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外国的东西到中国就变种:现在流行陈世美

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发表于 2006-2-14 04:50:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近网上有一桩议论纷纷的事,就是著名笑星高秀敏的丈夫何庆魁是个忘恩负义之辈,当年抛弃了结发妻子和孩子,和高秀敏结合。

按照中国人的传统观念,这种指责是对的。不管何庆魁出于什么目的,为了什么信念,抛弃曾经为他贡献和付出了许多的原配妻子,确实是一种背叛,与道德良知格格不入。但是,现在这种忘恩负义的男人太多了,几乎随处可见。一些有成就的,外表道貌岸然公众人物中就有许多这样的人。大家都熟悉的一位享誉世界的大导演,就在功成名就之时抛弃了当年对他的事业发展有帮助的结发妻子。一位最著名的喜剧名星也在成名之后,抛弃了农村的妻子,另娶一位年轻漂亮的女士。一位排名全国前十名的著名年轻富豪,也抛弃了贤良的妻子,而与凤凰卫视一位著名的电视主持人喜结良缘。就是在普通人中间,这样的事情也司空见惯,停妻再娶的事屡见不鲜。当然,这样的人大多是事业有成,大小是个富人。一个穷光蛋打死他也不会和结发妻子离婚。

中国人对于这样的事情一向是抨击指责,一出广为流传的戏曲《秦香莲》就是批评这种不义道德的典范。陈世美是中国人忘恩负义的丈夫的代表。

这种观念曾牢牢树立在人们的认知中。在改革开放初期,形容某抛弃前妻的人,还被称为“现代陈世美”。但曾几何时,这种称呼看不到了,大大小小的陈世美们开始在神州大地上泛滥。人们对这种行为也不再指责,不批评,听之任之,一副见怪不怪的木然。甚至某人功成名就之后,不换老婆会让人大惊小怪,换老婆才是天经地义。

这真是思想上的一个三百八十度的大转弯。对中国传统道成功地进行了一次颠覆。和当代社会物质水平大大发展,道德水平大大滑坡的现象相辅相成,步调一致。改革开放后的中国在注重经济发展的同时,放弃了对精神和道德方面的管理,在接受新观念的同时,丢弃了传统的价值道德观。在一切向钱看的大旗下,社会的各个层面都演译着肆意践踏道德的悲喜剧。滚滚流动的商品大潮中,人们无奈地接受了传统道德的流失的现实,平和地看待生活中的不良行为。社会及舆论的宽容纵容了不道德行为的发展。媒体文娱也不再鞭答不义之人,艺术作品不再站在秦香莲这样的弱者一边。也永远不会再产生《秦香莲》这样的作品。人们只看到成功人士表面的灿烂光华,没人去计较光华后面的污点。上世纪六七十年代人们的离婚率为什么相当低?就是有强大的社会公德的约束。改革开放以后,道德的的解禁,物质的丰富促使人们追逐享乐,寻找自由,满足自己的人生欲望。我们当地一位颇有资产的中年男人,长期在外包养情妇,他的人生观念就是“我不委屈自己”。有了这种观点,才发生许许多多“但见新人笑,不闻旧人哭”的悲剧。

此种风气也与国外的输进的人生观价值观有关系。我们中国人在向西方学习时,有一个不好的习惯,就是好的东西,优良的品性学不好不快,不好的东西,堕落的一面却学得又快又彻底。西方人的礼貌、诚信,遵守公德与秩序等方面不学习,西方人的性开放,追求自由享乐等方面却步步紧趋。学习西方人只学了一些皮毛,真正的内涵却学不来多少。

《秦香莲》这出戏在中国相当长的时期里长演不衰,深入人心,是由于戏中被人们所认知的道德观念。陈世美这个忘恩负义的家伙长久地身背骂名,代表了一个社会和一个时期的道德水准。陈世美的渐渐被人淡忘,不再被人批语指责,也说明了一个社会的道德取向。现在不是有许多历史人物被重新评价,被平反了吗?照此下去,说不定陈世美有一天也会被人写文评反,被树为正确的典范。不知这是国之幸事,还是悲哀。
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