一夜两命查死因刑侦专家评清朝离奇命案(图)

mime76 · 发表于 2006-2-9 17:21:50

　夜半惊魂，一夜两命———

　　　　近一段时间，各种关于我国古人如何破案追凶的影视剧层出不穷。片中涉及到的古代刑侦方法和法医学手段，更是观众竞相讨论的热点。这些神秘人物究竟是怎么让“死人开口说话”的？开棺验尸、检验死因、勘查现场，这些方法和手段又是否有据可查呢？为了弄清这其中的奥妙玄机，特选取我国古代真实发生过但又鲜为人知的疑难案例，请现代刑侦专家破解这些谜团背后的门道。

　一夜两命案

　　　　一天清晨，山东省蒲台县某村庄一名叫张林德的农民，满面愁容，目光呆滞，蹲在自己家的墙角发呆，一幅垂头丧气的样子。正午十分，县令在几名衙役的前呼后拥下乘轿来到他家，只见迎窗的桌子上躺着一具血淋淋的女尸，身上还插着一把菜刀。县令赶紧命衙役撞开房门，眼前的一切让他目瞪口呆，他发现屋子里除了一具女尸横倒在血泊中外，床沿上还躺着一具男尸，腹部插着一把尖刀，鲜血四溢。

　　　　县令从房内出来后，通过对村民的打听，得知张林德并非良民，整日游手好闲，当即怀疑张林德即凶手，县令命衙役看护好现场，将张林德带回县衙去审讯。县令除了让人保护好现场之外，还叮嘱衙役们不要把消息向外透露。

　　　　专家解析：

　　　　北京人民警察学院的教授蒋丽华：张林德家发生了两个人死亡的事件，那么县令到达现场之后，就命令衙役保护好现场，看来，在中国古代就已经有了保护现场的意识了，并且也对现场实施了保护。宋慈《洗冤集录》中就已经有了关于对现场勘察以及复查现场时的有关情况进行保密的一些记载。

　　　　秃女惹风波

　　　　谁知回到衙门后，经过县令的再三盘问，张林德却坚称自己是冤枉的，拒不承认自己曾经杀过人。张林德是因为见财眼开帮邻村孤独老农郑可能买了一个姑娘刘氏，没想到郑可能后来发现刘氏竟然是个秃头，要找张林德退人，两人发生矛盾，当天晚上，郑可能和刘氏在张林德家歇宿一晚，没有想到第二天一早就发现前面那惨不忍睹的一幕。

　　　　张林德替自己辩解称他绝对没有杀害郑可能和刘氏，而且他提供的证人胡彪也证实张林德当晚一直和自己在一起，没有杀人的可能。张林德猜想郑可能是砍死刘氏后畏罪自杀。

　　　　第二天，县令来到了案发现场，亲自对尸体进行勘验。勘验结果显示，郑可能的确不是自杀，而是被人害死的。郑可能腹部都是血，手上却没有一丁点血，持刀自杀哪有手上不溅上血的？而且郑可能手持刀的姿势是刀锋冲外，这不得不让人怀疑，是有人在杀死郑可能后，又伪装了一个他自杀的现场。

　　　　专家解析：北京人民警察学院的教授庄明洁：判断自杀他杀，从伤口上可以提供很多有利的证据，县令的这个判断也是有道理的，因为自杀的人手上一般都要有血，特别是喷溅的血，那他手上没有血就可以证明他不是自己拿刀捅的。因为自己用刀手上一定要沾上血，所以他手上不沾血，这是很有说服力的。

　　　　烟尘查死因

　　　　县官发现了种种疑点，决定将计就计把张林德放回去，然后派人进行跟踪监视，看看他到底有什么反应，然后再做决断。然而，让县令万万没有想到的是，一日，突然有人来到县衙报告，说张林德家着起了熊熊大火，他被活活地烧死在了自己的屋子里。经过检验发现，张林德的口腔和鼻腔里竟然没有烟尘，四肢也没有弯曲，因此，县令认为他很可能是先被人杀死之后，才丢到火里的。如果是死后抛尸，张林德的致命伤又在哪里呢？县令在仵作的帮助下，翻动尸体仔细勘验，他发现死者头部偏左处有伤，深至颅骨，可见，张林德生前是被人用锐器击打后致死的。

　　　　专家解析：

　　　　中国人民公安大学王大伟：《洗冤集录》是一个科学的实证的总结，里面用了很多经验的科学，比如说，我们古代怎么判定人是被烧死的还是被杀了之后再投入到火场里的。有这么一个故事：一家有夫妻两口子，结果有一天，家里着火了，丈夫死了，而妻子没有死。那么怎么能判定这是一个真正的意外的火灾呢？还是这里面有人为的陷害的因素呢？这个县令是很科学的，他也是注重实证的，因此他就拿了两只猪来做实验，一只猪就是活活地扔在火海里面了，它一到火海里面就拼命地挣扎，挣扎以后就被烟呛死了，那么把这只猪解刨以后，它的上呼吸道里面就会有很多的烟尘，那么我们就能证明它是被烧死的；那么还有一只猪呢，先把它打死，再扔到火里去，尽管它烧得皮开肉绽的，但实际上它的烟道里，上呼吸道里是一点烟尘里也没有的。古人就用这种最原始的办法解决了一些很多的法医学上的难题，因此我们不能不钦佩古人的智慧。

　　摸钟露马脚

　　　　案子似乎陷入了僵局。但是县令在办理一桩抢劫案的时候竟然意外在盗贼家里发现了一条重要线索：衙役从盗贼家带回来的契据，上面竟然写着张林德和郑可能的名字，原来这就是那张买卖刘氏的契据。它怎么会在盗贼家里呢？

　　　　第二天，县令马上派衙役把盗贼从大牢中传唤出来，问契据怎么会在他手里。盗贼说从来没有见过这张契据。而且又说，他有一个朋友叫郑伍，曾经在他家借住过，契据可能是他的，而被害人郑可能就是郑伍的表叔。通过检验，县令发现契据上文字的墨迹浮在印章的红色印迹上边，这证明是有人先盗用了印章之后，书写上的文字。

　　　　后来县令又在郑伍身上发现了血迹，为了查清真凶，县令想出了一条妙计：退堂后，县令把郑伍带到郊外的一个寺庙里，他对郑伍说，这个寺庙有座钟非常灵验，它能够辨别你究竟是不是杀人凶手。你摸这口钟，如果钟声响起就证明你是杀人凶手，如果钟声不响就证明你是清白无辜的。

　　　　原来，县令早已暗中安排衙役提前用墨汁涂抹到钟壁上，摸钟之前再把郑伍的眼睛蒙住；进入围帐后，郑伍心中有鬼，自然害怕钟响，他绕着大钟转了几圈，始终没敢摸。当郑伍从围帐内走出来以后，县令看见他手上没有沾上半点墨迹，便知道他就是杀人元凶。

　　　　专家解析：北京人民警察学院蒋丽华：这种做法类似于西方证据法律制度里中神式证据制度的一种证明方法。通过神式证据来查明案件事实真相，那么在今天看来是荒谬的，但是在当时的历史条件下，就当时的科学技术发展而言，我们也不能苛求古人用一种科学的方法来查明案件事实真相，但是有一点是值得肯定的，就是古人在判案的过程中，当他觉得裁判的依据或者是裁判不明确的情况下，他并没有草率地做出决定，而是求诸当时的人们对神或者是上帝的这种崇拜和畏惧，那么，理屈的人自然会道出真情。

　　　　真相大白

　　　　原来那天晚上，郑伍刚好在路上遇见返回张家退人的表叔郑可能，他以为表叔能把钱要回来，心想去借点钱花花，当日入夜后便尾随郑可能潜入张林德家。他找郑可能商量怎么去讹诈张林德，郑可能向来胆小怕事但又异常的固执，肯定是不答应，于是，两个人就因为这个发生了口角，并且推搡起来；郑伍一不小心就捅了郑可能一刀，郑可能就是因为这一刀一命呜呼了；这件事情恰恰就被起夜的秃女刘氏看见了，当时她看见也不敢声张，就想赶快跑到屋里躲起来，可是，还是被郑伍听到了响动，郑伍马上窜出门去，一手捂住刘氏的嘴，一手就朝她的脖子猛扎了一刀，刘氏也就因为这个命丧黄泉了。

　　　　郑伍为了逃脱罪责，赶紧把刀握在郑可能手上，伪装了一个他自杀的现场；又偷来厨房里的菜刀插入刘氏的伤口，想以此诬陷张林德连杀两人。县令把张林德放回后，郑伍心想机会又来了，就找出当日杀害郑可能时从他身上搜出的印章，伪造了一张契据，讹诈张林德出些钱财，不然就以人证的身份把他告到县衙。张林德自然不从，双方便厮打起来，郑伍情急之下，随手捡起一把小凳子往张林德头上砸去，张很快毙命。随后，郑伍为了破坏现场就放了一把火烧毁了整个屋子。

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