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三年小反五年大乱
满清政府以台湾的占有是在不得以的情况下为之，原本就要抛弃的地方。所以对台湾的统治根本无心管理，任其官吏胡作非为。所以台湾的统治是依殖民地的统治方式进行，在经济上无所不用其极的剥削。
所以把台湾当做敌境和中国本土不一样的领土，以各种差别待遇，横征暴敛，引起台湾人民极度的不满，终于使台湾人(即本地人台湾本地人大众)勇敢的站起来，以卵击石，前仆后继进行各种的“反唐山”的武力起义抗争。由于这些反唐山的武装革命又频繁且炽烈，所以“三年小反，五年大乱”，就是对统治者最佳的诠释。也是历史上仅有对政府不信任的全民用语。参加抗清革命的本地人即台湾本地人愈来愈多，规模也愈大，如在朱一贵揭竿起义时即一七二一年，满清从中国大陆派来的水师提督施世骠对朱一贵的武力人数评估是三十万人。可见满清统治台湾之失败，一人登高一呼即全台响应达三十万人，这就是暴政所引起全民的反抗。
这个现象在一七八六年林爽文领导抗暴的时候，已壮大到连官方的文件是有如下的记载：
“是役亘于台地南北千余里，巨凶纠恶与胁从者，将近百万人”。
闽浙总督吴棠于一八六六年(清穆宗同治五年)的一件奏摺中说：“民忿官之贪庸也，乃相率结合私斗，成巨案，谚云．“十年一大反，五年一小反 ”大概由此。’
福建巡抚丁日昌在一八七六年(清德宗光绪二年)的一件奏摺中说：‘台湾吏治，黯无天日，牧、令能以抚宇、教养为心者不过百之一、二，其余非性耽安逸；即剥削脂膏；百姓怨毒已深，无可控诉，往往挺而走险，酿成大变，台湾所以相传有“无十年不反”之说也！．”
这时离开弃台与日本，已不到二十年满清的统治还是那么乱。
台湾人的反清运动，每次都可立即唤起全民的响应，但是来自中国无止尽的军队一波波来台，实施大屠杀。屠杀人数极多极大，把台湾全岛投入活地狱里去。
在这样彼此一来一往的武装革命中，满清政府不能得到教训，不思台湾人集体抗暴的根本原因。只知每次的镇压台湾人是以分化成功，而洋洋得意。甚至于还将班兵制度、不携眷、不筑城等造成台湾人从中国人分离而出的因素大加赞扬。于双方乃燃起更深的仇敌心，尤其是被统治被屠杀的台湾本地人，在这惨酷的革命体验之下，更深一层的认识到“本地人”和“唐山人”的不同。
台湾本地人每次起来武装革命中，有几个共同特点：
(一) 对象 ： 每次都以反外来的统治集团(官、兵、大租户、大商人)为对象。
(二) 起义的号召人及领导人：都是来自台湾本地人大众之中(例如，朱一贵是饲鸭为业的农村贫人，林爽文乃是乡镇贫民的头目)
(三) 武装革命的主力军 ： 亳无例外的全由台湾本地人大众所组成。
(四) 小租户或其子弟的读书人(当时的知识份子)每次却和大众起义都几乎不相干，而始终站在台湾农民大众的反抗革命之圈外。
这样，满清统治的二百一十三年间，可算为“大反”之类的抗暴，已有了三、四十起，在满清据台二百十三年之中，满清人刻意的区分被统治的台湾人与统治者，并又将台湾人分化为泉州人、漳州人、客家人(当时称为粤人)及番人(即原住民，也称为先住民)，以上有计录可寻的武力抗争，反清起义、先住民起义事件及被分化所引起的分类械斗共计有一百三十八案之多。
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发表于 2006-2-13 20:06:04
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