馬克思的這些謬論最後只能靠暴力來推行。謬論總是與暴力同在。
可見，馬列理論在中國是不能自然發展起來的，因為，中華文化與馬列主義是對立的，馬列主義的黨更不可能自然的通過自身獲取政權。
毛澤東死後，大陸學者繼續不間斷鬥爭、繼續批判馬列主義的“社會發展五階段論”，現在，這個“五階段論”在大陸已經被否定，學者們連“奴隸社會”
與“封建社會”這兩個名詞都不用在中國歷史的身上。馬列主義在中國已經處於半破產狀態。
八九民運，就是中國人對共產黨的巨大反抗，雖然被殘酷鎮壓下去了，但是，鼓勵了世界反共事業，不久，東歐巨變、蘇聯解體，共產主義從此走下坡路。
現代人的文化，創立了馬列主義、辯證法這兩種邪惡至極的理論，至今還津津有味地在傳播著。世界上有四大惡魔組織：納粹、馬列主義、八紘一宇、ISIS，其中納粹與馬列主義都是白種人文化孕育出來的，真不能過分相信白人創立的現代文化了。
四、世界最恐怖的恐怖組織——日本紅（赤）軍
日本赤軍（紅軍）的事跡宣傳的人不多，有些五毛對他們很欣賞，我在這里就替五毛宣傳一下子。
俄羅斯文化本身就很殘暴，一旦與馬列主義結合，那那就血流成河。
日本文化更殘暴，一旦與馬列主義結合，那那就更加血流成河。世界上最殘暴的恐怖組織是日本赤軍。
日本赤軍，或譯赤軍旅，是一個日本左派組織。
日本赤軍認為，實現革命的途徑就是進行恐怖主義暴力活動。由於目標是崇高的，所以任何恐怖主義行動，無論多麽殘忍，無論多麽鮮血淋淋，也不論是何人受害，在他們眼里都是無可非議的。
其領袖人物重信房子說：“革命就是屠殺與破壞”
、
“不流血的革命是不會成
功的”
。
日本赤軍的一小部分曾經前往群馬縣的“榛名山據點”，領導者森恒夫和永田洋子提出要整風，
“針對組織內仍保有中產階級習氣的成員”進行再教育。從1971 年 12 月到 1972 年 2 月之間，就在這個據點，先後有 14 名（一說 12 名）聯合赤軍成員因為“思想落後”被同伴毆打、虐待至死，死亡率近 50%。死者中315
還包括一名身孕 8 個月的孕婦，孩子的父親也是在場的聯合赤軍成員。
中共一直向世界輸出革命，幹涉他國內政。1962 年，毛澤東向日本勞動人民發表了重要題詞“只要認真做到馬克思列寧主義的普遍真理與日本革命的具體實踐相結合，日本革命的勝利就是毫無疑義的”，這給予了日本左翼青年們極大的精神鼓舞與關懷。他們高呼著“毛澤東思想萬歲，萬歲，萬萬歲”與“造反有理”同警察展開肉搏，設置路障，占領制高點，然後放高音喇叭，困守到底，如占領東大的安田講堂。後來，一些左翼青年組織結合起來，成立了“赤軍”。通過赤軍的“組織動員”，一輪又一輪的新左派運動在日本轟轟烈烈的興起，試圖在國內實現“槍桿子里出政權”。
（日本左派學生打出毛澤東的“造反有理”口號與警察沖突）赤軍號稱是中國革命和毛澤東的超級粉絲。20 世紀 60 年代中期，中共國興起群魔亂舞的文革，也引起世界群魔亂舞。受中共國文化大革命的影響，左翼思潮席卷世界，紅衛兵成為各國年輕人的時尚。法國有五月風暴，香港有六七暴動，日本大學生成立了“全共鬥”等類似紅衛兵的組織。隨著沖突升級，激進的日本左派學生於 1969 年 5 月組建了“共產主義者同盟赤軍派”，主要理論是“通過革命在日本形成一個作為世界革命司令部的黨和軍隊，最後與美帝國主義進行‘環太平洋革命戰爭’
”
。
316
（認真閱讀毛主席語錄的日本女大學生）
日本赤軍也把格瓦拉視為偶像，並瘋狂地推崇毛澤東思想中“武裝革命”的相關理念。京都大學、明治大學、早稻田大學等精英青年雲集的名校，都是赤軍最集中的堡壘。日本激進學生們不斷走上街頭遊行示威，他們一聚就是上萬人，手挽著手肩挨著肩，高呼反美反西方口號，行走在東京、京都、大阪和沖繩的大街小巷。
開始的時候，對那些熱血沸騰的日本青年來說，美國就是萬惡的帝國主義，象征著邪惡勢力；而中國則屬於革命聖地，毛主席是全世界革命青年的共同導師。
317
（日本當年學生運動標配各式各樣）
1970 年 3 月，赤軍派為呼喚世界革命，劫日航飛機“澱號”飛往朝鮮，震驚世界。劫機者九人中大多數是一流大學的高材生，年齡最大的田宮高磨只有二十七歲，最小的柴田勝宏僅有十六歲，還是高一的學生。“澱號”劫機組後來在平壤附近開辟了“日本革命村”，赤軍派為了使革命事業後繼有人，有計劃地綁架歐洲日本留學生到朝鮮與他們生兒育女，培養革命後代。在海外，赤軍派領袖重信房子為“崇高的巴勒斯坦人民解放鬥爭”領導赤軍在以色列首都特拉維夫利達機場制造襲擊事件、在新加坡殼牌煉油廠投擲燃燒彈；在日本國內，為反對慶祝天皇在位六十周年，左翼組織向皇居東宮禦所扔火焰彈，準備刺殺日本皇帝（未成功）……他們高喊“反帝愛國、革命就是屠殺與破壞”的口號，並為之鋌而走險，長期在世界範圍內制造襲擊活動。
1970 年，骨幹分子之一的精實田和其他 6 名同夥劫持了一架日本航空公司的客機，機上有 131 名乘客和 7 名機組人員；1972 年 5 月 30 日，“赤軍”分子在以色列特拉維夫機場劫持兩架日本飛機，導致 24 人死亡、76 人受傷（重信房子在中東期間，與當地的一位巴勒斯坦活動家生下一個女兒，取名為“重信命”，命為名，“以紀念紀念革命、犧牲同志的生命、危險中的命”，就是源於此次事件）；1974 年 1 月，日本赤軍襲擊了新加坡的煉油廠，炸毀了一個儲油罐，然後挾持拉裕號並 5 名船員逃亡；2 月，在科威特的日本赤軍在重信房子直接指揮下，攻占了日本駐科威特使館；1974 年 9 月襲擊法國駐海牙大使館；1977 年 9 月，5名日本赤軍分子劫持了一架由巴黎飛往東京的日本航空公司的飛機，要求日本政府釋放被捕的赤軍成員並勒索巨款；1977 年 12 月，日本赤軍又挾持馬航 653號，但發生意外，全機炸毀，包括 7 名劫機者在內 100 人無人生還；1988 年 4月，他們攻擊了美國在那不勒斯的一家勞軍聯合組織的俱樂部，造成 5 人死亡。
318
直至 1979 年，隨著中美建交和中國的改革開放，諸多左翼成員對自己的外部精神源泉不禁產生了懷疑。絕望之中，一些左翼青年竟然選擇了自殺。
左翼運動由此走入了低谷，日本赤軍曾經的國內群眾基礎不再，只得轉為同中東阿拉伯激進組織合作。進入九十年代，隨著蘇聯解體，阿拉伯世界失去了靠山，阿拉伯國家們迫於美國方面的壓力，也不敢再幫襯日本赤軍。自此，赤軍在國際上徹底被孤立，曾經不可一世的重信房子也開始過起了東躲西藏的生活，後來躲回日本被日本警方逮捕，判處 20 年，2001 年，在獄中重信房子發布了解散赤軍宣言，2022 年 5 月出獄。
這些日本人就是被馬列主義與辯證法這兩種邪論所欺騙，走上一條害已害人的道路，只有清除這兩種邪論，人類才有光明！
現在，大陸一些五毛還為日本的左派運動得意洋洋，真是可悲！
五、世界共產黨的暴力實踐
幾乎所有共黨國家都進行大屠殺。
巴黎公社的暴力恐怖實踐。
越南驅趕 150 萬華人赴大海，離開越南前每人還要先交納 12 兩黃金。
蒙古國也進行了大屠殺，超過 1/10 的人口被虐殺，中國與內蒙古僑民一個不留（注 53），蒙古國的（共產黨）領導層也被斯大林象割韭菜一樣的一茬一茬地割掉。蘇聯解體後，蒙古人民共和國連國號都改掉，要與共產黨徹底脫離一切關系。
柬埔寨共產黨屠殺了柬埔寨四分之一人口，大部分華人被殺。
共產黨朝鮮殺死餓死多少還不知道。朝鮮用核武器威脅世界的安全，朝鮮號稱“朝鮮民主主義人民共和國”，有“民主”嗎？有“共和”嗎？有“人民”嗎？
東南亞的共產黨組織，秘魯共產黨的光輝道路，意大利紅色旅……幾乎所有的共產黨組織，都是罪惡滔天、血債累累！
六、拋棄馬克思，世界才會有未來
1991 年蘇共包括國防部長內務部長（KGB）在內的八名大頭目政變失敗後，蘇共總書記戈爾巴喬夫及其助手莫斯科市委書記葉利欽在克里姆林宮向全世界宣布：“馬列主義這一套荒謬絕倫的邪說經過俄羅斯七十多年的試驗，從理論到實踐都是徹底失敗了，並用歷史事實證明馬克思主義是徹頭徹尾禍害人類的謬論邪說”。
2014 年 5 月，加拿大總理斯蒂芬?哈珀在渥太華建造共產主義受害者紀念碑籌備晚會中表示：“歷史清楚地告訴我們，承諾烏托邦的政治意識形態都走向反面，導致的是人間地獄。”“共產主義是最致命的思想瘟疫。”
319
哈珀說：“邪惡的形式多種多樣，但是不管它自稱納粹主義、馬克思列寧主義或恐怖主義，都有一個共同點：破壞、終結著人類的自由。”他表示，共產主義的有毒意識形態和暴虐行為蔓延到世界各地，其結果是不折不扣的災難。
百多年來，人類的實踐充分證明，馬克思主義是謬論，它所到之處，血流成河、餓殍遍野、文明毀滅、天怒人怨。共產主義奪走 1 億人的生命，僅中國就有數千萬受難者。不遠的將來，人類將對馬克思主義進行清算。
實踐證明，只要放棄馬克思主義，社會就能得到發展進步。中國自 1979 年開始改革，就因為在經濟方面部分放棄了馬克思主義主張的計劃經濟公有制，部分恢覆了馬克思主義反對的市場經濟和私有制，經濟得到快速發展。今天，中國社會缺乏起碼的公平正義，存在著日益嚴重的特權腐敗、貧富極化和民眾的不滿等嚴重問題。如果不從政治體制中拋棄馬克思的階級鬥爭等理論學說，不從憲法中解決馬克思主義的地位問題，這些問題是不能得到解決的。
俄羅斯人民放棄了馬列主義，現在已經走到人類的正軌上了，他們的經濟非常正常。中共對俄羅斯的種種描述，都是歪曲。
俄羅斯人的福利非常好，醫療全部免費，教育費全免，學校還補貼一餐飯，水費全免（俄羅斯人不知水表為何物），電費非常便宜（每度大約相當於零點幾分人民幣）
，天然氣很多地方都全免，冬天的暖氣基本也相當於不收費。每個俄羅斯人，只要成年而且有正式工作，都由政府分配一套度假別墅，可以終身享用，死後由政府收回。
俄羅斯政府鼓勵生育，政府一律撫養小孩，小孩從幼兒園到大學一律免費。
俄羅斯人還可以在市郊擁有 15 畝農田，政府免費翻耕，收獲歸自己，任何小商小販從來都不知道政府會來收費或者沒收。他們過著悠閒的生活，沒有什麽生活壓力（注 20）。
有人說，因為俄羅斯人口少才有這麽好的經濟。這是耍賴，當年的蘇聯，人口與現在的俄羅斯差不多，蘇聯為什麽會經濟崩潰？經濟不是差而是崩潰，在事實面前，還有什麽好狡辯的呢？當年蘇聯是因為經濟崩潰，才導致解體的啊，沒想到崩潰後才這麽幾年，俄羅斯社會就這麽美好了，還是民主社會好吧！可以想像一下，如果蘇聯不解體，蘇聯的經濟會達到現在俄羅斯的水平嗎？俄羅斯沒有走向民主，會有今天嗎？人民能享受到這麽好的生活嗎？
俄羅斯總統普京在《真理報》發表講話說：“一個把老百姓的居住權、健康權和受教育權拿來拉動經濟的政府，一定是個沒有良心的政府，真正執政為民的政權，一定要把這三種東西當作陽光和空氣，給予人民。一個國家不能變成弱肉強食的動物世界，有人占幾十套房，有的人住不起房——真要那樣，執政當局沒有任何臉面賴在台上，因為民生問題，就是政治問題，就是執政者的責任。一個國家的執政文明，就表現在對弱勢群體的關懷上，而不是表現在富人有多富，也不表現在經濟增長的數據。”
（注 20）。普京在指著鼻子罵中國政府呢？可惡的蘇聯，把我們騙進社會主義，他們卻跑了。
比一下現在的中國與俄羅斯，俄羅斯所免費的居住權、健康權和受教育權是我們最大的負擔，我們難道不是生活在水深火熱之中嗎？上世紀九十年代，許多國家拋棄了社會主義，這些國家的人民都生活在幸福的陽光下！這不足以告訴我們什麽了嗎？
中國的國家很特殊，國家大，人口眾多，這在經濟上是最大的優勢，再加上中國人非常勤奮又非常聰明，中共統治下的中國沒有走向經濟崩潰是因為有這些優勢存在。台灣那麽小，經濟實力卻很強，如果中共不占有中國，我們一直是民320
主社會，在經濟上沒有任何一個國家可以與我們相比，我們的稅率會非常低（注1）
，人民的生活不一定比現在的俄羅斯差，在科學上也會為世界貢獻巨大，我們的儒佛道文化將使全世界人民受益。
所有共產黨國家的崩潰都是從經濟開始崩潰，可見馬克思理論最起碼在經濟上是起著負作用的，使該國走向貧窮落後，最後崩潰。
馬克思的鬥爭哲學，是人類暴力血腥的根源，是人類走向毀滅的動力。
馬克思是黑色桎梏，哪個國家堅持它，哪里的人民就生活在水深火熱之中；哪個國家拋棄它，人民就過著幸福生活。中國的優勢比俄羅斯更大，中國人民如果拋棄馬克思，各方面將比俄羅斯好。
只有拋棄馬列主義，社會才能前進！只有拋棄馬列主義，社會才能實現公平與正義！只有拋棄馬列主義，我們的民族才有未來！只有拋棄馬列主義，世界才有未來！
七、人世間的四大惡魔組織
人世間有四大惡魔組織：馬列主義、納粹、八紘一宇、ＩＳＩＳ，對人世間禍害極大，而最大的禍害者竟然是馬列主義，而且至今還在禍害著世間。美國政府在二戰後的中國內戰中，沒有幫助中華民國政府打敗中共，任由中共胡作非為從而奪得政權，估計腸子都悔青了！人世間是善惡的戰鬥之地，人就是應該站在正義的一邊，沒有做好，真的會後悔無及！甚至受到良心的譴責！希望人類謹慎對待自己的言行，切莫留下後悔的空間。
歐洲的二戰，公認是斯大林與希特勒瓜分波蘭開始的，就是馬列主義與納粹共同發動了歐洲的第二次世界大戰。而東方的第二次世界大戰發動更早，是 1931年八紘一宇者所發動的。死亡幾千萬人、造成無數財產及其它損失的二戰，是四大惡魔組織中的三個共同發動的，四大惡魔組織是人類的天敵，絕對不能放過它們，人類要獲得安全的未來，必須消滅這四大惡魔組織。
八、本章小節
馬克思不但給人一個虛幻的共產主義，而且還給人類指出一條通往共產主義的血路。至此，馬克思的信徒們——馬列主義者不可避免地走上了暴力之路，在毀滅他人與自己的末路中狂奔。這完全是中國告子“以義為外”、“戕賊人性”
之的詭辯，所以孟子指斥他是“率天下之人而禍仁義者”的蟊賊。
階級鬥爭思想和無產階級專政哲學極大地損害社會的發展,無可避免地出現以暴易暴，以暴制暴，“必以其人之道，還諸其人之身”，造成了大量的社會悲劇。列寧已經去逝馬上 100 年了，他所說帝國主義沒有一個死亡，反倒是自己的社會主義陣營沒有了。
美好的理想和殘酷的手段，從來都不沖突，但任何人用暴力、廝殺、流無辜人血的殘酷手段，自我標榜正義，自詡為了實現美好理想，都是可恥的。
甚至用自殺式的進攻，最後留下的只是自我感動。
人若沒有律的約束，一味被遠大理想所激動，很可能適得其反，很多時候，321
那些我們自以為的孤勇是在救世，殊不知在歷史的渦輪里，卻與毀滅相連，過去或將來，人永遠無法通過暴力，真正勝過這個世界。
暴力至上的共產黨所到之處，無不是屍橫遍野、血流成河、天怒人怨、罪惡滔天……世界上的共產黨沒有一個不是暴力滿身血債滿身，共產黨就是血債幫。
許多時候，共產黨所創建的政權就是人間地獄。普京沒說錯！把毛的紅朝稱為奴隸社會，那是對奴隸社會的污蔑！共產黨的暴力傳統是一脈相傳的，只要共產黨還存在，它的暴力性質就不會改變。
羅斯福：人天生有四大自由：言論自由、信仰自由、免於饑餓的自由、免於恐懼的自由。在共產黨政權那里，都沒有了。
人類近代的暴力事件，多數是馬列主義者造成的。所有的馬列分子都是中了馬列主義與辯證法的毒，可憐的他們卻不知道馬列主義與辯證法從頭到尾都是錯。
真的希望重信房子及馬列信徒們能看到我的三本書《馬克思謬論》
、
《人世間最大
的謊言——辯證法》與《日本文化的十大特質之八——侵略性——八紘一宇》，重信房子看完後或者對她這輩子的糊塗而痛苦、而懺悔！如果有人把這三本書傳給她，那就太感謝了。
九、本章注釋
注：
注釋中的網址是以前收集材料時記錄下來的，現在有許多被中共刪除了，為了資料的完整性，並記錄中共對歷史的篡改，我還是把這些網址放在注釋里，讀者找不到那是中共在作惡！
注 1：《中國人應不應該納稅》——本書的“馬謬之十一”
注 11：
“盜竊中央檔案館核心機密”案真相（孫宇亭）
https://blog.creaders.net/u/13614/202210/447332.htmlhttp://www.21ccom.net/articles/l ... _2013111195123.html[/url]注 20：俄羅斯人的真實生活
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10193918&boardid=1http://mt.sohu.com/20150714/n416762697.shtml
注 24：《二十世紀俄國史》
《炎黃春秋》——李玉貞：一部顛覆性著作：
《二十世紀俄國史》
http://bbs.tiexue.net/post2_4551830_1.html
[轉帖]諾貝爾得主說：“列寧是一個帶有梅毒大腦的瘋子”
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10580234普京：列寧鎮壓沙皇令人發指
http://news.sina.com.cn/w/zg/2016-01-26/doc-ifxnuvxc2009382.shtml列寧一直在玩弄欺騙掠奪中國
http://finance.qingdaonews.com/content/2012-03/10/content_9145572.htm注 53：蒙古國的集體化和大清洗
https://blog.creaders.net/u/13614/201806/324406.htmlhttp://new.qq.com/cmsn/20140421/20140421005798322
https://view.news.qq.com/a/20140421/005798.htm鮮為人知：斯大林逼迫蒙古大屠殺 中國僑民一個不留！
http://www.aboluowang.com/2017/0105/862029.htmlhttps://blog.creaders.net/u/13614/201808/328544.html323
馬謬之十五、中共十八大惡行：分裂民族殺
戮人民摧毀文化通敵賣國…
中共的十八大惡行：
分裂民族、殺戮人民、摧毀文化、通敵賣國、分裂中國、種毒販毒、出送國土、發動內戰、劫奪財富、滅絕子孫、篡改歷史、封民五巧、消滅思想、消滅善良、教壞人民、欺騙百姓、破壞環境、黨棍吸血。
中共的惡行，磬竹難書。這里列的只是中共的十八大惡行，條條坐實，每一條都是萬死之罪！！！！
一、分裂民族：
中共用階級鬥爭把民族分裂成統治階級和被統治階級，誘惑且強迫人民窩里鬥。搞群體迫害、群體滅絕。它說法律代表統治階級的利益和意志，那麽美國的法律代表哪個階級？她不代表階級，她體現了全體公民的共同意志！階級鬥爭就是群體滅絕，非常荒謬和罪惡。
二、殺戮人民：
中共當政後，使人民非正常死亡超一億，是日本兵殺中國人的四倍。1958－1962 年人造饑荒餓殺六千萬農民，比日本人殺中國人還多，還省事、還省時、還省錢、還不用犧牲自己人。僅文革時在內蒙就屠殺 30 多萬所謂的“內人黨”。
中共當政前也殺戮了許多無辜的人，內戰時，中共兵圍長春餓死 30 萬無辜百姓。
扶植和指導柬埔寨共產黨（即紅色高棉）屠殺了柬埔寨 1/4 人口，其中包括柬埔寨大部分華人。納粹殺是民族外的人，共產黨殺的是本民族的人。
三、摧毀文化：
中共對中華民族文化進行徹底摧毀，其行為令人發指、磬竹難書。多少古書古物古跡全被毀，連門派眾多、習練者廣泛的高深武術都失傳，其他名氣小、人數少的絕技多數滅絕，中華民族五千年輝煌的文明毀於中共之手。中共毀壞中華民族文化是八國聯軍的一萬倍而不只。八國聯軍被我們罵了一百年，而中共卻騙百姓對它歌功頌德六十多年！邪！
四、通敵賣國：
蘇聯成立中共的目的，是想把俄羅斯侵占中國的土地永遠歸於它，並且把蒙古從中國分裂出去。中共不折不扣地做了蘇聯人的走狗，在中共的幫助下，蘇聯人終於完美地實現了這兩個目的。
抗戰時，中共為了它將來能上台，暗中勾結日本打擊國民政府，參與此事的僅新四軍中就有饒漱石、潘漢年、楊帆、曾山（曾慶紅父親）。毛 1959 年在廬山會議上說：“一些同志認為日本占地越少越好，後來才統一認識：讓日本多占地，才愛國。否則變成愛蔣介石的國了。國內有國：蔣、日、我，三國志。”毛多次說感謝日本軍閥。
中日關系“正常化”時，中共放棄了日本的 6000 億美金戰爭賠款，並不是中共宣傳中所說的“大方”，而是它有把柄在日本人手里，不敢要。直至今日，在中日關系上，只要日本一硬，中共就軟下來。
五、分裂中國：
中共趁國難之機-九.一八事件後的第三個月，在蘇聯的國慶日，成立了蘇聯324
的殖民政權-中華蘇維埃共和國，甚至呼出低賤的奴才口號“武裝保衛蘇聯！”，並號召中華民國治理下的人民，“工人罷工、農民暴動、學生罷課、軍隊起義”，嚴重破壞了經濟、擾亂了社會秩序，用實際行動支持了日本侵略者。“中華蘇維埃共和國憲法”中說：“在中國國內所有的少數民族和各地區的人民，都有獨立建國的自由，都可以自由脫離中國，加入那個先進的聯邦（指蘇聯）”。日軍在中共的號召和示範下，也成立了偽“滿州國”。
中共幫助蘇聯把蒙古拖離中國。抗戰時，中共在新疆協助盛世才搞獨立。中共 1928 年指示台共宣布三大主張“台灣民族、台灣革命、台灣獨立”。台灣二二八發生後，中共中央又宣布：“我們讚成台灣獨立…我們讚成台灣自己成立一個自己所要求的國家”。1950 年初，毛在蘇聯時，想不要西藏，被斯大林硬推回來。中共是滿獨、台獨、藏獨、蒙獨、疆獨與一切分裂中國勢力的老祖宗和精神領袖。
中共迷惑於馬克思的“為被壓迫的民族求解放”，其實中華民國內部的民族是平等的，根本就沒有被壓迫的民族，正好相反，中國的近代是被外邦欺壓的時代，是中國所有的民族和人民團結一致才能求生存的時代，中共在這個國家民族生死存亡的關鍵時刻，竟然挑起我國民族之間和民眾之間的窩里鬥，就是用實際行動支持侵略者和帝國主義滅亡中國。
共產黨革命的第一個目的是消滅國家，日本侵略中國是消滅中國，它們是同路人。
共產黨的階級鬥爭是分裂民族、民族鬥爭是分裂國家、國際主義是賣國主義、無產階級專政是獨裁加暴政，馬克思理論很謬誤、很血惺、很罪惡。
六、種毒販毒：
抗戰時，中共在延安南泥灣種植鴉片，並售往抗戰大後方-國統區，一方面為自己帶來暴利，一方面打擊抗戰的國民經濟和民族的抗戰信心，為它日後奪取江山打下基礎。中共當政後沒多久，就把當年替它販毒的地痞、流氓全滅口。
七、出送國土：
送出去的土地相當五十多個台灣省的大小。把俄羅斯占我們的土地全部承認。
正式承認蒙古獨立。把與朝鮮沒有爭議的中國長白山部分地區給了朝鮮。把與越南有爭議的土地給越南。把與緬甸有爭議的土地（果敢族（即華人）世代居住地＿果敢、班洪和撣邦其他地區）給了緬甸。
八、發動內戰：
中共從成立的那天起，就帶給中國人戰亂，就使中國內戰不止。
所謂的第二次“國內革命戰爭”時期，實際就是中共搞的內戰時期。甚至利用日寇發動九一八的國難時機，擴大地盤，發動對國民政府中小城市的進攻，一度拿下過湖南省城長沙。
當日本 1945 年 8 月 10 日決定投降的當天，中共打著《向日寇最後一戰》的旗號，發動了內戰。之後在美國等國際與國內壓力下，雖然出現了短暫的和平，但是，中共從來沒有停止過聚蓄力量，打內戰的準備。由於中共崇尚“槍桿子里面出政權”，內戰不可避免地暴發。中共走“槍桿子”暴力取政的道路，是因為它知道：人民不可能選中它。陳水扁上台靠選票，中共還不如陳水扁呢。
九、劫奪財富：
共黨以前“劫富”，現在“劫貧”。共黨以前用馬克思編造的“剩余價值理論”“證明”富人即罪人，把富裕農民定為地主，非常殘忍地、肆無忌憚地對他們謀財害命。
325
現在反過來“劫貧”，它造謠說“窮人即懶人”，放任及勾結權貴階層劫奪貧窮百姓的財產：暴力拆遷、暴力搶劫地皮及房產、哄擡物價。歧視及迫害真正的無產者-三無人員。
總之，個人神聖的財富在共黨的眼里，只是奪取政權和捍衛政權的籌碼，隨時編造一個謊言就可以劫奪。
十、滅絕子孫：
計劃生育是謬論的！朝鮮的國土面積是韓國的 1.2 倍，為何 2200 萬人的朝鮮比 4900 萬人的韓國貧窮落後？為何人口少密度低的蒙古非常貧窮落後，日本人口多密度高（人口密度是中國的 2.6 倍），反而發達呢？為何日本和新加坡等人口密度高的國家反而提倡生育呢？
其實人口多密度高（城市化率高）社會效率就高，經濟就發達，這是鐵的經濟規律，中共連這麽簡單道理都不懂。中共用計劃生育使中國人二戶絕一戶，何其毒也。計劃生育其實是禁止生育。
十一、篡改歷史：
毛賊東號召篡改歷史：“文藝為政治服務”。中共把歷史作為它美化自己和打擊別人的工具，把歷史篡改得一塌糊塗。
十二、封民五巧：
被中共稱為萬惡舊社會的民國時代百姓都可以自己辦媒體，中共一上台就剝奪了人民這個權利，所有的媒體都成它的喉蛇（舌），信息過濾後才給百姓，現在連互聯網都上鎖。堵住人民的口耳眼，七巧封了五巧。至今還實行“華人比狗不得言論”的政策，建立了中華囚民共和國、中華殘民共和國。
十三、消滅思想：
馬克死主義是徹頭徹尾的謬論，經不住仔細推敲，有獨立思想的人就成了它的天敵。中共為了把中國人變成沒有思想並被它操控的機器人，它一邊向中國人灌輸馬克死謬論，一邊通過打擊會道門、土改、鎮反、三反、五反、反右、文化大革命、六四，一次次地消滅中華民族中的精英-有獨立思想的、敢為民請命的知識份子，從精神和肉體上消滅。
十四、消滅善良：
中共一貫編造謊言煽動仇恨鼓吹鬥爭濫用暴力，它真正崇拜的是假惡暴，仇恨是它的中心，它把所有的善良當成敵人。教人向善的教育、理論（其中包括向善的宗教），能使社會良性發展，中國幾千年能延續下來，主要得益於儒佛道和民間向善教育，天主教基督教使西方社會長期穩定繁榮。中共把這些視為眼中釘，一直在努力消滅，直到今日都在繼續。
沒有善良就是沒有資格有明天，中共消滅的就是中華民族的明天。
十五、教壞人民：
馬克思主義是教人肆無忌憚地行邪作惡的理論說教（即邪教），中共把它強硬灌輸給中國人，從幼兒園就開始。並且過濾封閉一切正常信息，把中國人變成又聾又啞又瞎又蠢又憤怒又貪財的人。在中共貪官示範下，不少中國人昧著良心賺錢，毒大米、地溝油、毒疫苗、三聚氰胺奶粉、無良傳銷肆虐中華大地，成千古笑柄。中華民族在自殺。
十六、欺騙百姓：
捆綁了人民的手腳口耳眼睛和大腦之後，告訴人民說“解放”了。把農民變成二等公民，告訴農民說翻身作了“主人”。“知識青年上山下鄉接受貧下中農再教育”，其實不是教育，而是解決城市就業和疏散城市人口的移民政策。中共326
以謊言取國，又以謊言治國。
十七、破壞環境：
中共鼓吹戰天鬥地、人定勝天。天太高夠不著，就對大地胡整。對不適合農業的內蒙大搞農業，造成植被遭破壞，使沙塵暴肆虐北京華北。長期在全國範圍亂墾亂伐，使植被遭嚴重破壞、綠地濕地銳減、江河枯竭。亂造水庫，甚至鼓吹邊設計邊測量邊建設，造成遍地豆腐渣水庫，危及中國人人身安全。現在每年沙塵暴、旱、澇、泥石流頻發，都是中共一手造成的。中共還放縱污染工廠放毒，並且鎮壓群眾的自發禁毒活動，使中華大地黑水、毒水長流，地下水都遭污染，每年兒童惡性腫瘤人數激增。中共破壞環境，已經嚴重危及中國人及子孫後代的生存空間，再繼續下去中國大陸可能不再適合人類居住。
十八、黨棍吸血：
黨務工作者（書記等官）拿納稅人的血汗錢（財政工資），為黨工作卻理直氣壯地拿人民的錢（無恥），這在世界其他國家是絕對不可能的事，（朝鮮、古巴等共黨國家除外）。
貪官污吏吸盡民脂民膏。農民工幾百塊錢的工資都被克扣，貪官一貪就是多少億。以前當官的還偷偷摸摸地貪污，現在以企業改制的名義，光明正大地瓜分國有和集體企業，太子黨個個盤滿缽滿、富可敵國。
中共的惡行，磬竹難書，只能用“無惡不作”一詞來形容，這里列的只是中共的十八大惡行，條條坐實，每一條都是萬死之罪！！！！
金劍
2011 年 2 月
327
第十六章、錢學森之問
錢學森之問：2005 年，時任國務院總理的溫家寶在看望錢學森時，錢學森感慨說：
“這麽多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期的大師相比。”錢學森又問：“為什麽我們的學校總是培養不出傑出的人才？”
“為什麽我們的學校總是培養不出傑出的人才？”這就是著名的錢學森之問。
直到今天這個問題依然困擾著中國，久久拷打著中國人。
（錢學森之問）
這個問題太簡單了，比對一下民國時代與現在有什麽不同就知道了。產生大師的最低條件是思想自由，民國時期大師們井噴式產生，是因為當時思想很自由。
一個思想都不自由的地方，怎麽可能有大師產生？即使是偶爾有漏網的大師產生，也早被弄得精神病或者幹脆弄死了。看看民國時期產生的大師，活到 1949 年以後的那些長命者，一個個是什麽下場，看看陳寅恪、看看張東蓀、看看……這一串長長的被迫害名單，看看這一長串的被虐殺名單，看看這一長串的自殺名單，都是中華民族的精英，就這麽被中國人做賤，真令人痛心疾首。這樣的土壤、這樣的環境，還能產生大師嗎？
更因為民國時期，辯證法與唯物主義及一分為二還沒有全面侵入中國，中國的青年還沒有全部受到這三大邪說的侵害，思維還能正常。一旦被這三大邪說占據心靈，人就會變成是非不分、善惡不明、黑白顛倒，思維異常怪異，很可能就糊塗並兇殘到自我毀滅。中國人被這三大邪說侵害這麽多年，還能不至於滅國，已經是很好的結果了，說明中國人的質素很高。看看，世界上那麽多的被這三大邪說侵害的人與國家，是什麽結果？看看日本赤軍（紅軍）的所作所為，看看柬埔寨紅色高棉的所作所為，看看列寧的所作所為，看看蒙古人民共和國的所作所為，就知道，我所言不虛！
328
只有鏟除辯證法與唯物主義及一分為二，中國人思維就能恢覆正常，就能正常地從事科學研究，再引進邏輯學，中國人的智慧就能很好地發揮。現在是和平年代，遠比民國時代條件好得很多很多，當然就會比民國時代出更多的大師與科學家，就能拿不少的諾貝爾科技獎。都是黃種人，平均ＩＱ值都是 106，遠比 100的白種人高，按理說，中國的聰明程度不比日本人低，日本人能拿那麽多諾貝爾科技獎，大陸人卻拿得很少，只能說明這是教育問題，罪魁禍首就是辯證法與唯物主義及一分為二這三大邪說。鏟除這三大邪說，就能拿諾貝爾獎！鏟除這三大邪說，就能救中國！
錢學森那麽聰明，肯定知道原因和解決辦法，估計他是明知故問，或者是他向往中華民國，想把大陸往中華民國方向拉進，他想覆辟中華民國……如果他提前 30 年問這個問題，早被弄死了！
329
第十七章、金氏 32 字治國方略
中共很愚蠢，從來不知道如何治國。
一會是毛澤東的階級鬥爭天天講、搞公有制、割資本主義的尾巴；一會是劉少奇的包產到戶，搞產品責任制；一會是鄧小平的黑貓白貓、抓到老鼠是好貓；一會是江澤民的“三呆婊”
；一會是胡錦濤的科學發展觀；習近平幹脆就什麽都不說。看中共的執政史，就是中共胡搞八搞史，亂整一捅，把好端端的國家民族帶入深淵。
最為可悲的是，中共過於愚蠢，被馬克思列寧所欺騙，被辯證法所欺騙，鉆到里面出不來，總把這兩種謬論當成真理，只能敢如改革開放式小的方面否定馬列主義，不敢徹底否定馬列主義，這樣，就無法跳出馬列主義與辯證法這兩種魔鬼理論所施的魔咒。
這里呼籲中共，特別是習近平與中共國師王滬寧好好學習金劍的《馬克思謬論》與《人世間最大的謊言——辯證法》（我真擔心習近平看不懂這兩本書），同時，本人贈送他們本人一時福至心頭得來的治國 32 字方略，其實也是從中國人幾千年的智慧中得來。聽好了……
以正治國 以奇用兵
以教興善 以法抑惡
以廣開言 以真是求
以平相待 以直報怨
一、以正治國 以奇用兵
打仗的時候需要用“奇”
，治國的時候需要用“正”
。
中共一路來，不知“正”為何物，中共是謊言取國謊言治國，就是“以奇取國，以奇治國”。中共從來都是有兩套話語系統，公開講話與內部講話不一樣。
不用那麽覆雜，其實治國非常容易、很簡單，中國人是很有素質的，用“正”就非常好治，會治得非常好，中華民族的偉大覆興一定要通過“正治”才能實現。
以正治國內涵很多，比如“科學決策、民主生活”
，在決策方面要深入討論
才能少走錯路。
公務員隊伍的貪腐，不但危害社會公正，還會敗壞社會道德，要堅決地、長期地治理。做好了決策的科學化，就要治理公務員隊伍，要徹底打造一個清廉智慧型官員隊伍，打擊“貪官、酷吏、怠政、白手套”
，四種惡官一起打，不要只
盯貪官，怠政與酷吏甚至遠比貪官更加惡劣。打擊四種惡官，配合“以教興善”
，
使官員從不能貪到不敢貪、不想貪，最後以貪為醜。中華民國的官員很清廉，不是中共所宣傳的貪污腐化樣子，多宣傳宣傳中華民國官員的清廉事跡，中共官員也會收斂一些！
中國在文化上的優勢也很大，中文是最高級的表意文字，中國人聰明勤勞勇敢無暴力，平等相待等等，都是文化優勢。從這里我們明白一個道理，中國在中共胡作非為下還能那麽快速發展，短短的幾十年就可以與世界第一強國美330
國杠，最大的優勢是人口優勢造成的科技優勢，其次是人口素質與文化優勢。
如果中國從 1949 年就開始搞經濟、搞科研，中國將發達到什麽程度？
中國人還比白種人聰明，黃種人的平均ＩＱ值 106，而白種人才是 100，黑人在 80 以下。中國人在素質上的優勢，更是多數白人黑人國家無法相比的。理論上我們比白人黑人更能搞建設、賺錢，甚至比他們更會打仗。我統計過，在熱兵器戰鬥中，黃種人比白種人具有七大優勢（可能更多），這也是歐美的工業
生產線紛紛遷到亞洲的原因。二戰時，最精銳的軍隊是中華民國的新一軍。
打仗的時候用奇是對的，如果這個時候也用正就麻煩了，以正治國，以奇用兵。
現在不少俄粉，把俄羅斯民族稱為戰鬥民族，這是極端錯誤的，把俄羅斯稱為敗戰民族、或者稱作戰爭民族還比較合適。
在最近 150 年時間里，俄羅斯發生了五次大型對外戰爭，除了二戰搭上盟軍順風車獲得勝利外，其它四次都以慘敗告終。還有二次小型對外戰爭，也是以失敗告終。另有兩次與日軍的戰鬥，也是以巨大的戰敗結束。最能體現俄羅斯民族戰鬥能力的就是這九次戰爭，以八次戰敗作成績，這樣的失敗戰績，在全世界範圍內都是少見的。
俄粉把俄羅斯稱為戰鬥民族，如果不是無知，就是無恥。
中華民族是個非常有智慧的民族，也是很能打仗的民族。世界上的戰鬥民族不是俄羅斯，而是中華民族，其實俄羅斯人不大會打仗，卻經常發動戰爭，應該叫做戰爭民族，而不應該叫戰鬥民族！俄羅斯人個子太大，很不適合現代的熱兵器戰爭。
黃種人第一次打贏白種人是中國軍隊，是清朝時的中法戰爭，中國軍人以低劣的武器，甚至是民兵，打敗了先進武器的法國軍隊，在鎮南關、在台灣，都是大勝；特別是在台灣，法軍有海軍大炮支援的情況下還能大勝；在中法海戰中，法國人因中國人不懂得國際法才占便宜，不是真正的戰鬥力。真正考察打仗本事應該只考察陸軍，不應該考慮海軍，海軍靠武器，不算人的打仗能力。
日本人吹噓的日俄戰爭，其實，日軍與俄軍的武器相當，在熱兵器戰爭中，黃種人具有更大的優勢，日本人打敗俄國人是正常的，被打敗才不正常。當然，戰場上日軍是攻擊的一方，戰場不利，日軍的戰鬥能力還是很強大的。
日本人實現八紘一宇的最大障礙是中國而不是美國，美國人看不清楚這一點，非常可悲！二戰時，美國的陸軍根本不是日軍的對手，僅靠武器優勢才占上風。在菲律賓，曾經 3 萬日軍打敗 10 萬美軍且逼迫 7.8 萬美軍投降，後來日軍導演了一場世界上著名的死亡行軍，使得這批美軍戰俘幾萬人死亡。哀兵必勝，美國人善良、仇恨值不高，導致戰鬥力不高。而日本陸軍與中國軍隊打仗，如果中國軍隊的武器與訓練和日軍一樣，日軍早就被打敗了。日軍在與中國軍隊作戰時，許多都是靠放毒氣才能獲勝。在緬甸時，有美英軍隊與國際記者，日本人照樣敢使用毒氣彈，日本人也沒占多少優勢。日軍在進攻同古時，對仗中國的 200 師，日軍使用毒氣，中國軍隊抵死不退，結果中日傷亡 1:5，中國軍人死 1 個，日軍死 5 個。
在第一次入緬作戰時，新一軍的新 38 師武器水平不如日軍，一樣把日軍打得大敗。日軍當時想用傷亡 15 萬人的代價來換取消滅不到 1 萬人的中國新 38師，可見新 38 師戰鬥力之暴表，並且造成日軍嚴重的心里壓力。新 38 師的武器不如日軍時都能打敗日軍，第二次入緬作戰時，新一軍的武器水平已經超日軍，加上空中優勢，日軍只有等待被屠宰的份了。
331
新一軍在第二次緬甸作戰時，暴打好幾倍日軍，至少三四百戰，一路贏到尾，世界著名學者、曾任英國劍橋大學博士後研究員、中華民國中研院近代史研究所研究員、著作等身的朱浤源說，新一軍戰力的高度差不多是日軍的 30 倍（注 139）。新一軍與日軍的傷亡比例是 1:6，而且是日軍最勇猛、最頑強的“叢林惡魔”、“亞熱帶叢林之王”之稱、打遍英美無敵手的十八師團在叢林里做好堅固的工事固守，新一軍進攻時的表現。二戰中，正常的傷亡和被俘比率應該是 5:1，最多 10:1，美軍在菲律賓創造了 2:5 的戰例。而 18 師團與新一軍打戰，傷亡和被俘比率為 200:1，幾乎沒有人被俘，更別說投降了，由此可見 18 師團是多麽的兇悍與頑固。日軍的槍法在二戰中是最好的，普通部隊打靶訓練都是在 200 米外，要求 5 發子彈 3 發中把心拳頭大的範圍。而 18 師團的訓練更為嚴格，他們要求在 300 米 5 發子彈 3 發中靶心，所以 18 師團，個個都是狙擊高手（注 155）。日軍第十八師團是日軍最精銳部隊。
最後，這支罪惡累累的部隊被新一軍全滅，足見新一軍的戰鬥力是多麽強悍。新一軍在總共一年半時間里面打了 2000 多場戰鬥，有的士兵半年都沒有脫襪子，到脫下時連腳皮都帶下來了，勝利來之不易，特別與兇殘到沒有人性的日軍作戰，更是勝之不易。人類的正義事業勝之不易。
（朱浤源教授說新一軍的戰力差不多是日軍 30 倍）美國研究第二次世界大戰戰史的軍事學家，在分析了世界各國軍隊戰力及歷次戰役後，特將新一軍譽為戰鬥力最強的軍隊，並指出他們在緬甸野人山之戰，所創下的“四最”——最長的戰線（1500 多公里），最久的戰鬥時間（連續作戰 17 個月，幾乎無一日之休息），最壞的戰場環境（野人山區，泥濘深谷、蚊蟲瘟疫、洪水絕壁）
，殲敵數目最多（日軍傷亡在 10 萬以上，死 3.3
萬）
，新一軍不愧為“天下第一軍”
（注 155）。在廣州白雲山麓修建“中國駐印
軍新一軍印緬陣亡將士公墓”時孫立人親撰的“碑記”中所述：
“二年以來……
叠克重鎮，歸覆土地六萬平方公里，斃敵官兵七萬四千人，傷者倍之，而我將士壯烈成仁者亦及萬余”
。在第二次緬甸戰役，在北部 5 個多月的作戰第一期，孟關胡康反擊戰，僅新一軍新編 22 師，總共有 57 位連長犧牲，而該師編制總共才 27 位連長。
當年在緬甸時，有的英軍將軍曾經對新一軍說，幸好我們不是敵人。
332
新一軍的“四最”，還要加上一個“最頑強的敵人”，就是“五最”了，沒有一個其他軍隊能做得到。新一軍的戰鬥事跡，已經成為美國軍校的模範教例。也應該放到大陸軍校，教育大陸軍人。
二戰時，世界上最精銳的部隊，不是德國人、不是蘇聯人、不是美國人，而是新一軍。美軍的戰鬥力不如中國普通軍隊（非新一軍）。我認為，二戰時軍
隊戰力排名：新一軍>日軍>美軍>德軍>蘇軍>英軍>法軍。
我們要繼承我們的偉大文化，也要繼承像新一軍這樣的中華民族的英雄部隊，才能保衛中國及世界的安全！
宋朝是中國古代歷史上最好的朝代，經濟高度發達，遠超當時還處於黑暗中世界的歐洲，據說當時宋朝一個守城門的小吏，生活水平就高過歐洲一個小國的國君，宋朝文化也高度先進、高度文明。這麽一個美好的朝代，卻因過度追求“重文輕武”，只想過好自己的安樂窩般的美好生活，連南方固有領土都敢放棄，以致不斷被北方西方所欺負，後來被金國打敗，最後被蒙古所滅。當時的宋朝如果積極向上，加強武備恢覆漢唐故疆域，並且如漢唐那樣“犯我強漢者雖遠必誅”
，
何至於被文明程度遠低於自己、國力遠不如自己的外敵異族所滅！
中國走向民主後，必然是高度富裕的，必然有人妒嫉、有人覬覦，我們應該時時緊記“以奇用兵”
，才能保衛自己及世界的安全，不走宋朝覆滅的老路。
二、以教興善 以法抑惡
人世間是善惡同在的，是佛性與魔性同在的，一個生命的身上也有善惡。作為一個人、一個生命，就是應該棄惡從善，抑制魔性，放大佛性，這是作為一個人的使命。
無論是教育、宗教，都應該把人引導向善良。
作為政府，更應該棄惡從善，更應該保衛善良抵制邪惡，這是政府的使命。
政府就是應該通過教育把人變得善良。
科技越來越發達，人的能力也越來越大，作惡的效果也會越來越大，一個人的作惡可以讓世界產生巨大的災難，甚至可以滅掉一個國。只有善良的人多了，世界才安全。就是要通過教育來使得善良的人變多，“以教興善”是唯一的途徑。
惡有大惡與小惡之分，不要想著在人間把惡徹底消滅，那不現實，只有善而無惡的世界那是天國。所以，通過法律抑制罪惡，讓壞人得到應有的懲罰就行了，“以法抑惡”而不是“以法除惡”
，用來作為“以教興善”的輔助，保持人間的
繼續向善，
“教”才是關鍵。
應該在城市和農村的空白墻上，把《論語》等一些教人行善的語言寫上，在人們不經意間就被教育好。現在，我看到城市里也有一些類似語錄，但是不是很好的語錄，達不到最好的興善效果。
人類的唯一出路是在教育上，只有把人、把多數人教育好了，人類才能長命百歲。在這百年之中，繼續把人教育好了，人類就能長命二百歲……人類變壞了就會自我毀滅！如果真有神，更會是這種規律！
中國是個善良的國度，幾千年來沒有宗教戰爭。中國雖然沒有全民宗教，卻是可以救助敵人的民族，這是許多全民宗教的國度都做不到的，有的宗教僅在教派之間的戰爭都延續上千年，說明人需要的是善良不一定需要宗教。宗教戰爭是非常麻煩的，也是非常殘酷的。
333
現在，許多宗教趁著中共無神論的垮台在中國大陸大力傳播，不少宗教都是一神教，一神教容易導致宗教沖突甚至宗教戰爭，有些宗教連教派之間都產生了上千年的仇殺，對於這種宗教不應該支持，甚至限制。對於教義里有殺人獻祭的宗教堅決禁絕。佛教是不會發動宗教戰爭的，所以不應該抑制佛教。應該以信仰自由為口號禁止建設新的宗教場所（特別是在市區），因為建立某些宗教的宗教
場所（如教堂），無形之中就會壓迫了其他信仰。氣功是中國文化，許多外來宗教是沒有氣功文化的，所以，政府應該支持氣功，不應該打擊氣功。
三、以廣開言 以真是求
講話是人的權力，沒有任何人可以剝奪別人的講話權。
中共政府剝奪中國人的講話權是一種罪惡的行為，必需馬上改正。
另外一個原因是，必須廣開言路，充分討論才能“求真”
，才能知道對錯。
堵住了人民的嘴，就堵住了最廣泛的智慧，那是最愚蠢的事情。
計劃生育不是計劃生育，而是計劃滅絕，是用兩戶絕一戶的辦法滅絕中國人。
這項政策就是在堵住人民嘴的情況下的一個極端錯誤甚至是罪惡的政策。本來一對夫婦應該生三四個小孩才能維持國家的正常發展，結果卻定成一個，這個政策對中華民族產生了極其惡劣的後果。可以想像，如果當年計劃生育經過充分討論，如此荒謬的政策還會有人信嗎？計劃滅絕政策還能實行嗎？
馬列主義與辯證法是極其荒謬的，中共政府卻在堵住人民嘴的情況下，向中國人民灌輸，灌輸這兩項謬論，降低了中國人的智力，對中華民族造成極惡劣的後果。不就是理論嘛，不經過討論，怎麽知道它的正確對錯？弄錯了怎麽辦？真理越辯越明，只有謬論才要暴力來保護！馬列主義與辯證法需要暴力來保護，這個動作就證明它們就是謬論。現在中共狂叫：“堅決打擊敢於對馬列主義挑戰的人”
，中共太沒出息了吧，連理論都不讓人民探討。
在決策方面要深入討論才能少走錯路。
計劃生育、馬列主義、辯證法等等，就是在堵住人民嘴的情況下，把謬論當成真理的惡政。中共你膽子太肥了！
不讓人民說話，不但是罪惡的，也是愚蠢的。
中共不讓人民說話，信息過濾後才給人民看。中共捆綁了人民的眼睛、耳朵和嘴巴。人有七巧，中共捆綁五巧，把中國人變成後天殘人。我們應該徹底推翻不讓人民說話的政權！
不讓人民說話的政權，絕對不是人民政權！不讓人民說話的政府，絕對不是人民政府！
1989 年世界銀行提出的全球治理指數：一是老百姓的話語權跟問責權，二是政治穩定與非暴力性，三是政府效能，四是監管的質量，五是法制，六是控制腐敗。
我們就按照世界銀行提出的治理指數進行治理，中國夢必然能輕易實現！
334
四、以平相待 以直報怨
在外交上，就是應該“以平相待，以直報怨”
！
當老大調解是非會被人忌恨的，美國現在被人忌恨多少也有當老大多年的因素。一個餅不能分出兩個多半，給這邊多，那邊怨恨；給那邊多，這邊怨恨；給得一樣多，兩邊都怨恨。
中國不要想著充當什麽世界霸主、為虛名犧牲人民的利益，讓美國繼續當老大好了，讓它拋頭露面維持世界，這樣才最符合中國人民的利益。世界有個美國老大，中國躲在後面很合算也很安全。把美國搞垮，中國就得當老大，這是最苦最無奈的差事。社會上的老大與國家間的老大不一樣，社會上的老大受人尊敬，國家間的老大遇到最多的是忘恩負義。中國當東亞盟主許多年，早就見識了政治上的冷漠與忘恩負義，甚至落井下石，當年的“萬國來朝”實在沒什麽意思。將來對中國最壞的可能是現在很親的鄰國，因為中國的落敗它們可能分到一杯羹。
蒙古朝鮮越南對中國都有領土野心，蒙古的領土野心是內蒙古，朝鮮的野心是東三省，越南的野心更大，一直到長江流域。
像韓國與朝鮮，明朝時為了他們，把中國的國力耗盡，最後明朝滅亡。這也曾經感動韓國朝鮮政府及百姓許多年，現在又什麽樣呢？韓國人對中國的好感程度並不高！會不會成為圍剿中國的馬前卒呢？真不好說！朝鮮人民對中國的好感度更不高，金正恩講“千年的仇人”
、
“沒原則的國家”、
“修正主義”。修正主義
就是叛徒的意思，人類對叛徒的仇恨絕對比敵人大，朝鮮的核彈打不到美國，打到中國是時時刻刻的事，一個可以殺姑父與哥哥的人，時刻可能把仇恨放大，把核彈打到中國！中國最應該警惕朝鮮！
我們必須記住祖宗的智慧：一升米養一個恩人，一石米養一個仇人。中共盡做養仇人之事。中共主要援助三個國家，都成為中共國的敵人，阿爾巴尼亞、越南、朝鮮。現在，比較仇視中國的三個國家是蒙古、朝鮮與越南，其中兩個是中共國養肥的。
曾經何時，越南號稱小中華，對中華很是向往。中國清朝時，為了越南與法國打仗，差點把中國打垮。現在的中共國也援助他們打敗法國、打敗美國。在阿爾巴尼亞、越南、朝鮮三個國家中，中共國援助最少的是越南，也援助了 200 億美金，1971 年中國外匯儲備凈值為 0.37 億美元，可見，是用吃奶力來援助。養肥越南，導致越南徹底廢除中文，並驅趕 150 萬華人赴大海，離開越南前每人還要先交納 12 兩黃金。至今他們民間對中國怨氣很深，他們政府也常常利用民間怨氣向中國發難。
今後，外交上不但要“以平相待”
，在領土上，更應該考慮中國當地人民的
意願，甚至“寸地不讓”
。
宋仁宗朝廷為了討好交趾（越南）
，把廣源州劃歸交趾，引起當地人民不滿，
他們要求回歸大宋，得不到答覆就起義，這就是儂智高起義，幾乎斷送了北宋盛世。至今，黃現璠等等史學家們認為儂智高的起義是正義之舉！儂智高是英雄！
北宋竟然有如此糊塗的皇帝及大臣群體，不亡就沒道理！
中共國在毛澤東時代的“以領土換政治”就是類似宋仁宗對待廣源州所為，實在是太混蛋的賣國求榮策略，並且為中國的未來留下極大的隱患。
雖然我們還是應該擔負保衛世界的重任，但是不應該熱衷於虛名，中國是一個不需要虛名的國家。別搞什麽意識形態對抗，把中國、把人類拖向深淵。
335
國與國之間還是應該“以平相待”，不要對別人包山包海，也應該有賺頭，最少得收成本。要記住“一升米養恩人，一石米養仇人” 的道理。中國援助他國，巨額援助他國，大饑荒時還大援助，增加了中國餓死人數，結果，三石米養了三個大仇人。這三個大仇人中的兩個依然威脅著中國的安全。
對於那些胡作非為的國家，我們千萬不能“以德報怨”，只能“以直報怨”
，
該是什麽結果就是什麽結果，我們不要裝好人。善惡有報是天理，也應該是人間知道的天理，也應該如此才能約束某些團體、國家的行為，讓他們知道作惡的後果，才能匡護人類的行為，也是一種“以教興善”的行為，也是“以法抑惡”的主要內容。只有這樣，人類才能長治久安，人類才能長命百歲。是長命百歲，不是千歲萬歲，人類的前途非常堪憂，不要太高估。
在歷史上，一些美國人買了大清國的國債，至今債務沒有還清，中華民國在大陸時的曾經還債（還利息），現在中共國不想償還這些債務，這是極端不對的甚至是不道德的。這些債權人曾經向美國政府申訴，要求美國政府幫助他們要債，特郎普總統就曾經恐嚇，要扣下中國的財產償還債務。中國政府不主動還債，真是不應該，並且是非常愚蠢的行為。別讓美國政府把中國的財產扣下還債，他們亂算利息，那就麻煩大了，利息是大頭。
中共國從大清及中華民國繼承了國土、人民及國際約法，當然也是繼承債務的。父債子還、祖債孫還，這是天經地義的。再說，當時中國那麽窮，買中國的國債就是幫助中國人民，債權人是中國的恩人，我們“以直報怨”
，更應該“以
德報德”，賴債極大地損害中國的形象，也是無恥的行為。其實沒多少錢，就按合約的利息償還債務，或者通過談判降低一點利息，這是我們必需做的。在還債的同時，還發給債權人勳章，嘉獎並感謝他們祖輩對中國人民的功德，中國人民永遠感念他們在中國人民最需要幫助的時候幫助我們，並發給他們榮譽國民證，把他們變成中國的榮譽國民。我們這樣做，不但是應該這樣做的，不但是為自己獲得世界的美譽，也是為世界樹立榜樣，讓流氓政權有所收斂！為世界開出美好的未來！
做完這些之後，在與美國政府關系好的時候，在適當時機聯絡美國政府要求越南政府歸還當年劫奪華人的財產，那 12 兩黃金必須加上利息，不能讓流氓得益！還人間正義！
中共被意識形態所累，在外交上的糊塗事做得太多，應該清醒了。
日本文化與中華文化完全是對立的，中國人認為好的東西，日本人往往認為是壞的，日本人天生就與中國人對立。說日本人屬於中華文化圈，這是無知的人胡說，日本人屬於中華文化的反文化圈。
美國人不是中國的敵人，因為美國人善良，又無神國觀念。日本才可能是中國的敵人，日本人具有神國觀念，還想著實現八紘一宇。日本人只有徹底放棄“八紘一宇”
、徹底放棄神國觀念，中國才安全，人類才安全。
日本帝國的皇帝自稱“天皇”
，日本人就把他當成上天派來統治世界的統治
者，日本人自我覺得他們日本是神國，是最偉大的國度，是統治世界的國度與民族，所以，他們要實現八紘一宇，把世界合成一個國家，受日皇統治、受日本奴役。日本人宣稱“皇大禦國（指日本）乃天地間最初成立之國，為世界萬國之根本，故若能經緯其根本，則全世界悉課為其郡縣，萬國之君皆可為其臣仆”
、
“以
此神州（指日本）之雄威征彼蠢爾蠻夷，混同世界，統一萬國，何難之有哉！”
。
日本的神國觀使得世界屍山血海，也讓中華民族血流成河、受滅頂之災。
我們還看到，日本人一直不想承認戰敗，把“投降日”改成“終戰日”，那336
是日本人不想承認日本不是神國，不想承認“八紘一宇”的失敗、行不通。這是非常危險的，這將是下一次戰爭的動力源。正是看到了危險，觸動本人寫關於日本文化的系列書。消彌戰爭，人類才能長命百歲！
有人認為日本已經戰敗了，不能再作惡了！現在到了日本看到的是，幹幹凈凈的街道、整整齊齊的物品、點頭哈腰彬彬有禮，幾成文明典範之地，認為日本已經是很文明的社會了。其實日本社會根本就沒有改變過，因為他們的文化未曾改變過！現在的日本，正如豐臣秀吉敗後的日本，正如被唐朝打敗後的日本，正像德富蘇峰高呼再等五百年那樣而已。說日本沒有改變，真的沒有改變，如二戰時的慰安婦，現在叫做援交，在大學里是各類社團的群交組織，前些時間，媒體報道“日本自衛隊“120 人淫亂派對”警方破門多人裸體交纏”（注 182），這就是日本的淫性文化，從來沒有改變過。看看日本的電視電影，與韓國電視表現的極大不同，日本電影表現的多是淫性、暴力、歧視……正侵蝕著世界。我們為了子孫後代的安全，絕不能放低警惕！
看看德國民族對二戰歷史的反省，再看看日本學術機構的博物館里對日本二戰中所作作為的歌頌（注 39），就知道，日本人正在培養第三次世界大戰的國民感情，在構建再一次大戰的基礎。無論日本街道如何幹凈，他們如何點頭哈腰彬彬有禮，都不是可信的，日本人都是不可信的。
日本人依然危險，美國人依然糊塗，世界前途依然變化莫測與危機重重，中國人依然任重道遠。
要保住世界和平，讓中國及世界不再遭受日本神國觀念與“八紘一宇”威脅甚至毀滅，其實是很容易的，中國政府做如下的幾步就可以了。
一、像本人一樣寫類似的三本書，一本《日殖台七大罪》，一本《日本文化的十大特質之八、侵略性——八紘一宇》，另一本叫做《日本文化的九大毒素》。
本人的這三本書下載地址：https://readmoo.com/contributor/92680《日殖台七大罪》一書，書中不用造謠，把日本人在台灣所做惡事列出來就行了，全世界的人民都會罵死日本人。世界上最黑暗的制度是殖民制度，而全世界的殖民地加起來都沒有日本人殖民台灣黑暗，日本人在台灣喪盡天良、無惡不作。日本人在韓國所做的惡事比在台灣少得多多，韓國人至今都還受不了，古今中外沒有一個民族能像日本人在台灣那樣地行惡，僅屠殺 65 萬人、官賣鴉片 47年這二條一般人都無法接受。
日本文化非常黑暗，《日本文化的九大毒素》一書，書中每一項日本文化都與中華文化相比較，讓人一眼就看出文化的優劣。
三本書翻譯成全世界所有語言，在全世界發行，特別應該在台灣、日本、韓國、俄國、東南亞、美國、德國發行，以極低價銷售或贈送，並贈送給所有國家的政治家及議員，讓世界人民看到日本文化的不良性和侵略性。也讓日本人民不再相信日本是神聖的神國這種糊塗觀念、不再文化自信，徹底清除日本文化毒素，日本民族才有美好的明天。
二、把日本所有的歷史博物館的館展錄相，加上所有的無恥教科書提交給聯合國教科文組織，並且翻譯成全世界所有的語言，放在網上（替日本人宣傳）。
讓全世界各國好好討論，讓全世界人民好好看看日本人及日本政府的真面目、真心意，這樣才能更好地、更容易地保衛世界及保衛中國！還可以考慮請聯合國教科文組織給日本人編寫或者審查教科書和歷史博物館。我們不要自己默默地幹，容易被日本政府誤導世界說我們欺負他們！日本人對教科書的篡改、日本歷史博物館及科研機構對歷史的篡改，達到觸目驚心和極端無恥的程度，是正在把日本337
民族再次引入侵略戰爭。
三、向日本政府索要它所建設的東北邊防要塞碉堡群的地圖和內部結構，接著要求日本政府提交這些要塞民工的屠殺情況。不管日本政府提交不提交，都請聯合國調查東北邊防要塞大屠殺情況，聯合國不應該也不會包庇日本。這個調查也是很容易的，在要塞周圍一定有不少萬人坑，現代的科學技術很容易找到。根據土方找到人數比例最多的為基準，就能推算出所有要塞最少屠殺了多少人。有專家估計，最少屠殺了 120 萬中國勞工。日軍在菲律賓對美軍戰俘都敢弄個死亡行軍，在泰國與緬甸搞個死亡鐵路，在國際城市新加坡與馬尼拉都敢搞大屠殺，在沒人知道的要塞、對付極端仇視的中國人，更會下毒手。讓世界人民特別是日本人民看清日本人在二戰中的惡行。不是有不少日本人不承認南京大屠殺嗎？就讓他們好好看看！並要求日本人歸還侵略戰爭中掠奪的文物！
這三步可以同時進行，也可以根據情況先後進行。甚至把這些書，轉錄成動畫，直接向中國人長期地、多次地頻繁宣講。
做了這三步，就能讓全世界人民對日本民族有所了解、有所警惕、有所提防，才能減少可能的危害；也能清除中國的精日分子、媚日分子；更讓日本人民對自己文化和歷史有深刻的了解，才能反省，才能最徹底的、釜底抽薪式的清除和滅絕“八紘一宇”，不再想著要統治世界，這樣世界才能安全！才能永遠不受“八紘一宇”之害！我們譴責日本法西斯軍國主義，更應該譴責日本的神國主義！日本的神國主義才是侵略戰爭最深秘的根源，遠比德國法西斯的民族先進論更加可怕得多。
最後，中國應該聯合世界上其他國家，特別是韓國俄國美國，徹底解決日本神國主義，方法有二個：最好是日本皇帝主動退位，把日本王國變成日本民國。其次，日本皇帝主動對二戰認罪，並自我把“天皇”的“天”字去掉，改成“日本國王”
。因為“天皇”的意思就是“上帝”的意思，是日本神國觀念的核心，我們應該提醒世界人民了解這一涵義。如果日本皇帝不肯退位與不肯改號，我們就通過聯合國施壓。我們還勒令他不能用中文寫“天皇”二字，不能使用帶有中文“天皇”二字的印章。總之，我們不接受他是所有人的“天皇”
、
所有人的統治者，他不是“上帝”也不是“天皇”
，只是一個人而已，不能裝神
弄鬼，不能吃所有人的豆腐。
日本國王叫做“天皇”是對世界及中國的最大威脅。麥克阿瑟沒有把他改回正確的稱呼，是他的無知和最大的失職，為世界留下最大的隱患。
如果日本人不改稱呼，證明他們還有陰謀。我們就把 1972 年的《中日聯合聲明》交給人大討論，宣戰、與議和是人大的職權，國務院超越職權，必然得到“違憲無效”的結果。我們團結許多國家，以日本不肯清除神國觀念繼續威脅世界為由對日本進行經濟制裁。並把所有國家關於二戰日軍的醜惡事跡的電影，如《鬼鄉》
、
《魔鬼島》……在中央電視台的電影、歷史頻道中長期播放，以徹底清除中國的精日團體。
我們這樣做只是補救麥克阿瑟的失職，是一種逼不得已的自衛行為。我們不需要再次的中日戰爭，即使能取得更加輝煌的勝利也不要；我們需要的是和平，需要的是把戰爭消彌於無形，需要不戰而屈人之兵。我們不需要通過戰爭來取勝，我們不需要通過戰爭來報覆！我們不需要報仇，惡人自有閻羅王收拾。殺人一萬，自損八千，我們不需要宣示武力，我們不需要秀肌肉，我們不需要戰爭，我們只需要和平！要盡量避免擦槍走火！如果戰爭不可避免，要盡量把戰爭往後延，時間對中國有利，甚至在延後的過程中消彌戰爭！只有這樣，對中國、對世界、對338
日本，都是最大的好！
其實，這也是解決兩岸問題的最好辦法，因為，兩岸正常交往的最大障礙不是美國，而是台灣的媚日群體，他們的斯德哥爾摩癥發作，不知道自己民族文化的偉大反而愛上日本作惡者，在 1947 年二二八暴亂時，虐殺大陸人十天十夜都不停手，幾十年後的今天，他們還在歌頌日本侵略。這三本書及三大步驟是治療斯德哥爾摩癥的靈丹妙藥！藥到病除後，才是正常人！正常人才會有正常交往！兩岸關系才能走上正道！這也是消除國內各種分裂勢力的金玉良方，這三本書加上日本人在東北、在大陸的所作所為，拿到西藏、新疆、內蒙古講一講，想分裂的人就少了，甚至蒙古都可能回歸。
連這麽簡單高效的辦法都想不到，真是朝中無人啊！
我們還看到，日本人一直不想承認戰敗，把“投降日”改成“終戰日”，那是日本人不想承認日本不是神國，不想承認“八紘一宇”的失敗、行不通。這是非常危險的，這將是下一次戰爭的動力源。正是看到了危險，觸動本人寫關於日本文化的系列書。消彌戰爭，人類才能長命百歲！
日本人實現八紘一宇的最大障礙是中國而不是美國，美國人看不清楚這一點，非常可悲！
如果美國要抑制中國的發展而發動一場代理人戰爭，那麽美國最理想的代理人是日本而非台灣，把釣魚島給日本也許就有這種盤算。台灣人畢竟是中國人，意願不夠、體量不夠、仇恨值也不夠。日本曾經為了抑制中國多次發動戰爭，為什麽不會再次發動？日本文化整個與中華文化是完全對立的，所以，日本人的鄙視中國仇視中國之情是發自心靈深處的、是天生的，是文化對撞，所以，日本人最容易發動對中國的戰爭。我們要盡量把這一場代理人戰爭變成無刀槍的文化戰爭。由於日本文化的劣根性，只要我們寫成《日殖台七大罪》和《日本文化的九大毒素》，里面加上與中華文化的比對，並把日本歷史博物館的展覽一起向世界各國散發，日本必敗無疑、必遭世人唾棄，也會遭美國人拋棄，並且永無能力再戰！中國與世界就安全了！這也是對日本民族的最大功德，既讓日本人不再受不良文化的毒害，又不再為另一次戰爭受傷，共享世界和平。
有許多人相信，未來中日必有一戰。我們必須把未來可能危害世界的中日戰爭、血流成河的現代熱兵器戰爭，轉變成中日文化的溫柔戰爭，這是一場拯救世界也拯救日本的無硝煙戰爭，把日本人從有毒文化中撈起。一旦打起文化戰爭，日本必戰敗無疑！日本的神國觀念、神國主義也隨之失敗，再加上“天皇”變回國王，八紘一宇必然消失，世界永遠不再被日本人威脅！
這不是欺負日本人，而是中國人逼不得以的自衛行動。不把日本神國觀念清除幹凈，中國必將永無寧日、世界必將永無寧日、日本也必將永無寧日。即使是熱兵器戰爭中我們再次贏了日本，戰爭還是不會結束。唐朝明朝與日本的戰爭，也是我們贏了，日本人還是再來，中華民國也贏了日本，戰犯德富蘇峰九十多歲臨死前高呼：“再等五百年”。可見，日本人賊心不死、亡我之心不死、八紘一宇之心不死，這些心的核心就是神國觀。五百年後是多麽高科技的年代，動動手指頭人類就可能滅亡，那時，中華民族更加危險。只有文化上的勝利才是最徹底的勝利，也能把日本人從罪惡的文化中撈起，這是拯救日本民族之偉大善舉。只有把日本神國觀念清除，把日本從神本位文化變成人本位文化，把日本從“神國”
變回“人國”，中日戰爭才會真正的結束，才是抗日戰爭的真正勝利，中國人才真正取得勝利獲得和平。再說，如果中華文化不是偉大的，憑什麽日本人認輸？
日本最大的問題是文化問題，是導致失落的 30 年的根本原因，也是日本民族前339
途灰暗的原因。日本不清除文化中的黑暗成分，日本人就沒有未來！幫助日本清除黑暗文化，不但中國人的自衛行為，也是在救日本，是作為鄰居的我們必須做的責任。雖然日本害中國，但是，真正救日本的卻是中國！
（2018 年日本人來台灣踢台灣慰安婦銅像）
日本皇帝自稱“天皇”，是日本神國觀的核心，是日本侵略戰爭的動力源泉（請看《金劍：日本文化的十大特質之八、侵略性——八紘一宇》），這是宇宙歷史長河中，最大的一場裝神弄鬼的罪惡騙局，支撐著日本一千多年來的對外侵略，使得朝鮮半島血流成河，使得中國死了 3000 多萬人，使得人類屍山血海。
任何人自稱是神，都是可疑的。如果中國人連“天皇”連不敢碰，幹脆現在就投降算了。不清除日本神國觀，中國人在劫難逃！投降了、當上奴隸了也未必少死人，日本人在台灣屠殺了 65 萬人，滅絕中華文化，還用官賣鴉片這一招滅絕台灣人。美軍在菲律賓向日軍投降，即被用死亡行軍整死幾萬人，對美軍尚且如此，對待中國人更加殘忍。對於日本這樣的民族，向它投降也是死亡，只有反抗才有活路。如果日本人不放棄神國觀、不放棄所謂的“天皇”稱號，我們就向聯合國或者海牙法庭起訴，把“天皇”列為二戰戰犯。根據現在公開的二戰資料，他就是戰犯無疑，控訴他是最正常且正義行為，誰都不應該阻撓。並控訴美國對日本的包庇！
最後的戰爭都是文化戰爭，不在文化上打敗日本，中國的抗日戰爭就沒有真正的勝利，不清除日本神國觀，中國人在劫難逃！日本人發動了那麽多場針對中國的侵略戰爭，我們發動一場文明且不流血的文化戰爭以回應是必須的，不在文化上決出勝負，中日戰爭永遠沒有勝負、永遠沒有結束。看穿文化的優劣、遠離有毒文化，人類才能有美好的未來！如果中華文化不如日本文化，中國就應該在340
文化上戰敗，如果日本文化不如中華文化，就應該清除文化中的不良因素。人類未來的希望在於文化戰爭，納粹（民族先進論）、共產主義（階級先進論）、八紘一宇（民族先進論）、ＩＳＩＳ（信仰先進論）都是邪惡的文化，如果進行文化戰爭，這些邪惡的文化一定被打敗，人類就有光明的未來。
我們在與日本人打這場沒有硝煙、沒有傷亡、卻決定人類未來的文化戰爭的同時，對比日本原生文化，正好向日本、向世界展現並詳細闡述中華文化的偉大，在《日本文化的九大毒素》一書中，把日本的每一項文化毒素都與中華文化比對。
譬如，日本兇性的武士道、黑性的村八分文化與中華仁義慈悲文化比對，日本的自殺崇拜文化與極端反對自殺的中華文化比對，日本的歧視、霸淩弱者文化與中華的抑強扶弱文化、俠客文化比對，日本的同性戀、慰安、援交等淫性文化與中華貞潔文化比對，日本的拜狐拜妖拜怨靈（惡鬼）文化與中華的拜神拜仙、驅狐驅妖驅惡鬼文化比對，日本的階級文化與中華的平等文化比對，日本的奴性文化與中華的造反文化比對，墮落的日本佛門與正信的中華佛門比對，日本的侵略文化與中華的不侵略文化比對，日本的無是非心文化與中華的是非心文化比對……《金劍：日本文化的十大特質之八、侵略性——八紘一宇》一書，只是寫了一部分日本的侵略文化，外加一點日本的兇性文化，希望各位好好閱讀。我們正好通過這次文化戰爭，大力展現、傳播文明先進仁義的中華文化，為人類也為日本的未來開辟一條安全通道，保人類長命百歲。
日本人最恨的是“看不懂空氣的人”
，日本是個非常勢利的民族；日本人也
非常恨“犯上作亂的人”與“忘恩負義的人”，日本也是一個服服帖帖的民族。
如果沒有從“天皇”引導出的神國觀的誤導，他們如何敢於對中國這個世界上最大的、最有前途的、對日本有恩的民族進行侵略與殺戮？不清除日本的神國觀，再次的侵略還會發生。所以，清除日本神國觀，不但是我們的自衛行為，也是救日本民族的重要措施，有智慧有良心的日本人應該主動參與、主動摒棄神國觀，回歸人間正道。
日本原生文化是很低劣的（只能用“低劣”這個詞），日本國如果沒有中華
文化的滋潤，會非常悲慘，也可能早已滅亡，他們反過來對我們進行侵略與殺戮，真是無法對他們形容！他們還要脫亞入歐與脫亞侵亞，真是無知之極，他們應該脫歐入亞才對！日本的原生文化是中華文化的反文化，中國人如果徹底了解日本文化，第一個反應是恐怖，第二反應是逃離。
一直困擾著日本人的一個問題：自從甲午戰爭後，大批中國人赴日留學，留學生界總是產生抗日情緒。一直是當時日本政府與民間很關注、卻又無法解決的問題。至 1920 年 7 月第 43 屆國會召開，以議員小山松壽為首，共 33 名議員質詢政府：“來日之中華民國留學生歸國之後，多成為排日論者，而留學美國之歸國者卻多成為親美論者，對此現狀，政府將來采取何種方針？”（注 198）。
直到今日，在日本作研究的中國學者，回來後就異常堅定的反日者！我可以說出好幾倍的名字！我來告訴日本人答案，是日本文化過於低劣，以致正常人無法茍同，上面中日文化的比對，就是答案！
台灣長年有 200 萬人生活在大陸，就把《日殖台七大罪》和《日本文化的九大毒素》這兩本書加上日本歷史博物館里的館展制成視頻送給他們，所有到大陸來的台灣人都送，並告訴他們要好好閱讀，3 個月後進行考試，不合格者驅逐離開大陸，並在台灣、在網上出版這兩本書。對於大陸的媚日精日分子，也用這些資料教育他們，大陸的高考也要加入這些內容，在大陸與台灣徹底清除日本文化的毒素。翻譯成世界上所有的語言，以最低的價格在全世界出版、在網上出版，341
並送給所有的政治人物，在全人類清除文化毒素。
我們向日本人呼籲：孽海無邊，回頭是岸，放下屠刀，大家都安全。
人類最終的戰爭必然是文化戰爭，世界上四大惡魔組織：納粹、共產主義、八紘一宇、ＩＳＩＳ，都是惡魔文化生成的。《金劍：馬克思謬論》與《金劍：
人世間最大的謊言——辯證法》是對共產主義的挑戰。“魔高一尺，道高萬丈”，魔性的東西必敗，佛性必勝，人類將會迎來偉大的時刻！
沒有槍炮的文化戰爭，對人類都是有益的，從文化戰爭使得優秀者勝出，人類選擇良善的文化，人類就會有更加美好的未來！
……
拋棄馬列主義與辯證法，中華民族及世界將迎來最光明的未來！
以金氏 32 字治國方略行事，中華民族的興旺發達就更加容易實現！
注釋：
注 39：安德魯·羅伯茨：
《毫無悔意的日本極端民族主義》
https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm
http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html日媒歪曲二戰歷史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu
注 139：朱浤源: 最新發現！「緬甸戰場」上的一股神秘力量https://www.youtube.com/watch?v=6Mqd8BltXEI
《中日再戰緬甸實錄》
注 155：逆天而為痛悔遲 58：千年預言在，王者悄歸來（下）http://cn.epochtimes.com/gb/18/12/19/n10919455.htm注 182：淫性的民族——日本自衛隊“120 人淫亂派對”警方破門多人裸體交纏https://blog.creaders.net/u/13614/202209/443387.html日本自衛隊官員主辦 120 人雜交派對 多人被逮捕
https://3g.163.com/dy/article/HADS8D7H0534O7KF.htmlhttps://world.huanqiu.com/article/48P9PBHpWfa[url=https://www.8world.com/world/japan-official-organised-sex-parties-1833806]https://www.8world.com/world/japan-official-organised-sex-parties-1833806[/url]金劍
2022 年 11 月
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後記
特別聲明：本書有些內容是從其它地方抄來的，積腋成裘，由於本書收集資料的過程時間太長，存在著當時只顧收集，忘了注明出處的情況，如果有人發現本書引用了某人某文某書的言論而不注明出處，那是我的疏忽，在此特表歉意！
寫本書並非出於經濟目的，看到好的言論當時就只是收集，以致後來整理時找不到出處，出現這類情況，也請作者諒解！
中共對中華民族犯的最大的罪行，就是灌輸荒謬無比的馬克思謬論與辯證法謬論，擾亂了中國人的思維，破壞了傳統價值和道德觀，破壞了人們心中的美好的東西和對美好的向往，縱欲、貪婪，只求今朝，不想來日或來生……共產黨叫囂“與天鬥、與地鬥、與人鬥”
，其實就是殺天、殺地、殺人。在
這種理論的指導下，共產主義的整個歷史就是一個大規模屠殺的歷史，數以千萬的人被共產主義者殘酷殺害，連環境都遭破壞。如果你問馬克思主義留給後人什麽，那就是人類歷史上最兇殘的殺人機器。在共產主義控制的每一個國家，都有數以百萬計的人民被殺害。在和平年代被大規模屠殺的人數比歷史上所有戰爭加起來死的人還要多。
筆者認為：世界是一個巨大的機器，每一個人（甚至生命）都是這部機器的一個小零件，每一個群體是由小零件組成的部件。零件與零件之間，零件與部件之間、部件與部件之間，必需和睦與協調，這部機器才能健康地、高效率地運轉，反之他們之間出現爭鬥、仇恨和殘殺，這部機器就會低效率、病態甚至毀滅，這就是“家和萬事興，家鬥萬事敗”
，地球只是一個村。馬克思哲學是鬥爭哲學，
是煽動各零件和各部件之間的鬥爭、仇恨和殘殺，所以馬克思理論就是毀滅世界的理論，是反人類的理論。
一百多年前，馬克思就已敲響了資本主義的喪鐘，但現實是資本主義卻反而發展愈加迅猛，共產黨的社會主義卻一個個滅亡，讓馬克思顏面無光。馬列主義學說認為資本主義已進入已發展到了腐朽的、垂死的程度，要依靠革命奪取政權。
列寧已經去逝 98 年了，他所說帝國主義沒有一個死亡，反倒是自己的社會主義陣營沒有了。
資本主義社會之所以“垂而不死”。本人認為，最重要原因資本主義社會提倡“平等、自由、博愛、民主、法治”的價值觀念，實行民主憲政體制。通過在金融業、股份制、民主憲政等經濟、政治的元素中，進行相互制約、自我更新，自我調節，自我新陳代謝，使矛盾的各方在競爭中互學借鑒，磨合碰撞適應認同，從對立走向認同，以達到社會長期穩定發展，和諧富裕。
由此可見，階級鬥爭思想和無產階級專政哲學極大地損害了社會的發展,造成了大量的社會悲劇。
馬列主義把人的社會和精神的獨特作用、感情和意識這些無形的因素排除掉，拋棄宗教的精神寄托和道德倫理制約；解放獸性，喪失人性，擴散惡的東西，如仇恨、暴力、非理性、殘忍。馬列主義是棄善揚惡的叢林法則哲學，往往造成良知與理性，德性、悟性與人性的喪失，造成天、地、人秩序的混亂，使人類的精神萎縮雕枯致使物質世界的異化。造就道德淪喪、放縱權力，造就專權，產生腐敗。最終在唯物的泥潭里沈淪而被埋沒，缺德和鬥爭成為了習慣，導致社會失序走向崩潰。
雖然共產黨現在表現的是獨裁制，但是，共產黨最邪惡的是它的理論——馬343
列主義，共產黨無論是采取民主制還是獨裁制，都是邪惡的，不要認為中共走向民主它就變好了。文化大革命就是中共的民主制，它的邪惡性甚至遠比其它時間段高，是毛鼓動起來的學生民主運動，毛就用共產黨的民主運動打敗魔性不夠強的劉少奇及其他中共幹部。大革命時期的安源煤礦工人大罷工，罷工後，工人自動把每天的工作時間降為 4 小時或者以下，還可以任意缺勤，連領導罷工的劉少奇都無法阻止，這就是工人們的民主行為。陳讚賢在贛州領導工人大罷工，總工會代表工人要求商店店員工資增加到原薪的 14 倍，和每年最少 3 個月的有薪探親假。這就是工人階級的民主行動和強烈的當家作主願望。所以，最害人的是馬列主義，無論它是實行民主還是實行獨裁，都是害人的。
馬列主義、納粹都是妖魔邪說。很不幸，馬列主義在人間到處橫行，迷倒不少人，人世間被納粹和馬列主義搞得血流成河、腥風血雨、哀鴻遍野，使人類幾乎走向滅亡。現在雖然納粹已經滅亡，社會主義也在世界上奄奄一息，但最惡的中共還在，中共還在高呼“理論自信”——堅信馬克思的妖魔邪說，世界上還有一大批馬列主義的追隨者，馬列主義的幽靈在世界上還未驅除，隨時得以還魂，繼續行惡。人類的使命任重而道遠。
共產黨很邪，它的理論如此這般的荒謬，只要多想一會就能推倒，共產黨卻把它認為是宇宙真理，並且強迫世人認同它、實行它，對不認同者或者批評者殺戮。共產黨強令它治下的人民只能相信它的理論，用盡一切手段達到這個目的，甚至對無知的兒童進行誘導，讓小小年紀的他們加入共產主義的所謂少先隊，發毒誓把生命獻給共產主義，打上共產黨魔性的獸印，上共產黨的賊船，任何一個邪教組織的罪惡手段都無法精致到這種程度。共產黨是集古今中外一切流氓下流法則於一身的邪教組織。
在《冰山上的來客》的電影里，當解放軍達到西藏某地時，喇嘛高喊“紅魔來了”，共產黨真的是紅魔，喇嘛不愧是修煉人，知道共產黨的本性。
共產黨的邪惡根源是馬克思理論，對馬克思理論進行解剖，以肅凈人世間的魔性和共產黨的流毒，才能跳出馬克思謬論的黑色桎梏。現在我們就戳破共產黨的理論，看看它是如何的荒謬。希望我以自己吶喊，拋磚引玉，讓更多的人起來批判馬克思謬論，開啟肅凈馬列主義流毒之風氣，讓光明在人間再現，讓人類走回正道。
邪不勝正，
“魔高一尺，道高萬丈”
！神佛一定戰勝妖魔，人性一定戰勝魔性，
為了您與家人的永遠，為了世界的永遠，人一定要站在神佛的一方，站在善的一方。不要怕，上帝與我們同在！
本人經過認真思索，看出了馬克思主義是不可能成立的謬論，辯證法和唯物主義也是非常荒謬的，計劃生育理論更是非常錯誤的，所有這些理論根本不值得一駁。相信能看到這些的人很多很多。
張東蓀在 1931 年出版的《道德哲學》一書里，說“共產主義不能實現。如實現則勞動者都就會餓死。”、“把馬克思主義列為學說，乃人類之奇恥，是思想史上的大污點”。他真是智者。
中國的封建制度是秦始皇結束的，世界上根本就沒有必然出現的奴隸社會，人只有民族性沒有階級性。馬列主義的謊言隨處可見。馬克思理論是假理、是謬論，不能拿出來討論，更不能拿來研究，一討論就破，一辯論就倒，中共只能暴力維持，放開媒體中共就得死。
出版自由就是言論自由，是人的基本人權，中共敢在大陸出版本人的《馬克思謬論》嗎？敢拿馬克思理論出來辯論嗎？
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在這里，筆者向習近平及中共的中科院提出挑戰，本人已經看穿了馬克思諸多理論的謬誤，你們敢把俺的文章在大陸主要媒體上刊登嗎？這些理論包括：剩余價值與剝削、階級先進論、階級與階級感情（階級性）、無產階級專政論、社
會發展五階段論、中共的法律是惡法、對國家和法律的定義、唯物論、辯證法、中國人應不應該納稅。順便給你們提醒一下，讓你們心里有底，不要無知加狂妄：
本人給一些人講過辯證法，聽過的人，就不再相信辯證法了。辯證法是馬克思主義的基礎、是你們捧之為聖經般的東西啊，輕易地倒下了！馬克思理論就更不用說了，它是世界上最大的皇帝的新衣，五年級水平就能駁倒它！
真理越辯越明，只有謬論才需要暴力來維護。現在中共公開叫囂：
“堅決打
擊敢於對馬克思理論進行挑戰的人”
，就是說中共也看到馬克思理論很假，怕人
家點破，才出此下策。中共用暴力來維護馬克思理論，說明馬克思理論就是謬論，也說明中共在否定出版自由，在否定服貿中的出版條款。
戈爾巴喬夫及葉利欽在取締蘇共的文告中宣布：“馬列主義這一套荒謬絕倫的邪說經過俄羅斯七十年的試驗，從理論到實踐都徹底失敗了，並用歷史事實證明馬克思主義是徹頭徹尾禍害人類的謬論邪說。……為推行這個極權暴力恐怖的社會制度，給不少國家造成內戰、饑荒與極大的罪惡和災難，世界任何角落只要出現共產黨，就把燒殺、掠奪、暴亂、篡國奪權、血流成河帶到哪里。……”這是過來人的吶喊，國民黨聽見了嗎？這是用幾億人的生命才換回來的真理，中國人明白了嗎？共產黨把世界禍害到如此地步，扭過臉來高喊三個呆婊：“始終代表著先進生產力的發展方向、始終代表最廣泛人民的利益….”世上有一個厚顏無恥到如此地步的生命，這是整個世界的羞辱，是所有人的污辱。習近平還高喊“俄羅斯無男兒”，可見他愚昧到什麽地步？
前幾年，中共向中共的社科院開刀，指責社科院“穿上學術的隱身衣，製造煙幕﹔利用互聯網炮製跨國界的歪理﹔每逢敏感時期，進行不法的勾連活動﹔接受境外勢力點對點的滲透”
。也許是有一點點智力的中共科學家們看出了馬克思主義的荒謬，說了點什麽，中共找他們算賬。社科院是中共最高級別的禦用智囊團，連智囊團都在拆台、造反，中共還能撐多久？看吧，中共的後院燃起了熊熊烈火！中共的氣數己盡！
中共到處打黑社會、黑惡勢力，共產黨就是最大的黑惡勢力！
馬克思主義已經失敗，被包括共產黨國家在內的全世界人民所拋棄，連中共的黨員中也很難很難找到真正相信馬克思主義的人，現在貪官遍地，是因為貪官不相信共產主義了。薄熙來也不相信共產主義，他在大連是要把大連建成小香港，他唱紅是為了騙取政治資本。稍有思維能力的人就能看出馬克思主義的荒謬來，習近平卻還把馬克思主義當成“宇宙真理”來供奉，並要全黨學習，真的要把共產黨變成真理教，可見他智力是如此低下。
習近平學習了馬列主義與辯證法，就以為掌握了宇宙真理，到處樹敵：在內，打擊民運人士、連律師都抓了不少、向社科院開刀、斷網絡、封微信、繼續暴力拆遷、揭開新疆維吾爾族婦女的頭巾、打擊西藏民族宗教、繼續強征強拆農民土地住宅，否定香港基本法和一國兩制。在外，膀挎北極熊對抗世界、東逗日本、南壓東南諸國、攜朝鮮玩耍美國及國際社會，真有點笑傲江湖唯我獨尊的真理教教主的派頭。拿 300 億美金收買英國，以失敗告終。
中共與習還是暴力加金錢那一套，忘記了世界上還有精神存在，還有正義存在，中共終究會徹底失敗。習，滿腦子暴力思維，真像暴力五毛黨的作派，狂妄之極，是最後的瘋狂，中共將在狂妄中死去。
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五毛要好好看清楚什麽是世界潮流，什麽是天意：非洲的共產主義失敗，蘇聯解體，兩德統一，共產主義在歐洲崩潰，烏克蘭禁止共產黨，越南正在去共化，朝鮮搖搖欲墜，大陸風起雲湧的抗暴潮。現在大陸人坐在一起就罵共產黨，就算不反黨的人也罵共產黨，這就是民心，民心就是天意！共產黨垮台是任何人都無法阻擋的世界的潮流。共產黨罪惡滔天，不垮台就沒天理了，不被清算就沒天理了。
“君子不立危墻下”
，五毛可得看清楚啊！
共產主義是魔鬼向人間施以的魔咒，可憐的人類受其所害。
馬列主義者以建立一個“美麗新世界”為謊言，誘騙人們跟隨它行惡。共產主義之所以成功，是因為大部分推行共產主義事業的人並不是共產黨，也沒有對共產主義深入了解，他們是列寧口中的那群“有用的白癡”。看到馬列主義者如此醜惡，我以一已之力寫成此書，試圖拆解這個美麗而醜惡的謊言。本人能力有限，希望讀者包容，更希望這是拋磚引玉，讓更多的人參與進來，讓世界看破共產主義美麗且醜惡的謊言，
馬列主義的荒謬是整個理論體系的謬論，它的根是辯證法。所以，本人強烈推薦，在閱讀《馬克思謬論》的同時，也請閱讀本人的《人世間最大的謊言——辯證法》、
《日本文化的……》
。本人還有許多能讓人耳目一新的書，大約能寫十
幾本，希望各位看客，常來這里看看：https://readmoo.com/contributor/92680非常遺憾的是，如果《金劍：馬克思謬論》與《金劍：人世間最大的謊言——辯證法》能在 100 年前出版，將極大地抵制馬克思理論在中國的傳播，沒有中共的胡鬧，日本人也不敢侵略中國，中國就可以躲過日本侵略與共產黨占領這中華民族近代二大巨難！亡羊補牢，我們只能寄托於將來！把這兩本書傳播開來，把中國及世界共產主義打敗，讓人類迎來光明的明天！
金劍
2022 年 11 月
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发表于 2023-1-21 11:53:45
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