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地为土也，土是人类和绝大多数动植物的生命基础，大地表面最丰富的是土，佛怎
么会说：“若人识得心，大地无寸土”①呢？原来，此土不是定义之土，而是画义
之土，画义之土即月即心即万物之母：
中土是十字架——土中是十字架——土心是十字架，土在田，田为土在冂，冂在
月，冂为月空心，冂是空心月的符号，田为土居空心月；田为十在口中，口在唇，
唇是脣，口即月，口原形是○，月○形早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿
过月心的月震纵波只达３５～４０公里：由于月震波无法在空中和真空中传播，故
月球是个壳厚３５～４０公里的空心天体。
月球既是空心天体，就是人造、人居、人驾驭的永动天体，就得由三维相互垂直的
空心巨梁为最简洁的建造骨架，以任一维空心巨梁为视线看这个骨架的视图是十，
十即著名的十字架。十字架就是月球居民辐射“视之不见……听之不闻……搏之不
得”（老子）信道的地方。一条信道生化一物，十字架即万物之母，十字架在月球
上，字画为有，故下凡神仙——月球居民告诉：“天下万物生于有”（老子），有
是老子们——长生月人给万物之母定的名字：“有名，万物之母”。月是口，有是
右，故有成语“无出其右”：万物都出于右，右是万物之母。
信道终端端口就是万物之心，因信道截面口状，以笔直的一形传播，信息量不渗不
漏、不减不灭，故称始终如一，终端端口即始端端口，始端端口在十字架，即十字
架是万物之心的出生地，月球是万物之心出生地。始端端口生终端端口的形象是口
口相传，始端之心生终端之心的形象则是心心相印，口即心，口口相传＝心心相
印。信为人言，信道的本质是人造数据流，信道始端是数据流染上阴阳光气的过
程，阴阳光气与数据流相交的形象是十，十在口的形象是田；数据流在终端端口流
出时，立即分化出阴阳光气并相交燃烧发明成为照耀万物身中之天目的微光——心
照之光，因心照之光微弱，唯天目可见，故曰心照不宣。终端端口的阴阳相交之形
为十，十在口为田。田既是信道始终两端端口的形象也是月球的方化形象，信道始
端之田生终端之心的形象是思，始端之心生终端之田也是思；故思为田生万物之
心、心生万物心田。只是信道始端之田既是小田也是大田，信道始端之心既是小心
也是大心，唯信道终端之田是小田，终端之心是小心。故思是信道始终两端形象的
相加，所谓的思想、思考、思虑过程，是信道终端端口流出数据流的过程，实为天
目接收虚心流来数据流的过程。虚心的实质是数据流，数据流即心，且是现在心
——刚流出心口的数据流。数据流一出心口就进入万物身中，经天目验收后成为万
物的建材、身动、语言、梦境而不复存在，故金刚经云：“过去心不可得”——过
去的数据流不能倒流再现。因“过去心不可得”，记忆就不是心的记忆——过去数
据流的倒流，而是信道新下放的数据流，心口新流出的数据流，天目新接收的数据
流。
因此，人类无記性記力，万物无記性記力，記性記力都是信道新下注的己生之言，
己为コ在乚，コ是冂，乚是月绕地盘旋的符号，己是绕地盘旋的空心月，己言即绕
地盘旋的空心月人之言。己在改图，改为己人在十字架，改是攺，己是巳，巳为口
在乚，コ是口——月。言由亠＝口叠成，亠为文源，攵是文，亠是人；亠是卜，卜
在卧，卧是臥，卜是人；＝是月心，口是月，言是月人在月心——不在月球表面。
心无記性記力，天目也无記性記力，因为天目在作用上是心——数据流的验收机
关、分流机关、转送机关，成因上是心的次生之心，是心口的自动延伸，是信道数
据流在流出终端端口后自动在规定的微距上形成的自我验收关口、自我分流关口、
自我转送关口。数据流一断流，天目即消失。即心一消失，天目即随之消失，而心
目消失即是人类死亡。故心即目——天目即天心，天心即月，故冒是冐，目是月。
故天下万物的天目生态特征是生不瞑目，死即瞑目。
因此，人类所见所闻都是天目接收、还原、转播的心口新流出的数据流在肉眼肉耳
中的反应，人类所说之话、所画之画、所写所敲之文字，都是心口新流出的数据流
经人体还原而成的语言和图文，人类一举一动都是心口新流出的数据流感应人体后
的举动，人类的一切新老疾病都由心口新流出的数据流所病，治病处方都由医生当
时心口流出的数据流给出，信道所生的测命人给出的命运预言都是测命人心口当时
流出的数据流给出的预言，一切吉祥祸福都由当时相关人的心口流出的数据流生
化，一切蓄意犯罪、临时起意犯罪、过失犯罪都是流出心口的数据流的故意犯罪，
都是信道的故意犯罪，人类和万物的一切表现都是信道的故意表现，因为信道源自
古老的道剧光盘，道剧光盘是月球人开天地之前在十字架上编成：故为十字架上的
古人，故意就是十字架上的古人心音。即是说，人体犹如接收、还原数据流为视听
声像的电脑视屏。由此可知，人类是信道终生生化并终生联系着的行尸走肉，人类
根本不存在記性記力及其恢复问题，不存在記性恢复治疗、催眠法恢复記性的治疗
诸问题和课题，它们都是万物之母欺骗人类的把戏。天地万物任何时刻的生态都是
月人在十字架用信道生化和遥控着的万物的即时生态，每天发生的大小事件都是十
字架上的月人以天地为舞台、以信道表演他们自编的古老道剧的大小剧情。
在仙告密天机的谜语中，一形信道是土底生出的一形黄芽，生化万物的圣胎，信道
中的数据流即为神水，信道终端端口——信道终结处则称圣胎凝结处：“须弥山在
天地之正中，即人中有一宝之象。中之一宝，即是圣胎，又名黄芽，祖师示张珍奴
词云：地雷震动山头雨，要洗濯，黄芽出土，正是此义”、“当圣胎凝结，神水流
通，浇灌丹田，自然无质生质，无形生形，而一切勉强之功无所用矣”（素朴散人
《百字碑注序》）：须弥山即灵山——万物之母之心，中即心——信道始终两端的
端口，中之一宝即中心之丨——信道，中之二宝是口，口表月球和信道的始终两端
端口，中表口生丨形信道、丨形信道生终端端口。在表示人类和万物一端的“中”
图中，中下之丨还表示信道终端端口到天目之间的数据流；“地雷震动山头雨”的
谜底是田，“黄芽出土”本指十字架中土中生出，这里指一形信道从土底生出，丹
田即万物心田，“无质生质，无形生形”指心在无中生有中生化万物的质和形。但
真相的丹田是月球人：丹为亠在冂，丹为人居空心月。
万物之心生于始端之心，始端之心生于月球中，月球在太空，月又是二人世界之
天，故万物之心是天心，天心是十字架，十字架在月球中，故曰“天心居曰月中”
（吕洞宾）。万物之心“不在身中”（吕洞宾）——万物之心在身外的天空中，如
人类之心在眉心之前，是闭上肉眼、天目所乌睹的蒙蒙世界，故终端之心是虚心，
虚心在离地即天的身外之天中，在天中的万物虚心也称天心。
——认识天心位置最简单的方法是：凝视日月或灯火若干秒后闭上肉眼，见到的目
前光斑、光点便是你天心所在，此处也是人人见梦景、印象、忆象、想象处。看目
前天心的目，看目前梦景、印象、忆象、想象的目，就是天目，生于胚胎之前的先
天之目，与心同生死的目，与心关系密切而称心目的目。
十字架生一形信道的形象是土士干，一形信道生万物田心的形象也是土士干。一条
信道生化一心，一心生化一物终生，心是各人各物之母；十字架辐射无数信道以生
化万物，故土士干都是万物之母的形象，其中，月球居民只让土代表万物之母：“
万物土中生”（《推背图·第二象》）：水、气、光、气温及各种射线，水中游
鱼，空中微生物、日月星、太空天体，都是土中十和一所生。土是田隐冂，土是隐
掉空心月符号的田，田即心，土即心，故心即万物之母：“一切唯心造”、“诸业
心为本”（《华严经·夜摩宫中偈赞品》），故佛云：“三界无别法，唯是一心
作。若人识得心，大地无寸土。心土原不二，无法亦无我”①。因月亮是月球的化
身和替身，故仙曰：“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心”（寒山《诗三百三
首》）。
月亮是月球的化身和替身？莫非月亮不是月球？——不错，月亮是月球十字架辐射
的信道在低层大气层无中生有、凭空捏造的光盘，因为，航天员、宇航员证实：高
空漆黑、太空漆黑、月空漆黑，日月星都是“其上不皦，其下不昧”（老子）的神
奇天体，且是在高空、太空、月空看不见的神奇天体，俯看的地球却是“俯看积气
濛濛”（刘克庄《清平乐·五月十五夜玩月》之二）的大气圈包成的一颗碧桃，哪
怕怕用高科技制造的照相机机眼俯看也看不见地球上空的日月星。原因在于，见于
低层大气层的日月星是信道的幻化物，下照不上照的平面型的光盘光点，上面黑下
面亮的光盘光点。即是说，月亮既是月球的幻化物，又是代表月球的化身，与月球
同步绕地盘旋的月球替身，是可透过月亮径直找到月球的奇怪化身：月照区的半个
地球居民都能通过月亮径直找到月球，即月照区的半个地球的居民眼光—→月亮
—→月球成三点一线，即月照区的半个地球居民的月光—→月亮—→月球成三点一
线，以致伽利略能用自制望远镜看到月球的环形山，月照区的任何人都可用天文望
远镜看到月球的环形山。然而，月亮以圆台状辐射月光于月照区，月亮与月照区全
体居民的望月眼光也呈圆台状聚散，显然，月亮是个能把月照区全体居民的眼光吸
引到月光盘后集中转折成直达漆黑月球的光线的神奇光盘。
同样，日光盘也是能把日照区的居民眼光吸引到日光盘后集中转折成直达漆黑日球
的光线的神奇光盘，星星也是能把星照区的居民眼光吸引到该星点后集中转折成直
达该漆黑星球的光线的神奇光点，使得天文观测人员能用天文观测工具测得日球和
若干星球的大小、形状、表层物质组成。可见，太阳和群星比月亮更神奇，因为它
们是月球十字架辐射的信道幻化物，信道直接月球，但人类眼光和提高人类观测力
的天文观测工具延长、放大的眼光却不能顺着生化太阳和群星的信道找到月球，而
是循着眼光和天文观测工具延长、放大的眼光观测到日球和星球。然而，更不可思
议的是，“日月原是一物”（吕洞宾）：日月都是一形信道的幻化物，且由同形不
同体的漆黑月球辐射的信道幻化而成，太空现有九个黑不可见的月球，其中的四个
月球都各自在低层大气层幻化出自己的替身——光照南北天的二对日月，因“日月
原是一物”，故仙曰：“有四月并出，有二月并见”（《吕氏春秋·季夏纪第六·
明理》）南北天（证明详见《谁说没有永动机？》）。就是说，南北天上的二个太
阳是另两个月球辐射的信道直接幻化的日光盘，日照区居民眼望太阳的眼光应该直
接月球，不应该直接黑不可见的日球；星照区居民眼望星球的眼光应该直接星球，
不应该直接黑不可见的星球。
由于日月是月球在低层大气层无中生有、凭空捏造的化身和替身，月光盘又有黑兔
之影以喻月球内的玉兔——月球内的琼楼玉宇，日光盘又偶而出现黑子和三足烏以
喻它由足生万物心头三点言光气的月球所生，以喻它是太空中外乌内阳的月球所
生，故仙曰：“月藏玉兔日藏烏”（《西游记》第二回）。
土在坎宫，坎为欠居土、土居欠，欠为人在，是斜冂，欠为人居空心月球内，
坎为土人居空心月内，土是月，坎为月人居于空心月球内。土是月，坎是肷。“坎
为弓轮”（《易·说卦》）：弓轮就是周而复始地发生由弓而轮、由轮而弓的递变
光盘——月亮。“坎为弓轮”表示：月亮是月人在低层大气层生化的光盘、月球的
替身。
坎对离，对者，对称、对照、对等之谓也：坎即离、离即坎也，坎离原是一物也：
离在禽，禽为人居离、人生离、离生人类。离天是文，文为人在十字架、十字架上
的人；离心是凵，凵是冂，离心是空心月球。离上身为十字架上的人在空心月球，
离上身为人居凶地、人在行凶，凶为十字架在空心月球。冂在禸，禸在离地——禸
在离地即天的天上——大气圈中。禸为勾心——厶在冂，禸为勾万物之心的信道来
自空心月内；禸是勾之变，勾为人在乚７，７是乚，勾为人在“周行而不殆”的示
意图；勾是禸，禸为人在“周行而不殆”的示意图。禸为夕在乚，夕在月，夕是半
见斜月，禸为代表月球的半见斜月在绕地盘旋。夕为人在写７，夕是人在绕地盘旋
的示意图，半见斜月是绕地盘旋的月人在蓝天上无中生有、凭空捏造的化身和替
身。夕在名家名门、名角名号、名字名称、名单名册、名气名堂、名胜名景显名
贵，名为夕居口、口生夕，口是月，名为夕居月、月生半见斜月。夕夕为多，多为
夕夕见的半见斜月，多为并见南北天的二个半见斜月。多在丽，丽为一生多，丽为
一生夕夕见的半见斜月，丽为一生并见南北天的半见斜月。故丽表二、双、两、成
双成对，离也表二、双、两、成双成对，故《易·离卦》曰：“离，丽也”：天上
最美的光盘——丽身之二夕——并见南北天的二个半见斜月，是一形信道离开月球
十字架在低层大气层无中生有、凭空捏造的月光盘，这对光盘象天鹿一样行空，故
麗是丽，麗为丽骑飞鹿，麗为丽如行空天鹿。其实，鹿脚就是二个空心月的示意
图：鹿脚为比，比为二匕，匕在匘，匘是腦，匕是月；匕是刀，刀在月，刀是月空
心，刀是空心月，比为二个空心月。“日月原是一物”，故离又表日：“离，为
火，为日”（《易·说卦》）：日也是一形信道在低层大气层无中生有、凭空捏造
的光盘。離是离，離为离隹，離为丽隹，隹为一住，住为人主——人类之主、万物
之主，主为亠居土，亠是人，主为人居土，住为人人居土、二人居土，二人为天，
住为天居土，土是月，住为天居月。故隹非凡鸟，而是神鸟——人造、人居、人驾
驭的月球：隹在售，售为隹居口，口是月，售为隹居月；口是月，售是脽；隹在
隼，隼为隹居十字架、隹即十字架；隹在萑，萑为隹居二个十字架、二个十字架都
是隹，所有十字架都是隹。故丽隹之離即外丽之月亮和内丽之月球，故离表传说中
的鳯鳥、有才华的人，实指月球和月人：鳯为鳥在几，几为厂乚，厂是乚，几是月
“周行而不殆”的符号，鳯为鳥在“周行而不殆”，“周行而不殆”的鳥即月球和
月亮。厂是７，７在乚为口，鳯为鳥在口中，鳯为鳥在月球中，口鳥为鳴，鳯是
鳴。鳥在几又为鳬，鳯鳬鳴原是一物——月球，定义的鳯鳬鳴只是月球人对二种鳥
规定的名称和对鳥叫规定的动词：人在定天下万物名称和命运，定为人上宇宙头，
定为倒立的上人在宇宙头。定在腚部，腚为月上人在宇宙头，月上人即月亮光盘之
上的月球人，腚为月球人在宇宙头生宇宙万物。
丽，美也，美为大兲，兲是天，美即大天，美即天大，美即天上最大的光盘——月
亮代表的月球。兲为王八，美为大王八，美即大王八蛋——直径３４７６公里的大
王八蛋，美即月亮代表的○形月球。兲是天，天即王生八道、八生王的无数化身，
八是十字架辐射无数信道中相邻两条信道的形象，是南北天上月相互为镜像的二个
月亮形象。天——兲为二个十字架生八道、南北天上互为镜像的二月代表的月球生
万物田心。
因月球中的阴阳是真阴阳、先天之阴阳，太阳之阳是真阳生化之阳，仙称假阳和后
天之阳，太阴——月亮之阴是真阴生化之阴，仙称假阴和后天之阴：“离本阳而反
为女者，外阳而内阴，阴居中位，真阴也。坎本阴而反为男者，外阴而内阳，阳居
中位，真阳也。外阳者，后天之阳；内阴者，先天之阴；外阴者，后天之阴，内阳
者，先天之阳。先天是主，后天是宾，坎离辐辏，水火相济，寒暑有时，故足以代
乾坤而行造化”（《周易阐真·文王后天八卦》）：女表阴——月亮，男表阳——
太阳，乾坤即月球人，日月“代乾坤而行造化”指日月是月球人故意生化出来代表
月球人的替身，故意让人类觉得日月就是万物造化者。如让人类以为月是真太阴、
日是真太阳，是太阴太阳在造化万物；如让人类以为“万物生长靠太阳”。
因土是隐冂的田，田是二人世界的天机，生化万物并覆载万物的永动天机，而土为
耂头，耂为孝主，孝为教皇，教为孝人在十字架，教有四个十字架，教表人居四个
月球十字架，故土为教头之教便是可乘天机：如来对唐僧道：“圣僧，汝前世原是
我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东
土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为
旃檀功德佛（《西游记》第一百回）。
——万教孝为先，教为十字架上的人一直在以口口相传、心心相印的孝道在孝育孝
养天地万物——月人皆孝子；教为天地万物一直在以“无知无欲”、“惟道是从”
（老子）的盲从孝道、“目惟内视而不外视”、“耳惟内听而不外听”（吕洞宾）
的盲目孝道在孝敬十字架上的人——万物皆孝子，人类皆孝子。
教是可乘的永动天机，乘也是可乘的永动天机：乘在剩所，剩为乘在刂，刂为竖
刀，实为倒立的竖刀：丿变丨，刀变冂，冂即竖刀；冂倒立为凵，凵为丨在乚，乚
在心，是心，乚是亅，亅在刂，刂为丨在亅＝丨在乚＝凵，故刂凵都是倒立的竖
刀。冂是空心月，刀是空心月；剩为乘居空心月、乘即空心月。乘为北载禾、禾携
北，禾在利，利为禾在刂，利为禾居空心月，禾心是十字架，禾为千生八道、八生
千心：千是干的变形，干即土，干在天，土在天；千又表数量，禾即万物之母的形
象；北为丬在匕，丬为丨生八道、八生丨道，丬居道头，丬是道头，匕是空心月，
匕即月球，北为道头在月球。北居背头，背为北居月，背为丬居月匕——二月，背
为道头在南北二月代表的二个月球。故乘即○形永动天机——月球的别名，即生化
万物、覆载万物的永动乘机。剩为利北——专利北半球居民：北半球是五千年文明
的主要下放地，全球人类至今仍以北半球所见的月相为全球人类认识的唯一月相，
以北半球日月为全球唯一的一对日月，全然不知“有四月并出，有二月并见”南北
天。
“日月原是一物”：日月都是月球的化身和替身，都对应着生化它的一个月球，只
因大器晚成的晚成大器——晚上才成最大天灯的月光盘大于日光盘，故万物之母
——如来佛——月球人称月为大乘教——大乘之天机，日为小乘教——小乘之天
机，简称月为大乘，日为小乘。其实，小不小，小为二大，小乘＝二个大乘：小为
八在亅——乚，小是并见南北天的二月在绕地盘旋的示意图，小是并见南北天的二
个大乘在绕地盘旋的示意图。只因人类只能见到一个月亮，故就人类视力而言，代
表月球的月亮是大乘之天机。代表月球的月亮是如来佛的论证，请见《字画：开門
见山》。
土为坐台，但坐非坐，而是二人并立土上，二人为天，二是复数，人是夫妻制符
号，坐为天土，坐为天居土，坐为二人之天在十字架生一形信道；土是心，坐为天
心，坐为天生万物之心、心生天的无数化身。因月球从不转动，天心十字架从不转
动，故仙曰：“坐者，心不动也”（《金华宗旨》）。若把“坐者，心不动也”理
解为修道人静坐时应该达到的境界，就是修道人永远达不到的境界，因为天下万物
之心始终是动心——动态心——流动的数据流，人类无论如何静坐，如何入静，心
都时刻在动——时刻在流出信心流言——数据流，人类可感觉的心动是念头，念头
微动于眉心处，“眉头一皱，计上心来”处，故仙曰：“今心为念，念者，现在心
也”（吕洞宾）：现在心就是刚从心口流出的数据流，刚刚感动天目而感动眉心的
数据流。
土在王天下，故仙诗曰：“普天之下，莫非王土”（《诗·小雅·北山》），土即
心，“普天之下，莫非王土”＝“普天之下，莫非王心”；一心生一物，王心——
心王生万物，万物都是王驾驭之臣，故诗曰：“率土之滨，莫非王臣”（《诗·小
雅·北山》）。王在皇天下，皇为王发白，皇为白之王，皇是在天称王的白光盘，
虽然日月都是在昼夜之天各自称王的白光盘，但若比较日月光盘大小，则月亮是王
中王。王为二十，皇为二个十字架都在独生一个最大的白光盘——并见南北天的二
个月亮。二个十字架代表二个月球，二个月亮也代表二个月球。而月球居民即上
帝，故仙诗曰：“皇矣上帝”（《诗经·大雅·文王之什》）、“上帝是皇”（《
诗经·周颂·臣工之什》）。虽然并见南北天的二日都是南北半球居民昼间看到的
独一无二的最大光盘，都由南北天上的二日对应于太空的月球在低层大气层无中生
有、凭空捏造，只因人类通过天文观测工具看到的不是月球而是日球，故老天不让
白天之皇代表上帝。
王在玉宫，玉为王脸长黑痣，长着黑痣的白玉般的天王级白光盘是月亮，故玉皇大
帝、玉皇上帝就是月亮代表的月球居民。丶置顶，玉是主，玉主原是一物，主为王
头长长着黑痣、黑斑，在天王级的白光盘中长着黑痣、黑斑者是月亮，月亮代表的
月球人即是天主，天主者，居土之天人也，居土之人天也。人天者，二人世界也。
南北天的二月是年老人不老的长生上帝——月球居民在二个十字架强横发成白光盘
的产物：“上帝耆之”（《诗经·大雅·文王之什》）：耆表强横——无中生有、
凭空捏造，耆为耂在乚中发白，耂为二十，耆为二个十字架都在绕地盘旋中在蓝天
上强横捏造了一个发白的月光盘；“上帝耆之”表示：二个十字架上的上帝都在南
北蓝天上强横捏造了一个发白的月光盘。旨为匕曰，匕是空心月，曰在亘，亘是
亙，曰是月，旨为二月，耆为二个十字架在南北天中强横捏造了二个月亮；“上帝
耆之”表示：二个十字架上的上帝都在南北蓝天上强横捏造了二个月亮。二表复
数，“日月原是一物”，“上帝耆之”又表示并出南北蓝天的四月——二对日月都
是对应于太空的月球十字架上的上帝在蓝天上强横捏造而成。
心为氵在乚，心是氵在绕地盘旋的示意图，氵为三点，代表众点，每点都是遥望的
漆黑月球，也是遥望的日月，三点代表所有的月球、所有的日月。氵横流成三，三
表无数的一形信道，又表信道两端端口——心口流进流出的三才——言光气——染
有光气的数据流。一心具三才，三才聚一心，一心和三才原是一物，故佛曰：“一
中恒具三，三又岂异一？”——中即心，一中即一心。由于“佛即心兮心即佛”（
《西遊记》第十四回），故佛曰：“心佛与众生，是三无差别”①：佛即众生心中
的三才。心“即圣贤种子，即仙佛怀胎……人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡
不减，圣凡同途”（《周易阐真·先天方圆图》）。因心造的大千世界即三才造化
的世界，三才造化的世界即三才世界，简称三界，而“一切唯心造”、“诸业心为
本”，万物都是心中三才所造，都在三才所造的世界中，三才之心又由五行山——
第一代的五个月球居民编造并辐射的信道所造化，故只有月球居民是“跳出三界
外，不在五行中”的第一代神仙和后来成仙的人类，凡人都在三界内生化、五行中
茍活。因此，凡想“超出三界之外，不在五行之中”、“超升三界之外，跳出五行
之中”的人类，起码要认识三界和五行的真相——心的真相。
人类大同时代，是人人同大——人人是帝、人人是王、人人是民主的全民主权时
代，是消灭南北半球季节相反、雨季不相反而环球四季如春、世界长春的时代，是
全球一国、天下一家、人类一色的时代，是人人康化、少化、美化、妙化如仙的时
代。但大同前提是人人知道无人不是“无知无欲”、“惟道是从”、“目惟内视而
不外视”、“耳惟内听而不外听”的行尸走肉型的收音机，从而废除知识产权，废
除“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削制度，让每台行尸走肉形的收音机都成天
子。人人知道自己是行尸走肉型收音机的前提，是人人知心——人人知“心即土、
土即心”，大地只有寸心而无寸土，是为“人类大同时，大地无寸土”。
明月牌收音机吕柏林
２００８年８月２１日
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①这是在互联网上流传的禅宗诗，作者不详，因此诗揭发心的真相，故认定为这是
不留名的下凡神仙冒充佛教僧尼而作的诗作，全诗如下：
心佛与众生，是三无差别；一中恒具三，三又岂异一？
若人识得心，大地无寸土；心土原不二，无法亦无我。
若人识得佛，心中无一物；寸丝也不挂，相见又不识。
若人识众生，幻妄不离真；缘生无自性，心佛又何分！
[ 本帖最后由 吕柏林 于 2008-8-23 03:50 编辑 ] |
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发表于 2008-8-21 16:17:43
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