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奶奶虽然已离开我近四十年了，时间的推移，并没有模糊对奶奶记忆，反而越来越清晰。
幼年的我，白白胖胖却弱不禁风，只好足不出户，与奶奶形影不离朝夕相伴。奶奶的一言一行、奶奶给我的古老的家教，一直铭记在心，并让我受用无穷。
记忆中，奶奶总是从早忙到晚。吃过早饭，奶奶先将室内的桌面、地面、大小物件都抹的干干净净，不厌其烦把那些小花瓶、小镜框、小闹钟擦拭得闪闪发亮。阳光射进一尘不染室内，令人心境豁然明快起来。
接着，奶奶戴上老花镜，开始飞针走线，为全家人缝缝补补、拼拼接接。那时国家物质匮乏、人们普遍贫穷、自然生活节俭，穿戴补丁的衣服习以为常，几乎小孩普遍穿接过袖口的衣服和过滤嘴的裤子（接过裤腿），唯一的区别是补丁缝补的细密和粗糙，而奶奶的针线是自然无懈可击，那些精致细密的针脚总会引来赞叹。
奶奶极爱干净，奶奶的所有新、旧衣物、鞋袜、手帕等等，都如新的一样，毫无污迹。那时的我，经常将没洗干净的手帕与奶奶交换来交换去，奶奶总是欣然接受孙女的耍赖皮，而我则儅仁不让地享用奶奶的劳动。
有时，奶奶还会拿起线装书，旁若无人的大声朗读，可我听起来就和念经一样，没劲透了，只好无聊地面对面的看着奶奶如醉如痴、摇头晃脑的吟诵。儅看到一行清泪泊泊地从奶奶的眼睛里流出时，我立即抢过书，然后扑上去，大叫：“奶奶你哭了，奶奶你怎么哭了？”这时，奶奶才回过神来，放好我抢去的书，开始给我讲故事。故事的内容、人物似懂非懂，早已忘记了。但奶奶说的一段话却一直记得，奶奶告诉我，女人千万不能心存欲望，女人的欲望极易祸起萧墙，女人要安于现状，女人的才能不是体现富贵中的辉煌，而是贫穷中的体面。
不知不觉的，奶奶的这些细小、平凡的忙碌，却让我学会了相同的技能、养成了相近的生活习性，无论如何繁忙，也要保证一个清新整洁的居家环境，远离尘垢和零乱；无论如何贫穷，也要自己穿针引线精心裁剪，让全家人衣着整洁、柩衣新穿。
我与奶奶的祖孙乐，是在盛米的大坛前，每一次准备做饭时，奶奶总是把米从米坛里舀出舀入几次，最后确定所用的米的份量后，不忘抓一把米放回米坛里，并对我说，丰时，每餐每饭省一把，不觉节省带来不足，而贫时，所积之物是不菲的财物。于是，儅一支青筋暴跳的老人手将抓一把米放回坛里，紧接着，一支白嫩细腻的小手也抓一把米放回坛里。如今，我那支白嫩细腻的小手，已开始暴出青筋，但奶奶教我的家训一直遵循不曾遗忘。渐渐的从中体悟到奶奶没来得及对一幼女讲的道理，人从不能掌握自己的命运，富贵、贫穷由不得自主；人只能顺从命运，安然面对上天安排，无论富贵、贫穷都会活得恬静、满足、光彩。
听爸爸说，奶奶出生于世家，家财万贯、富甲一方，从小接受私塾教育，是学做女红、精习刺绣、大门不出、二门不迈的千金小姐。可我丝毫看不出任何千金小姐的影子，唯一的痕迹是精雕细琢的绣工，让我羡慕之余也略学一招。
奶奶去世后，家里渐渐地失去了往日的明亮洁净，大人孩子都忙于在社会的大染缸中载沉载浮，尤其在那疯狂的年代，我随着年龄的递增，渐渐的迷失了自我，淡忘了礼教、远离了传统。直到有一天，我得到一本当时是被“批判”的四书五经，略读了这些经典名著，却意外的让我耳目一新，奶奶的身影又在眼前清晰。并使我意识到奶奶的言行，是因受四书五经为教材的中华传统规范教育的结果。特别是那部《女儿经》，“女儿经，仔细听，早早起，出闺门，……，勤梳洗爱干净，学针线，莫懒身，……，穿衣裳，旧如新，做茶饭，要洁净，……。”奶奶“黎明即起，洒扫庭除”。奶奶的德行展现了传统教育的魅力，是这部《女儿经》让奶奶那样娇嫩高贵、不思柴米的大家闺秀，从容应对命运中的贫富差落和跌宕起伏的人生。这么好的书，真想据为己有，无奈仅可传阅一天，只好粗读一遍，略记些句子。
再见女儿经时，我已是远离故土的一个母亲，重新细读《女儿经》，更感幼年的我所受的教育多么宝贵、以后的缺教是多么的遗憾，德行的教育是一点一滴、一餐一饭、一事一物中的累积，失去的可能永远的失去了，女儿经成就了奶奶的贤良、勤劳的德行，奶奶又运用中国的传统经典教科书——女儿经，塑造了我的童年，而那短暂的幼儿教育，却让我终身受用，足见中国传统的精华所在。 |
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发表于 2006-5-12 08:34:20
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