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来源:明慧之窗
文/明慧之窗记者古云综合编辑
「德、义、礼、仁、信」是为人处世的传统美德。班昭、貂蝉、孟光、长孙皇后、王宝钏五位女性,具体展现了这五种传统美德的韶韶华光,一起来看看她们的故事。
德:班昭著《女诫》
德有德行、恩德之意。《说文解字》曰,德,德行,又惠也,升也,福也。《正韵》曰:凡言德者,善美,正大,光明,纯懿之称也。
东汉才女班昭,生于儒学世家,和父亲班彪、哥哥班固都是著名史学家。在家里,她是关爱兄长的妹妹。班超出使西域,久居塞外,七十岁时请求还朝。班昭上书皇帝,为兄请命,言辞恳切动人,帮助班超顺利归国。班固著《汉书》,未竟而辞世,班昭继承兄志,完成〈表〉和〈天文志〉的部份。
班昭才高德韶,常常被皇帝召入宫中,教导后宫妃嫔才学、德行等功课,被尊称为「大家」。晚年时,班昭为提升女子德行,撰写《女诫》七章。她认为,女子以谦卑柔顺为美德,在夫家应处理好各方关系,并对德、言、容、工等女子四行提出具体要求。
《女诫》成为古代女子妇德教育的教科书,对中华传统女子品德的塑造具有深远影响。
义:貂蝉智计除国贼
义原为古代典仪中的礼器,后引申为合乎道德、伦理、正义的原则。《容斋随笔》曰:仗正道曰义,至行过人曰义。
东汉末年,名列四大美女的貂蝉,上演了一幕可歌可泣的连环计。
那时,军阀董卓进京作乱,倒行逆施。他行废立、弑帝后、烧洛阳、迁长安,更有篡位野心。朝堂上,忠良仗义执言,惨遭迫害;朝堂外,义军各自为政,踌躇不前。汉室生死存亡之际,司徒王允希望用计谋除掉董卓,把救国大业托付给义女貂蝉。
貂蝉国色天香,能歌善舞,同时深明大义,心志坚毅。为了挽救汉室,她忍辱负重挺身而出。在王允的巧妙安排下,貂蝉凭借美貌、勇敢和智慧,成功离间董卓及其义子吕布,借吕布之手诛杀董卓,结束了董卓专权的黑暗时期。令满朝文武、天下豪杰束手无策的国贼,在一个女子的倾城歌舞中灰飞烟灭。从此,貂蝉成为正义与智慧的化身,流芳百世。
礼:孟光举案齐眉
礼本为祭神、敬神之意。后来,祭祀活动中的规范演变为古代等级制度、行为准则与道德规范。《释名》曰:礼,体也。得其事体也。
古人常用「举案齐眉」,形容夫妻相互尊敬、以礼相待的关系。
东汉名士梁鸿,和妻子孟光是历史上著名的隐士夫妻,他们道德高尚,日常相处非常注重礼节。《后汉书》载,他们曾寄居在一个富庶之家,过著男耕女织的朴素生活。两人每次吃饭时,孟光为丈夫端上饭菜,总是托著餐盘,高高举至和眉毛平齐,表示对丈夫的尊重。梁鸿谦虚地双手接过餐盘后,两人才开始用餐。
梁鸿以博学多闻、忠厚老实闻名乡里,孟光貌丑而心善,一生荆钗布裙,安贫乐道,两人是真正的志同道合的人生伴侣,他们礼让和睦的夫妻关系,很快传为佳话。《礼记》曰:「敬让之道也。」敬生礼,礼生和。古代先贤知礼守礼,以和为贵,礼是生活中人与人相处的重要方式。
仁:长孙皇后仁爱无疆
仁有仁爱、相亲之义。《说文》曰:「仁,亲也。从人,从二。」《礼记•礼运》曰:「仁者,义之本也,顺之体也。得之者尊。」
大唐圣主唐太宗身边的长孙皇后,是一位仁德无私的贤后。她生于显贵之家,为人知书达理,正直善良,年幼时,一位卜卦先生为她测字时就说她「坤载万物,德合无疆,履中居顺,贵不可言。」她十三岁时,嫁给还是秦王的李世民为妻,侍奉公婆、相夫教子,成为丈夫的贤内助。
(《书女孝经马和之补图》 台北故宫博物院)
秦王南征北战期间,长孙氏随军奔波,照料秦王起居,使他安心作战。秦王登基称帝,长孙皇后依然像普通儿媳一样孝敬太上皇,并过著简朴节俭的生活。对于妃嫔,她宽柔大度,维护后宫和睦,让唐太宗专心处理国家大事。
如果唐太宗向她谘询政事,她总是恪守后宫不干政的传统礼法,提出「居安思危」、「任贤纳谏」等原则委婉劝谏。长孙皇后用自己的言行和品德,赢得了唐太宗的敬重,也树立了贤妻良后的典范。
信:王宝钏守寒窑
信的本义为语言真实,引申为诚实、不欺骗、信用。《说文解字》:「诚也。从人从言。」《左传》曰:「守命共时之谓信。」
唐朝宰相千金王宝钏,通过拋绣球和穷小子薛平贵结下姻缘。然而她的父亲嫌贫爱富,看不起武艺高强但家境贫寒的薛平贵,想要毁弃婚约。王宝钏相信天意,看重薛平贵的人品,遵守婚约,却被父亲逐出家门。
两人在冰冷的窑洞中,过著清苦却恩爱的生活。为了让丈夫实现理想抱负,王宝钏鼓励薛平贵进京赶考,一人留守寒窑,等待丈夫归来。薛平贵在外,随军征战沙场,立下赫赫战功,却因战乱而十八年未归。十八年来,王宝钏的生活极度困窘,丈夫杳无音讯,自己孤苦无依,饥寒交迫。
但是她坚守婚姻的誓言,坚信夫妻一定会团聚。凭借坚定不移的信念,王宝钏终于等到了薛平贵归来。她也苦尽甘来,和丈夫相伴余生。
(转自新唐人电视台)
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明慧网原文:
https://big5.minghui.org/mh/articles/2023/2/13/五种传统美德-456726.html
(本文图片来源:台北故宫博物院)
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