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中国自古以来就有“女儿国”的传闻，史籍记载，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。
据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在9层的碉楼上，一般老百姓住4、5层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，仅任征战与种田之役。因女子少而贵，且位高权重，故为多夫制，女王则侍男者众。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。
一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。东女国“文字同于天竺”；盛行历法，“以11月为正”，即以11月为一年之始。东女国女子服饰尚青，以青(黑)色为美，男子有赭面之俗。
《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西9日行，南北20日行。有大小80余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。”
据藏学专家任新建所著《西域黄金》中推算，东女国中心应在今四川丹巴一带。这些地域至今还保存了众多的女国时期古碉建筑，这一带的女人多是美人胚子，她们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美，气质优雅端庄，充满古韵意味，仿佛从历史中款款走来。
在中国的雅砻江流域和大渡河流域迄今仍流行多种走婚习俗述爬房子、钻帐篷、顶毪衫、抢手帕等等。婚姻形式除对偶婚外，还存在一妻多夫、一夫多妻、母系单系家庭，另外，从妇居的家庭也很普遍。这些婚姻形式和家庭组成，无不是以女性为中心。在走婚过程中，男女双方结合自愿，离散自由。
在唐代，吐蕃人和唐人就把居住在墨尔多神山周围的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，意即为女王的河谷。后人将嘉莫查“瓦绒”简称为“嘉绒”。而发源于丹巴的大渡河，当地话叫“嘉莫欧曲”，意为女王的汗水和泪水汇成的河流，即女王之河。嘉绒藏族自古至今都信奉墨尔多神山，“墨”在藏语中一般指女性，也就是说，墨尔多是女神山。
在现今鲜水河大峡谷沿岸的扎坝和位于西藏东部的昌都，也还保留着女国特征，都是典型的女性中心社会。这些地方，女性不仅掌握着家庭的大权，而且也是家庭劳动的主要劳动力。任新建推论：“扎坝极有可能是东女国残余部落之一，至今保留着很多东女国母系社会的特点。”
扎坝人依然实行走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等待男方出现。
扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，男方必须用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，男方就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，这个过程要求体力好，身体灵活，这其实也是一个优胜劣汰的选择。第二天鸡叫的时候，男方就会离开，从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。
女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。 |
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发表于 2006-6-2 23:30:04
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