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再聊聊馬克思主義的無腦之錯
馬克思主義的所有理論都是基於它那個唯物論之上的，它首先是夯定了物質決定意識的這個理論基礎，然後再把它延伸到社會面變成社會存在決定社會意識，這樣它就可以把它那魔鬼理論運用到社會面去。比如把鬥爭落實到社會面變成階級鬥爭，你死我活，血流成河；比如社會存在決定社會意識的理論指導之下，它強行建立一個社會主義的上層建築，然後再強行把經濟基礎改成社會主義公有製，以迎合它那所謂理論，其實它是反過來操作的，讓社會存在決定社會意識變成了社會意識決定社會存在，人沒看出來。
基礎確立，建於之上的一切才可能確立，基礎不確立，建於其上的一切都無法確立。馬克思的唯物論，人們通常認為沒有問題，還是能夠接受的，但問題就在這裏，如同實證科學的問題一樣，馬克思沒有認識到或者故意沒有認識到，物質因其構成粒子的大小差異是會分出不同的物質空間的，而同時人的感官功能又是有局限性的，這些馬克思全都忽略掉了。由此他把人對物質世界的認識局限在了一個人眼可見的狹窄的範圍之內，同時斷然否認另外空間生命存在的可能性，然後據此確立其物質決定意識的理論基礎，用無神論剝離了人的神性，使人作惡沒有了心理負擔，為其之後煽動階級鬥爭打下理論基礎。
正常的邏輯通常是符合常識的，因為那是經久磨合的合理性的體現，馬克思主義的辯證法就是用來搞亂常識的，讓人的正常邏輯發生錯亂。黑格爾的辯證法或許只是提倡了一個多角度看問題的方法論，而馬克思主義卻把它融入了鬥爭和破壞的因素。鬥爭本來就不是事物發展的內在動力，它只是一種毀滅的力量。誰都知道，一個系統只有各部協調運行才能正常運轉，鬥來鬥去是無法正常運轉的，這是常識。但是對立統一規律就是把鬥爭由子位扶上母位，讓人以為它是主體，從而來確立它的放之四海而皆準的宇宙真理的地位，把人的正常思維徹底搞亂。
而否定之否定規律說白了就是在宣揚破壞。通常所指的升級都是在前面的基礎上繼續完善而已，而否定之否定規律不是，它是把前面的毀掉，並常常用新與舊來描述，舊的就應該被否定，然後由新的來取代，好壞不管，而過程卻是你死我活的。雖然後來又有講揚棄的，那也不過是想修補漏洞而已，美其名曰發展，問題是誰有資格動人家老祖宗原教旨的東西啊？動了那還是他的東西嗎？馬克思的徒子徒孫也太自以為是了吧。
馬克思主義的辯證法包含了三大規律，前面講的對立統一規律和否定之否定規律是其中的兩個，而這兩大規律都是建立在它的質量互變規律的基礎之上的，而當人們一旦發現這一規律玩弄的手法之後，它這個基礎規律也就成了笑話，大笑話。它給出的定義包含了三個要素，缺一不可，即量變、質變和度，按照其定義解讀那就是某事物在其量變到某個度的時候就會發生質變，然後它舉了兩個例子，水和蘋果，只有這兩個例子。
那麼問題來了，它說水在100度變成了水蒸氣，水發生質變了。且不說水變成水蒸氣是屬於物態的變化不是質變，這100度不是溫度嗎？它也不是水的量度啊？這哪裏是水的量度的變化到了某個量度引起了水的質變，分明這個度的概念它給竄到別的事物上去了，竄道了人沒發現。有人聽了還不以為然，說溫度也是量變啊？他沒覺的他這句話把自己也變成了笑話。溫度只是個環境因素，它可不是定義所確定的那個某事物的水啊？況且環境因素也算的話，為什麼不把氣壓也加進去啊？氣壓也有影響不是嗎？
事實上我們想一下就知道，水無論怎麼量變也不會發生質變，它只是水勢發生了變化，叫它量勢之變還可以，質變是沒有的。如果想讓水發生質變，不需要量變，給它通電就行了，那保證就是質變，毫無疑問。至於說蘋果的例子，蘋果壞掉之前並沒有發生什麼量變，反而是腐爛才導致它量變的，而蘋果的腐爛變質是微生物作用的結果，跟量變無關。跟唯物論一樣，基礎不立，其上何立，質量互變規律不成立，那麼辯證法的三大規律就都不成立。
然後就是重頭戲資本論，一生沒打過工的馬克思如何能寫出個資本論呢？他把所有權的問題都給忽略掉了，投資者用自己擁有的資產投資沒有功反而都是過了，只帶了兩隻手的無產者反而應該獲得所有利潤，這不是瘋了嗎？試想如果沒有有實力的人進行投資，那只帶了兩隻手天天等著張嘴吃飯的無產者上哪去打工養家糊口啊？號召階級鬥爭的那夥能提供嗎？人生的境遇哪是一夕之間就可以改變的啊？想改變也不能去搶別人的啊？就算那人很壞還有個法理在呢。這個資本論及其剩餘價值論極具煽動性，階級鬥爭就是從這個理論開始的，連具體的勞務關係都不管了。
2025年12月21日
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