牛郎织女来相会「七夕」涵义隽永

ANNYbaby · 发表于 6 天前

【明慧之窗记者心笃综合编辑】七夕，是牛郎织女相会的日子，是中国传统的节日之一，也是东方的情人节，在华人地区及东亚各国也都有「七夕节」的习俗。这是一个爱情团圆、最美丽浪漫的节日，因而衍生了情人之间的相恋、定情，夫妻间的团聚、相思等等诸多美好的含义。

从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，所以在七月七日晚间，向织女乞求智巧、变得眼明手巧，因此七夕又叫「乞巧节」；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，称之为「女儿节」。

迎接七夕牛郎织女到来，介绍一些经典的古诗词与您共赏。

《诗经・小雅・大东》
早在春秋战国时代就有牛郎织女的传说了。《诗经》是记录西周初年至春秋中叶（前十一世纪至前六世纪）的贵族或民间的诗歌，以下摘录《诗经・小雅・大东》中有关「牛郎织女」的部分，也是后世引用最多的一段：

维天有汉，监亦有光。跂（音企，qì）彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆（音缓，huǎn）彼牵牛，不以服箱。
【白话浅释】那天上有永恒的银河，那星星永恒放著光芒。踮脚看那织女星高高在上，每天固定的七个时辰移动。可是它每天七个时辰在天上，有谁看见过她织出一匹布来。清楚地看著牵牛星固定在一个地方，有谁看到他的牛车装满丝绸。

诗中点出了几个信息：牵牛和织女是两个星宿名称，牵牛星即「河鼓二」，在银河东边；织女星又称「天孙」，在银河西边，两个星宿隔著银河遥相对望。

同时，在周朝这个信奉神灵的上古国度，织女星是纺织之星，而牵牛星是运输之神，他们是掌管劳动的神，分工合作。在天上的神的思维里，是没有爱情的。

周朝这个信奉神灵的上古国度，织女星是纺织之星，而牵牛星是运输之神，他们是掌管劳动的神，分工合作。在天上的神的思维里，是没有爱情的。（pixabay）

汉代《古诗十九首》〈迢迢牵牛星〉
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
诗中的牵牛星、河汉女（河汉是指银河，出自《庄子・逍遥游》）指的是隔著银河两岸相望的两颗星，「迢迢」形容其相距遥远，「皎皎」描述其明亮皎洁，「盈盈」描述其水清浅，「脉脉」形容情思，含情欲吐。织女星是夏日里天空中出现时间最长、最明亮的一颗星，所以常常引起人们的遐想。那时还没有牛郎织女的爱情传说。

南梁《续齐谐记》

到了南北朝时期，牛郎织女的故事就比较完整了。南梁（公元五零二年至五五七年）吴均的《续齐谐记》记载：

桂阳成武丁，有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：
「七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣。」
弟问曰：「织女何事渡河？兄何当还？」
答曰：「织女暂诣牵牛，吾复后三年当还。」
明旦，果失武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。
【白话浅释】桂阳有一位姓成名武丁的得道仙人，告诉他的弟弟说：「七月七日，织女要渡河，诸位仙人都要回宫去，我已经被召唤回宫，不能停留，和你告别了。」成武丁的弟弟问：「织女为甚么要渡河？你甚么时候回来？」成武丁回答说：「织女暂时去见牛郎，三年后我再回来。」第二天，成武丁就不见了。直到现在，人们还在传说织女嫁牛郎的故事。

文中提到的成武丁是位很有名的仙人，《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》中都有其传，而牛郎织女的相会日期，就是他最先透露出来的。

唐朝诗人刘宪的《奉和七夕宴两仪殿应制》一诗中有「殿上呼方朔，人间失武丁」一句，指的就是这段故事。

南梁《小说》
南梁殷云的《小说》详细讲述了织女嫁牛郎的故事，并交待了七夕相会的缘由。

天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。
帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。
天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，
相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
【白话浅释】天河的东边住著织女，是天帝的女儿，她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝怜悯她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。

天帝因而大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，喜鹊的头顶都无缘无故地秃了。相传这一天牵牛郎和织女在银河东岸相会，喜鹊飞来搭桥，牛郎从它们头上走过去，把喜鹊头顶的毛都踩掉了。

诗中的故事还告诉人们：做人要勤劳，切勿贪图安逸，懒惰必将受到惩罚。中国古代的民间故事都是教人向善、规范道德行为的，而当今把牛郎织女七夕相会改编成浪漫的爱情故事，其实是歪曲了原有的文化内涵和教育意义。

关于「乞巧节」的诗文
由于古代女子希望以织女为榜样，所以每逢七夕，她们都会向织女献祭，陈列瓜果酒食、吃巧果，祈求自己能够心灵手巧。而公开的活动是女孩们对著月亮穿针引线，如果线从针孔穿过，就叫得巧。以下仅举几首诗文，可看出此一习俗：

《荆楚岁时记》（节选）（南北朝・宗懔）
七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。
是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧。

七月初七，俗称七巧节，画中妇女正设立香案，对月乞巧。（《清画院画十二月月令图七月》局部，台北故宫博物院）

〈乞巧〉（唐・林杰）
七夕今宵望碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

〈七夕〉（北宋・杨璞）
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
【白话浅释】不知道牛郎是怎么想的，非得邀织女共同弄梭织布。每年人们都在七夕向织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。

这首诗其实是通过咏七夕的乞巧而讽刺人间尔虞我诈的丑恶现象。诗人那时想起的不仅仅是人间创造幸福的智巧，还有行恶的智巧，包括：巧取豪夺、互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。

〈神童诗〉（节选）（北宋・汪洙）
庭下称瓜果，云端望彩车。
争如郝隆子，只晒腹中书。
【白话浅释】人们在庭院中陈列瓜果酒食「乞巧」，相传汉武帝在七夕时见过王母娘娘乘著彩车在云端走。可是这哪里比得上晋朝的郝隆，郝隆曾在七夕时躺在院子里敞开肚皮，晒读进肚子里的书。

关于牛郎织女的爱情传说
还有许多歌咏牛郎织女相思相望相会的情诗，深深打动著有情人。以下仅举几首诗文，可看出牛郎织女和爱情传说联系在一起：

〈七夕〉（唐・杜牧）
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
【白话浅释】在一个秋天晚上，屋内白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分幽冷的色调。一个宫女拿著小扇到屋外追扑飞来飞去的萤火虫。夜深而凉意袭人，可她还独卧在台阶上仰视著天河两旁的牵牛星和织女星。

也许是牵牛织女的故事触动了宫女的心，使她产生了对于真挚爱情的向往。

〈长恨歌〉（节选）（唐・白居易）
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
【白话浅释】当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。

整首诗叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

鹊桥仙（宋・秦观）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

【白话浅释】纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思、柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路！只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢！

整首词连绵起伏的情致，堪称宋词中咏七夕的佳作。诚如明人沈际飞所评：「（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化朽腐为神奇！」

清・陈枚《月曼清游图》册之七月桐荫乞巧（局部）。（公有领域）

明慧网原文：
牛郎织女的故事及其内涵https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/2/26/218764.html
https://big5.minghui.org/mh/articles/2005/7/9/【神传文化】七夕-96201.html

（本文主图来源：明慧之窗）

账号		自动登录	找回密码
密码			注册

牛郎织女来相会 「七夕」涵义隽永

浏览过的版块

牛郎织女来相会「七夕」涵义隽永