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网上露臀女黛秦的自白:我发我的照片惹着谁了(组图)

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发表于 2006-6-10 12:51:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
黛秦在粘贴了部分“露屁股和乳房”行为艺术照片,立刻引来读者狂笑和谩骂。出于心灵的反醒,黛秦觉得在中国思想尚且依然落后的中国,仅仅展现行为艺术照片远远不够,读者根本不理解这几组捆绑绳子的照片代表什么,作者想向读者传达什么样的思想内涵。出于对新事物的抗拒和恐惧,网友们甚至歪曲中国的行为艺术的存在,刻意误解作者的动机。于是,为了让读者更容易理解“行为艺术”的内涵,黛秦又小段小段地附上自己的青春残酷小说《烟花》片段,加以说明生命和现实的残酷,以及渴望和勇于摆脱传统束缚的行动和愿望。

  事实远远没有黛秦理解那么简单。网友们也加大抨击的力度,使用中国最狠毒的语言抨击、谩骂、侮辱黛秦。相继很多网友以堂而皇之的理由开贴子,专供黛秦的形象和否定艺术行为的存在。

  安妮玫瑰首次开了贴子“文字身体vs鸡蛋母鸡——送给用裸照显摆文字的人”,真言不讳地攻击黛秦的行为和所谓的行为艺术。她说:我相信,大凡世间喜欢脱喜欢裸露的人,大都有向往自由的心,和鄙视传统的眼睛。但是如果不分时间场合地点地乱脱,比如在大街上,或者在餐厅里,即使满身写满文字,号称行为艺术,也势必要让所有穿着衣服的人惊骇,还会引来警察,以流氓罪处治,或者干脆送进精神病院。可惜,我们没有养成因为看见身体,而想去看文字的习惯;也没有养成因为看了文字,而想去看身体的习惯。抱着与时俱进的态度,终有一天,我们渐渐会习惯的。 它真的跟卡夫卡一样吗?我清楚地记得,巴尔扎克说:我能摧毁一切软弱。而卡夫卡却说:一切软弱都能摧毁我。卡夫卡是一个怯懦、幽闭、单薄的男人,他甚至都不希望在生前出版他的作品。可以想象这样的男人,在众人面前恐怕不敢脱去自己的一只鞋。这样一想,就有些可笑。我只知道卡夫卡是个真正写字的人,从没听说,他跟一只下蛋的褪毛母鸡有什么联系。



  为了表明自己的立场,黛秦又公开发了贴子《我发“露屁股照片”,该向谁忏悔》和《二十一世纪,敞开胸衣写作》。好事的女人‘安妮玫瑰’紧跟贴“你发露屁股的照片,该向你的屁股忏悔!”,其中公开宣布:“在网络上,为了炫耀文字,为了引起关注,就露了奶子又露屁股。这样的女人,究竟是美女,还是一摊网络狗屎?你发了‘露屁股照片’,竟然不知道该向谁忏悔?请大家告诉大家,并一起告诉她吧!你该向你的屁股忏悔。”

  由此引来大量针对“黛秦露与露”的贴子。无不以苛刻的语言否定,一个作家绝不该搞艺术行为,发露屁股照片。而且,卡夫卡己去世多年,不可再有第二个卡夫卡。

  黛秦针对网友的质问和伤痛作了认真反思和回复。她向读者表明“中国卡夫卡”的来由———

  中国卡夫卡”。与卡夫卡不同的是我始终在出走。始终以流离不定的脚步踏过让我们可能垮掉的一切。曾苦苦追寻自己的同类,试图瓦解与生俱来的疼痛;结果发现我与卡夫卡之间竟然有太多的相似之处。我们善于潜伏在“灵魂的地洞”里逃避悲伤和失望的性格;志于坚守在“幸福的城堡”之外用心灵的笔墨描写人类的疏离、苦痛、忧伤和绝望的处世方式;以及“残酷地判决”写人类写社会的由来和最后结局,可能只给自己。

  有一天也许会将所写的文字化为灰烬;因为总会突然感悟生命短暂的似乎什么也没发生,需要化解的孤寂和苦痛却绵长得让人看不到希望。对活着的人和自己,这些文字还有什么意义?正像我的小说《香水城》《米粉西施》《烟花》《QQ与爱情》里所表现的,人处在世界庞大的组织之下,竟然无路可走;竟然走不进自己内心渴望的世界。但生命必须以某种方式继续,永不停息;即便不知明天意味着什么,哪里又是可以停下来的地方。



  在有生之年只想写一些很纯粹的文字,只想描绘一下心中渴望己久的自由和快乐。没什么能阻拦我们义无反顾地去爱,没什么能阻挡自由的天地自由的脚步。

  遗憾的是大部分中国人的思想很愚昧,很顽固。陈旧的观念深根深蒂固。他们对黛秦的文字和回答视而不见。一味地说:“黛秦姐姐,你看见外国的卡夫卡露了吗?”、“黛秦——请收起你的屁股和胸
”、“搬砖开砸-黛秦
”,还有含沙射影,开了贴子的,如《中国女卡夫卡何时会变甲壳虫》(作者:天涯海角客1)以及《你的博客脱了没有?》(作者:大嘴咧咧)。

  一时各种非议铺天而来,让黛秦哭笑不得,又为中国人的现状感到异常悲哀。1、他不明白一个明明是展现真我风采为什么不能发自己的行为艺术照片呢?2、她更不明白“中国卡夫卡”刺痛谁了?

  其实,由于弗朗兹卡夫卡的文章晦涩阴暗悲凉,很多读者并不喜欢他的作品,他在历史上立有不朽的功勋仅仅是因为他开创了现代现实作品的先河。“卡夫卡的巨大贡献并不全在于他跨出了历史发展中决定性的一步,更为重要的是,他出人意外地打开了一扇门,让人们看到在小说这块场地上幻想能像在梦中一样爆炸,小说能够从看似难以摆脱的逼真性要求中解放出来”。--米兰•昆德拉

  黛秦之所以自称“中国卡夫卡”,是因为没有谁比她更理解卡夫卡的世界,没有谁比她更深刻地体会到生命和现实的残酷,没有谁比她的文字更深切更坦白地揭露现实的无情与残酷。巴尔扎克的手杖上写着:我在粉碎一切障碍。卡夫卡手杖上写着:一切障碍粉碎了我。黛秦没有手杖,她赤裸的手臂上写着:我可以粉碎一切障碍;因为性感与残酷。

  黛秦首先是女性,她是性感的,也是感性的。但倒映在她眼里的世界却是无比的残酷。她也用残酷的后现代艺术表现这个世纪以及她内心的狂乱与挣扎。

  无论如何,正如黛秦所说,我始终在出走。始终以流离不定的脚步踏过让我们可能垮掉的一切。在有生之年只想写一些很纯粹的文字,只想描绘一下心中渴望己久的自由和快乐。没什么能阻拦我们义无反顾地去爱,没什么能阻挡自由的天地自由的脚步。
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